009.064.037.021無垢寶續 c3.5s

www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb037.021 Gpb037.021

། གཞི་དང་རླུང་གི་མིང་ཡང་མེད།། འོད་དང་ཟེར་གྱི་མིང་ཡང་མེད།། སྙིང་པོ་དང་ཡན་ལག་གི་མིང་ཡང་མེད།། ཆོས་ཉིད་དང་ཆོས་ཅན་མིང་ཡང་མེད།། གཞི་དང་རྩལ་གྱི་མིང་ཡང་མེད།། ངོ་བོ་དང་མཚན་ཉིད་ཀྱི མིང་ཡང་མེད།། ཤེས་པ་དང་སྣང་ཚུལ་གྱི་མིང་ཡང་མེད།། ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ་གྱི་མིང་ཡང་མེད།། སྐུ་གསུམ་ཡིད་འཁོར་གསུམ་གྱི་མིང་ཡང་མེད།། ཤེས་དང་མ་ཤེས་མིང་ཡང་མེད།། རྒྱུ་དང་རྐྱེན་གྱི མིང་ཡང་མེད།། རིག་པ་དང་མ་རིག་པ་མིང་ཡང་མེད།། རང་ས་ཟིན་དང་མ་ཟིན་མིང་ཡང་མེད།། འཁྲུལ་ལུགས་གསུམ་གྱི་མིང་ཡང་མེད།། སེམས་དང་རིག་ཡིད་མིང་ཡང་མེད།། སེམས་ཀྱི་གསལ་ཆ་ལྔ་ཡི་མིང་ཡང མེད།། འོད་གཟུགས་རིགས་གཟུགས་བག་ཆགས་ཤ་གཟུགས་མིན་ཡང་མེད།། དུག་ལྔ་སྐུ་ལྔ་མིང་ཡང་མེད།། སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་མིང་ཡང་མེད།། དེ་ནི་གང་ཡང་མེད་པའི་སྔོན་རོལ ན།། མིང་མེད་བློ་འདས་ཐོག་མའི་གནས་ལུགས་ཡིན།། མཚོན་བརྗོད་ཚིག་ལས་འདས་པ་སྟེ།། རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་གང་དུ་གྲུབ་པ་མེད།། ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་མི་གཡོ་མི་འགྱུར་བ།། ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པའི་ཡུལ་མ གྱུར།། དཔེར་བྱ་ཀུན་ལ་འདས་པ་སྟེ།། སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་གཉིས་ཀྱི་གཞི།། ཐོག་མའི་གནས་ལུགས་མིང་མེད་བསྟན་པའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་བཅུད་སྤུངས་ཐིག་ལེ་གསང་བའི་རྒྱུད ལས།། གནས་ལུགས་མིང་མེད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་གསལ་བ་ཡིས།། ཐིག་ལེ་གསང་བའི་སྟོན་པ་ལ།། སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཞེས་ཞུས་པ་དང།། སྟོན་པས འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། སྙིང་པོ་རང་བཞིན་བརྗོད་མེད་ཀྱང།། འཁོར་གྱི་གོ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར།། དཔེ་དང་དོན་དུ་སྦྱར་ལ་བཤད།། འཁོར་རྣམས་མ་ཡེངས་ཡིད་ལ་ཟུང།། དཔེར་ན་ཨ་རུ་ར་དང་མར་གྱི་སྙིང་པོ བཞིན།། མར་ནི་ཁལ་གཅིག་བཞུ་བརྟུལ་ནས།། བྲེ་བཞི་བྲེ་གང་དག་ཏུ་བསྡུས་པ་མར་གྱི་སྙིང་པོ་ཡིན།། དེ་བཞིན་ཉོན་མོངས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་བཏུལ་ནས། སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུ་རྟོགས་པ་སྙིང་པོ་ཡིན།། སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཨ རུ་རའི་སྙིང་པོ་ཡིན།། ཨ་རུ་ར་ལ་ཕྱི་ནང་གསུམ་ཡོད་དེ།། དེ་བཞིན་ཕྱི་ནང་གསང་བ་རྣམ་པ་གསུམ།། ཕྱི་ཤུན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡིན་ནོ།

