004.585.007.003天灌續寶輪續 c3.5s

www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb007.003

Gpb007.003

། འབྱུང་པོ་ཀུན་འདུལ་གྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ།། དེ་བ་ཏནྡྲ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་རཏྣ་ཙཀྲ་ནཱ་མ།། བོད་སྐད་དུ།། ལྷ་རྒྱུད དབང་རིན་པོ་ཆེའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་གདལ་བ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་ན།། རྒྱ་ཡོངས སུ་མ་ཆད་པའི་ཞིང་ཁམས།། གསེར་གྱི་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འཕྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ།། བཻཌཱུརྱ་ཞུན་མས་རང་ནན་དུ་བྱས་པའི་ས་གཞི།། མ་འདྲེས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གནས་ཆེན་པོ།། གསེར་ལ་རིན་པོ་ཆེས་སྤྲས་པའི གནས་དེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བཞུགས་ཏེ།། འཁོར་ཉིད་ལས་མི་གཞན་པའི་འཁོར།། ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་སོགས་ཏེ་རྒྱལ་སྲས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང།། དབང་མེད་དད་པས འདུས་པའི་འཁོར་མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེ་དྲག་མོ་ཁྲོ་གཉེར་གདོང་ཞེས་བྱ་བ་དང།། སྒྲོལ་མ་དང་འོད་ཟེར་ཅན་དང།། ཕག་གདོང་ཅེ་སྤྱང་ལ་སོགས་ཏེ།། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བདག་མོ་གློག་གི་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པས་བསྐོར ཏེ།། དེ་ཡི་ཚེ་དེའི་དུས་སུ་གསང་བའི་བདག་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ།། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལགས།། བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ།། དབང་བསྐུར་བརྡ་དང་བཅས་པ་བསྟན་དུ གསོལ།། ཞེས་ཞུས་པས།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་དབང་དང་ནི།། སྤྲུལ་སྐུ་ཐུག་ཕྲད་དབང་དང་ནི།། རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་དང་ནི།། མཚན་མ་ཟིལ་གནོན་དབང་དང ནི།། དབུལ་མོ་གཏེར་གྱི་དབང་དང་ནི།། རྒྱལ་པོའི་བཀའ་རྟགས་དབང་དང་ནི།། བློན་པོའི་བཀའ་ཆད་དབང་དང་ནི།། བཙུན་པོ་དཔའ་མོའི་དབང་བསྟན་ཏོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དབང་རིན་པོ་ཆེ་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད ལས།། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་དབང་བསྟན་པ། སྔོན་རྒྱ་གར་ཡུལ་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱ་ཞེས་པ་རུ།། རྒྱལ་པོའི་ཕྲུག་གུ་ལྟད་མོ་ལ ཕྱིན་པས།། རྒྱལ་བུ་རྐང་འཁྱམས་སོ།། སྤྲང་པོ་དང་ཁྱད་མེད་དོ།། དེ་ནས་བློན་པོས་ངོ་ཤེས་སོ།། རྒྱལ་བུ་ལ་ཁྲུས་བྱས་ཏེ་དབང་བསྐུར་རོ།། དུས་དེ་ཚུན་ཆོད་དུ་མངའ་འོག་ཏུ་འདུས་སོ།

以下是完整的漢語直譯: 《降伏一切鬼怪之續》圓滿。 梵語: （देवतन्त्रभिषेकतरत्नचक्र नाम，Devatantrabhisekatartnacakra nama，देवतन्त्रभिषेकतरत्नचक्र नाम，దేవతంత్రభిషేకతరత్నచక్ర నామ，天神續灌頂寶輪名，Devatantrabhisekatartnacakra nama） 藏語: 天續灌頂寶輪名。 頂禮世尊吉祥普賢。 我曾聽聞,一時,在廣大法界宮殿中,有一名為"遍照金光"的無邊剎土,以純凈琉璃為地基,是圓滿無雜的大處所。在那以黃金和珍寶裝飾的地方,世尊普賢安住。眷屬與自身無異,有五種智慧等菩薩化身眷屬,金剛薩埵等,以及由信心聚集的眷屬空行母金剛忿怒母等,度母、光明母、豬頭、豺狼等,以及墓地主母閃電鬘等圍繞。 當時,密主向世尊請求道:"啊,世尊普賢,請為我等眷屬傳授灌頂及其標誌。" 普賢回答說:"王位普灌頂、化身相遇灌頂、覺性力量灌頂、征服相灌頂、窮人寶藏灌頂、王令灌頂、大臣判決灌頂、王子勇母灌頂,我將傳授這些。" 這是《寶輪灌頂續》第一章序言。 世尊說道:"現在講解王位普灌頂。從前在印度舍衛城,一位王子外出遊玩,迷失了方向,變得與乞丐無異。後來被大臣認出,為王子沐浴並灌頂。從那時起,他統治了國土。"

། དཔེ་དེ་བཞིན་དུ།། ཐོག་མ སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱི་ས་ནས།། འགྱུ་བའི་འོད་ལྔ་མཐོང་བ་ལས།། འཁོར་བའི་འཁྲུལ་པ་ལ་སོགས་སྤྱད།། འགྲོ་དྲུག་གནས་ལས་ཐར་བ་མེད།། དེ་ནས་ངོ་སྤྲད་བསྟན་པ་ཡིས།། སངས་རྒྱས་ས་ཡི་དབང་བསྐུར བས།། རྒྱལ་ཐབས་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ཡིན།། ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ཟང་ཐལ་བསྟན།། འཁོར་བའི་མཚན་མ་རང་སར་གྲོལ།། རང་གྲོལ་ཐིག་ལེའི་རྩེ་མོར་ཆིབ།། རྩེ་མོར་ཆིབ་པས་མཚན་མ དངས།། ཡེ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་ཆེ།། ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་རང་ལ་ཤར།། འགྱུ་བ་སྤངས་ནས་ཡེ་ཤེས་གང།། གཟུང་འཛིན་སྤངས་ནས་གཉིས་མེད་གང།། མ་རིག་སྤངས་ནས་རིག་པ་གང།། དུག་ལྔ་སྤངས་ནས་ཡེ ཤེས་གང།། ཕུང་པོ་ལྔ་སྤངས་སྐུ་ལྔ་གང།། སྒོ་ལྔ་སྤངས་ནས་ཟང་ཐལ་གང།། འབྱུང་ལྔ་སྤངས་ནས་ཞིང་ཁམས་གང།། རྟོག་བཅས་སྤངས་ནས་རྟོག་མེད་གང།། སྤྲང་པོ་སྤངས་ནས་རྒྱལ་པོ་གང།། སེམས་ཅན སྤངས་ནས་སངས་རྒྱས་གང།། དེ་རྣམས་གདམས་པས་ཟིན་པ་ན།། དབྱེར་མེད་རང་གྲོལ་ཆོས་ལས་འདས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དབང་རིན་པོ་ཆེ་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས།། རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་ཀྱི་དབང་གི་ལེའུ་སྟེ གཉིས་པའོ།

以下是完整的漢語直譯: "同樣地,最初從佛的總地,見到五種遊動光芒,經歷輪迴的迷亂等,無法脫離六道之處。然後通過指認教授,賜予佛地灌頂,這就是王位智慧灌頂。智慧灌頂教授通透無礙,輪迴的相自然解脫。自解脫至明點之巔,登頂后相變清凈。智慧與智慧有大差別,通透無礙的智慧在自身顯現。 捨棄遊動而充滿智慧,捨棄能所執著而充滿無二,捨棄無明而充滿覺性,捨棄五毒而充滿智慧,捨棄五蘊而充滿五身,捨棄五門而充滿通透,捨棄五大而充滿剎土,捨棄有念而充滿無念,捨棄乞丐而充滿國王,捨棄眾生而充滿佛陀。當這些教授被掌握時,超越不可分離的自解脫法。" 這是《寶輪灌頂續》第二章王位普灌頂品。

