003.081.034.014金剛勇士大空根本無生續 - C3O

Gpb034.014

། རྟོག་གེ་སྤྱོད་ཡུལ་འཁྲུལ་ལས་ཤེས་མི་ནུས།། བསྐྱོད་དང་མི་བསྐྱོད་རྟོག་པ་མེད་པ་ནི།། མཚན་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལས་ཀྱང་འདས་པའོ།། ཡེ་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཐབས ཆེན་ལ།། རྒྱུ་བཅོས་རྟོག་པས་གྲུབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ།། སྤྱོད་པའི་སྒོ་དང་མཐའ་ལས་འདས་པ་ལ།། ལོག་རྟོག་འཁྲུལ་པས་བསྲུང་དུ་ག་ལ་ཡོད།། མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ནི།། སྤྲུལ་པ་སྒྱུ་མ་ཙམ་དུ་སྣང བ་ཡང།། ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ལས་དབྱེ་བསལ་མི་འཇུག་པས།། སྒྱུ་མའི་ལམ་དུ་རྒྱལ་བས་ཡོངས་མ་བསྔགས།། མི་གནས་ཆོས་སྐུ་བརྗོད་ལས་འདས་པ་ནི།། དབུ་མ་ཙམ་དུའང་ཡེ་ནས་མི་གནས་པས།། དེ་བཞིན བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཀླགས་ཀྱང།། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ངོ་བོར་གྱུར།། འདས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་བཞིན་གཤེགས།། རྡུལ་གྱི་ཞིང་དང་རབ་མཉམ་པ།། རང་བྱུང་རྫོགས་པའི་དོན་ཐོབ་ནས།། དགོངས་པ་རྣལ་དུ་བཞག་ལས་བྱུང།། མ བྱོན་དཔལ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས།། ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་རབ་མཉམ་པ།། རྫོགས་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་དོན་རྟོགས་ནས།། དགོངས་པ་རྣལ་དུ་བཞག་པས་འགྲུབ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་ནི།། ཇི་སྙེད་ཆོས རྣམས་མ་ལུས་པ།། སྙིང་པོ་གཅིག་ཏུ་ཀུན་འདྲ་པས།། དེ་ཉིད་མ་བཅོས་དགོངས་པ་སྟེ།། རྟོགས་ནས་ཡན་པར་བཞག་ལས་བྱུང།། མ་སྐྱེས་སྐྱེ་བ་རང་ལོག་པ།། རྨི་ལམ་སད་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལྟར།། རྟོགས་ནས་དོན འཛིན་རྣལ་འབྱོར་པས།རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་ཁ་ས་མཱུ་ལ་ཨ། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་ཆེ་རྩ་བའི་རྒྱུད་སྐྱེ་བ་མེད་པ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད བདག་གིས་བཤད་པའི་དུས་གཅིག་ན།། མཚན་མ་མེད་པའི་གནས་ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་འཇིངས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཆེ་བའི་ཆེ་བ་བླ་ན་མེད་པའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པ་ལས། བླ་ན་མེད་པས འདུལ་བར་གཟིགས་ནས།མཚན་མའི་གནས་ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བར་སྐུ་བསྲང་བ་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་དང།། རྡོ་རྗེ་མཛེས་པའི་ཚལ་དང། ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་དང། གནོད་སྤྱིན་མོ་བྱང་ཆུབ་

好的,我來翻譯這段經文:

大圓滿續部經典摘錄

思維的活動無法觸及真理, 動與不動的分別都已超越。本來自然圓滿的大方便法, 決非分別思維所能證得。超越一切行為與邊際的法性, 顛倒分別又何能守護? 無相大滴雖現幻化相, 然不離法界,故未被如來稱讚為幻道。不住法身,超越言說, 即使僅僅安住中道, 亦本來不住, 成就無盡智慧之樂, 即是一切如來之本體。過去諸佛如是出現, 與微塵剎等同等, 證得自然圓滿之義, 安住于本來解脫之中。未來將來諸佛如是出現, 與虛空等同等, 證得大圓滿自然成就之義, 安住于本來解脫之中。一切諸佛之所證, 無不皆同一本質, 即是未經修飾的本來智慧, 證悟后安住其中。未生而自然解脫, 如夢中覺醒, 證悟此義的瑜伽行者, 名為金剛薩埵,大空性之根本續部。我敬禮大空性金剛薩埵。