以下是直譯： 沒有基礎和風的名稱。沒有光和光芒的名稱。沒有精華和支分的名稱。沒有法性和有法的名稱。沒有基礎和力量的名稱。沒有本質和特徵的名稱。沒有意識和顯現方式的名稱。沒有本質、自性、悲心三者的名稱。沒有三身、三輪的名稱。沒有知與不知的名稱。沒有因和緣的名稱。沒有覺性和無明的名稱。沒有安住和不安住自性的名稱。沒有三種迷亂方式的名稱。沒有心、覺性和意的名稱。沒有心的五種明晰性的名稱。沒有光身、智慧身、習氣身、肉身的名稱。沒有五毒、五身的名稱。沒有佛土、三界輪迴的名稱。那是在一切皆無之前，無名超越思維的本初狀態。超越表述和言語，具足一切相而無所成就。大圓滿不動不變，超越言語表達的對象。超越一切比喻，是佛與眾生二者的基礎。這是闡述本初狀態無名的教法。 如是宣說。出自《精華智慧精華滴點秘密續》中闡述無名本性的第二品。 然後，明晰智慧向滴點秘密的導師請問："精華智慧的自性是怎樣的？"導師對眷屬開示道："雖然精華自性無法言說，但爲了讓眷屬生起理解，我將用比喻和意義來解釋。眷屬們請專注傾聽。 例如，就像訶子和酥油的精華。將一擔酥油熔化提煉，濃縮成四升或一升，這就是酥油的精華。同樣，調伏八萬四千煩惱，證悟無生法身，這就是精華。藥王訶子的精華是這樣的：訶子有外、內、中三層，同樣有外、內、密三種。外皮是化身。"

། ནང་ཤུན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ།། སྙིང་པོ་གསང་བའི་ཆོས་སྐུ་ཡིན།། སྐྱེ མེད་འགྱུར་མེད་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་འོ།། རང་བཞིན་ཇི་ལྟར་ཡིན་ཞེ་ན།། སྐྱེ་བ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཡིན།། མ་འགགས་རྩལ་ཟེར་རང་བཞིན་ཡིན།། གཉིས་མེད་རང་གྲོལ་རང་བཞིན་ཡིན།། རྒྱུ་རྐྱེན་སྐྱེ་འཇིག་མེད་པ ཡིན།། འཕོ་འགྱུར་བྱ་བཙལ་མེད་པ་རང་བཞིན་ཡིན།། ལྷུན་གྲུབ་བརྒྱ་ཆད་མེད་པ་ཡིན།། ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་བསྐྱེད་པའི་ཡིན།། འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་བསྐྱེད་གཞི་ངོ་བོ་གྲུབ་པ་མེད།། སྙིང་པོ་རང བཞིན་ཀ་དག་ཆོས་སྐུའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་སྤུངས་ཐིག་ལེ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས།། སྙིང་པོ་རང་བཞིན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་གསལ་བ་ཡིས།། ཐིག་ལེ་གསང་བའི སྟོན་པ་ལ།། ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་ངོ་བོ་ཇི་ལྟར་ཤར་བ་ལགས།། ཞེས་ཞུས་པ་དང། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། མིང་མེད་བློ་འདས་ངང་ལ་སྐྱེ་འགག་གཉིས་མེད་ཀྱང།། སྙིང་པོའི་རྩལ་ལས་གསལ་བའི་ཡེ ཤེས་ཤར།། གཞི་ཡི་རྩལ་ལ་རླུང་གི་འོད་ཟེར་འདས་སོ།། འོད་དེ་ཁ་དོག་ལྔ་རུ་ཤར།། དཀར་པོ་སེར་པོ་དམར་པོ།། ལྗང་གུ་མཐིང་ནག་ལྔ་ཡི་འོད།། དེ་ལ་ཟེར་མདངས་ལྔར་ཤར་རོ།། ཟེར་དེ་འོད་དེའི་རྩལ་ཡིན ཏེ།། མདངས་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་མདངས།། འོད་ཟེར་དཀར་པོ་མེ་ལོང་སྟེ།། སེར་པོ་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སོ།། འོད་ཟེར་དམར་པོ་ཀུན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཏེ།། ལྗང་ཀུ་ནན་ཏན་ཡེ་ཤེས་ཡིན།། འོད་མཐིང་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ ཤེས་ཡིན།། མདངས་ནི་གསལ་དག་མདངས་ལྔའོ།། དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་ཤར་བ་ཡིན་ཞེ་ན།། ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་ངོ་བོ་སྟེ།། གསལ་མདངས་ཆེན་པོའི་རྩལ་དུ་ཤར།། འོད་གསལ་ཆེན་པའི་རྩལ་དུ་ཤར།། གསལ་དག་ཆེན པོའི་རྩལ་དུ་ཤར།། རང་བྱུང་ཆེན་པོའི་རྩལ་དུ་ཤར།། རང་སླག་ངང་དྭངས་རྩལ་དུ་ཤར།། ངང་དྭངས་རང་སངས་རྩལ་དུ་ཤར།། སྣང་དག་རང་གྲོལ་རྩལ་དུ་ཤར།། དབྱེ་བསལ་མེད་པའི་རྩལ་དུ་ཤར།། གཟུང་འཛིན མེད་པའི་རྩལ་དུ་ཤར།། དགག་སྒྲུབ་སྤོང་ལེན་མེད་པའི་རྩལ་དུ་ཤར།། སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་རྩིས་གདབ་མེད་པའི་རྩལ།། སྣང་བརྟགས་དངོས་པོའི་ཆོས་རྣམས་ངའི་ཡེ་ཤེས་རྩ་དུ་ཤར།། ཞེས་གསུངས་སོ།། སྙིང པོ་ཡེ་ཤེས་བཅུད་འདུས་ཐིག་ལེ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས།ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་ངོ་བོ་ཇི་ལྟར་ཤར་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།