།།། དེ་ནས་བཀའ་སྩལ་པ།། གསང་བའི་བདག་པོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། སྤྲུལ་སྐུ་ཐུག་ཕྲད་དབང་བསྟན་པ།། དཔེར་ན་རལ་གྲིའི་རྒྱལ་པོ་ཁ་མང་དེ།། ལྕགས་སྣ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པ་ཡིན།། མགར་བ་བི ཤཝ་ཀརྨ་ལྟར།། བཟོ་སྣ་དགུ་ལས་མ་རྨོངས་པས།། ཆུ་ལ་གྲང་བ་ག་པུར་ཆུ།། མེ་ལ་ཚ་བ་ཙནྡན་མེ།། དེ་རྣམས་ཚོགས་ནས་བརྡུངས་པ་ཡིན།། རལ་གྲི་ཁ་མངས་ཆེན་པོ་དེས།། མ་བརྒྱབ་འོད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད གཅོད།། དེ་བཞིན་འགྱུ་བ་སྣ་ཚོགས་དེ།། དུག་ལྔ་ལམ་དུ་ངོ་སྤྲོད་པའི།། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས།། ཚོགས་བརྒྱད་འགྱུ་བ་དག་དང་དགུ། ཐབས་མ་འགགས་པས་སྣང་བ་ཆེ།། དེ་ལས་གཅོད་པས་ཤེས རབ་ཡིན།། དེ་གཉིས་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བ་ནི།། གཉིས་མེད་རང་སྣང་ཆེན་པོ་དེ།། མ་བསྒོམས་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་འཆར།། མིག་ནི་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་ཡིན།། རྣ་བ་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ཡིན།། སྣ་ནི་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཡིན།། ལྕེ ནི་ཀུན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཡིན།། འོག་སྒོ་བྱ་བ་གྲུབ་པ་ཡིན།། ཡིད་ནི་ལྷག་མཐོང་ཡེ་ཤེས་ཡིན།། ཡིད་ནི་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཡིན།། ཀུན་གཞི་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཡིན།། འགྱུ་བ་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཡིན།། ཉོན་མོངས བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གིས།། འཁོར་བའི་འདམ་ལས་མི་ཐར་བས།། ཐར་པ་ཆེན་པོའི་ས་བོན་ཡིན།། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མོ་བརྒྱད་ཁྲི་ཡང།། ཐུགས་རྗེའི་གཟུངས་ཀྱི་ཐག་པ་ཡིན།། རྩ་བ་གཅིག་ལས་ལོ་མ་སྟོང།། སངས་རྒྱས སྟོང་དང་རྩ་གཅིག་གིས།། ཡང་དག་སྙིང་པོ་གཅིག་ལས་མེད།། ཡང་སྙིང་སྲོག་གི་འབྲུ་གཅིག་ཡིན།། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་སྲོག་གི་འབྲུ་གཅིག་པོ།། དེ་ཤེས་པས་ནི་སྲོག་ཀུན་དབང་དུ་འདུས།། ཚོགས་བརྒྱད་ཐེག་པ བརྒྱད་དུ་བསྟན།། ཐེག་པའི་རྩ་བ་ཨ་ཏི་ཡོ་གར་འདུས།། ཚོགས་བརྒྱད་རྩ་བ་འགྱུ་བ་གཅིག་པུར་འདུས།། མིག་ནི་འགྱུར་མེད་ཁྲག་མེད་པས།། ནག་པོ་ཁྲག་མེད་བྱ་བ་ཡིན།། རྣ་བས་མཉན་ནས་བློ་དང བགྲོས།། དེས་ནི་ང་རྒྱལ་སྣ་ཚོགས་སྐྱེ།། རྒྱལ་པོ་བློ་གྲོས་སྤྱན་གཅིག་ཡིན།། ལྕེ་ནི་རྣམ་ཤེས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ།། སྒྲ་སྐད་སྣ་ཚོགས་འབྱིན་པ་ཡིས།། གྱད་ཀྱི་གསུང་མཆོག་དམར་པོ་ཡིན།། སྣ་ཡི་རྣམ ཤེས་སྟག་དང་འདྲ།། ནགས་ཁྲོད་དྲི་ལ་མྱང་བས་ན།། དེས་ན་སྟག་གུ་སྤྱན་གཅིག་ཡིན།། འོག་སྒོར་ཐམས་ཅད་འབྱིན་ཅིང་བརླབས་པ་དང།། དྲི་མི་ཞིམ་པས་གནོད་སྦྱིན་ཀུན་ལ་སྒྲིབ།། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་ཐམས་ཅད དུ།། སླེབས་ཤིང་དབུགས་ལ་བརྟེན་པས་ན།། ཧ་ནུ་པགས་བཤུ་རྐང་མགྱོགས་ཡིན།། ཡིད་ནི་འཁོར་བར་རྒྱུ་ཞིང་ཀུན་བསླུ་བས།།

以下是完整的漢語直譯: "然後說道:'密主請聽,我將傳授化身相遇灌頂。以多刃劍王為例,它由五種金屬製成。如同工匠毗舍羯磨,精通九種工藝,水中寒冷如樟腦水,火中熾熱如檀香火,將這些聚集鍛造而成。這把大多刃劍,不用擊打,只用光芒就能切割一切。 同樣,各種遊動,即五毒在道上被認出。世尊金剛薩埵以八識的遊動為第九,方便不阻礙而顯現廣大,由此切割即是智慧。這二者的結合,是無二的大自顯,不經修習而現通透智慧。眼是通透智慧,耳如映象智慧,鼻是平等性智慧,舌是妙觀察智慧,下門是成所作智慧,意是勝觀智慧,意是自生智慧,阿賴耶識是法界智慧,遊動是自證智慧。 八萬四千煩惱使眾生無法脫離輪迴泥潭,卻是大解脫的種子。八萬四千法門是大悲陀羅尼的繩索。從一根生出千葉,千零一佛只有一個真實心要。心要即是一個生命種子。八部天龍的生命種子只有一個,了知此即能掌控一切生命。 八識在八乘中教授,諸乘根本匯于阿底瑜伽。八識根本匯於一個遊動。眼睛因不變無血而稱為'無血黑者'。耳朵聽后與意商議,由此生起各種我慢,是'獨眼智慧王'。舌頭成就一切識,發出各種聲音,是'紅色最勝語'。鼻識如虎,品嚐林中氣味,故稱'獨眼小虎'。下門排出一切並充滿,因氣味不佳而遮蔽一切夜叉。意識遍及一切,依靠氣息,是'剝皮快足哈奴'。意在輪迴中流轉欺騙一切,..."

ཡིད་ནི་འཁོར་བར་རྒྱུ་ཞིང་ཀུན་བསླུ་བས།། ཀླུ་རྒྱལ་དགའ་བོ་ཀུན་བསླུ་ཡིན།། ཚོགས་བདུན་ཀུན་གཞི་དག་ལ་འདུས་པ ན།། སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་ཀུན་འདུ་མ་དང་བརྒྱད།། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་རང་ལ་ཤར་བ་ཡིན།། སྡེ་བརྒྱད་དཔོན་པོ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཡིན།། དེ་རྣམས་སྲོག་བཅད་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར།། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དབང་དུ བསྡུས།། སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་དབྱིངས་སུ་བསྟིམ།། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་སྲོག་སྙིང་བརྒྱད།། ཡང་སྙིང་འབྲུ་གཅིག་པ་ལ་དྲིལ།། ཡང་སྙིང་དཔའ་བོ་འབྲུ་གཅིག་ཧ།། དུ་དང་ཏྲི་དང་ཡ་དང་ཤུ་དང་ནི།། ཙི་དང་མ་དང་ན་དང ཀྵ་དང་བརྒྱད།། ཡང་སྙིང་དཔའ་བོ་འབྲུ་གཅིག་ཡིན།། འབྲུ་གཅིག་པ་ལ་དབང་བསྐུར་ན།། ལྷ་བརྒྱད་ཚངས་པའི་དབང་ཐོབ་འགྱུར།། ཚངས་པ་དུང་གི་ཐོར་ཚུགས་ཅན།། ལྷ་ནི་ཟུག་རྔུ་མེད་པ་ཡིན།། ཚངས་པ་ཡེ ཤེས་ཟང་ཐལ་ཡིན།། དུང་ནི་དྲི་མ་མེད་པ་ཡིན།། ཐོར་ཚུགས་གོང་ན་མེད་པ་ཡིན།། དེ་ནི་ཅིར་ཡང་སྤྲུལ་པས་ན།། སྤྲུལ་སྐུ་ཐུག་ཕྲད་དབང་ཞེས་བཤད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། དབང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱུད་ལས། སྤྲུལ སྐུ་ཐུག་ཕྲད་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་དབང་དུ་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།

以下是完整的漢語直譯: "意在輪迴中流轉欺騙一切,是'欺騙一切的龍王難陀'。七識聚集於阿賴耶識時,加上'聚集一切的輪迴王妃'共八個。八部天龍在自身顯現。八部之主是大自在天。爲了斷其生命並降伏,降伏大自在天,將輪迴王妃融入法界。八部天龍的八個生命精華,凝聚為一個最精華種子。最精華勇士單字是（ཧ，ha，ह，హ，哈，哈）。 （དུ，du，दु，దు，杜，杜）、（ཏྲི，tri，त्रि，త్రి，特里，特里）、（ཡ，ya，य，య，雅，雅）、（ཤུ，śu，शु，శు，舒，舒）、（ཙི，ci，चि，చి，齊，齊）、（མ，ma，म，మ，瑪，瑪）、（ན，na，न，న，納，納）、（ཀྵ，kṣa，क्ष，క్ష，克沙，克沙）這八個。 最精華勇士是單字。若對單字灌頂,將獲得八天梵天之權。梵天具有螺髮髻,天神無有痛苦,梵天是通透智慧,螺是無垢,髮髻是無上。因為能變化為任何形象,故稱為化身相遇灌頂。" 這是《寶貴灌頂續》第三章"化身相遇八部天龍降伏大自在天灌頂品"。

།།། དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། གསང་བའི་བདག་པོ་ཉོན་ཅིག། རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་བསྐུར་བསྟན་པ ནི།། དཔེར་ན་རུས་སྦལ་རྩལ་དང་ལྡན་པ་ལ།། འཁར་གཞོང་ནང་དུ་བཅུག་གྱུར་ན།། འཁར་གཞོང་རང་བཞིན་འཇམ་པ་དང།། རུས་སྦལ་རྐང་ལག་འཇམ་པ་ཡིས།། རུས་སྦལ་དེ་ཡི་ཁུག་མི་ནུས།། དེ་བཞིན་རིག་པ རང་རྩལ་དབང།སྣང་བ་ཟང་ཐལ་སྣང་ཞེན་ལྡོག། རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་དེ།། ཕྱི་ནང་མེད་པས་སངས་རྒྱས་ཡུལ་མེད་ཤར།། རིག་པ་རང་གྲོལ་ཤར་བས་མངོན་ཞེན་ལྡོག། རིག་པ་ཟང་ཐལ་སྣང་སྲིད་འུབ་ཆུབ་ ཀློང་དུ་ཐིམ།། འགྱུར་མེད་རིག་པའི་རྩལ་ཆེན་རྫོགས་ནས་ནི།། གདམས་པས་དབང་དུ་གྱུར་པས་སངས་རྒྱས་ཡུལ་མེད་ཤར།། རིག་པ་རང་དབང་གྱུར་པས་མཁའ་ལ་རལ་བསྐོར་འདྲ།། སེང་གེའི་ཕྲུ་གྲུ་རུམ་ན གནས་པ་ལྟར།། སངས་རྒྱས་དགོངས་པ་ཁོང་དུ་རྫོགས་པ་ཡིན།། རུས་སྦལ་རྐང་ལག་ནང་དུ་བསྐུམས་པ་ལྟར།། འགྱུ་བ་སངས་པས་རིག་པ་ཁོང་དུ་གྲོལ།། མཚན་མའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཅི་སྐྱེས་ཀྱང།། ཆོས་ཉིད འོད་གསལ་གནད་ཀྱི་དམ་པ་ཡིན།། རིག་པའི་རང་སྒོ་མ་ཤེས་མ་རིག་བདུད།། རང་སྒོར་རང་སྣང་ཤེས་པས་རྩི།། དུག་ལྔ་ཁོང་ཁྲོ་བདུད་ལྟར་འབྱུང།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཤར་བས་རྩི།། རྣམ་རྟོག འཁོར་བ་མ་རིག་བདུད།། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་རྩི།། སྡེ་བརྒྱད་བསྡོངས་པས་ནད་དང་བདུད།། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ལྷ།། ལྷག་པའི་ལྷ་ནི་བླ་མའི་རྩི།། ཆགས་སྡང་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང།། བར་ཆད་བྱེད པའི་བགེགས་ནི་བདུད།། འགྱུར་མེད་རིག་པ་བཟློག་པས་རྩི།། རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་འདུས་པས་བདུད།། འགྱུ་བ་ཟང་ཐལ་ཤེས་པས་རྩི།། འབྱུང་བ་རྣམ་ལྔ་བདུད་དུ་ཤར།། བླ་མའི་ཐབས་མི་འགག་པས་རྩི།། སྣང བ་དཀར་དམར་བདུད་དུ་ཤར།། བལྟས་པས་ཟང་ཐལ་རྩི་ཡིན་ནོ།། དེས་ན་རིག་པ་རང་རྩལ་དབང།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དབང་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས།། རིག་པ་རྩལ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།

