007.588.003.003寶輪密集續 c3.5s

www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb003.003

Gpb003.003

རྒྱ་གར་སྐད་དུ།། མ་ཧཱ་སནྟི་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ཛྙཱ་ན་པྲ་ཀ་ཊ་ཤཱསྟུ་སྟནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་སྟོན་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན ཏུ་བཟང་པོ་མཉམ་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ། དུས་གསུམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ། སྐུ གསུམ་གྱི་རང་བཞིན།ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན། རོལ་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ལ་མངའ་བརྙེས་པ་དེ་ཉིད། དོན་ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས་རྟགས་ཡེ་ཤེས་འགག་པ་མེད་པའི་ཆོས་འཕྲུལ་དུ་བཞུགས་སོ།། དེ་ཡང་འོག་ མིན་གྱི་གནས་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ།དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་བ་རྣམས་གཤེགས་ཤིང་བཞུགས་ཏེ། བཞུགས་པར་གྱུར་བའི་གནས། དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་ཐ་དད་པ་ལས་ངོ་བོ་ཉིད་ གཅིག་པ་སྟེ།དེ་དག་དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང། ཁྱབ་པ་གདལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་ན། འཁོར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང། འཁོར་ལོ་འཛིན་པ་དང། རིན་ཆེན་འཛིན་པ་དང། པད་མ་འཛིན་པ་དང། རྒྱ་གྲམ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཏིལ་མར་ཁྱབ་པ་ལྟར་གནས་སོ།། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཞུ་བ་པོར། བཀའ་བསྒོས་ཏེ་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ བཟང་པོ་ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་སྟོན་པའི་རྒྱུད་ལས།གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དུས་གསུམ་དང་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་ པའི་བདག་པོ་དེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་གཟིགས་པས་རྣམ་པར་གཟིགས་སོ།། དེ་བཞིན་དུ་གཟིགས་པས། ཆོས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད། སྟོང་གསལ་ཆེན་པོའི རང་བཞིན།སྨྲ་བསམ་ལས་འདས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད། དེ་ཁོ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རང་གི་བསྟན་ལས་ལངས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།

以下是直譯成漢語的內容: 印度語:（महासन्तिसमन्तभद्रज्ञानप्रकटशास्तुतन्त्र नाम，Mahāsantisamantabhadrajñānaprakaṭaśāstutantra nāma，महासंतिसमंतभद्रज्ञानप्रकटशास्तुतंत्र नाम，మహాసంతిసమంతభద్రజ్ఞానప్రకటశాస్తుతంత్ర నామ，大寂靜普賢智慧顯明教導續名，Mahā santi samanta bhadra jñāna prakaṭa śāstu tantra nāma）藏語:大圓滿普賢智慧顯明教導續頂禮世尊吉祥普賢平等法身! 如是我聞:一時,世尊吉祥普賢,最勝秘密主,三時本性,三身自性,五智本體,神通自在者,住於法性無生之義及智慧無滅之法幻。又,於色究竟天最勝秘密大曼荼羅,三世諸佛如來已來、正住、當住之處,形色各異而本性一致,從法界中智慧顯明宮殿,廣大遍滿之中,眷屬金剛持、輪持、寶持、蓮花持、十字杵持等如芝麻油遍佈般安住。爾時,以金剛持為諸佛之問者,令其一處安住。大圓滿普賢智慧顯明教導續中,緣起品第一。爾時,世尊吉祥最勝秘密主,三世、輪迴、涅槃之主,以神通遍觀一切法,如是觀已,一切法皆具菩提心相,大空明自性,離言思之真如,入于如是三昧。於是,金剛持從自座起,如是啟白:

། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་ འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་ཉིད་ཀྱིས།ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་སྟོན་པའི་དོན།། གསལ་སྟོང་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་དེ།། རིམ་པས་བདག་འདུད་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས།གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱོད།། གུས་པས་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང།། ཆོས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་གསལ་བ་ནི།། འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ ཉིད་དེ།། རྩ་བ་དེ་ཡི་དོན་རྟོགས་ན།། ལྟ་བ་སེམས་ཉིད་ནམ་མཁའ་ཡིན།། སྒོམ་པ་སེམས་ཉིད་ཡུལ་མེད་གསལ།། སྤྱོད་པ་སེམས་ཉིད་རྒྱ་མཚོའི་འཇིང།། འབྲས་བུ་སེམས་ཉིད་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ངང།། དེ་ཉིད་མ རྟོགས་འཁོར་བར་སྣང།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་སྟོན་པའི་རྒྱུད་ལས། གླེང་བསླང་ནས་ལན་གསུངས་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེས།རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་སོགས་པ་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། སེམས་ཉིད་རྟོགས་དང་མ་རྟོགས་ལས།། འཁོར་བ་དང་ནི་མྱ་ངན་འདས།། གཞི་ནི་སྟོང་གསལ་མིང་ མ་ཐོགས།། གང་དུ་མ་གྲུབ་ག་བུར་ཚུལ།། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས།། མཚན་མ་རང་སར་གྲོལ་བ་ཡིས།། སྟོང་གསལ་ཀུན་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཏེ།། སྐུ་གསུམ་ཞིང་ཁམས་དག་ཏུ་གནས།། མ་རྟོགས་པ་ལ་འཁྲུལ པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ།། ཀུན་གཞི་འོད་ཀྱི་ཁང་བུ་ནས།། མ་རིག་པ་ཡིས་འཁྲུལ་པ་ནི།། དྲན་པ་ཕྲ་མོའི་རྒྱུན་བྱུང་ནས།། འགྱུ་བ་དྲན་པས་ངར་འཛིན་བྱུང།། ངར་འཛིན་དག་ལས་འཁོར་བར་འཁྱམས།། མིང་མ་ཐོགས་ཀྱི ཆོས་ཉིད་ནས།། འཆར་སྒོ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་བྱུང།། དེ་ཡང་མ་རིག་ཡེ་ཤེས་ཏེ།། མ་རིག་ཡེ་ཤེས་ཐ་དད་མེད།། སོ་སོར་དབྱེ་བ་རྣམ་པ་ཙམ།། མ་རྟོགས་པ་ལ་ལམ་དུ་གཅིག། རྟོགས་ན་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི ལམ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་སྟོན་པའི་རྒྱུད་ལས། འཁོར་འདས་གྱེས་པའི་ལུགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།

以下是直譯成漢語的內容: 嗟乎世尊最勝秘密主, 智慧顯明之義, 大明空之本體, 祈請次第宣說。如是啟白已,世尊吉祥普賢對最勝秘密主宣說道: 聽啊,金剛持, 恭敬聆聽並憶持。法性智慧顯明, 乃輪涅一切之根本菩提心性。若證悟此根本義, 見解即心性虛空, 修行即心性無境明, 行為即心性大海深, 果即心性身智境界。不證此即現輪迴。大圓滿普賢智慧顯明教導續中,問答品第二。爾時,世尊吉祥普賢復對金剛持等五部佛宣說道: 由證悟與未證悟心性, 而有輪迴與涅槃。基為空明無名, 如樟腦般無所成。從平等性自性中, 相自解脫故, 空明遍成佛, 安住三身剎土。未證者有迷亂智慧, 從阿賴耶光明屋中, 無明而起迷亂, 生起細微念流, 動念生我執, 我執流轉輪迴。從無名法性中, 顯現二種門, 即無明與智慧, 無明智慧無別, 僅是分別而已。未證者為道, 若證即大菩提道。大圓滿普賢智慧顯明教導續中,輪涅分離品第三。

།།། དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟར་གསུངས་པའི་དོན་དེ་ལ།། མིང་མ་ཐོགས་ཀྱི་གཞི་ཉིད་ནས།། འཆར་སྒོ་གཉིས་སུ་བྱུང་བ་ཡང།། གཞི་དང་འཁྲུལ་པའི་མཚན་ཉིད་སྟེ།། གཞི་ལས་འཁྲུལ་པ་གྲུབ་མ་གྲུབ།། མཐུན་པའི་དཔེ་ནི་ཅི་ཡིས མཚོན།། འཁྲུལ་པ་རྩད་ནས་ཇི་ལྟར་བཅད།། ཅེས་གསོལ་པས། ཀུན་བཟང་ཉིད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། གཞི་ནི་ངེས་པར་ཆོས་སྐུ་སྟེ།། འཁྲུལ་པ་ཡིད་རྟོག་གློ་བུར་ཡིན།། དེས་ན་འཁྲུལ་པ་གཞི་ལ་ཡང།། གདོད ནས་མ་གྲུབ་གློ་བུར་ཡིན།། གཞི་ནི་རིག་པའི་རྒྱུན་ཡིན་ཏེ།། འཁྲུལ་པ་རྣམ་རྟོག་དུམ་བུར་སྣང།། དཔེར་ན་སྨིག་ཐག་ཐོ་ཡོར་བཞིན།། ཆུ་སྦྲུལ་མི་རུ་འཛིན་བཞིན་ནོ།། འཁྲུལ་པ་རྩད་ནས་བཅད་པ་ནི།། བལྟ བསྒོམ་སྤྱོད་པའི་རིམ་པ་ཡིས།། འཁྲུལ་པ་ལོག་སྟེ་འབྲས་བུ་ཡང།། སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་འགྱུར།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་སྟོན་པའི་རྒྱུད་ལས། འཁྲུལ་པ་ལྡོག་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ སྟེ་བཞི་པའོ།།།།

དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ།། བལྟ་བསྒོམ་སྤྱོད་པའི་རིམ་པ་ཡང།། བལྟ་བ་དབྱེར་མེད་རང་གྲོལ་ཏེ།། ཁྱུང་ཆེན་ནམ་མཁར་ལྡིང་དང་འདྲ།། དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་འདུག་ཅེ ན།། སྣང་སྲིད་ངེས་མེད་ཕྱི་ནང་སེམས།། སེམས་ལ་ངོས་བཟུང་མེད་པའོ།། དེ་ཉིད་འཛིན་མེད་རང་ཤར་དུ།། ངང་གིས་གྲོལ་ཏེ་བློ་ལས་འདས།། ལྟ་བ་དེ་ཉིད་མི་ལྡན་ན།། བྱ་སྒྲོ་རླུང་གིས་ཁྱེར་དང་མཚུངས།། ཚིག་ཏུ མ་སོང་དོན་ལ་སྦྱར་བས་ན།། བསྒོམ་པ་འཛིན་མེད་རང་གྲོལ་ཏེ།། གར་སྦྱིན་སྦྲང་མ་ཆགས་དང་འདྲ།། བྲམ་ཟེ་སྐུད་པ་འཁལ་བ་བཞིན།། ཤེས་པ་ཀློད་ལ་གར་བདེར་བཞག། བསྒོམས་པ་དེ་ལྟར་མ ལྡན་ན།། ལག་རྡུམ་བྲག་ལ་འཛེགས་པ་འདྲ་བའོ།། མཉམ་བཞག་དང་ནི་རྗེས་ཐོབ་མེད།། དེ་ལྟར་བྱུང་ན་བསྒོམ་པའི་མཆོག། བྱིང་རྨུགས་རྒོད་པའི་དགྲ་བྱུང་ཡང།། རང་གི་དེ་ཉིད་ཤེས་པས་སེལ། ཞེས་གསུངས སོ།རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་སྟོན་པའི་རྒྱུད་ལས་བལྟ་བསྒོམ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་སྤྱོད་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ།། སྤྱོད་པ་རང་བྱུང་ལྷུག་པ་སྟེ།། བི་ཤཝ་ཀརྨའི་བཟོ་ དང་འདྲ།། ཚུལ་འཆོས་མེད་པའི་ངང་ཉིད་དེ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཐུན་པར་བྱ།། སྤྱོད་པ་དེ་དང་མ་ལྡན་ན།། དམུས་ལོང་བྲག་ལ་འཛེགས་དང་མཐུན།། ཇི་བཞིན་པ་ཡིས་ལྟ་བ་ལ།། དེ་བཞིན་པ་ཡིས་བློ་བཞག སྟེ།། དེ་ཡིས་ངང་ལས་མ་ཡེངས་པ།། སངས་རྒྱས་ས་ལ་གནས་པ་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།

以下是直譯成漢語的內容: 金剛持復說道: 如是所說之義, 從無名之基中, 顯現二種門, 為基與迷亂之相。基中迷亂成與否, 以何喻為相應例? 如何從根斷迷亂? 普賢回答道: 基即法身, 迷亂為暫時意念。故迷亂于基中, 本無所成暫時有。基為覺性相續, 迷亂現為妄念片段。如海市蜃樓、繩蛇錯覺。從根斷迷亂者, 以見修行次第, 迷亂轉而成果, 即三身五智。大圓滿智慧顯明教導續中,遣除迷亂品第四。複次宣說: 見修行之次第, 見為不二自解脫, 如大鵬翱翔虛空。其狀如何? 現有不定內外心, 心無所執。彼即無執自顯, 自然解脫超思維。若無此見, 如羽毛為風所吹。不止於言而應用於義, 修為無執自解脫, 如蜜蜂貪花蜜, 如婆羅門紡線。放鬆心識隨意安住, 若無如是修, 如斷臂攀巖。無等持與后得, 如是生即最勝修。雖有昏沉掉舉敵, 以自性了知而遣除。大圓滿普賢智慧顯明教導續中,宣說見修品第五。複次宣說行: 行為自生自在, 如毗首羯磨之工。無偽裝之境界, 方便智慧相應。若無此行, 如盲人攀巖。如實于見, 如是安住心, 不離彼境界, 即住佛地。

། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་སྟོན་པའི་རྒྱུད་ལས། སྤྱོད་པའི་མན་ངག་དང་བཅས་པའི་ལེའུ སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ལྟར་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རང་རང་གི་སེམས་ཀྱི་རྟོགས་ཚད་འདི་སྨྲས་སོ།། ཨེ་མ་བདེ་གཤེགས་བཅོམ ལྡན་འདས།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ཚིག་དང་ཡི་གེའི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན།། དེ་ལ་གདོད་ནས་རྟོགས་པའི་གནས་མེད་དོ།། ཞེས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་སྨྲས་སོ། ཨེ་མ་ཆོས་ཀུན་སྟོང་པའི་བདག། རང་གི་ངོ བོ་བརྗོད་དུ་མེད།། བརྗོད་མེད་དེ་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི།། ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་གནས།། ཞེས་འཁོར་ལོ་འཛིན་པས་སྨྲས་སོ།། ཨེ་མ་མཉམ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས།། མིང་དུ་བཏགས་པའི་ཆོས་རྣམས ཀུན།། མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གནས་བྱས་ཕྱིར།། མཉམ་པ་ཉིད་ལས་གཞན་མེད་དོ།། ཞེས་རིན་ཆེན་འཛིན་པས་སྨྲས་སོ།། ཨེ་མ་ཆོས་སུ་སྣང་བ་ཀུན།། རང་གི་ངོ་བོ་ཡུལ་ལས་འདས།། དེ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད ནི།། མཁས་པས་བསྒོམ་ན་རྟོགས་པར་འགྱུར།། ཞེས་པདྨ་འཛིན་པས་སྨྲས་སོ།། ཨེ་མ་ཆོས་ཀུན་སེམས་ཉིད་དེ།། ངེས་པ་མེད་དེ་དངོས་རྟོགས་བྲལ།། དེ་ཉིད་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ཏེ།། མཁས་པས་ཅི་དགའ བསྒོམས་ན་འགྲུབ།། ཅེས་རྒྱ་གྲམ་འཛིན་པས་སྨྲས་སོ།། དེས་ནས་དཔལ་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། རང་གི་སེམས་གསལ་བའི་ངང་ཉིད་ཤིན་ཏུ་རྫོགས་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས།། ཕྱོགས་བཅུའི འཇིག་རྟེན་གང་ནས་ཀྱང།། སངས་རྒྱས་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་རོ།། སེམས་ཉིད་རྟོགས་པ་སངས་རྒྱས་མཆོག། ཅེས་གསུངས་སོ།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་སྟོན་པའི་རྒྱུད་ལས། བྱིན རླབས་ཀྱིས་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་རང་རང་གི་རྟོགས་ཚད་ཕུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།

以下是直譯成漢語的內容: 大圓滿普賢智慧顯明教導續中,行之口訣品第六。如是最勝秘密主宣說已,五部佛各自向世尊陳述己心證悟程度: 金剛薩埵說道: 嗟乎善逝世尊, 諸佛菩提心, 非言語文字境界, 本無所證之處。輪持說道: 嗟乎諸法空性主, 自性不可言, 不可言說彼, 遍及諸法。寶持說道: 嗟乎平等菩提心, 一切名言法, 安住于平等, 無有異於平等。蓮花持說道: 嗟乎諸法顯現, 自性超境界, 彼即菩提心, 智者修則證。十字杵持說道: 嗟乎諸法即心性, 無定離實證, 彼即清凈智慧自性, 智者隨意修則成就。爾時,吉祥最勝秘密主宣說道: 自心明性極圓滿極善妙, 十方世界何處, 亦不得佛, 證悟心性即最勝佛。大圓滿普賢智慧顯明教導續中,以加持眷屬各自呈獻證悟程度品第七。