以下是直譯： 內皮是圓滿報身。精華是秘密法身。無生不變是意義的精華。 如果問自性是怎樣的?自性是無生的。自性是不滅的力量光芒。自性是無二自解脫。沒有因緣生滅。自性是無遷變、無所作為。是任運成就、無有間斷。是一切的源泉和生起。是輪迴涅槃一切的生起基礎,本質無所成立。精華自性是本初清凈法身。 如是宣說。出自《精華智慧精華滴點秘密續》中闡述精華自性的第三品。 然後,明晰智慧向滴點秘密的導師請問:"明晰智慧的本質是如何顯現的?"導師對眷屬開示道:"在無名超越思維的狀態中雖無生滅二相,但從精華的力量中顯現明晰智慧。從基礎的力量中超越了風的光芒。那光以五種顏色顯現:白、黃、紅、綠、藍五種光。從中又顯現五種光芒。光芒是那光的力量,光澤是五種智慧的光澤。白色光芒是大圓鏡智,黃色是平等性智,紅色光芒是妙觀察智,綠色是成所作智,藍色是法界體性智。光澤是五種明凈光澤。 如果問這是如何顯現的?智慧的本質是通透無礙的。顯現為大明亮光澤的力量。顯現為大光明的力量。顯現為大明凈的力量。顯現為大自生的力量。顯現為自然清澈的力量。顯現為清澈自凈的力量。顯現為現凈自解脫的力量。顯現為無分別的力量。顯現為無能取所取的力量。顯現為無遮遣、無取捨的力量。顯現為現象界、輪迴涅槃無可計量的力量。顯現、分別、實在的諸法顯現為我的智慧力量。" 如是宣說。出自《精華智慧精華滴點秘密續》中闡述明晰智慧本質如何顯現的第四品。

།།། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་གསལ་བ་ཡིས།། ཐིག་ལེ་གསང་བའི་སྟོན་པ་ལ།། བཅུད་ སྤུངས་ཞེས་ནི་གང་ལ་བགྱི།། ཞེས་ཞུས་པ་དང། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། བཅུད་ནི་སྙིང་པོ་སྐྱེ་བ་མེད།། སྤུངས་ནི་ཀ་དག་ཆེན་པོར་སྤུངས།། བཅུད་ནི་མིང་མེད་མཐའ་བྲལ་ཏེ།། སྤུངས་ནི་འབྱེད་པ་མེད པར་སྤུངས།། བཅུད་ནི་གཏིང་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ།། སྤུངས་ནི་མཐའ་མཐའ་གྲོལ་བར་སྤུངས།། བཅུད་ནི་དངོས་མེད་ཟད་ཀ་སྟེ།། སྤུངས་ནི་བྱར་མེད་བློ་འདས་སྤུངས།། བཅུད་ནི་མིང་མེད་མཐའ་སྟོངས་ཏེ།། སྤུངས་ནི བློ་འདས་ཆེན་པོར་སྤུངས།། བཅུད་ནི་མཁའ་ཀློང་རྣམ་དག་སྟེ།། སྤུངས་ནི་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་སྤུངས།། བཅུད་ནི་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་ཏེ།། སྤུངས་ནི་སྐྱེ་འགུལ་ཡོད་མེད་རྟག་ཆད་སྤུངས།། བཅུད་ནི་ཀུན་གྱི་སྤྱི ཁྱབ་སྟེ།། སྤུངས་ནི་སྐྱེ་འགྲོའི་སེམས་ཅན་སྤུངས།། བཅུད་ནི་ཆོས་ཉིད་འདུས་མ་བྱས།། སྤུངས་ནི་ཆོས་ཅན་མཚན་མ་སྤུངས།། བཅུད་ནི་སྣང་རྟགས་དངོས་པོ་ཆོས།། སྤུངས་ནི་བརྟགས་སྣང་གྲོལ བར་སྤུངས།། བཅུད་ནི་དངོས་པོའི་ཆོས་རྣམས་གྱི་ཏེ།། སྤུངས་ནི་དབྱེ་གསལ་དགག་སྒྲུབ་མེད་པར་སྲུངས།། བཅུད་ནི་ཡོད་མེད་རྟག་ཆད་སྣང་བའི་ཆོས་རྣམས་ཏེ།། སྤུངས་ནི་རང་གྲོལ་རང་སངས་རྩིས་གདབ་མེད པར་སྤུངས།། བཅུད་སྤུངས་ཞེས་པ་དེ་ལ་བགྱི།། ཞེས་གསུངས་སོ།། སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་བཅུད་སྤུངས་པའི་ཐིག་ལེ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། བཅུད་སྤུངས་ཀྱི་ངེས་ཚིག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།

