009.237.037.031明點續 c3.5s

www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb037.031

Gpb037.031

། འགག་མེད་དངོས་མཚན་མེད་པ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱིས་བསྟན།། བརྗོད་མེད་མཉམ་པར་བཞག་པས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྗེ།། སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་དཔེ་ཡིས་དོན་མཚན་པ།། མཐོ་དམན་མེད པ་རྒྱ་མཚོའི་དབྱིངས་ཀྱིས་བསྟན།། གསལ་ལ་མ་འདྲེས་འཇའ་ཚོན་དྭངས་པས་བསྟན།། སྐུ་ཡི་ཡོན་ཏན་ཉི་ཟླའི་འོད་ཀྱིས་བསྟན།། འགྱུར་བ་མེད་པ་རིན་ཆེན་གསེར་གྱིས་བསྟན་པའོ།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཉོན ཅིག།དཔེ་ཡིས་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་ཙམ་ན།། དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་དང་འཇལ།། དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་རང་ལ་འབྱོར་ཙམ་ན།། རྟགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རང་དབང་མེད་པར་འབྱུང།། དེ་ཡང་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ།། དཔེ་ཡིས་དོན་ མཚོན་ཚིགས་གསུམ་པོ།། ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་མན་ཤེལ་དག་པའི་སྐུ།། སྣང་ལ་དངོས་མེད་མེ་ལོང་དག་པའི་སྐུ།། བྱེད་པས་མ་བྱས་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་མཚུངས།། ཡང་དག་དོན་གྱིས་དཔེ་གསུམ་པོ།། དངོས་མེད་གསལ བར་སྦྱོར་ཤེས་ན།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཞལ་ཆམ་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དཔེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་མིང་བཏགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པའོ།།།། ཡང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་ཞུས་པ།། ཀྱེ་ཀྱེ གསང་བའི་བདག་པོ་ལགས།། སྐུ་གསུམ་ངོ་བོ་ཇི་ལྟར་གནས་པ་ལགས།། ཞེས་ཞུས་སོ།། གསང་བའི་བདག་པོས་གསུངས་པ།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། སྐུ་གསུམ་ངོ་བོ་བསྟན་པ་ནི།། ཨ་དང་ནམ་མཁའི་རྡོ རྗེ་གསུམ་གྱི་བསྟན།། དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་བསྟན་པ་ནི།། ཨ་ནི་རང་བྱུང་གཉིས་སུ་མེད།། ནམ་མཁའ་རྒྱ་ཆད་མེད་པར་ཀུན་ལ་ཁྱབ།། རྡོ་རྗེ་འགྱུར་བ་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡང་ཟེར།། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས འགྱུར་བ་མེད་པའོ།། ཡང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། ཨ་ནི་རང་བྱུང་གཉིས་མེད་བཞིན།། ཆོས་སྐུ་རང་བྱུང་གཉིས་སུ་མེད།། ནམ་མཁའ་རྒྱ་ཆད་མེད་པ་བཞིན།། གཏིང་གསལ་ཆེན་པོས་ཀུན་ལ་ཁྱབ།། རྡོ་རྗེ འབྱོར་བ་མེད་པ་བཞིན།། སྐུ་དང་ཡོན་ཏན་འགྱུར་བ་མེད་པའོ།

