004.566.001.012明點徹見續 c3.5s

Gpb001.012

། །། བཅོམ་ལྡན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡི།། ལྷུན་གྲུབ་སྐུ་ལ་ཕྱག་བཙལ་ནས།། ཐིག་ལེ་མཐོང་བརྡོལ་རྒྱུད་གསུངས་པ།། སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིས།། གནས་ནི་ཐིག་ལེ་མཁའ་ཁྱབ ཏུ།། འཁོར་ནི་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ལ།། དུས་ནི་ཐམས་ཅད་རང་བྱུང་དུས།། བསྟན་ནི་གཉིས་མེད་ཐིག་ལེའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། འཁོར་གྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད།། ཐིག་ལེ མཐོང་བརྡོལ་རིག་པའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། ཕུར་བུ་ཆེན་པོ་ཐོབ་ལ་སྒྲོལ།། སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུས་ལ་སྦྱོར་སྒྲོལ་གྱིས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། རིག་པ་འགགས་པ་མེད་པ་ལ།། ཤེས་རབ འགགས་པ་མེད་པ་ཡིས།། སྣང་སྲིད་བྱུང་ཐོབ་སྲོག་གི་རྩ་བ་ཆོད།། ཐུགས་ཀྱི་རེག་ཆོད་སྤུ་གྲི་ཚོ།། འཛིན་མེད་ཞགས་པ་ཆོད་ལ་ཐོང།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། ཐིག་ལེ་མཐོང་ནས་བརྡོལ་བ ནི།། ཙིཏྟའི་ནང་དུ་རབ་བརྟགས་པས།། རིག་པ་སྟོང་པར་གསལ་བ་ནི།། དེ་ནི་ཐིག་ལེ་སྤྱི་བརྡོལ་ཡིན།། ཉམས་མྱོང་འདྲེས་པའི་བདེ་གསལ་ནི།། དེ་ནི་ཐིག་ལེ་ནང་བརྡོལ་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཡང་བཀའ སྩལ་པ།ཐིག་ལེ་མཐོང་ནས་མ་བརྡོལ་ན།། རིག་པའི་གནད་དུ་བརྡེག་པར་བྱ།། ཚོགས་དྲུག་རོལ་བ་ཧར་སངས་ལ།། རིག་པའི་བདེ་བ་རང་ཤར་ལྟོས།། འདི་ནི་ཐིག་ལེ་ནང་བརྡོལ་ཡིན།། དཀར་པོའི་དུས་སུ་རབ་ཏུ་ སྦྱར།། ཁོང་ནས་ཡིད་ཀྱི་འགྱུ་བ་ལ།། འགྱུ་བས་འགྱུ་བའི་དུས་ཚོད་དུ།། བདེ་གསལ་ཉིད་དུ་ལྷང་ངེ་བལྟ།། དེ་ནི་ཐིག་ལེ་ནང་བརྡོལ་ཡིན།། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ།། རྒྱུ་དང་རྐྱེན་གྱིས་མ་སྐྱེད་པར།། རང བཞིན་ཉིད་དུ་ཤེས་པ་གསལ།། དེ་ནི་ཕྱི་བརྡོལ་ནང་བརྡོལ་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།

以下是直譯成漢語的內容: 頂禮遍知普賢如來自性成就之身。普賢如來宣說了"明點洞見續"。由普賢如來作為導師, 在遍滿虛空明點之處, 以自生本智為眷屬, 於一切自生時, 宣說不二明點。普賢如來宣說道: "眷屬金剛薩埵, 你轉動明點洞見覺性之輪, 獲得大（藏文：ཕུར་བུ，梵文擬音：kīla，梵文天城體：कील，梵文泰盧固體：కీల，漢語字面意義：橛，漢語擬音：普布）而解脫, 統攝三界而修習解脫。" 又宣說道: "于無礙覺性中, 以無礙智慧, 斷除現有生滅之根本。以心之鋒利剃刀, 斬斷無執之繩索。" 又宣說道: "見明點而洞穿者, 於心中詳細觀察, 覺性明空, 此乃明點總體洞穿。融合體驗之樂明, 此乃明點內在洞穿。" 又宣說道: "見明點而未洞穿者, 應擊中覺性要訣。六識遊戲豁然開朗, 觀察覺性之樂自顯。此乃明點內在洞穿。于白晝時精進修習。內心活動之時, 于活動之際, 清晰觀察樂明本性。此乃明點內在洞穿。于不二本智中, 無因緣而生, 自性明瞭。此乃外洞穿內洞穿。"

補譯結尾部分

請直譯下文為漢語 ། ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། རིག་པ་གནད་ཀྱི་ངོས་བཟུང་དང།། བདེ་སྟོང་ཉིད་དུ་ཅུར་ཀྱིས་དབྱུང།། བདེ་བ་ཉིད་ལ་ལྟ་སྟངས ་བྱ།་ 我會直譯這段藏文。以下是直譯：

又說道：覺性要點之認定，迅速引出樂空性，於樂性本身作觀。

這段文字的解釋如下：

"又說道"（ཡང་བཀའ་སྩལ་པ།）表示這是一段新的教導或指示。
"覺性要點之認定"（རིག་པ་གནད་ཀྱི་ངོས་བཟུང་དང།）指的是識別或認知覺性（或意識）的關鍵點。
"迅速引出樂空性"（བདེ་སྟོང་ཉིད་དུ་ཅུར་ཀྱིས་དབྱུང།）意味著快速地領悟或體驗樂空不二的狀態。在藏傳佛教中，"樂空"是一個重要概念，指的是大樂與空性的統一。
"於樂性本身作觀"（བདེ་བ་ཉིད་ལ་ལྟ་སྟངས ་བྱ།）意味著要觀察或專注於樂的本質。

這段話似乎是在描述一種修行方法或指導，強調了認識覺性、體驗樂空不二，以及觀察樂的本質這幾個步驟或要點。這種教導可能來自於藏傳佛教的密宗傳統，特別是大圓滿或大手印等高級修行法門。