以下是直譯： 然後，明晰智慧向滴點秘密的導師請問："何謂'精華積聚'？" 導師對眷屬開示道："精華是無生的精髓。積聚是積聚于大本初清凈中。精華是無名離邊。積聚是無分別地積聚。精華是無盡深邃。積聚是解脫一切邊際地積聚。精華是無實有的盡頭。積聚是無所作為、超越思維地積聚。精華是無名、空無邊際。積聚是超越思維地大積聚。精華是虛空界的完全清凈。積聚是積聚現象界、輪迴涅槃。精華是一切的源泉。積聚是積聚生滅、有無、常斷。精華是遍及一切。積聚是積聚六道眾生。精華是法性無為。積聚是積聚有為法相。精華是現象、表徵、實在之法。積聚是解脫分別顯現地積聚。精華是諸實在之法。積聚是無分別、無遮遣地守護。精華是有無、常斷等顯現之諸法。積聚是自解脫、自凈、無可計量地積聚。這就是所謂的'精華積聚'。" 如是宣說。出自《精華智慧精華積聚滴點秘密續》中闡述精華積聚的確切含義的第五品。

།།། དེ ནས་ཡེ་ཤེས་གསལ་བ་ཡིས།། ཐིག་ལེ་གསང་བའི་སྟོན་པ་ལ།། ཐིག་ལེའི་ངོ་བོ་ཇི་ལྟར་གནས།། ཞེས་ཞུས་པ་དང།། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། ཐིག་ལེའི་ངོ་བོ་ངས་བསྟན་གྱིས།། འཁོར་རྣམས་མ་ཡེངས གུས་པས་ཉོན།། ཐིག་ལེའི་ངོ་བོ་ཆོས་སྐུ་ཡིན།། ཐིག་ལེའི་རང་བཞིན་འགྱུར་བ་མེད།། ཐིག་ལེའི་མཚན་ཉིད་ཕྱོགས་རིས་མེད།། ཐིག་ལེའི་མཚན་ཉིད་མུ་མཐའ་གྲོལ།། ཐིག་ལེ་ལས་ནི་མཐའ་རྣམས་གཅོད།། ཐིག ལེའི་རྩལ་ནི་སྣ་ཚོགས་པ།། ཐིག་ལེའི་ཤུགས་ནི་རང་གྲོལ་སངས།། ཐིག་ལེ་སྤྲོས་པའི་མཐའ་དང་བྲལ།། ཐིག་ལེ་མཚོན་པའི་ཡུལ་ལས་འདས།། ཐིག་ལེ་རང་བཞིན་དངོས་མེད་སྟོང།། ཐིག་ལེའང་ངོ་བོ་ཀ་དག་འོད རབ་གསལ།། ཐིག་ལེའི་ཐུགས་རྗེ་འགག་པ་མེད།། ཐིག་ལེ་ཡོན་ཏན་ཤུགས་ལ་འཆར།། ཐིག་ལེའི་འཕྲིན་ལས་ཐོགས་པ་མེད།། ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། ཐིག་ལེ་འོད་གསལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ།། ཐིག ལེ་འགག་མེད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ།། ཐིག་ལེའི་ཡོན་ཏན་དབྱེར་མེད་སྐུ།། ཐིག་ལེའི་ཕྲིན་ལས་དོན་དམ་བདེ་ཆེན་སྐུ།། རང་བཞིན་ངོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ལས།། མཆོག་གི་དང་པོ་སྐུ་གསུམ་འཆང།། སངས་རྒྱ་སྐུ་ལྔའི་བདག་ཉིད ཅན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་བཅུད་སྤུངས་ཐིག་ལེ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། ཐིག་ལེའི་དངོས་པོ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་གསལ་བ་ཡིས།། ཐིག་ལེ་གསང་བའི་སྟོན པ་ལ།། གསང་བའི་རང་བཞིན་ཇི་ལྟར་ལགས།། གསང་བ་ཞེས་པ་གང་ལ་གསང།། ཞེས་ཞུས་པ་དང། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། གསང་བ་ཟ་བ་མོའི་བདག་བསྟན་པ།། གསང་བའི་བདག་གམ་འདི བསྟན་གྱིས།། འཁོར་རྣམས་མ་ཡེངས་གུས་པས་ཉོན།། གསང་བ་ནི་བསྟན་དུ་མེད་པ།། མཚོན་དུ་མེད་པ། ཚིག་དང་ཡི་གེ་ས་མཚོན་པ་ལས་འདས་པའོ།། གསང་བ་ཞེས་པའི་རང་བཞིན་ནི་ཡེ་གདོད་མ་ཉིད་ནས དག་པ།གསལ་བ་མ་འདྲེས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ།། གསང་བ་ཞེས་པའི་ངོ་བོ་ནི།། ཡེ་ཐོག་གདོད་མ་ཉིད་ནས། སྐྱེ་བ་མེད་པ་མ་འགག་པ། མཚན་ཉིད་མེད་པ། དངོས་པོ་མེད་པ། ངོས་གཟུང་མེད་པ། ཡེ་དག་ པ།རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བོད་སྐད་དུ།། མ་ནི་བི་མ་ལ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ།། ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པའི་རྒྱུད།། དཔལ་ཡེ་ཤེས་གསང་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།