以下是直譯成漢語的內容: 無障礙、無實相的虛空界所示。不可言說、等持的一切佛之主。以佛剎土為喻所表示的意義。無高低的海洋界所示。明晰無雜的清凈彩虹所示。身之功德以日月光芒所示。無變化以珍貴黃金所示。金剛持啊,你聽著! 僅以喻了悟智慧時, 即可衡量真實智慧本身。一旦真實智慧在自身具足, 標誌性智慧便不由自主地生起。這也應當如此理解: 以喻表示意義的三個偈頌。具足一切功德如同清凈的摩尼寶珠之身。顯現而無實如同清凈鏡子之身。非造作所為如同太陽精華。真實意義的三個比喻。若能了知無實而明晰地結合, 即是普賢尊面。如是所說。這是闡述比喻智慧本質名稱的第二十二章。複次,吉祥金剛持問道: 啊!秘密主啊! 三身本質如何安住? 如是詢問。秘密主回答道: 金剛持啊,你聽著! 三身本質的闡述, 以阿字、虛空和金剛三者表示。其闡述方式如下: 阿字是自生不二。虛空無邊際遍及一切。金剛不變,亦稱法界。身與智慧不變。複次,金剛持啊,你聽著! 如同阿字自生不二, 法身自生不二。如同虛空無邊際, 以大明晰遍及一切。如同金剛不變, 身與功德不變。

། ཡང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཡི་ངོ་བོ་ནི།། ཉི་མ་པདྨ་རྒྱ་མཚོའི་འཇིངས་ཀྱིས་བསྟན།། དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་བསྟན་པ ནི།། ཉི་མ་ཀུན་གྱི་མ་སྟེ་ཕྱོགས་རིས་ཀུན་དང་བྲལ།། པདྨ་བྱས་པ་མེད་པ་ཁ་དོག་དབྱིངས་དང་ལྡན།། རྒྱ་མཚོ་མཉམ་པ་མེད་པར་མཐོ་དམན་འཛིན་པ་མེད།། ཡང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། ཉི་མ་ཕྱོགས་རིས མེད་པ་བཞིན།། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི།། ཕྱོགས་རིས་ཀུན་དང་བྲལ་བའོ།། པདྨ་ཁ་དོག་དབྱིབས་དང་ལྡན་པ་བཞིན།། ལོངས་སྐུ་ཁ་དོག་དབྱིབས་དང་ལྡན།། པདྨ་འདམ་གྱི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བ བཞིན།། ལོངས་སྐུ་ངོ་བོ་འཁོར་བའི་སྐྱོན་དང་བྲལ།། པདྨ་མ་བྱས་རང་བྱུང་བཞིན།། ལོངས་སྐུ་རྩོལ་སྒྲུབ་མཐའ་དང་བྲལ་བའོ།། ཡང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། སྤྲུལ་སྐུའི་ངོ་བོ་བསྟན་ལུགས་ནི།། སེང་གེ་གླང ཆེན་ཕག་མོ་གསུམ་གྱིས་བསྟན།། དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་བསྟན་པ་ནི།། སེང་གེའི་ལུས་ལ་རྩལ་གསུམ་རྫོགས།། སེང་གེའི་ལུས་ཀྱི་རྩལ་གསུམ་པོ།། སྔ་ཕྱི་བར་གསུམ་སྟོང་པ་མེད།། གླང་ཆེན་རྩལ་དང་ལྡན་པ་ལ།། བདག པོས་གང་ལྟར་བསྒྱུར་བ་བཞིན།། གླང་ཆེན་རྩལ་ལ་བྲི་བ་མེད།། གཏི་མུག་ཕག་རྒོད་ཉལ་བ་ལ།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་འཆར་བར་དཀའ་འོ།། ཡང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། སེང་གེ་ལ་རྩལ་རྣམ་པ་གསུམ།། སེམས ཀྱི་རྩལ་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་མཆོད་པ་སྙམ་བྱེད་པ།། ལུས་ཀྱི་རྩལ་ལ་གངས་དཀར་རྩེ་ནས་སྙིལ་སྙམ་བྱེད་པ།། སྐད་ཀྱི་རྩལ་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྲག་པར་བྱེད་པ།། རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་ན་གླང་པོ་ཆེ་མདོག་རིས་ཅན དེ།། གླང་གི་རྩལ་དུ་གླང་ཁྱུ་རུ་འཇུག་པ་ལྟ་བུ། གླང་པོ་ཆེ་མདོག་རིས་ཅན་ཉམ་ང་བ་དང་བག་ཚ་བ་མེད་པ་ལྟ་བུ། གླང་པོ་ཆེ་ཆུ་རུ་འཇུག་པ་ལྟ་བུ། འཁྱེར་བའི་བག་ཚ་མེད་པ། ཐལ་ཡང་བག་ཚ་མེད་པར་གྱེན་ལ གཤོག་པའོ།། དེ་བཞིན་དུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་རྩལ་གསུམ་རྫོགས་པའོ།། རླུང་དང་ནམ་མཁའ་རིག་པ་གསུམ་དུ་གནས་པའོ།། སེང་གེའི་རྒྱལ་པོ་རྩལ་གསུམ་རྫོགས་པ་བཞིན།། ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ཉིད་ན།། ཆོས ཉིད་ནམ་མཁའི་རྩལ་གསུམ་པོ།། ཡིད་བཞིན་སྐུ་ལ་རྫོགས་པའོ།། སེང་གེའི་རྩལ་ལ་བྲི་བ་མེད་པ་བཞིན།། གདོད་མ་རྩལ་གསུམ་རྫོགས་པ་སྟེ།། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་སྟོར་བ་མེད་པའོ།། ཡང་གླང་ཆེན་རྩལ་དང་ལྡན་པ བཞིན།། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡི་ངོ་བོ་ལ།། རྩལ་གསུམ་སྟོར་བ་མེད་པས་ན།། སྤྲུལ་སྐུ་རྩལ་དང་ལྡན་པའོ།