以下是完整的漢語直譯: "然後又說道:'密主請聽,我將傳授覺性力量灌頂。 比如,將具有力量的烏龜放入陶盆中,因為陶盆本性光滑,烏龜四肢也光滑,所以烏龜無法攀爬。同樣,覺性自力灌頂,顯現通透,轉變執著。自顯智慧通透,無內外,故佛境無處而現。覺性自解脫顯現,轉變顯執。覺性通透,顯現與存在融入大圓滿境界。 不變覺性大力圓滿后,因教授而得自在,佛境無處而現。覺性得自在,如在空中旋轉劍。如幼獅在洞中,圓滿佛陀意趣。如烏龜四肢內縮,動搖止息,覺性內解脫。 無論生起何種相的分別念,法性光明是要訣之精華。不知覺性自門是無明魔,了知自門自顯即是解藥。五毒憤怒如魔出現,自生智慧顯現即是解藥。分別念輪迴是無明魔,自覺智慧自顯即是解藥。八部聚整合病魔,自覺智慧是諸天之天。殊勝天即是上師解藥。 貪嗔色蘊和作障礙的魔鬼,以不變覺性對治即是解藥。風膽痰聚整合魔,了知動搖通透即是解藥。五大顯為魔,上師方便不阻即是解藥。白紅顯現顯為魔,觀察通透即是解藥。 因此,這就是覺性自力灌頂。' 這是《智慧輪灌頂續》第四章'覺性力量品'。"

།།། དེ ནས་བཀའ་སྩལ་པ།། གསང་བའི་བདག་པོ་ཉོན་ཅིག། མཚན་མ་ཟིལ་གནོན་དབང་བསྟན་པ།། དཔེར་ན་ཉི་མ་ཤར་བ་ཡིས།། མུན་པའི་སྨག་རུམ་རང་སར་གྲོལ།། ཉི་མའི་སྙིང་པོ་མཁའ་ལ་ཤར།། ཐུགས་རྗེའི་འོད ཀྱིས་ཀུན་ལ་གདལ།། ཕྱོགས་མེད་རྒྱུ་ཞིང་རིས་མི་མངའ།། ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ཁྱབ་གདལ་དེས།། མུན་པ་སྐད་ཅིག་མ་ལ་སེལ།། དེ་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེའི་དབང།། ཤེས་རབ་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་ཐོབ།། ཤེས་བྱ འགག་པ་མེད་པ་དེ།། དེ་ནི་ཤེས་རབ་དབང་ཡིན་ཏེ།། ཤེས་རབ་དབང་ཆེན་བསྐུར་བ་ཡིས།། མ་རིག་མུན་པ་རང་སར་གྲོལ།། ཡེ་ཤེས་ཁྱབ་གདལ་ཆེན་པོ་ཡིན།། ཐུགས་རྗེ་འགག་མེད་ཤེས་རབ་དབང།། ཕྱོགས མེད་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་ཤར།། ཆོས་མིན་ཡེ་ཤེས་ཉིད་དུ་ཤར།། མ་རིག་ཡེ་ཤེས་ཉིད་དུ་ཤར།། ཕྱི་ཡི་ཤེས་རབ་གདམས་པའི་དབང།། མཚན་མ་ཟིལ་གནོན་ཐབས་ཀྱི་དབང།། ནང་གི་ཤེས་རབ་རྟོག་ཆོད དབང།། སྣང་བ་ལམ་དུ་སློང་བའི་དབང།། གསང་བ་ཤེས་རབ་འགྱུ་བའི་དབང།། ཡེ་ཤེས་ལམ་དུ་སློང་པའི་དབང།། ཕྱི་ཡི་དབང་མཆོག་མ་ཐོབ་ན།། སྣང་བའི་རྒྱ་ལ་འཆིང་སྟེ་འཆི།། ནང་གི་དབང་མཆོག་མ་ཐོབ ན།། ཆགས་སྡང་རྒྱ་ལ་འཆིང་སྟེ་འཆི།། གསང་བའི་དབང་མཆོག་མ་ཐོབ་ན།། ཉམས་མྱོང་རྒྱ་ལ་འཆིང་སྟེ་འཆི།། དབང་མཆོག་རང་གྲོལ་མ་བསྐུར་ན།། གདམས་པའི་རྒྱ་ལ་འཆིང་སྟེ་འཆི།། ཕྱི་ཡི་དབང་མཆོག་ཐོབ པ་ལ།། རང་དབང་འོད་གསལ་དཔང་པོ་དགོས།། མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་འདུས་པ་ཡིད་ཆེས་ཡིན།། སྣང་བ་ཟང་ཐལ་འཆར་བ་ངོ་སྤྲོད་ཡིན།། འགྲོ་དྲུག་གཡང་ས་ཆོད་པ་སྒོམ་ཆེན་ཡིན།། རིག་པའི་ལམ་སྣ་ཟིན་པ ཡོན་ཏན་ཡིན།། སངས་རྒྱས་རང་སྣང་ཤར་བ་འབྲས་བུ་ཡིན།། ནང་གི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པ་ལ།། ཆགས་སྡང་རང་གྲོལ་དཔང་པོ་དགོས།། རིག་པ་རང་དབང་ཐོབ་པ་ཡིད་ཆེས་ཡིན།། དུག་ལྔ་ཟང་ཐལ་ཤར་བ་ངོ སྤྲོད་ཡིན།། རྒྱུད་དྲུག་ཆགས་སྡང་གྲོལ་བ་དགོས་པ་ཡིན།། སངས་རྒྱས་དགོངས་པ་གང་ཤར་འབྲས་བུ་ཡྀན།། གསང་བའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པ་ལ།། འགྱུ་བ་དངས་སངས་དཔང་པོ་དགོས།། ཡེ་ཤེས ཟང་ཐལ་ཤར་བ་ཡིད་ཆེས་ཡིན།། འགྱུ་བ་རང་སར་གྲོལ་བས་ངོ་སྤྲོད་ཡིན།། མ་རིག་རྩད་ནས་ཆོད་པས་དགོས་པ་ཡིན།། འདས་པ་ལྔ་རུ་ཤར་བས་འབྲས་བུ་ཡིན།། དབང་མཆོག་རང་གྲོལ་ཐོབ་པ་ལ།། ཐིག་ལེ ཉག་གཅིག་དཔང་པོ་དགོས།། ཐིག་ལེ་རང་སྣང་ཡིད་ཆེས་ཡིན།། ཆོས་མེད་རང་གྲོལ་ངོ་སྤྲོད་ཡིན།། རྩོལ་མེད་ཉག་གཅིག་ཡོན་ཏན་ཡིན།། ཆོས་ལས་འདས་པས་འབྲས་བུའི་མཆོག། རྒྱ་བཞི་དྲེས་ཐག་བཅད་པ ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།

以下是完整的漢語直譯: "然後說道:'密主請聽,我將教授勝相灌頂。 譬如太陽升起,黑暗自然消散。太陽精華現於空中,悲心之光普照一切,無方向地執行,無偏袒。太陽光芒遍及,瞬間驅散黑暗。同樣,智慧明點灌頂,剎那獲得智慧。所知無礙,這就是智慧灌頂。 通過大智慧灌頂,無明黑暗自然解脫。這是廣大遍及的智慧。大悲無礙智慧灌頂,無方向智慧通透顯現。非法顯為智慧本身,無明顯為智慧本身。 外在智慧是教授灌頂。勝相灌頂是方便灌頂。內在智慧是斷疑灌頂。顯現升起為道的灌頂。秘密智慧是運動灌頂。智慧升起為道的灌頂。 若未獲得殊勝外灌,將被顯現之網束縛而死。若未獲得殊勝內灌,將被貪嗔之網束縛而死。若未獲得殊勝密灌,將被體驗之網束縛而死。若未授予殊勝自解脫灌頂,將被教授之網束縛而死。 獲得殊勝外灌需要自在光明為證。空行聚集是信心。顯現通透是指認。斷除六道險處是大修行。把握覺性道路是功德。自顯佛性是果。 獲得殊勝內灌需要貪嗔自解脫為證。獲得覺性自在是信心。五毒通透顯現是指認。六道貪嗔解脫是需求。佛陀意趣任運顯現是果。 獲得殊勝密灌需要動念澄清為證。智慧通透顯現是信心。動念自然解脫是指認。無明根除是需求。顯現為五佛是果。 獲得殊勝自解脫灌頂需要唯一明點為證。明點自顯是信心。無法自解脫是指認。無為專一是功德。超越諸法是殊勝果。四網已徹底斬斷。'"