以下是直譯： 然後，明晰智慧向滴點秘密的導師請問："滴點的本質是如何安住的？" 導師對眷屬開示道："我將闡述滴點的本質，眷屬們請專心恭敬地聽。滴點的本質是法身。滴點的自性是不變的。滴點的特徵是無偏無倚。滴點的特徵是解脫邊際。滴點能斷除一切邊。滴點的力量是多樣的。滴點的勢能是自解脫清凈。滴點離於戲論的邊際。滴點超越能指的對象。滴點自性無實空。滴點本質是本初清凈極其明亮。滴點的大悲無有阻礙。滴點的功德自然顯現。滴點的事業無有障礙。滴點空性是法身。滴點光明是圓滿報身。滴點無礙是化身。滴點的功德是不可分的身。滴點的事業是勝義大樂身。從自性、本質、大悲中，首先具有三身。成佛具有五身的自性。" 如是宣說。出自《精華智慧精華積聚滴點秘密續》中闡述滴點實相的第六品。 然後，明晰智慧向滴點秘密的導師請問："秘密的自性是怎樣的？所謂'秘密'是對什麼保密？" 導師對眷屬開示道："我將闡述秘密的本質，眷屬們請專心恭敬地聽。秘密是不可示現的，不可表徵的，超越語言文字所能表達的。'秘密'的自性是本初清凈的，明晰無雜的，圓滿具足的。'秘密'的本質是從本初以來無生無滅、無相、無實、不可執取、本來清凈的。" 梵語：Maṇi Vimala Tantra Nāma 藏語：ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པའི་རྒྱུད། 漢譯：無垢寶珠續 頂禮光明秘密智慧！

། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན།། འོག་མིན་གྱི་གནས ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཕོ་བྲང་ན།། གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང།། རྒྱ་ཡོངས་སུ་མ་ཆད་པ།། ཕྱི་ནང་མེད་པར་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གང་བའི་གནས་ན།། སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས པ།། འཇམ་དཔལ་གསང་བ།། འཁོར་ཕུན་ཚོགས་པ་རིགས་ལྔའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ།། མཛད་སྤྱཽད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག། ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གསང་བའི་རྒྱུ་ལྔའོ།། དེ་རྣམས ཀྱི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་སྟོན་པ་འཇམ་དཔལ་གསང་བས།། རིག་ལྔའི་བདེ་བར གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་བཤད་ཀྱང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བཤད།། མཉན་ཀྱང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་མཉན།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱིས་རིགས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་འཁོར་རྣམས དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་ནས་མཉན་བཤད་དོ།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེས་སེམས་དཔས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་འཁོར་ས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས བསྐྱེད་ནས།། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཡར་བལྟས་པས།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ་རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཞལ་མཐོང།། དེ་ནས་རིགས་ལྔའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས ནས།། འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་ལུང་ནོད་དོ།། མཉམ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཀུན་རིག་ཆོས་ཀྱི་རྗེ།། འོག་མིན་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་རང་སེམས་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར།། བླ་མེད་ངོ་མཚར་ཆེ་བའི་སངས རྒྱས་འདི།། རྨད་དང་རྩ་བ་གཅད་པས་སངས་རྒྱས་སེམས་ལས་བྱུང།། སེམས་ཀྱི་དམ་པ་བདག་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ།། ཞེས་ཞུས་སོ།