以下是直譯成漢語的內容: 複次,金剛持啊,你聽著! 圓滿報身的本質, 以太陽、蓮花、海洋深處表示。其闡述方式如下: 太陽是一切之母,遠離一切偏袒。蓮花無造作,具有色彩和形狀。海洋無與倫比,無高低之分。複次,金剛持啊,你聽著! 如同太陽無偏袒, 圓滿報身的智慧, 遠離一切偏袒。如同蓮花具有色彩和形狀, 報身具有色彩和形狀。如同蓮花遠離泥污之過, 報身本質遠離輪迴之過。如同蓮花非造作而自生, 報身遠離勤勉修行的極端。複次,金剛持啊,你聽著! 化身本質的闡述方式, 以獅子、大象、豬三者表示。其闡述方式如下: 獅子身具三種力, 獅子身的三種力, 前中后三時無空缺。大象具有力量, 如主人所欲轉變。大象之力無減損。愚癡野豬睡眠時, 大智慧難以顯現。複次,金剛持啊,你聽著! 獅子有三種力: 心之力如欲供養虛空, 身之力如欲從雪山頂躍下, 聲之力能使一切眾生恐懼。印度有一種花斑大象, 象力如入象群, 如花斑大象無畏懼無怯懦, 如大象入水, 無畏懼被沖走, 亦無畏懼向上游。如是化身具足三種力。安住于風、空、覺性三者。如獅子王具足三力, 從無始時以來, 法性虛空的三種力, 在如意身中圓滿。如獅子之力無減損, 本初三力圓滿, 化身無所失。又如大象具力, 化身的本質, 因三力無失, 故化身具力。