། དབང་རིན་པོ་ཆེ་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། མཚན་མ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་དབང་གི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ།། གསང་བའི་བདག་པོ་ཁྱོད་ཉོན ཅིག།དབུལ་མོ་ནོར་གྱི་དབང་བསྐུར་བསྟན་པ་ནི།། དབུལ་མོ་བདེ་བ་སྐྱོང་པ་ཡིས།། གསེར་གྱིས་སྒྱེད་པུ་ཕུག་ཏུ་བཅུག། མོ་རང་ཁ་ཟས་མི་ལ་ཚོལ།། ཤིན་ཏུ་དབུལ་ཞིང་ཉམ་ཐག་ནས།། གྲོང་ཁྱེར་ཀུན་ཏུ་ཉལ་པ་ ལས།། ནང་མ་གཅིག་ལ་སྒྱེད་པུ་དེ།། ངོ་ཤེས་པ་ཡིས་དབུལ་བ་སེལ།། དེ་བཞིན་འགྲོ་དྲུག་འཁྱམས་པ་ཡི།། མ་རིག་རྒན་མོ་ལོང་མ་དེས།། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ངོ་མ་ཤེས།། ཆོས་སྤྱོད་སྤྱོད་ཅིང་མཐོ་རིས འཚོལ།། འབྲས་བུ་འཁོར་བར་ཉམ་ཐག་པས།། འགྲོ་དྲུག་འཁྲུལ་པར་སྤྱོད་པ་ལ།། བླ་མའི་གསང་དབང་སྐད་ཅིག་གིས།། འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྲོལ་བར་བྱེད།། རང་སྣང་ཐིག་ལེ་ཉམས་ཀྱི་གཟེར།། འགྱུར་བ མེད་པའི་དགོས་པ་ཡོད།། རྟོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀུན་གྱི་གཟེར།། འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པའི་དགོངས་པ་ཡོད།། བྱིང་རྨུགས་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་གཟེར།། བསྒོམ་མི་དགོས་པའི་དགོས་པ་ཡོད།། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང གཟེར།། སྤྱད་མི་དགོས་པའི་དགོས་པ་ཡོད།། སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་རང་གྲོལ་གཟེར།། འབྲས་བུ་ཐོབ་མེད་དགོས་པ་ཡོད།། ཚོགས་དྲུག་ལྷུག་པ་གདམས་པའི་གཟེར།། དགག་ཏུ་མེད་པའི་དགོས་པ་ཡོད།། འགྱུ བ་ལྟ་སྟངས་གནད་ཀྱི་གཟེར།། འདྲེ་རྐུན་ངོས་འཛིན་དགོས་པ་ཡོད།། འགྱུ་བ་ཟང་ཐལ་གདམས་པའི་གཟེར།། ཉམས་ཀྱིས་མི་འཆིངས་དགོས་པ་ཡོད།། ལྷན་སྐྱེས་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་གཟེར།། བཙལ་མི་དགོས་པའི དགོས་པ་ཡོད།། ཆོས་ལ་འདས་པའི་ངོ་སྤྲོད་གཟེར།། ཁ་མི་འཕྱར་བའི་དགོས་པ་ཡོད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། དབང་རིན་པོ་ཆེ་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས།། དབུལ་མོ་གཏེར་གྱི་དབང་གི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ ནས་ཡང་ངག་བཤད་བྱ་བ།། གསང་བའི་བདག་པོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། རྒྱལ་པོ་བཀའ་རྟགས་དབང་བསྟན་པ།། རྒྱལ་པོས་བཙུན་མོ་བླངས་ནས་ནི།། དབང་བསྐུར་ཁྲུས་སོགས་བྱས་ཙམ་ན།། སྐྱེས་པ་བསམ་གྱིས་མི ཁྱབ་ཀྱང།། བཙུན་མོ་དེ་ལ་འཇུག་མི་ནུས།། རྒྱལ་པོའི་བཀའ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་ཞེས་བྱ།། དེ་བཞིན་བླ་མ་དམ་པ་ཡིས།། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ངོ་སྤྲད་ན།། སྣང་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས།། གནོད པ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ།

以下是完整的漢語直譯: "這是《寶貴灌頂輪續》中的第五章 - 勝相灌頂品。 然後又說道:'密主請聽,我將教授貧女財富灌頂。 一個貧女保護著幸福,將金子藏在竹筒里。她向他人乞食,極度貧窮困苦,在城中到處睡覺。直到一個熟人認出那竹筒,她的貧困才得以消除。 同樣,在六道中流轉的無明老瞎婆,不認識覺性智慧。雖行善法尋求天界,結果卻在輪迴中受苦。對於在六道迷惑中行事的眾生,上師的密灌剎那間能解脫輪迴苦。 自顯明點是體驗的要點,有不變的需求。證悟是一切智慧的要點,有無增減的意趣。無沉沒是智慧要點,有無需修習的需求。不二智慧是自生要點,有無需實踐的需求。顯現存在作為基礎自解脫是要點,有無需獲得果的需求。六識放鬆是教授要點,有不可阻礙的需求。動念觀察是關鍵要點,有識別魔賊的需求。動念通透是教授要點,有不被體驗束縛的需求。俱生脈風明點是要點,有無需尋求的需求。超越諸法的指認是要點,有不會散亂的需求。' 這是《寶貴灌頂輪續》中的第六章 - 貧女寶藏灌頂品。 然後又說道:'密主請聽,我將教授王印灌頂。 國王娶妻后,雖行灌頂沐浴等儀式,生出無量子嗣,卻無法進入王妃。這稱為王印手印灌頂。 同樣,當殊勝上師指認覺性智慧時,各種顯現都不會造成傷害。'"

། ཉོན་མོངས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཡང།། ཕྱག་རྒྱའི་དབང་ལ་འདའ་མི་ནུས།། མི་འདའ་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ།། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་གསུང་གི་རྒྱ།། མི་བསྐྱོད་པ་ནི་སྐུ་ཡི་རྒྱ།། མི་འདའ་བས ན་ཡུལ་གྱི་རྒྱ།། རྒྱ་བཞི་གནད་ཀྱིས་ཐེབས་ཙ་ན།། རྒྱལ་པོའི་བཀའ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིན།། སུས་ཀྱང་འདའ་བར་མི་ནུས་སོ།། གདམས་པ་བཀའ་ཡི་གཟེར་དང་རྒྱ།། རྣལ་འབྱོར་སྣོད་དང་ལྡན་ལ་གདབ།། རིག་པ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་གཟེར་དང་རྒྱ།། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་སྲོག་ལ་གདབ།། ཕུང་བྱེད་སྡེ་བརྒྱད་སྲོག་རྩ་བཅད།། བྱིན་རྒྱུད་ཉམས་མྱོངས་ཡེ་ཤེས་གཟེར་དང་རྒྱ།། མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་ལ་གདབ།། མཁའ་འགྲོའི་སྲོག་རྩ མ་ཆོད་ན།། ཡ་མ་དམ་སྲི་གདོན་དུ་ཆེ།། ཐུགས་རྒྱུད་གདམས་པ་གནད་ཀྱི་གཟེར་དང་རྒྱ།། འཁོར་བ་རྣམ་བཞིའི་སྲོག་ལ་གདབ།། འཁོར་བའི་སྲོག་རྩ་མ་ཆོད་ན།། འགྲོ་དྲུག་འཁྲུལ་པ་གཡང་ས་ཆེ།། སྙན་རྒྱུད་ངོ སྤྲོད་གནད་ཀྱི་གཟེར་དང་རྒྱ།། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དབང་བསྐུར་དུས་སུ་གདབ།། བླ་མའི་གདམས་པ་མ་ཆོད་ན།། ཐེག་པའི་སྲོག་ལ་ཐུག་པ་མེད།། དཔེ་རྒྱུད་གདམས་པ་གགས་དང་ཐེམ་གྱི་རྒྱ།། མཚོན་པར་བྱེད་པ དང་པོའི་དུས་སུ་གདབས།། དཔེ་ཡང་མཐུན་དཔེ་ཁྱད་པར་ཆེ།། ཡིད་མ་ཆེས་པའི་སྲོག་རྩ་བཅད།། གནད་ལ་འབེབས་པའི་གཟེར་དང་རྒྱ།། མི་གཅིག་པོ་ཡི་སྲོག་ལ་གདབ།། ཐམས་ཅད་བཅད་པས་ག་ལ ལངས།། གཅིག་ཆོད་པ་ཡིས་ཁམས་གསུམ་སྒྲོལ།། སྲོག་གི་ངོ་བོ་འཛིན་པ་ཡིན།། ངེས་པའི་ཚིག་ནི་རྔུབ་པ་ཡིན།། དབྱེ་བ་རྣམས་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ།། འཇིག་པ་དང་ནི་འཇིག་རྟེན་འདས།། ཡང་དག་ཤེས་རབ་སྲོག ཆེན་པོ།། མཐུན་དཔེ་དྲ་བའི་སྙིང་པོ་འདྲ།། དེ་ནི་ཐུན་མོང་སྲོག་ཡིན་ནོ།། ཁྱད་པར་སྲོག་ནི་རྣམ་པ་གསུམ།། འགྱུ་བའི་སྲོག་དང་ལུས་ཀྱི་སྲོག། དབུགས་གང་བ་ཡི་སྲོག་དང་གསུམ།། མཆོག་གི་སྲོག་ནི་འདི་ལྟ སྟེ།། འགྱུ་བས་བཟུང་བ་འཁྲུལ་པའི་སྲོག། འགྱུ་བ་ཟང་ཐལ་ཉམས་ཀྱི་སྲོག། ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་ཐིག་ལེའི་སྲོག། ཐིག་ལེའི་སྲོག་ཅན་འཕོ་འགྱུར་མེད།། རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་དབང་གི་སྲོག། ཅེས་གསུངས་སོ།། དབང རིན་པོ་ཆེ་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས།། བཀའ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།