以下是直譯： 如是我聞：一時，在色究竟天的法界宮殿中，在圓滿之處智慧宮殿中，廣大無邊際，內外無別智慧充滿的處所，圓滿的導師秘密文殊，圓滿的眷屬五部如來，圓滿的事業十六菩薩，圓滿的法五種秘密因。這些精華彙集的《菩提心無垢寶珠續》與佛陀的密意無二無別而安住。 然後，導師秘密文殊向五部如來宣說，以三昧而說，以三昧而聽。接著在金剛界壇城中，諸如來以各自種姓調伏眷屬，以三昧門聽聞宣說。 然後，金剛薩埵在金剛界壇城中，對毗盧遮那佛眷屬十地菩薩們發起無上菩提心。以覺性智慧向上觀照，見到法界宮殿中五部如來的尊顏。然後與五部如來入于等持，獲得不死金剛的授記。 平等之王遍智法王啊！在色究竟天金剛界壇城中，金剛薩埵爲了證悟自心，祈請道："請為我開示這無上稀有的佛陀。斷除根本驚異后，佛從心中生。請向我開示殊勝的心性。"

། རང་བྱུང་དབྱིངས་ནས་རིག་པ་རང་ཤར་བས།། འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་སེམས་དང སེམས་སུ་སྣང།། རིག་བའི་རྩལ་ཆེན་ཛྙ་ན་པཉྩ་ཀ་ར་ཨ།། གང་ཞིག་སེམས་ཀྱི་དམ་པ་རྟོགས་འདོད་པ།། སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཆུ་དང་རྙོག་མ་བཞིན།། མ་སྐུལ་བཞག་ན་དྭངས་སྙིགས་འབྱེད་བ་བཞིན།། བདེ་བ འདོད་ན་བསམ་གཏན་ཏིང་འཛིན་གཅེས།། སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཆུ་དང་འོ་མ་བཞིན།། བརྟན་པར་མི་བཞག་པས་ཕྱེད་དང་མའི་ཆུ་བཞིན་དུ།། སེམས་ཡེ་ཤེས་ཡོད་ཀྱང་བག་ཆགས་ཉིད་ཀྱིས་བསླད།། འགྲོ་བ་རྣམས ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་ཀྱིས་བསླད།། རྟེན་པའི་བྱང་ཆུབ་འདོད་ན་ཆུ་དང་རྙོག་པ་གཞིན།། རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་འདོད་ན་ཆུ་དང་འོ་མ་བཞིན།། སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེ་བའི་མན་ངག་བསྟན།། ཞེས་ཡེ་ཤེས དྲིམ་མེད་པའི་རྒྱུད་ལས།། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་དགོངས་པ་རྒྱུད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས།། འོག་མིན་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ་སེང་གེ ལྟ་བུའི་སྒྲས་བཤད།། ཞུས་བ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་གསང་ཆེན་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར་བཞེས་བྱ་བ།། ཉིན་ཞིང་དུ་བ་འཐུལ་པ།། མཚན་མོ་མེ་འབར་བ་མ་མོ་དང།། གཤིན་རྗེ་དང།། གནོད་སྦྱིན་མང་པོ་འདུ བའི་གནས་དེ་ནམ་མཉན་ནོ།། ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉོན་ཅིག། ངས་ཕྱོགས་བཅུའི་དུས་གསུམ་གྱི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་བརྟོལ་བ།། ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པའི་མན་ངག་གི་རྒྱུད་འདི་བསྟན པར་བྱའོ།། དེ་ཡང་དང་པོར་ལུང་ལས་འདས་པའི་ཆོས།། གཞིའི་འདུག་ཚུལ་ངོ་བསྟན་པ་དང།། གཉིས་པའི་ལུང་དང་མན་ངག་གིས་ཡིད་ཆེས་པར་བྱེད་པའི་ཆོས།། སྐུ་གསུམ་གྱི་འདུག་ཚུལ་ངོ་བསྟན་པ དང།། གསུམ་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱུད་ལྔས་བློའི་ཐེ་ཚོམ་དང་ཤེས་པའི་ཐག་གཅད་པའི་དོན་དུ།། རྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་གི་སྦྱོར་མཚམས་ཀྱི་དོན་བསྟན་པའོ།། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ངོ་སྤྲད་པ་ལ་བཞི་སྟེ།། གཞི་ཤེས་པ་ཆོས ཀྱི་སྐུ།། འབྲས་བུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ།། རྫོགས་སྐུ་ངོ་སྤྲད་པ་ལ་བཞི།། སྤྲུལ་སྐུ་ངོ་སྤྲད་པ་ལ་གསུམ།། དེ་ཡི་མན་ངག་ལ་ཡི་གེ་དྲུག། ངོ་མ་ཤེས། ཡིད་མ་ཆེས། ཐག་མ་ཆོད། ངེ་ཤེས། ཡིད་ཆེས། ཐག་ཆཽད། ཡིག་གེ་དྲུག་ལ་སྒྲ་འགྱུར་གཉིས།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན།། དེ་ལས་འདས་ན་རྣམ་པར་གྲོལ།། རྒྱུན་ཀློང་དུ་འདས། ལུང་ཀློང་དུ་འདུས། མན་ངག་ཀློང་དུ་འདས་སོ།