། གླང་ཆེན་རྩལ་དང་ལྡན་པ་ལ།། བདག་པོས་གང་ལྟར་བསྒྱུར་བ་བཞིན།། རྩལ་ལ་ཐེག་པ་མེད་པ བཞིན།། དེ་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་ངོ་བོ་ཡང།། ཤིན་ཏུ་རྩལ་དང་ལྡན་པ་ལ།། རྐྱེན་གྱིས་གང་ལྟར་བསྒྱུར་བ་བཞིན།། ཐོགས་པ་མེད་པར་སྤྱོད་པའོ།། ཡང་གཏི་མུག་ཕག་རྒོད་ལ་ཡང་རྣམ་གཉིས་ཏེ།། གཏི་མུག་བག་ལ ཉལ་བ་དང།། མན་ངག་འདི་ཡི་སྒོར་ཞུགས་ནས།། རྩོལ་མེད་མཉམ་པར་སྤྱོད་པའོ།། ཡང་གཏི་མུག་བག་ལ་ཉལ་བ་ནི།། དཔེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་མ་བསྟན་པར།། དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ངོ་མ་ཤེས།། དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་མ་ཤེས པས།། རྟགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཐག་མ་ཆོད།། ཡིད་ཆེས་ནང་ནས་མ་ཤར་ན།། སེམས་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་བློ་ཡི་མུན་པ་ཡིན།། བློ་ཡི་མུན་པའི་བྱ་བྱེད་ཀྱིས།། ལུས་ཀྱི་ཕུང་པོ་མི་སྡོད་སྡུག་བསྔལ་སྤྱོད།། ལུས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ངལ་དུབ ཀྱིས།། གཏི་མུག་གཉིད་ལ་སྤྱོད་ཅིག་མུན་པའི་བག་ལ་ཉལ།། དེས་ན་གཏི་མུག་ཕག་པའི་ཆ་དང་ལྡན་པའོ།། ཡང་མན་ངག་འདི་ཡི་སྒོར་ཞུགས་ནས།། རྩོལ་མེད་ཕག་རྒོད་ཆ་དང་ལྡན་པ་ནི།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཤར བའི་ཡོན་ཏན་གྱིས།། ཤེས་ཤིང་རྟོགས་པའི་སྒོ་ནས་གཙང་བཙོག་མེད་པར་སྤྱོད།། དེས་ནི་བསྟན་པ་ཐོབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། སྐུ་གསུམ་བརྡ་དང་སྦྱར་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གསུམ པའོ།།།། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་ཞུས་པ།། ཀྱེ་ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལགས།། སྐུ་གསུམ་ཁང་བུ་ཇི་ལྟར་ལགས་པ་དང།། སྐུ་གསུམ་སྦུབས་ཀྱི་ངོ་བོ་དང།། སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་གནས་ལགས་དང།། སྐུ གསུམ་གསུང་གི་གནས་ལུགས་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཞེས་ཞུས་སོ།། གསང་བའི་བདག་པོས་གསུངས་པ།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། སྐུ་གསུམ་ཁང་བུ་ཇི་ལྟར་ལགས་པ་ནི།། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་ཁང་བུའི་དོན་མཚོན པ།། བཻ་ཌཱུརྻ་དང་ཕྱོགས་འཐུན་འགྱུར་མེད་མཐིང་ལ་སྒྲན།། གསེར་ལ་གཡུས་སྤྲས་མེ་ཏོག་འབུར་གྱི་ཚུལ།། རིན་ཆེན་ཁང་བུ་དྲི་ཞིམ་སྤོས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གནས་པའོ།། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཡི་ཁང་བུ་ནི།། མ བྲིས་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་ཞིང་གདང་པ་ལ།། གསེར་ལ་ཡུས་སྤྲས་མེ་ཏོག་འབུར་གྱི་ཚུལ།། ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་སྤོས་ཀྱི་རེང་བུའི་ཚུལ།། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་བླ་འོག་མེད་པ་ན།། སྤྱན་གྱི་རོལ་མོ་སྒྱུ་མའི་ཚུལ་དུ གནས་པའོ།