以下是完整的漢語直譯: "八萬四千煩惱也無法超越手印灌頂。不超越的智慧是意印,不二智慧是語印,不動佛是身印,不超越故為境印。當四印要點落實時,如同國王的王印手印,任何人都無法超越。 教授是敕令的要點和印記,應施於具器的瑜伽士。本覺智慧是天尊的要點和印記,應施於八部天魔的生命。切斷八部作祟者的命脈。加持傳承體驗是智慧的要點和印記,應施於空行母們的生命。若不切斷空行的命脈,則有亞瑪、誓言魔和鬼魅作祟的大患。 心傳教授是要點的要點和印記,應施於四種輪迴的生命。若不切斷輪迴的命脈,六道迷亂將有大險。耳傳指認是要點的要點和印記,應在會供灌頂時施加。若不切斷上師的教授,則無法觸及乘的生命。 比喻傳承教授是門檻和臺階的印記,應在開始表示時施加。比喻和相應比喻有很大差別。切斷不信任的命脈。落實要點的要點和印記,應施於一個人的生命。全部切斷怎能成立?一個切斷能解脫三界。 生命的本質是執持,確定的詞是吸入。分類有三種:毀滅、出世間和真實智慧大生命。通俗比喻如網的精華,這是共同的生命。特殊生命有三種:動的生命、身體的生命和呼吸的生命。 最勝生命是這樣的:動念執著是迷亂的生命,動念通透是體驗的生命,智慧自顯是明點的生命。具有明點生命者無有遷變。王印是灌頂的生命。" 這是《寶貴灌頂輪續》中的第七章 - 王印手印品。

།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཉོན་ཅིག་གསང་བའི་བདག་པོ་ཁྱོད།། བློན་པོ་བཀའ་ཆད་དབང་བསྟན་པ།། དཔེར་ན བློན་པོས་རྒྱལ་པོའི་ཁྲིམས་བཅས་ན།། དམངས་ཀྱིས་ཁྲིམས་ལས་འདའ་མི་ནུས།། གལ་ཏེ་ཁྲིམས་ལས་འདས་པ་ན།། ཆད་པ་ཐེངས་གཅིག་བཅད་པ་ཡིས།། དེ་ནས་སུས་ཀྱང་འདའ་མི་ནུས།། དེ་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ངོ སྤྲོད་ན།། རྟོག་པ་སྐྱེ་བའི་ས་མི་རྙེད།། གལ་ཏེ་སྐྱེས་ན་ངོ་སྤྲད་པས།། ཕྱིས་ནི་སྐྱེ་བར་མི་ནུས་སོ།། ཡང་དག་ངེས་པའི་ངོ་སྤྲོད་འདི།། དཔེར་ན་གསེར་ལ་ནག་ཚུར་བཞིན།། ཕྱིས་ནི་གཡའ་ཡི་སྐྱོན་དང བྲལ།། དེ་བཞིན་མ་རིག་ཡེ་ཤེས་བསྟན།། ཕྱིས་ནི་འཁོར་བར་མི་ལྟུང་ངོ།

以下是完整的漢語直譯: "然後又說道:'密主請聽,我將教授大臣敕令灌頂。 比如,當大臣制定國王的法律時,民眾無法違背法律。如果有人違背法律,一次懲罰之後,從此沒有人能再違背。 同樣,當指認智慧時,妄念找不到生起的地方。即使生起,經過指認后,以後就無法再生起。 這種真實確定的指認,就像給金子上黑漆一樣。之後就不會再有鏽蝕的缺陷。 同樣,當教示無明即是智慧時,以後就不會再墮入輪迴。'"

། འཁོར་བའི་བག་ཆགས་རྟོག་པ་ཡིན།། བག་ཆགས་སྲོག་རྩ་མ་ཆོད་ན།། འཁོར་བའི་འདམ་དུ་བྱིང་བར་མཆི།། དེ་ལ་གནད་ཀྱི་གདམས་པ བསྟན་པ་ནི།། ཉོན་མོངས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཆགས་སྡང་ལྔ།། ལྔ་པོ་གསུམ་དུ་འདུས་ཏེ་མ་རིག་པ།། དེ་ཡང་ངོ་བོ་རྩལ་དང་ལས་དང་གནས།། ལམ་དང་སྒོ་དང་སྐྱོན་དང་འབྲས་བུ་བརྒྱད།། མི་དགེ་ལུང་མ་བསྟན དང་དགེ་བ་དང།། མཚན་བཅས་མཚན་མེད་རྣལ་འབྱོར་དང།། དགེ་བཅུ་སྤྱོད་པའི་གང་ཟག་དང།། སྡིག་བཅུ་ཆགས་སྡང་སྒོ་ནས་སྤྱོད་པ་དང།། ལུང་དུ་མ་བསྟན་སྡིག་སོགས་བྱེད་པ་རྣམས།། ལས་དང་ལས་ཀྱི འབྲས་བུར་བསྟན་པར་བྱ།། རིག་པའི་ངོ་བོ་རྩལ་དང་ལས་དང་གནས།། ལམ་དང་སྒོ་དང་ཡོན་ཏན་འབྲས་བུ་བརྒྱད།། རྟོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཁོང་གསལ་ཤེས་རབ་མེ་བོ་ཡིན།། འབྲས་བུ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པས་ཡེ་ཤེས དབང་པོ་ཡིན།། འགྱུ་བ་དཀར་ནག་གློ་རྩའི་མཚམས་ན་གནས།། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལྷ་དང་ལྷན་སྐྱེས་འདྲེ།། དེ་གཉིས་ལྷན་སྐྱེས་ལྷན་ཅིག་ཁ་སྦྱོར་འཁྱུད་ནས་ཡོད།། འདྲེ་དང་བསྡོངས་པའི་དབང་པོ་རྣམ་ཤེས བརྒྱད་ཀྱིས་བྱེད།། ལྷ་དང་བསྡོངས་པའི་དབང་པོ་རིག་པའི་ལྷ་ཡིས་བྱེད།། ལྷ་འདྲེ་གཉིས་ཀྱི་དབང་པོ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ཡིས་བྱེད།། ཕྱི་ཡི་ལྷ་འདྲེ་སེལ་བ་ལ།། སྣང་བ་ཐུག་ཕྲད་དབང་པོ་དགོས།། འོད་གསལ་འཁོར་ལོ ཡིད་ཆེས་དགོས།། སྣང་བ་རང་དག་འབྲས་བུའི་མཆོག། ངེས་པའི་ཤེས་པ་ཁོང་ནས་འཆར།། ནང་གི་ན་ཚ་སེལ་བ་ལ།། རིག་པའི་འོད་གསལ་འཁོར་ལོ་དགོས།། གང་ན་སེལ་བ་དཔའ་བོ་ཡིན།། ནད་རྣམས་སེལ བའི་དགོས་པ་ཡོད།། བར་མི་ཆོད་པ་འབྲས་བུ་ཡིན།། བར་གྱི་རྣམ་རྟོག་སེལ་བ་ལ།། ཚོགས་དྲུག་འོད་གསལ་འཁོར་ལོ་དགོས།། རྟོག་པ་རང་གྲོལ་འཁོར་ལོ་དགོས།། རང་བྱུང་ཐིག་ལེའི་འབྲས་བུ་ཡིན།། རྩོལ་བའི རྟོག་པ་སེལ་བ་ལ།། འགྱུ་བ་འོད་གསལ་འཁོར་ལོ་དགོས།། རང་བྱུང་རང་སྣང་དགོས་པ་ཡོད།། འགྱུ་བ་དངས་སངས་དབང་པོ་ཡིན།། འདས་པ་རྣམ་ལྔ་འབྲས་བུའི་མཆོག། འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ ལྟར།། འགྱུ་བའི་འཁོར་ལོས་འཁོར་བ་གཅོད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། དབང་རིན་པོ་ཆེ་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས།། བློན་པོའི་བཀའ་ཆད་ཀྱི་དབང་གི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།

以下是完整的漢語直譯： "輪迴的習氣就是妄念。若不切斷習氣的命脈，將沉溺於輪迴的泥潭中。對此，要點教授的開示是： 八萬四千煩惱和五種貪嗔，這五種歸納為三種無明。它們又分為本質、力用、業、處所、道路、門徑、過患和果報八種。不善、無記和善，有相和無相瑜伽，行十善的人，從貪嗔門行十惡的人，以及行無記罪業等的人，應當教示為業和業的果報。 覺性的本質、力用、業、處所、道路、門徑、功德和果報八種。證悟是智慧，內明是智慧之火。果位是不退轉的智慧根。動念黑白存在於中脈交界處。俱生天和俱生魔，這兩者俱生並存相擁抱。 與魔結合的根由八種識作用。與天結合的根由覺性之天作用。天魔二者的根由遍行天作用。爲了驅除外在的天魔，需要現象相遇的根。需要相信光明輪。現象自凈是最高果。確定的智慧從內心生起。 爲了治癒內在的疾病，需要覺性光明輪。能治癒的是勇士。有治癒疾病的必要。不間斷是果位。爲了消除中間的妄念，需要六識光明輪。需要妄念自解脫輪。自生明點是果位。 爲了消除有為的妄念，需要動念光明輪。需要自生自現。動念澄清是根。五種超越是最高果。如同一切輪子都能切割，動念之輪能切斷輪迴。" 這是《寶貴灌頂輪續》中的第八章 - 大臣敕令灌頂品。