།།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་ཡང་གསོལ་པ།། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང།། བལྟ་བསྒོམ་སྤྱོད་པ་དེ དག་ལ།། འབྲས་བུའི་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། དེ་དག་བསྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། འཆི་ཀའི་རྟགས་དང་བར་དོའི་དུས།། རིམ་པ་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ།། ཉོན་ཅིག་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། མ་འོངས་པ་ཡི དོན་ཆེད་དུ།། ཁྱོད་ཀྱིས་དོན་ཞུས་ཡ་མཚན་ཆེ།། གུས་པས་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང།། འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ།། ཆོས་སྐུ་སྟོང་གསལ་ཟུང་དུ་འཇུག། ཆོས་སྐུ་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང།། སྤྲུལ་སྐུས་འགྲོ་བ རིགས་དྲུག་འདུལ།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཡོན་ཏན་ཆ་ནས་ལྡན།། དེ་ཉིད་རང་གི་སེམས་ཉིད་དེ།། ལོགས་ནས་འབྱུང་བ་མ་ཡིན་ནོ།། འཆི་རྟགས་རིམ་པ་བསྟན་པ་ནི།། ཉམས་ལེན་རྣལ་འབྱོར་ཉིད་ཀྱི་རྟགས།། ས་ནི་ཆུ ལ་ཐིམ་པ་ཡིས།། ལུས་ནི་མི་ཐེག་ལྡང་མི་ནུས།། ཆུ་ཉིད་མེ་ལ་ཐིམ་པའི་དུས་སུ་ནི།། ཁ་སྣ་སྐམས་ཏེ་ནང་བཀྲག་ཤོར།། མེ་ཉིད་རླུང་ལ་ཐིམ་དུས་སུ།། ལུས་ཀྱི་དྲོད་སྟོར་ཡལ་བར་འགྱུར།། རླུང་ནི་རྣམ་ཤེས་ལ་ཐིམ ཚེ།། དབུགས་སྡུད་མི་ཤེས་རྔམ་པ་བརྩེགས།། དེ་ཡི་དུས་སུ་དྲན་པ་བསྐྱེད་པར་བྱ།། དེ་ནས་དབུགས་ནི་ཆད་པ་དང།། རྣམ་ཤེས་སྣང་བ་དག་ལ་ཐིམ།། སྣང་བ་མཆེད་པ་དག་ལ་ཐིམ།། མཆེད་པ་ཐོབ་པ་དག ལ་ཐིམ།། ཐོབ་པ་ཆོས་སྐུ་དག་ལ་ཐིམ།། དེ་དུས་ཆོས་སྐུ་དེ་ཉིད་ནི།། ཤིན་ཏུ་གསལ་ལ་ངོས་བཟུང་བྲལ།། སྟོང་གསལ་འཛིན་མེད་རང་གསལ་དེ།། ངོ་ཡིས་ཟིན་པས་མངོན་ཤེས་དྲུག། ཤར་ནས་རིག་པའི་དབང མཆོག་ཐོབ།། མན་ངག་དམ་པ་ལྡན་གྱུར་ན།། དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ས་ལ་གནས།། བཅུ་བཞི་སྤྱིར་ཆིབ་ས་ཡང་ནོན།། བགྲོད་དུ་མེད་པའི་ལམ་མཆོག་ཡིན།། གལ་ཏེ་སྟོང་གསལ་མ་ཟིན་ཅིང།། འགྱུ་བ་བྱུང་ན་འགྲོ་དྲུག ཏུ།། རང་གི་ལས་ཀྱིས་ལུས་ལེན་ཏེ།། འཁོར་བའི་མཐའ་ལ་ཟད་པ་མེད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་སྟོན་པའི་རྒྱུད་ལས། ཕྱི་རབས་རྣལ་འབྱོར་པའི་འཆི་རྟགས བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།

以下是直譯成漢語的內容: 金剛持復問道: 嗟乎世尊金剛持, 于彼見修行, 果位次第如何? 修彼瑜伽士, 臨終徵兆及中陰時, 請為我次第宣說。 (世尊答道:) 聽著吉祥金剛持, 為未來之大義, 汝問甚稀有。恭敬諦聽並記憶。果位三身五智, 法身空明雙運, 法身大樂金剛持, 化身調伏六道眾生, 具五智功德。彼即自心性, 非從他處生。臨終徵兆次第: 修行瑜伽士之相, 地融於水時, 身不能支撐起立。水融於火時, 口鼻乾澀內光失。火融于風時, 身失溫暖消散。風融于識時, 不知收氣喘息堆積。彼時當生起正念。隨後氣息斷絕, 識融于顯相, 顯相融于增相, 增相融于得相, 得相融於法身。彼時法身, 極其明晰無所執, 空明無執自明, 若能認知則六神通現, 獲得勝義智慧。若具殊勝口訣, 則住于佛地, 普遍征服十四地, 為無可超越之最勝道。若未認知空明, 而生動搖則於六道中, 隨業受身, 輪迴無有窮盡。大圓滿普賢智慧顯明教導續中,宣說後世瑜伽士臨終徵兆品第八。