以下是直譯成漢語的內容: 如大象具力, 隨主人意轉變, 力量無減損, 如是化身本質, 極具力量, 隨緣轉變, 無礙而行。愚癡野豬又有兩種: 愚癡潛伏, 及入此口訣之門, 無勤而平等行。愚癡潛伏者: 未示例智, 不識義智。不識義智故, 未決定相智。若內心未生信, 心的分別是意識的黑暗。以意識黑暗的造作, 身蘊不安而受苦。身蘊疲憊, 愚癡睡眠,潛伏于黑暗。故具愚癡豬之分。又入此口訣之門, 具無勤野豬之分者: 以大智慧生起之功德, 從了知覺悟門無凈穢而行。此乃已得教授之智慧。如是所說。此為第二十三章,三身與表徵相應品。吉祥金剛持請問: 嗟嗟秘密主! 三身小屋如何? 三身內部本質如何? 三身智慧安住如何? 三身語言安住如何? 秘密主答: 金剛持,你聽著! 三身小屋如何: 法身小屋之義表示, 如琉璃相應方向,不變深藍明亮, 金鑲松石,如花朵凸起, 如珍寶小屋,安住于芳香之中。圓滿報身小屋: 未畫曼荼羅明亮開敞, 金鑲松石,如花朵凸起, 如極香之香爐, 上下方隅無上下, 如眼之遊戲幻化而安住。

། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡི་ཁང་བུ་ནི།། འབྱུང་བ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་རིའི་མཐོན་དམན་དང།། ལུང་པའི་ཡངས་དོག་ཐང་གི་ཆེ་ཆུང་ན།། རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་འབྱུང་བའི་མེ་ཏོག་རྒྱན།། ཉམས་དགའ་བ་ཡི་ཕོ་བྲག དྲི་ཞིམ་སྤོས།། ཆེ་དཀར་བརྩོ་ཞིང་སྒྲུབ་པར་གནས་པའོ།། ཡང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་སྦུབས་ཀྱི་དོན་མཚོན་པ།། རང་བཞིན་རྣམ་དག་གསལ་བའི་སྦུབས།། རྟོག་མེད་མཉམ་པ་ཡེ་ཤེས་ནང་ན གསལ།། མ་བཙལ་རང་བྱུང་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་གནས་པའོ།། ཡང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྦུབས་ཀྱི་གནས་ལུགས་ནི།། ཤིན་ཏུ་གསལ་གདང་འགྱུར་བ་མེད་པ་ལ།། ཁ་དོག་དབྱིབས་ལྡན་མཛེས་པའི རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན།། སྙན་ཆ་མགུར་ཆུ་ཕྱག་གདུབ་ཞབས་གདུབ་དང།། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་མ་བཙལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་བདེ་གཤེགས་ཡེ་ཤེས་སྦུབས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཡང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ ཁྱོད་ཉོན་ཅིག།སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡི་སྦུབས་ཀྱི་དོན་མཚོན་པ།། མིང་མེད་མིང་དུ་བཏགས་པ་མིང་གི་བག་ཆགས་བརྟས།། དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་བརྟས་པ་ནི།། དབང་པོ་ལྔ་དང་ཡན་ལག་ལྔ།། དོན་སྣིང་ལྔ་དང་ནང་ཁྲོལ་ ལྔ།། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ནད་ལྔ་ཡང།། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས།། འགྲོ་དྲུག་བག་ཆགས་སྦུབས་སུ་གནས་པའོ།། ཡང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། རང་བཞིན་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་སྦུབས་ན་གནས་པ ནི།། མི་གཡོ་མི་འགྱུར་རང་གསལ་ཆེན་པོ་གནས།། བདེ་གཤེགས་ཡེ་ཤེས་སྦུབས་ན་ཡེ་ཤེས་གནས་པ་ནི།། ཤིན་ཏུ་གསལ་གདང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པར་གནས།། འགྲོ་དྲུག་བག་ཆགས་སྦུབས་ན་ཡེ་ཤེས་གནས་པ ནི།། གཅོད་དང་ལྡན་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཆ་ཡིས་གནས།། དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་གནས་པ་ནི།། རང་གསལ་ཆ་ཆུང་གཞན་གསལ་ཆ་ཆེ་བས།། རང་གསལ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན།། གཞན་གསལ་རྣམ་རྟོག་མིང་ཡིན་ནོ།། ཞེས གསུངས་སོ།། ཡང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། ཆོས་ཀྱི་གསུང་གི་གནས་ལུགས་ནི།། སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་གནས།། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་སྐུ་ཡི་གསུང་གི་གནས་ལུགས་ནི།། བྲག་ཆ་ལྟ་བུའི གསུང་ལ་འགག་འགྲིབ་མེད་པར་གནས།། སྤྲུལ་པ་སྐུ་ཡི་གསུང་གི་གནས་ལུགས་ནི།། འབྱུང་བ་མ་སྙོམ་འགག་འགྲིབ་ཅན་དུ་གནས་པའོ།