།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ བ།། ཉོན་ཅིག་གསང་བའི་བདག་པོ་ཁྱོད།། དཔེར་ན་མོ་བཙུན་དཔའ་བོའི་དབང་བརྟེན་པ།། དཔའ་བོ་རྩལ་དང་ལྡན་པ་ལ།། མོ་བཙུན་མཛེས་མས་གཡོ་བརྩམ་ནས།། མོ་ཡི་ཕར་ལ་གླག་བཙལ་ཡང།། སྐྱེས་པ རྣམས་ཀྱིས་འཇུག་མི་ནུས།། དེ་བཞིན་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ན།། དུག་ལྔ་སྣ་ཚོགས་རང་དབང་འདུས།། འགྱུ་བ་བཙལ་བས་མི་རྙེད་དེ།། བཙལ་བས་ཡེ་ཤེས་གྲོགས་སུ་ཤར།། དུག་ལྔའི་མཚན་མ་རང སར་གྲོལ།། འགྱུ་བ་བྱ་བ་མིང་ཡང་མེད།། སྣང་སྲིད་ཐིག་ལེའི་ཀློང་དུ་གྲོལ།། དུག་ལྔ་སྐྱེ་ས་མིང་ཡང་མེད།། ཕྱི་ནང་མེད་པར་རང་སྣང་བས།། ཉམས་སུ་མྱོང་དགུའི་ཡུལ་མི་རྙེད།། ཐམས་ཅད་ཐིག་ལེའི་ངང་དུ གྲོལ།། ཐ་སྙད་ཚིག་ཚོགས་ཡུལ་ན་མེད།། དཔེ་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན།། རྣམ་རྟོག་ཡེ་ཤེས་འཆར་བ་ལ།། རླུང་གི་གདམས་པའི་དབང་པོ་དགོས།། རླུང་གི་ངོ་བོ་གཡོ་བའོ།། ངེས་པའི་ཚིག་ནི་འདེགས་བསྐྱོད དོ།། དབྱེ་བ་གཞི་ལམ་འབྲས་བུའོ།། འབྲས་བུ་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ།། མ་རིག་རླུང་དང་ཡེ་ཤེས་རླུང།། མ་རིག་འགྱུ་བའི་རླུང་ཆེན་དེ།། མི་འགག་བསྐྱོད་པས་འགྱུ་བའི་རླུང།། དུག་ལྔ་ཁོང་ཁྲོའི་རླུང་རྒྱུ་བས།། གློ སྒང་གཉིས་ལ་དབུགས་ཅན་རྒྱུ།། དབུགས་རྒྱུ་མ་རིག་ཐུགས་ཀ་ལ།། འགྱུས་པ་རྣམ་རྟོག་མ་རིག་རླུང།། ཉོན་མོང་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་རྒྱུ།། སྲོག་རྩ་དབུགས་མེད་རླུང་རྒྱུ་བ།། ཁུག་པ་འཁོར་བའི་རླུང་རྒྱུའོ།། མཛོད སྤུ་ཡེ་ཤེས་རླུང་རྒྱུ་བ།། འདས་པ་ལྔ་ཡི་རླུང་རྒྱུའོ།། སྙིང་ནས་ཡེ་ཤེས་རླུང་རྒྱུ་བ།། ཟང་ཐལ་འགག་པ་མེད་པའི་རླུང།། སྙིང་མཚམས་ཤེས་རབ་རླུང་རྒྱུ་བ།། ཤེས་བྱ་འགག་པ་མེད་པའི་རླུང།། གློ་མཚམས་ཡེ་ཤེས རླུང་རྒྱུ་བས།། ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རླུང།། མགྲིན་པ་ཡེ་ཤེས་རླུང་རྒྱུ་བས།། རྟོག་པ་འགག་པ་མེད་པའི་རླུང།། ཁ་སྣ་དབུགས་ཆེན་རླུང་རྒྱུ་སྟེ།། འགྲོ་བ་འོང་པ་གནས་པ་རྒྱུ།། གློ་སྒང་དབུགས་ཆེན་རླུང་རྒྱུ བ།། སྐྱེ་བ་གཅོད་པ་གནས་པ་རུ།། སྙིང་ནས་འགྱུ་བ་འགག་མེད་རླུང།། འཆར་བ་འདུག་པ་གནས་པ་རྒྱུ།། དེ་ནས་གསང་ལམ་འོད་ལྔའི་རླུང།། རྟོག་མེད་ཤེས་པའི་རླུང་རྒྱུའོ།། མཛོད་སྤུ་འགྱུ་བའི་དཀར་དམར རླུང།། ལྐོག་ཏུ་འགྱུ་བའི་རླུང་རྒྱུའོ།། མིག་ལ་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་རླུང།། འགག་མེད་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་རྒྱུ།། རྣ་བ་ཆོས་ཉིད་རླུང་རྒྱུའོ།། སྙིང་ག་ཤེས་རབ་རླུང་རྒྱུའོ།། སྨད་ན་འཁོར་བའི་རླུང་རྒྱུའོ།

以下是完整的漢語直譯： "然後又說道：'密主請聽，我將講解。 比如，依靠勇士灌頂的貴婦，面對具有勇力的勇士，即使美麗的貴婦開始誘惑，尋找她的破綻，男人們也無法進入。 同樣，若獲得智慧灌頂，五毒自然匯聚。尋找動念也找不到，尋找反而使智慧顯現為伴侶。五毒的相在原處解脫，動念這個詞也不存在了。顯現和存在解脫于明點境界，五毒生起的地方連名字也沒有了。因為內外無別自然顯現，所以找不到各種體驗的對境。一切都在明點狀態中解脫，詞語堆砌的境界中不存在。這是超越比喻的智慧。 爲了使妄念顯現為智慧，需要氣的教授根。氣的本質是動搖，確定的詞是提升和移動。分類有基、道、果。果有兩種：無明之氣和智慧之氣。 無明動搖的大氣，是不停移動的動搖之氣。因五毒憤怒之氣流動，帶呼吸的氣在兩肺中執行。呼吸在無明心間流動，擾動是妄念無明之氣。八萬四千煩惱流動。在生命脈中無息之氣流動，呼吸是輪迴之氣流動。 眉間智慧之氣流動，是五種超越之氣流動。從心中智慧之氣流動，是無礙無阻之氣。心間般若之氣流動，是所知無阻之氣。肺間智慧之氣流動，是無礙智慧之氣。喉間智慧之氣流動，是妄念無阻之氣。 口鼻大息之氣流動，是來去安住之氣流動。兩肺大息之氣流動，是斷絕生死安住之氣。心中動搖不阻之氣，是顯現停駐安住之氣流動。然後密道五色之氣，是無念覺知之氣流動。眉間動搖紅白之氣，是暗中動搖之氣流動。 眼中智慧無礙之氣，是無阻智慧顯現之氣流動。耳中法性之氣流動。心間般若之氣流動。下部輪迴之氣流動。'"

། རོ་སྟོད་མྱ་ངན འདས་པའི་རླུང།། བར་ན་འཁོར་འདས་རུ་གཅོད་རླུང།། འགག་པ་མེད་པར་རྒྱུ་བ་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དབང་རིན་པོ་ཆེ་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས།། རླུང་དང་དཔའ་བོ་དབང་གི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ ནས་བཀའ་སྩལ་པ།། གསང་བའི་བདག་པོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། རྩ་ཡི་མདོར་བསྡུས་ངོ་སྤྲོད་བསྟན་པར་བྱ།། དེ་ལ་རྩ་ཡི་ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཡིན།། ངེས་པའི་ཚིག་ནི་གནས་པའོ།། མཚན་ཉིད་གཉིས་སུ་མེད་པའོ།། དབྱེ་བ་རྣམ པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ།། དཔེ་ནི་དྲ་བའི་ཚུལ་བཞིན་ནོ།

以下是完整的漢語直譯： "上半身是涅槃之氣。中間是輪迴涅槃分界之氣。無阻礙地流動。" 如是說道。 《寶貴灌頂輪續》中，這是第九章"氣和勇士灌頂品"。 然後宣說： "密主請聽，我將簡要講解脈的介紹。 其中，脈的本質是空性。確定的詞是安住。特徵是不二。分類有三種。比喻如網路一般。"

། ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་མཆོག་དང་གསུམ།། ཐུན་མོང་འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་གནས།། དེ་ཡང་བསྡུ་ན་གསུམ་དུ་འདུས།། རྐྱང་མ་རོ་མ་ཀུན་འདར་མ།། ཁྱད་པར་རྩ་ལ བསྡུ་ན་གསུམ།། རྣ་བ་ཆོས་ཀྱི་རྩ་དང་ནི།། སྙིང་ག་ཤེས་རབ་རྩ་དང་ནི།། མིག་ལ་ཡེ་ཤེས་རྩ་དང་གསུམ།། སྙིང་ལ་ཤེས་རབ་རྩ་གནས་པ།། རྩ་ཆེན་བཞི་རུ་གྱེས་པ་ཡིན། རྣ་བ་ཆོས་ཉིད་རྩ་དང འབྲེལ།། མིག་ནི་ཡེ་ཤེས་རྩ་དང་འབྲེལ།། མགྲིན་པ་ཆོས་ཉིད་རྩ་དང་འབྲེལ།། གློ་སྒང་སྐྱོན་ཡོན་རྩ་དང་འབྲེལ།། མིག་ལ་ཡེ་ཤེས་རྩ་གནས་པས།། ཁ་དོག་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ནི།། རྟགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཕྱི་རུ ཤར།། མགྲིན་པ་འོད་དུ་ཤར་བ་ནི།། ལོངས་སྐུ་གཞི་ལ་གབ་པའི་རྩ།། སྙིང་ག་ཆོས་གསུམ་འདུས་པ་ནི།། ཆོས་སྐུའི་རྩ་སྟེ་རང་ཆས་ཡིན།། འགྱུ་བ་སྟོང་པའི་ལམ་སྣ་སྟེ།། དེ་ནི་རྩ་བའི་ལམ་ཆེན་ཡིན།། གློ་སྙིང གཉིས་ཀྱི་མཚམས་ཤེད་ན།། སྦུ་གུ་ལྟ་བུའི་རྩ་གནས་ཏེ།། དེ་ལ་འགྱུ་བ་བརྟན་པ་ཡིན།། གློ་བར་སོང་བས་སྒྲོག་འདྲའི་རྩ།། སྐྱེ་བ་གཅོད་པ་གནས་པའི་རྩ།། མགྲིན་པ་གཉིས་མཚོན་ལྟ་བུའི་རྩ།། དབུགས་ཀྱི་འགྲོ འོང་གནས་པའི་རྩ།། མགྲིན་པ་བ་ཐག་སྦྲེལ་འདྲའི་རྩ།། འོད་ལྔ་རང་ཆས་གནས་པའི་རྩ།། བདེ་ཆེན་ཀ་བ་བཅུག་འདྲའི་རྩ།། ཐིག་ལེའི་རང་གདངས་རླངས་པ་རྒྱུ།། མཛོད་སྤུ་ཡེ་ཤེས་ཟར་བུའི་རྩ།། འགྱུར་བ་རང བྱུང་གནས་པའི་རྩ།། བར་དོའི་འོད་གསལ་གནས་པའི་རྩ།། འགྱུ་བ་སྟོང་པ་རྩ་ཡི་རྒྱུ།། རྩ་ཡི་སྲོག་དང་སྲོག་གི་རྟེན།། དེ་གཉིས་འབྲེལ་བས་ཚེ་དང་ཟུངས།། ཚེ་སྲོག་རྩ་དང་ཟུངས་ཆད་རྩ།། སྦྱོར་སྒྲོལ་འགྲོ་ལྡོག་ཤེས པར་བྱ།། ཆོས་ཉིད་མ་བུ་སྤྲད་པ་ལ།། རྩ་རླུང་གཉིས་ཀྱི་གདམས་པ་དགོས།། ཚེ་ཟུངས་རྩ་གཅོད་ཤེས་པ་དགོས།། ཆོས་ཉིད་བར་དོའི་ངོ་སྤྲོད་གཅེས།། བར་དོ་ཚད་ལ་ཕེབས་ཙ་ན།། ཆོས་ཉིད་མ་བུ་འཕྲད་པ ཡིན།། ཡེ་ཤེས་ཚད་ལ་ཕེབས་ཙམ་ན།། རྣམ་རྟོག་རང་སར་གྲོལ་བ་ཡིན།། ཐོས་པ་ཚད་ལ་ཕེབས་པ་ན།། སྒྲོ་འདོགས་ཐག་པ་ཆོད་པ་ཡིན།། འོད་གསལ་ཚད་ལ་ཕེབས་ཙམ་ན།། སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་ཤར་བ ཡིན།། གཉིས་མེད་ཚད་ལ་ཕེབས་ཙམ་ན།། སངས་རྒྱས་ཡུལ་མེད་ཤར་བ་ཡིན།། རྣམ་རྟག་ཚད་ལ་ཕེབས་ཙམ་ན།། སྣང་བའི་ཞེན་པ་ལོག་པ་ཡིན། གདམས་པ་ཚད་ལ་ཕེབས་ཙམ་ན།། ཉམས་མྱོང་ཁོང་ནས་ཤར བ་ཡིན།། བྱིན་རླབས་ཚད་ལ་ཕེབས་ཙམ་ན།། འཁོར་བའི་ཞེན་པ་ལོག་པ་ཡིན།། བཀའ་རྒྱུད་ཚད་ལ་ཕེབས་ཙམ་ན།། སངས་རྒྱས་དགོངས་པ་ཤར་བ་ཡིན།། ཐུགས་རྒྱུད་ཚད་ལ་ཕེབས་ཙམ་ན།།