這段經文闡述了大圓滿續部的核心教義,強調了法性本來圓滿、超越一切分別、本來自然解脫等深奧義理。通過對這些教義的闡述,引導修行者證悟本來面目,成就無盡智慧之樂,即是一切如來的本體。這是大圓滿續部的精華所在。

問：請講解本質的翻譯考慮

ai:

在翻譯這段大圓滿續部經文時,我主要考慮了以下幾個方面:

準確傳達原文內涵

保持術語的一致性:大圓滿續部有許多獨特的術語和概念,如"大滴"、"金剛薩埵"等,我在翻譯時力求使用統一的譯法,避免引起混淆。
準確理解深奧義理:這段經文蘊含了大圓滿續部的核心教義,如本性圓滿、自然解脫、一切法無異等,我努力準確把握這些深奧義理,並用通俗易懂的語言傳達出來。
保留原文的神韻:原文用了很多生動的比喻,如"夢中覺醒"、"微塵剎"等,在翻譯時我儘量保留這些富有詩意的比喻,使譯文能夠傳達出原文的神韻。

注重語言的流暢性

語句通順流暢:我注意控制句子長度,避免出現過於冗長拖沓的句子,使譯文行文流暢,讀起來不會生硬。
遣詞用句得體:在選詞造句時,我力求與漢語語言習慣相符,避免出現生硬的直譯式譯文。
注重語義連貫:這段經文思路深邃,我在翻譯時注意保持上下文的連貫性,使讀者能夠清晰地把握全文的中心思想。

總的來說,在翻譯這種極富哲理的經典時,需要注重準確傳達原文內涵的同時,也要注重語言表達的流暢性,使譯文能夠達到"信、達、雅"的效果。這需要對原文內容有深入的理解,同時對漢語表達也要駕輕就熟,是一個相當有挑戰的工作。

補尾句 གནོད་སྤྱིན་མོ་བྱང་ཆུབ་ ་ལ་སོགས་པས།་

直譯如下：

「破除迷失的激情和愚蠢。」

分析： - གནོད་སྤྱིན་（gnod spyin）：破除，消除。 - མོ་བྱང་ཆུབ་ལ་（mo byang chub la）：迷失的激情，迷戀。 - སོགས་པ།（sogs pa）：和，以及。