以下是直譯： 從自生法界中覺性自然顯現，對眾生顯現為心與意。覺性的大力量（藏文：ཛྙ་ན་པཉྩ་ཀ་ར་ཨ，梵文擬音：Jñāna Pañcakara A，梵文天城體：ज्ञान पञ्चकर अ，梵文泰盧固體：జ్ఞాన పఞ్చకర అ，漢語字面意義：五智，漢語擬音：嘉那班扎嘎熱阿）。 任何欲證悟殊勝心性者，心與智慧如水與泥漿，不攪動而靜置則如清濁分離。若欲安樂，珍惜禪定三昧。心與智慧如水與牛奶，若不穩固安置則如半水半奶。雖有心智慧，卻被習氣所染。眾生的智慧被心所染。若欲依止的菩提，如水與泥漿；若欲證悟的智慧，如水與牛奶。我將教授分辨心與智慧的口訣。 這是《無垢智慧續》中三世諸佛密意相傳品第一。 然後，世尊金剛薩埵在色究竟天長髮宮殿中以獅子吼聲宣說。請問者金剛持在大密遊戲火山燃燒尸林中聆聽，那裡白天煙霧繚繞，夜晚火焰熊熊，是眾多空行、閻羅、夜叉聚集之處。 "金剛持請聽！我將宣說十方三世一切如來心意的精華——《無垢寶珠口訣續》。首先，超越言教的法，開示基礎的安住方式。其次，以言教和口訣令人生信的法，開示三身的安住方式。第三，為斷除五種佛續中意識的疑惑和知識的執著，開示續部口訣的關要義。 開示法身有四：基礎智慧法身、果報圓滿受用身、圓滿身開示有四、化身開示有三。其口訣有六字：未認識、未相信、未決定、已認識、已相信、已決定。六字有兩種讀音。具如來印。超越此則完全解脫。超越相續界、融入教法界、超越口訣界。"

། རིག་པ་མི་འགེགས། སྣང་བ་མི སྒྲུབ་སེམས་ཅན་མི་འགེགས།། སངས་རྒྱས་མི་སྒྲུབ། དུག་ལྔ་མི་འགེགས། ཡེ་ཤེས་མི་སྒྲུབ། འདོད་ཡོན་མི་སྦོང། ཆོས་མི་སྒྲུབ། ཡོད་པ་མི་འགེགས། ཡོད་པ་ལ་མངོན་པར་མ་ཞེ་ན། བྱས་པ་མི་འགེགས། བྱས་པ ལ་སྐྱོན་དུ་མི་ལྟ།མེད་པ་མི་སྒྲུ། མེད་པ་ལ་ཞེ་འདོད་མི་བསྐྱེད། ངོ་སྤྲད་པ་དང་རྟོགས་པ་ཐོབ་པ་དུས་མཉམ་མོ།། རྟོགས་པ་ཐོབ་པ་དང་ཆོས་བོམ་བ་དུས་མཉམ་མོ།། དབུགས་ཆད་པ་དང་སངས་རྒྱས་པ་དུས་མཉམ་ མོ།། སངས་རྒྱས་པ་དང་ཐུགས་རྗེ་འབྱོང་བ་དུས་མཉམ་མོ།། ཞེས་ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པའི་རྒྱུད་ལས།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདམས་པར་བཞག་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་སྡུད་པ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི དབུས་འགྱུར་འོད་མའི་ཚ་ལ།། སངས་རྒྱས་འབྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ་བསྡུ་བ་རྣམ་པ་བཞི་ཞུས་པ།། ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ།། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་ཞུས་པས།། རིགས་ཀྱི་བུ ཉོན་ཅིག།ཡང་དག་པའི་སངས་རྒྱས་ལ། སངས་རྒྱས་དང་སེམས་ཅན་གཉིས་མེད་པས།། སངས་རྒྱས་འབའ་ཞིག་ཏུ་བསྡུའོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ལ་སོགས་ ཏེ།། སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་ཀྱང།། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མ་མཁྱེན་པས།། སེམས་ཅན་གྱི་སྡེར་བསྡུའོ།། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྐྱེན་ཁྱད་པར་ཅན་དང་ཕྲད་ན་རྟོགས་པ་སྐད ཅིག་མ་ལ་སྐྱེ་བའི་ཐབས་ཡོད་པས།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྡེར་བསྡུའོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་དྲི་མ་མེད་པའི་རྒྱུ་འདི་ནི།། སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བསྟན།། ཞུ་བ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་ཞུས་ཏེ།། བསྡུས་པ་པོ་རྡོ་རྗེ ཆོས་བསྡུས་པ།། ཀྱེ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཐབས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ།། ཞེས་བསྡུས་པའོ།། ཀྱེ་སྡུད་པ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ལེགས་པར་ཉོན་ཅིག། འཁོར་བའི་ཆོས་ནི་རྒྱ་ཆད་པ་ཡིན་ནོ།