以下是直譯成漢語的內容: 化身小屋: 在五大元素曼荼羅山的高低, 谷地的寬窄、平原的大小中, 草木森林生長的花朵裝飾, 令人愉悅的巖石,芳香之香, 大白色而精進修行安住。複次,金剛持啊,你聽著! 法身內部本質表示: 自性清凈明亮的內部, 無分別平等智慧內明亮, 不尋自生光明蘊中安住。又,圓滿報身內部安住方式: 極為明亮開敞不變中, 具色彩形狀美麗裝飾莊嚴, 耳環、項鍊、手鐲、腳鐲, 相好無需尋求自然成就, 具一切功德善逝智慧內部。如是所說。複次,金剛持啊,你聽著! 化身內部本質表示: 無名而假立名稱,名稱習氣增長。其增長方式: 五根和五肢, 五臟和五腑, 五甘露和五病, 六道眾生, 六道習氣內部安住。複次,金剛持啊,你聽著! 自性清凈智慧內部安住: 不動不變自明大安住。善逝智慧內部智慧安住: 極為明亮開敞瑜伽行中安住。六道習氣內部智慧安住: 具有斷除,以智慧分安住。其安住方式: 自明分小他明分大, 具有自明五智慧, 他明是分別名稱。如是所說。複次,金剛持啊,你聽著! 法身語言安住方式: 離言絕思遍一切安住。圓滿報身語言安住方式: 如回聲之語無阻礙減少安住。化身語言安住方式: 大種不調有阻礙減少安住。

། ཡང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ གསུམ།། ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ།། ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན་གྱིས་དེ་ལ་ནན་ཏན་བསྐྱོད།། དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་ཡིན་པ་ནི།། ངོ་བོ་ཆས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་རྩལ།། རང་བཞིན་དངོས་མེད་དག་པའི་སྐུ།། ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས ཆེན་པོའི་རྩལ།། གསུམ་འདུས་པ་ནི་གཅིག་གི་ངང།། གཅིག་པོ་ནི་བརྗོད་ལས་འདས་པའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། སྐུ་གསུམ་གྱི་ཁང་བུ་དང་སྦུབས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་རྩ་བཞི་པའོ།།།། ཡང་དཔལ་རྡོ་རྗེ འཛིན་པས་ཞུས་པ།། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་གྱིས།། འདི་བོར་ཕྱི་མ་མ་བླངས་པའོ།། བར་དོའི་གནས་ལུགས་ཇི་ལྟར་གནས་པ་ལགས།། ཞེས་ཞུས་སོ།། ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་གསུངས་པ།། དཔལ་རྡོ རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག།བར་དོ་ལ་ཡང་རྣམ་བཞི་སྟེ།། དེ་ཡང་བཞི་གང་ཞེ་ན།། རང་བཞིན་བར་མ་དོ་དང་རྨི་ལམ་བར་མ་དོ།། སྐྱེ་ཤི་བར་མ་དོ་དང་སྲིད་པ་བར་མ་དོ་རུ་བསྟན་པའོ།། ཡང་ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ པ་ཁྱོད།། རང་བཞིན་བར་མ་དོ་ལ་འཁྲུལ་གཞི་རྩད་ནས་གཅད།། རྨི་ལམ་བར་མ་དོ་ལ་ལྟ་བའི་ཐག་གཅད།། སྐྱེ་ཤི་བར་མ་དོ་ལ་ཡེ་ཤེས་ངོས་གཟུང།། སྲིད་པ་བར་མ་དོ་ལ་ལས་ཀྱི་འཕྲོ འཐུད།། ཡང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། རང་བཞིན་བར་མ་དོ་ལ་འཁྲུལ་གཞི་རྩད་ནས་གཅད་པ་ནི།། སྐུ་ཡི་འཁྲུལ་པ་བཅད་པ་དང།། གསུང་གི་འཁྲུལ་པ་གཅད་པ་དང།། ཐུགས་ཀྱི་འཁྲུལ་པ་བཅད་པ དང།། གཉིས་མེད་འཁྲུལ་པ་གཅད་པ་དང།། ཡུལ་གྱི་འཁྲུལ་པ་བཅད་པའོ།། འཁྲུལ་གཞི་རྩད་ནས་མ་བཅད་ན།། ཉོན་མོངས་ཀུན་དང་བྲལ་བ་དཀའ།། ཉོན་མོངས་ཀུན་དང་མ་བྲལ་ན།། སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས རྙེད་པ་དཀའ་བའོ།