།།། དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་གསོལ་པ།། ཀྱེ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག། སྟོང་གསལ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ།། ངོ་ཡིས་གཟུང་ན་ཇི་ལྟར་གཟུང།། དེ་ཉིད་ལ ནི་གང་དུ་བཟླ།། ཞེས་གསོལ་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྟོང་གསལ་རིག་པ་ཆེན་པོ་དེ།། ཀུན་གཞི་གཉིས་ཀྱི་ངོས་ནས་བཟུང།། ཡེ་ཉིད་དོན་གྱི་ཀུན་གཞི་དང།། སྦྱོར་བ་རྐྱེན གྱི་ཀུན་གཞི་ནི།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡིན་ཏེ།། སྔར་གྱི་བག་ཆགས་དག་དང་ནི།། ཕྱིས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་རྣམ་རྟོག་དང།། དཔེར་ན་ས་དང་ཆུ་འདྲེས་ལ།། རྙོག་མར་གྱུར་པ་དག་དང་མཐུན།། དེ་གསུམ་དག་དང ཆོས་སྐུ་འདྲེས།། ད་ནི་ཆོས་སྐུ་མ་ཡིན་ཏེ།། དེ་ཉིད་དོན་གྱི་ཀུན་གཞི་ནི།། དཔེར་ན་ཆུ་ནི་རྙོག་མ་དྭངས་པ་བཞིན།། བག་ཆགས་རྟོག་པ་ཉོན་མོངས་ཀྱིས།། མ་བསླད་པ་ཡི་ཤེས་པ་དེ།། མ་རྟོགས་པ་ཡི ཟུག་རྔུ་མེད།། འཛིན་མེད་རང་ཤར་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། ཤེས་པ་རང་ལུགས་གློད་བྱས་པས།། ཤེས་པ་དངས་སངས་བདེ་བ་ལ།། མ་ཞེན་རྟོགས་པའི་ཟུག་རྔུ་མེད།། དབེན་པའི་གནས་སུ་ཐུན་བཅད་ལ།། དང་པོ་ཁོ་ན བསྒོམ་པར་བྱ།། དེ་ལ་ངང་གིས་གནས་པ་ལ།། སྒོ་ལྔ་གསལ་ལ་འཛིན་པ་མེད།། དེ་ཡི་ངང་ལ་གནས་པར་བྱ།། དེ་ནས་བརྟན་པར་གྱུར་པ་དང།། ཡུལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀུན།། ལྟར་སྣང་བུན་ནེ་ལོང་ངེ ཙམ།། དེ་ཡི་ངང་དུ་གནས་ཙམ་ན།། འབྱམས་ཐུབ་པ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ།། དེ་ལ་བསྒོམ་དུ་ག་ལ་ཡོད།། ཡེ་ཤེས་འགྱུ་བ་མ་ཟིན་ན།། བསྒོམས་ཀྱང་སྒོམ་པར་ག་ལ་འགྱུར།། མ་བསྒོམས་རང་སྒོམ་བྱུང་ཙམ ན།། བསྒོམ་དུ་མེད་པའི་སྒོམ་པ་ཡིན།། དེ་ཉིད་གདེང་དུ་གྱུར་པ་ནི།། བལྟ་རུ་མེད་པའི་ལྟ་བ་ཡིན།། དེ་ཉིད་ངང་དུ་གནས་པ་ནི།། སྤྱད་དུ་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་ཡིན།། དེ་ལྟར་གྱུར་ན་སངས་རྒྱས་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་སྟོན་པའི་རྒྱུད་ལས། ཡེ་ཤེས་ངོས་བཟུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།།

དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་ཀྱིས་ཉོན།། དེ་ཉིད་ལ་བཟླའི་རིམ་པ་ནི།། སངས་རྒྱས་ས ལ་གནས་འདོད་ན།། ཟུང་འཇུག་ཉིད་དུ་ལ་ཆེན་བཟླ།། སྟོང་གསལ་ངང་ལ་གནས་ཙ་ན།། སྙིང་རྗེ་ངང་གིས་འབྱུང་བ་ནི།། སྟོང་དང་སྙིང་རྗེ་ཟུང་འཇུག་ཡིན།། དེ་ཉིད་འཛིན་མེད་རང་ཤར་གནས་པ་ནི།། བདེ་སྟོང ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ཡིན།། གསལ་བ་དང་ནི་སྟོང་པ་དག། གཉིས་སུ་མེད་ན་ཟུང་འཇུག་ཡིན།། ལྟ་བ་དང་ནི་སྤྱོད་པ་དག། གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་ཉིད་དུ་ལ་བཟླའོ།

以下是直譯成漢語的內容: 金剛持復問道: 嗟乎最勝秘密主, 空明覺性智慧, 如何認知? 于彼如何修持? 世尊最勝秘密主答道: 空明大覺性, 從二種基認知。本有義基及和合緣起基, 一切眾生皆具。前者習氣及後者煩惱分別, 譬如泥水混合, 成為渾濁相似。彼三與法身混合, 非為真實法身。義基譬如渾水澄清, 未被習氣分別煩惱污染之智, 無未證之刺, 無執自現法身。放鬆心性自然狀態, 心清明安樂, 無執著證悟之刺。于寂靜處分座修習, 初唯修此。安住其中, 五門明晰無執。應安住彼境界。此後穩固時, 一切境之精華, 如霧朦朧。僅安住其中, 即為遍能瑜伽, 豈有所修? 若未掌握智慧之動, 縱修豈能成修? 不修自修生起時, 即無可修之修。彼成為把握, 即無可見之見。安住彼境界, 即無可行之行。若如是則為佛。大圓滿普賢智慧顯明教導續中,認知智慧品第九。複次聽我宣說, 于彼修持次第: 若欲住于佛地, 應修持大雙運。安住空明境界時, 悲心自然生起, 空性與悲心雙運。彼無執自現安住, 即樂空雙運。明與空, 無二即雙運。見與行, 無二即雙運修持。

། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟུང་དུ་འཇུག། མ་ཞེན་བློ ལས་འདས་པ་ནི།། སྟོང་གསལ་ཆོས་སྐུ་བདེ་ཆེན་ཡིན།། རིག་པ་སྟོང་གསལ་བདེ་བ་ལ།། སྣང་བ་འཛིན་མེད་རང་ཤར་ན།། གཉིས་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ།། ཐུན་དུ་བཅད་ལ་བསྒོམ་དུ་མེད།། བར་བར་སེམས་ཀྱིས སེམས་ལ་བྱ་ར་བྱ།། བྱ་ར་བ་ལ་ངོས་གཟུང་མེད།། དེ་ཡི་ངང་ལ་གནས་པ་དེས།། མཐའ་དབུས་མེད་པའི་དགོངས་པ་སྟེ།། གང་ལྟར་སྣང་བ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། གང་མྱོང་རིག་པ་ལོངས་སྐུ་ཡིན།། སྣ་ཚོགས་ཤར་བ་སྤྲུལ་སྐུ ཡིན།། དེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ།། སྣང་ཚད་སྐུ་ལ་གྲག་ཚད་གསུང།། དྲན་རྟོག་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན།། བགྲོད་དུ་མེད་པའི་ས་ཆེན་ནོན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡེ ཤེས་གསལ་བར་སྟོན་པའི་རྒྱུད་ལས།ལ་བཟླ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།

以下是直譯成漢語的內容：方便與智慧雙運。無執超越心識，即空明法身大樂。覺性空明安樂中，顯相無執自現時，無二大樂中，無需分座而修。間或以心觀察心，觀察無可執著。安住彼境界，即無邊無中之密意。一切顯現皆法身，一切體驗皆報身，種種顯現皆化身。三者無別即金剛身。所見皆身所聞皆語，念想即意之壇城。已達無可超越之大地。大圓滿普賢智慧顯明教導續中，修持品第十。

།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་གུས་པས་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་གདམ་ངག་འདི།། ཐེག་པ་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་ འཕགས།། ཀུན་གྱི་དངོས་གཞིར་ཤར་བས་ན།། ལྟ་བ་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ནི།། འཛིན་མེད་རང་ཤར་ཟུང་འཇུག་ཡིན།། བསྒོམ་པ་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ནི།། རིག་པ་ཡུལ་མེད་བློ་ལས་འདས།། སྤྱོད པ་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ནི།། སྤྱོད་པ་རང་བྱུང་ལྷུག་པའི་ངང།། ཀུན་ལས་ཁྱད་འཕགས་བསམ་མི་ཁྱབ།། འབྲས་བུ་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ནི།། དབྱེར་མེད་སྐུ་ལས་ཁྱད་འཕགས་བགྲོད་དུ་མེད།། ས་ལས་ཁྱད པར་ཐོབ་མེད་པ།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་བློ་ལས་གྲོལ།། འདི་ལྟར་སྣང་བའི་སེམས་ཉིད་དེ།། སེམས་ལས་ལོགས་ན་རྡུལ་ཙམ་མེད།། ཕྱི་ཡིས་སྒྲོ་འདོགས་ཆོད་པ་ཡིན།། དེ་དག་འཛིན་མེད་རང་ཤར་ལས།། སེམས་ནི་ཁ དོག་དབྱིབས་དང་བྲལ།། རྟག་པ་མ་ཡིན་དངོས་པོ་མེད།། ཆད་པ་མ་ཡིན་རིག་ཅིང་གསལ།། ནང་གི་སྒྲོ་འདོགས་ཆོད་པ་ཡིན།། སྟོང་དང་གསལ་བ་དབྱེར་མེད་པས།། ཟུང་འཇུག་བདེ་ཆེན་ཆོས་སྐུ་སྟེ།། གསང་བའི སྒྲོ་འདོགས་ཆོད་པ་ཡིན།། དེ་དག་འཛིན་མེད་རང་ཤར་བས།། བློ་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་དག་ལས་འདས།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་བཙལ་མེད་པ།། མཐར་ཐུག་སྒྲོ་འདོགས་ཆོད་པ་ཡིན།། དེ་ནི་ཁྱད་འཕགས་ལྟ་བའི་དོན།། དེ་ཡི ངང་ལ་གནས་པ་ནི།། བསྒོམ་པའི་ཁྱད་འཕགས་དོན་ཉིད་ཡིན།། དེ་ཡི་ངང་ལ་མ་ཡེངས་ནས།། གར་བདེར་རིག་པ་གནས་པ་ནི།། སྤྱོད་པ་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་དོན།། དེ་ཡི་དོན་ལ་སླེབས་པ་ནི།། འབྲས་བུ་ཁྱད པར་འཕགས་པའི་དོན།། དེ་ལ་བགྲོད་དང་ཐོབ་རྒྱུ་མེད།། ལམ་དང་ས་ཡི་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཡིན།། འདི་ནི་ལམ་མཆོག་དམ་པ་སྟེ།། རི་བྲན་ཐམས་ཅད་ལྟ་འདོད་ན།། རི་བོའི་རྩེ་ལ་འཛེགས་པ་བཞིན།། ཐེག་པ འོག་མ་ཤེས་འདོད་ན།། ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་དོན་ལ་བལྟ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་སྟོན་པའི་རྒྱུད་ལས། ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག པའོ།