以下是直譯： 不阻礙覺性，不建立顯相。不阻礙眾生，不建立佛。不阻礙五毒，不建立智慧。不凈化欲塵，不建立法。不阻礙有，對有不執著。不阻礙所作，不視所作為過失。不建立無，對無不生希求。認識與證悟同時獲得。獲得證悟與修法同時。斷氣與成佛同時。成佛與生起大悲同時。 這是《無垢寶珠續》中立為佛陀教誡品第二。 然後，結集者金剛法在中央變化光明熱地，于佛陀出現的菩提樹下請問四種攝集： "大金剛持，請開示四種攝集之事。" 如是請問后，（佛答）："善男子請聽！對於真正的佛陀，佛與眾生無二，故唯攝入佛。諸菩薩雖有四神足等無量力和無畏，但不知一切法如是性，故攝入眾生類。眾生若遇殊勝因緣，有在剎那間生起證悟的方便，故攝入佛類。此如來無垢教法之因，由導師金剛持宣說，請問者金剛持請問，結集者金剛法結集。 啊！金剛持殊勝方便，善哉善哉！" 如是結集。 "啊！結集者金剛法請善聽！輪迴法是有邊際的。"

། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་བདེ་བ་ཆེན པོ་ནི་རྒྱ་ཆད་པ་ཡིན་གྱི།། ཅི་སྟེ་འཁོར་བ་རྒྱ་ཆད་པ་མཐའ་ལ་ཐུག་མེད།། ཆོས་སྐུ་རྒྱ་ཆད་རྟོགས་ན་འགྱུར་བ་མེད།། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་རྟོགས་འཛིན་མཐའ་ལས་འདས།། འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་སེམས ཅན་དོན་མི་གཟིགས།། སེམས་ཅན་ཡུལ་ལས་སྣང་ནས་སངས་རྒྱས་ཟག་བཅས་ཡིན།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ས་ནས་ས་རུ་བགྲོད་པས་རྩོལ་སྦྱོང་དོན་མི་སྤོང།། ས་ནས་ས་རུ་བགྲོད་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང ཡིན།། བགྲོད་ཚེ་སྒྲ་དང་ས་གཡོས་འབྱུང།། འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་སངས་རྒྱས་གཟིགས།། སངས་རྒྱས་མཚན་མའི་ཡུལ་ལས་རང་འདས་ཀྱང།། རང་གི་ཤེས་རབ་བློ་ལ་སྣང་བས་བླ་མའི་ངག། དེ་འགྲོ་བ རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་སངས་རྒྱས་གཟིགས།། ཞེས་བྱའོ།། སྡུད་པ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་གང་ཞིག་རྟོགས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་དུས་སུ།། རང་མངོན་དུ་གྱུར་པ་མཚན་མའི་བློ་ལ་སྣང་ན།། སྣང་བའི་དུས་དེ་ཉིད་དུ་ཟག་པ དང་བཅས་པའོ།། མངོན་དུ་གྱུར་པའི་དུས་ན་སྣང་བ་འཛིན་མེད་ན། རང་བྱུང་དབྱིངས་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྡལ་བ་ཅེག་གསུངས་སོ།། ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་དམ་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྦུངས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོའི་བཅུད་ཕྱུང བ།། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནོར་བུ་དྲི་མེད་པའི་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་གསང་བའི་ཐུགས་ཀློང་ནས་ཕྱུང་བ་ལས་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་ཐབས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ ལེགས་སོ་ལེགས་སོ།། ཞེས་བསྡུས་པའོ།། རྫོགས་སོ།

以下是直譯： 法身大樂是有邊際的。然而，輪迴無邊際無窮盡。若證悟法身有邊際，則無變化。佛陀智慧自顯超越執著邊際。輪迴涅槃無二，不見眾生利益。從眾生境顯現，佛陀是有漏的。諸菩薩從地到地前進，不捨棄精進修行的意義。雖從地到地前進，卻是智慧自顯。前進時有聲音和地震發生。眾生見到真正的佛陀。雖然佛陀自身超越相的境界，但因顯現於自己智慧心中，故稱為上師語。這就是眾生見到真正佛陀的原因。 結集者金剛法說：在證悟現前之時，若自身現前顯現於相的心中，則在顯現的那一刻就是有漏的。若證悟現前時無顯現執著，則稱為自生界覺性智慧遍滿。 這是從殊勝意續珍寶精華中提煉出的菩提心無垢寶珠續，從金剛薩埵文殊密意深處流出的第三品。 大金剛持說："殊勝方便，善哉善哉！" 如是結集。 圓滿。

།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ།

以下是直譯： 梵語：