以下是完整的漢語直譯： "共同、特殊和殊勝三種。共同的存在於四輪。若歸納則匯為三種：左脈、右脈和中脈。 特殊脈歸納有三：耳朵的法脈、心間的般若脈和眼睛的智慧脈這三種。 心中安住的般若脈分為四大脈。與耳朵的法性脈相連，與眼睛的智慧脈相連，與喉嚨的法性脈相連，與兩肺的過失功德脈相連。 眼中安住智慧脈，具有五種顏色，智慧的標誌向外顯現。喉間顯現為光，是報身基礎隱藏的脈。心間三法匯聚，是法身的脈，本自具足。動搖是空性的道路，這是根本的大道。 在兩肺和心之間，有如管狀的脈，動搖在此穩定。到達肺部的是如鎖的脈，是斷絕生死安住的脈。喉間如劍的脈是呼吸來去安住的脈。喉間如繩索相連的脈是五光本自安住的脈。大樂如柱子插入的脈，明點的自然光芒如蒸汽流動。 眉間智慧如篩子的脈，是變化自生安住的脈，是中陰光明安住的脈，是動搖空性的脈道。脈的生命和生命的依託，這兩者相連則為壽命和精華。壽命脈和精華斷絕脈，應當了知其結合解脫和往返。 法性母子相遇時，需要脈氣二者的教授。需要了知斷絕壽命精華脈。法性中陰的介紹很重要。當中陰達到極限時，法性母子相遇。當智慧達到極限時，妄念自然解脫。當聞法達到極限時，臆測的繩索斷開。當光明達到極限時，佛國土顯現。當不二達到極限時，無境的佛陀顯現。當妄念達到極限時，對顯現的執著逆轉。當教授達到極限時，體驗從內心顯現。當加持達到極限時，對輪迴的執著逆轉。當傳承達到極限時，佛陀的意趣顯現。當心續達到極限時，"

སངས་རྒྱས་དགོངས་པ་ཤར་བ་ཡིན།། ཐུགས་རྒྱུད་ཚད་ལ་ཕེབས་ཙམ་ན།། སྐྱེ་རྒྱུན་ཐག་པ་ཆོད་པ ཡིན།། སྙན་རྒྱུད་ཚད་ལ་ཕེབས་ཙམ་ན།། ཡེ་ཤེས་ཁོང་ནས་ཤར་བ་ཡིན།། ཡེ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་ཆེ།། རྒྱུན་ཆད་མེད་ན་ཡེ་ཤེས་ཡིན།། སྣང་བ་ཚད་ལ་ཕེབས་ཙམ་ན།། མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་འདུས་པ་ཡིན།། གོ་བ་ཚད་ལ་ཕེབས་ཙམ་ན།། རིག་འཛིན་དབང་དུ་འདུས་པ་ཡིན།། རྟོགས་པ་ཚད་ལ་ཕེབས་ཙམ་ན།། སངས་རྒྱས་རང་ལ་རྙེད་པ་ཡིན།། ཤར་བ་ཚད་ལ་ཕེབས་ཙམ་ན།། མཚན་མ་རང་སར་གྲོལ་བ ཡིན།། གྲོལ་བ་ཚད་ལ་ཕེབས་ཙམ་ན།། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐོབ་པ་ཡིན།། ཚད་མ་གཏན་ལ་ཕེབས་ཙམ་ན།། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དགོངས་པ་འཆར།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དབང་རིན་པོ་ཆེ་འཁོར་ལོའི རྒྱུད་ལས།། རྩ་དང་ཚད་མའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཉོན་ཅིག་གསང་བའི་བདག་པོ་ཁྱོད།། ཐིག་ལེའི་གདམས་ངག་བསྟན་པ་ནི།། ཕྱི་ནང་གསང་བ་རྣམ་པ་གསུམ།། དེ་ཡང ངོ་བོ་ངེས་ཚིག་དང།། དབྱེ་བ་མཐུན་པའི་དཔེ་དང་བཞི།། ཐིག་ལེའི་ངོ་བོ་གསལ་བ་ཡིན།། ངེས་ཚིག་འགྱུར་མེད་བདེ་བ་ཡིན། དབྱེ་བ་ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་མཆོག། དཔེ་ནི་ཐིག་དང་འདྲ་བའོ།། ཐུན་མོང་ཐིག་ལེ དབབ་པ་དང།། གཟུང་བ་དང་ནི་བཟློག་པ་དང།། དགྲམ་པ་དང་ནི་གཏོང་བའོ།

以下是完整的漢語直譯： "佛陀的意趣顯現。當心續達到極限時，輪迴的繩索斷開。當耳傳達到極限時，智慧從內心顯現。智慧與智慧有很大差別。若無間斷則為智慧。當顯現達到極限時，空行聚集歸順。當理解達到極限時，持明聚集歸順。當證悟達到極限時，在自身中找到佛陀。當顯現達到極限時，相自然解脫。當解脫達到極限時，獲得一切智。當量達到極限時，不退轉的意趣顯現。" 如是說道。 《寶貴灌頂輪續》中，這是第十章"脈和量品"。 然後將正確解說： "請聽，密主啊！ 明點教授的講解有外、內、密三種。 又有本質、確定詞、分類和相應比喻四種。 明點的本質是明晰。確定詞是不變的喜樂。分類有共同、特殊和殊勝。比喻如同滴點。 共同明點有降下、持住、逆轉、散佈和放出。"

། དངས་མ་གཟུང་དང་སྙིགས་མ་གཏན།། དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་ངོས་འཛིན་པ།། ཐུན་མོང་ཐིག་ལེར་ཤེས་པར་བྱ།། ཁྱད་པར་ཐིག་ལེ་རྣམ པ་གསུམ།། གཞི་ཡི་ཐིག་ལེ་ངོ་བོ་ཡིན།། རྒྱུ་ཡི་ཐིག་ལེ་འགྱུ་བ་གསལ།། ལམ་གྱི་ཐིག་ལེ་འོད་ལྔ་གསལ།། དེ་ནི་ཕྲ་ཐིག་ཟགས་ཐིག་ཡིན།། དངོས་པོ་གཞི་ལམ་འབྲས་བུ་གསུམ།། རིག་པ་འོད་གསལ་གཞི་ཡི་ཐིག ལེ་ཡིན།། སྣང་བ་འོད་གསལ་ལམ་གྱི་ཐིག་ལེ་ཡིན།། ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་འབྲས་བུའི་ཐིག་ལེ་ཡིན།། ཞི་བ་འོད་གསལ་གནད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཡིན།། འགྱུས་ཚད་རང་གསལ་གདམས་པའི་ཐིག་ལེ་ཡིན།། དབྱེར་མེད རང་གསལ་བཀའ་རྒྱུད་ཐིག་ལེ་ཡིན།། འགྱུ་བ་ཚད་ལ་ཕེབས་ཙམ་ན།། ཡེ་ཤེས་མཐིལ་དུ་ཕེབས་པ་ཡིན།། ཐིག་ལེ་ཚད་ལ་ཕེབས་ཙམ་ན།། ཆད་པའི་གོལ་ས་ཆོད་པ་ཡིན།། རྩ་རྒྱུད་ཚད་ལ་ཕེབས་ཙམ་ན།། རྟག པའི་གོལ་ས་ཆོད་པ་ཡིན།། རླུང་རྒྱུད་ཚད་ལ་ཕེབས་ཙམ་ན།། མཐའ་བཞིའི་གོལ་ས་ཆོད་པ་ཡིན།། རྩ་ཡི་གདམས་ངག་བསྟན་ཙམ་ན།། ཆོས་སྐུའི་དགོངས་པ་ཤར་བ་ཡིན།། ཐིག་ལེའི་གདམས་པ་བསྟན་ཙམ ན།། ལོངས་སྐུ་མངོན་དུ་བྱུང་བ་ཡིན།། རླུང་གི་གདམས་ངག་བསྟན་ཙམ་ན།། སྤྲུལ་སྐུ་ཁོང་ནས་ཤར་བ་ཡིན།། མཆོག་ནི་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དབང་རིན་པོ་ཆེ་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས།། ཐིག ལེའི་གདམས་པ་སྐུ་གསུམ་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།