以下是直譯成漢語的內容：複次恭敬聆聽並牢記於心。此大圓滿教授，超勝一切乘。顯現為一切之正行，見解殊勝者，無執自現雙運。修行殊勝者，覺性無境超心識。行為殊勝者，自生放鬆行為境界。超勝一切不可思議。果位殊勝者，無別身超勝無可超越。地位殊勝無所得，自生智慧超心識。如是顯現之心性，心外無有微塵許。外之增益已斷。彼等無執自現中，心離色相與形狀。非常亦無實體，非斷而明覺。內之增益已斷。空性與明覺無別，雙運大樂法身，密之增益已斷。彼等無執自現，超越心識行境。自生智慧無需尋求，究竟增益已斷。此乃殊勝見解之義。安住彼境界，即殊勝修行之義。不離彼境界，覺性隨處安住，即殊勝行為之義。達到彼義，即殊勝果位之義。彼無可超越可得，即殊勝道與地。此乃最勝聖道，欲見諸山峰，如登山之巔。欲知下乘，當觀阿底瑜伽之義。大圓滿普賢智慧顯明教導續中，殊勝品第十一。

།།། དེ་ནས་ཡང་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དེས། འཁོར་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ངའི་རྒྱུད་འདི་ནི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལོག་པའི་ལམ་ནི རྟག་ཆད་དུ་ཞེན་པ།ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་ཨ་ནུ་མན་ཆད་ནི་ཕྱོགས་སུ་འཛིན་ཏེ། ཡང་དག་པའི་དོན་དང་འགལ་ཏེ། རྒྱུད་འདི་ནི་སྟོང་གསལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་ པ་དྲིལ་ཏེ་གཅིག་ཏུ་བསྟན་པ་ཡིན་པས།ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་སྟོན་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བར་ཟུང་ཞིག། ངའི་རྒྱུད་འདི་ནི་རྟགས་ཙམ་འཛིན་པའི་དུས་སུ། གང་ཟག་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱོད་ པར་འགྱུར་རོ།། དེ་ཡང་རྒྱུད་འདི་སྟོན་པའི་དུས་སུ། གང་ཟག་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ། རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་གསུམ་བསྐུར་ལ། དམ་ཚིག་ལ་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ སོགས་པ་རྣམས་ཡི་རངས་ཏེ།རང་རང་གིས་སྟོང་གསལ་ཆེན་པོའི་དོན་རྟོགས་ནས། སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངང་དུ་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ལྟར་དུ་གྱུར་ནས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་འཁོར་ རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ཏུ་བསྟོད་པ་ནི།། ཨེ་མ་ཧོ་བདུད་བཞི་བཅོམ་ནས་ཡོན་ཏན་ལྡན།། མཚན་མའི་དངོས་པོ་ཀུན་ལས་འདས།། སྟོང་གསལ་བདེ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན།། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ལ་དད་པས བསྟོད།། ཅེས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་བསྟོད་པར་གྱུར་ཏོ།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་སྟོན་པའི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དུས་གསུམ་སངས རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།

以下是直譯成漢語的內容：爾時，光明普賢法身復對眷屬宣說：我此續乃超勝一切續。為何如此？邪道執著常斷，聲聞等阿努以下執著偏見，與真實義相違。此續則是空明大樂，三世諸佛密意彙集一處所示，故名"普賢智慧顯明續"，當如是記持。我此續于持相之時，有緣者得以修持。此續傳授之時，對有緣者當授予三種覺性力之灌頂，並令住于誓言。說此語時，金剛持等眾歡喜，各自證悟空明大義，於三身五智境界中成佛。如是成就后，眷屬以金剛語讚頌吉祥金剛持：奇哉！降伏四魔具功德，超越一切相之實體，空明大樂之本性，以信贊諸遍知者。如是以金剛語讚頌。大圓滿普賢智慧顯明教導續中，付囑續品第十二。三世諸佛密意彙集一處之續圓滿。

། བདག་འདྲ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས།། གུ་རུ་ཤྲཱི་སིདྷ་ལ།། དད་པས་མཉེས་བྱས་རྒྱུད་འདི་གནང།།།།

以下是直譯成漢語的內容：我，桑杰耶西，以信心恭敬供養古茹西日達（Guru Shri Siddha），獲賜此續。註：其中"古茹西日達"（གུ་རུ་ཤྲཱི་སིདྷ）是人名，以（藏文：གུ་རུ་ཤྲཱི་སིདྷ，梵文擬音：Guru Śrī Siddha，梵文天城體：गुरु श्री सिद्ध，梵文泰盧固體：గురు శ్రీ సిద్ధ，漢語字面意義：尊貴的成就上師，漢語擬音：古茹西日達）六種形式顯示。