這句話的意思是指消除迷失的激情和愚蠢，可能是在佛教或哲學上，指導我們遠離負面情緒和無知。

完整重譯

། རྟོག་གེ་སྤྱོད་ཡུལ་འཁྲུལ་ལས་ཤེས་མི་ནུས།། བསྐྱོད་དང་མི་བསྐྱོད་རྟོག་པ་མེད་པ་ནི།། མཚན་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལས་ཀྱང་འདས་པའོ།། ཡེ་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཐབས ཆེན་ལ།། རྒྱུ་བཅོས་རྟོག་པས་གྲུབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ།། སྤྱོད་པའི་སྒོ་དང་མཐའ་ལས་འདས་པ་ལ།། ལོག་རྟོག་འཁྲུལ་པས་བསྲུང་དུ་ག་ལ་ཡོད།། མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ནི།། སྤྲུལ་པ་སྒྱུ་མ་ཙམ་དུ་སྣང བ་ཡང།། ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ལས་དབྱེ་བསལ་མི་འཇུག་པས།། སྒྱུ་མའི་ལམ་དུ་རྒྱལ་བས་ཡོངས་མ་བསྔགས།། མི་གནས་ཆོས་སྐུ་བརྗོད་ལས་འདས་པ་ནི།། དབུ་མ་ཙམ་དུའང་ཡེ་ནས་མི་གནས་པས།། དེ་བཞིན བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཀླགས་ཀྱང།། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ངོ་བོར་གྱུར།། འདས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་བཞིན་གཤེགས།། རྡུལ་གྱི་ཞིང་དང་རབ་མཉམ་པ།། རང་བྱུང་རྫོགས་པའི་དོན་ཐོབ་ནས།། དགོངས་པ་རྣལ་དུ་བཞག་ལས་བྱུང།། མ བྱོན་དཔལ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས།། ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་རབ་མཉམ་པ།། རྫོགས་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་དོན་རྟོགས་ནས།། དགོངས་པ་རྣལ་དུ་བཞག་པས་འགྲུབ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་ནི།། ཇི་སྙེད་ཆོས རྣམས་མ་ལུས་པ།། སྙིང་པོ་གཅིག་ཏུ་ཀུན་འདྲ་པས།། དེ་ཉིད་མ་བཅོས་དགོངས་པ་སྟེ།། རྟོགས་ནས་ཡན་པར་བཞག་ལས་བྱུང།། མ་སྐྱེས་སྐྱེ་བ་རང་ལོག་པ།། རྨི་ལམ་སད་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལྟར།། རྟོགས་ནས་དོན འཛིན་རྣལ་འབྱོར་པས།རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་ཁ་ས་མཱུ་ལ་ཨ། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་ཆེ་རྩ་བའི་རྒྱུད་སྐྱེ་བ་མེད་པ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད བདག་གིས་བཤད་པའི་དུས་གཅིག་ན།། མཚན་མ་མེད་པའི་གནས་ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་འཇིངས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཆེ་བའི་ཆེ་བ་བླ་ན་མེད་པའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པ་ལས། བླ་ན་མེད་པས འདུལ་བར་གཟིགས་ནས།མཚན་མའི་གནས་ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བར་སྐུ་བསྲང་བ་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་དང།། རྡོ་རྗེ་མཛེས་པའི་ཚལ་དང། ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་དང། གནོད་སྤྱིན་མོ་བྱང་ཆུབ་ ་ལ་སོགས་པས།་

http://www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb034.014

我將嘗試直譯整段文字：

"邏輯推理的範疇無法理解錯誤。不動與動搖的概念都不存在。其特徵超越了虛空。自古以來自然成就的大方便，不能通過因果推理而成就。超越了行為的門徑和邊界，怎能用錯誤的概念來守護？無相的大圓滿，雖然如幻化般顯現，但不能從法性境界中分離，因此佛陀並不完全贊同幻化之道。不住的法身超越言說，甚至不住于中觀，同樣，圓滿的智慧雖無邊際，卻成為一切佛陀的本質。

過去的如來佛陀，數量如同微塵剎土，獲得自然圓滿的意義后，安住于本然的覺性中。未來的吉祥如來，數量如同虛空邊際，了悟大圓滿自然成就的意義后，安住于本然的覺性中而成就。一切佛陀的覺性，包含了所有無餘的法，本質上都是相同的。這就是未經改造的覺性，了悟后自然安住而生起。

未生的生起自然消失，如同從夢中醒來的境界。瑜伽士了悟后執持真義。

梵語：Vajra Kha Samūla A 藏語：金剛薩埵大虛空根本續無生

禮敬世尊金剛薩埵大虛空！

我如是說，一時，在無相而極為悅意的處所，世尊吉祥大樂中的至高無上廣闊中安住。爲了調伏無上之法，在極為悅意的有相處所正身而坐。菩薩喜金剛、金剛妙林、極堅固以及藥叉女菩提等。"

這段文字涉及了許多深奧的佛教概念，包括大圓滿、法身、如來藏等思想，同時也提到了一些具體的佛教人物和經典名稱。整體上，它強調了超越概念和邏輯的直接體驗，以及佛性的普遍存在和自然成就的觀點。

明顯後面接的是034.015