以下是完整的漢語直譯： "持住精華並凈除渣滓。由此識別智慧。應知這是共同明點。 特殊明點有三種：基的明點是本質，因的明點是清晰的動搖，道的明點是五光明顯。這是細微明點和滴落明點。 事物有基、道、果三種。覺性光明是基的明點。顯現光明是道的明點。智慧光明是果的明點。寂靜光明是關鍵的明點。動搖極限自明是教授的明點。不可分離自明是傳承的明點。 當動搖達到極限時，智慧抵達本源。當明點達到極限時，斷見的誤區被切斷。當脈續達到極限時，常見的誤區被切斷。當氣續達到極限時，四邊的誤區被切斷。 當傳授脈的教誨時，法身的意趣顯現。當傳授明點的教授時，報身顯現。當傳授氣的教誨時，化身從內心顯現。 殊勝是無聚無散。" 如是說道。 《寶貴灌頂輪續》中，這是第十一章"明點教授三身介紹品"。

།།། དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ།། གསང་བའི་བདག་པོ་ཉོན་ཅིག། དབང་གི་ཆུ་བོ་བཞི་པོ་བསྟན་པར་བྱ།། དེ་ལ་བརྡའ་ཡི་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ བཞི།། གང་གཱ་པཀྵུ་སི་ཏྲ་སིནྡྷུ་ཏེ།། གང་གཱ་གླང་པོའི་ཁ་ནས་འབབ།། སིནྡྷུ་རྨ་བྱའི་ཁ་ནས་འབབ།། སི་ཏཱ་སེང་གེའི་ཁ་ནས་འབབ།། པཀྵུ་རྟ་ཡི་ཁ་ནས་འབབ།། དེ་བཞི་ཏི་སེའི་གངས་ལ་གནས།། རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི བརྡའ་ཡི་དབང།། རྟགས་ནི་ཀླད་པ་དུང་ཁང་ལ།། རྣ་བ་གླང་ཆེན་ཉལ་བ་འདྲ།། མིག་ནི་རྨ་བྱ་མེ་ཏོག་བཟའ་བ་འདྲ།། ཁ་ནི་སེང་གེ་གནམ་དུ་མཆོང་པ་འདྲ།། སྣ་ནི་རྟ་སྔོན་ཐུར་དུ་རྒྱུག་པ་འདྲ།། གཏི་མུག་འདོད ཆགས་ཞེ་སྡང་དང།། ང་རྒྱལ་ཆུ་བཞི་རྟག་ཏུ་འབབ།། རྟོགས་པ་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་བཞི།། རྒྱུན་མི་ཆད་པས་དབང་གི་ཆུ།། དེ་བཞིན་སྙིང་ལ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་གནས།། ཆོས་ཉིད་རྩ་ན་རྨ་བྱ་འདྲ།། ཐབས ཀྱི་རྩ་ནི་གླང་ཆེན་འདྲ།། ཡེ་ཤེས་རྩ་ནི་སེང་གེ་འདྲ།། སྐྱོན་ཡོན་རྩ་ནི་རྟ་མཆོག་འདྲ།། ཆོས་ཉིད་རྩ་ལ་འོད་ལྔ་རྒྱུ།། ཡེ་ཤེས་རྩ་ལ་འགྱུ་བ་རྒྱུ།། སྐྱོན་ཡོན་རྩ་ལ་ཉོན་མོངས་རྒྱུ།། གློ་བུར་རྩ་ལ་རྣམ་ཤེས་རྒྱུ།། རྩ་ནི་སྲོག ཆགས་ཆེན་པོ་བཞི།། འགྱུ་བ་ལ་སོགས་ཆུ་བཞི་འབབ།། དབང་གི་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་བཞི།། རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་དབང་བསྐུར་བཞི།། ད་ནི་དབང་གི་ཡོན་ཏན་བསྟན་ཏེ།། ཨ་ནི་ཏི་སེའི་གངས་དང་འདྲ།། ཝ་དང་འ་དང་དུ དང་ནི།། ཡི་གེ་བཞི་པོ་དབང་དངོས་ཡིན།། དོན་ནི་ཚིག་དབང་གསང་དབང་ཐབས།། ཤེས་རབ་བུམ་པའི་དབང་དང་ལྔ།། རྩ་དང་ཡི་གེ་དབང་གསུམ་པོ།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ཡིན།། རྟགས་དང་བརྡའ དང་དོན་དང་གསུམ།། བསྐུར་ཐབས་དབང་རྫས་ཐིམ་ལུགས་གསུམ།། ལྷ་དང་ལུས་ལ་བསྐུར་བ་ནི།། ལུས་ཀྱི་ཞེན་པ་ལྡོག་པ་ཡིན།། ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས།། ལྷ་ཡི་རང་རྒྱུད་ལྡོག་པ་ཡིན།། ཆོས་དབང སེམས་ལ་བསྐུར་བ་ནི།། དུག་ལྔ་རང་སར་དག་པ་ཡིན།། དབང་གི་ཆུ་བཞི་བསྟན་པ་ནི།། བཙལ་མི་དགོས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡོད།། དབང་ལྔ་དངོས་སུ་བསྟན་པ་ནི།། ངོ་སྤྲོད་ཁ་མི་འཁྱར་བའི་གཟེར།། དབང་ལྔ་ལམ དུ་བླང་པ་ནི།། བྱིན་རླབས་རང་ལ་འབྱུང་བ་ཡིན།། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་རྣམ་བཞི་ནི།། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ཁྱད་པར་མིན།། མཆོག་གི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་ཡིན།། གཞི་ལམ་འབྲས་བུ་བསྟན་པ་ནི།། རྣལ་འབྱོར་རབ་འབྲིང དགོངས་སོ་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དབང་རིན་པོ་ཆེ་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས།། ལྷ་རྒྱུད་ཆུང་ངུའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།

以下是完整的漢語直譯： "然後又宣說： 密主請聽！將講解四種灌頂之河。 其中有四大表征之河：（གང་གཱ，Gaṅgā，गङ्गा，గంగా，恒河，剛嘎）、（པཀྵུ，Pakṣu，पक्षु，పక్షు，波克舒，巴庫）、（སི་ཏཱ，Sītā，सीता，సీతా，悉多，西大）、（སིནྡྷུ，Sindhu，सिन्धु，సింధు，信度，辛度）。 恒河從象口流出，信度從孔雀口流出，悉多從獅子口流出，波克舒從馬口流出。這四河位於岡底斯山。 不間斷的表徵灌頂。其徵兆是：腦為螺殼，耳如臥象，眼如孔雀啄花，口如獅子騰空，鼻如青馬下奔。 愚癡、貪慾、嗔恨和傲慢四水常流。四種證悟智慧，因不間斷故為灌頂之水。 同樣，心中安住覺性智慧。法性脈如孔雀，方便脈如大象，智慧脈如獅子，過失功德脈如駿馬。法性脈中五光執行，智慧脈中動搖執行，過失功德脈中煩惱執行，突發脈中意識執行。 脈是四大生命，動搖等四水流淌。四大灌頂之河，四種不間斷灌頂。 現在講解灌頂的功德：ཨ如岡底斯雪山，ཝ、འ、དུ四字是實際灌頂。意義是詞灌、密灌、方便、智慧和寶瓶灌頂五種。脈、字和灌頂三者是外、內、密灌頂。 徵象、表徵和意義三者，灌頂方法、灌頂物和融入方式三者。對神和身體灌頂是扭轉對身體的執著。智慧法的灌頂是扭轉對神的執著。法灌對心灌頂是五毒自然清凈。 講解四種灌頂之水有不需尋求的功德。直接講解五種灌頂是介紹不偏離的要點。將五種灌頂用於修道是自生加持。四種俱生不是共同也非特殊，是獲得殊勝果位。講解基、道、果是瑜伽士上中下的意趣。" 如是說道。 《寶貴灌頂輪續》中，這是第十二章"小本尊續品"。

།།། གསང་བའི་བདག་པོ་ཉོན་ཅིག། ལྷ་རྒྱུད་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ འདི།། ཚིག་ཉུང་ལ་དོན་ཆེ།། བརྟགས་དཀའ་ལ་གཏིང་ཟབ་པའི་མན་ངག། ཐམས་ཅད་མ་ཚང་བ་མེད་པའི་རྒྱུད།། བཀའ་ལས་མི་འདའ་ཞིང་བརྟག་དཀའ་བའི་ལུང།། ཐམས་ཅད་གཏན་ལ་འབེབས་པས་རྒྱུད་ལུང གི་ཚད་མར་ཟུང་ཞིག།ཅེས་གདམས་སོ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ནས་བསྟོད་པ།། སྟོན་པ་ཀུན་རིག་ཆོས་ཀྱི་རྗེ།། སྣ་ཚོགས་ངོ་སྤྲོད་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི།། བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ངོ་མཚར་ ཆེ།། བྱིན་རླབས་སྤྲུལ་སྐུ་འགྲོ་དོན་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། དབང་རིན་པོ་ཆེ་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། རྗེས་སུ་ཡི་རང་ནས་བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། རྫོགས་སོ།

以下是完整的漢語直譯： "密主請聽！這部名為《本尊續寶貴灌頂輪》的教法，文字簡潔而意義深遠，難以測度而深奧的口訣，是無所不包的續部，不違教言而難以揣測的教授。因為能確定一切，請將其視為續部和教授的準則。"如是教誨。 金剛薩埵隨喜讚歎道： "導師遍知法王啊， 這多樣介紹之續王， 加持傳承甚稀有， 加持化身利眾生， 我禮讚汝！" 如是宣說。 《寶貴灌頂輪續》中，這是第十三章"隨喜讚歎品"。 圓滿。