以下是直譯成漢語的內容: 複次,金剛持啊,你聽著! 本質、自性、大悲三者, 是一切的自性, 故對此當勤勉修習。其如何: 本質是法身之力, 自性是無實清凈身, 大悲是大智慧之力, 三者合一即一之境界, 一即超越言說。如是所說。此為第二十四章,宣說三身小屋與內部品。複次,吉祥金剛持請問: 六道眾生, 舍此未取彼, 中陰安住方式如何? 如是請問。複次,秘密主答: 吉祥金剛持啊,你聽著! 中陰有四種, 四種是哪些? 自性中陰、夢境中陰、生死中陰、有情中陰。複次聽著,金剛持啊你! 自性中陰當從根本斷迷惑, 夢境中陰當決定見解, 生死中陰當認識智慧, 有情中陰當續前業。複次,吉祥金剛持啊你聽著! 自性中陰從根本斷迷惑: 斷除身的迷惑, 斷除語的迷惑, 斷除意的迷惑, 斷除不二的迷惑, 斷除境的迷惑。若不從根本斷迷惑, 難以離一切煩惱。若不離一切煩惱, 難以獲得佛剎土。

། དེ་ཕྱིར་ཉོན་མོངས་རང་སར་དགྲོལ།། དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་དགྲོལ་བ་ནི།། སྐུ་ཡི་ཉོན་མོངས་ཟག་པ་ཅན་གྱི་ལུས།། ཡིད་བཞིན་སྐུ་རུ་ཁྲོལ་ལ་དེ་ལ་གནས་པར་གྱིས།། གསུང་གི་ཉོན་མོངས་འགག འགྲིབ་ཅན་གྱི་སྐད།། བྲག་ཆ་ལྟ་བུར་ཁྲོལ་ལ་དེ་ལ་གནས་པར་གྱིས།། ཐུགས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་དགའ་མི་དགའ་ཡི་སེམས།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་ཁྲོལ་ལ་དེ་ལ་གནས་པར་གྱིས།། གཉིས་མེད་འཁྲུལ་པའི་ལུས་སེམས བྲལ་བ་འདི།། གཉིས་མེད་ཆན་པོར་ཁྲོལ་ལ་དེ་ལ་གནས་པར་གྱིས།། ཡུལ་གྱི་འཁྲུལ་པ་འབྱུང་ཆེན་ལྔ་པོ་འདི།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཁྲོལ་ལ་དེ་ལ་གནས་པར་གྱིས།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། འཁྲུལ་པ ཆོད་ན་དོན་གྱི་དབྱིངས་སུ་སྐྱོལ།། འདི་ནི་བར་དོ་ཆེན་པོ་སྟེ།། རང་ཉིད་རང་གིས་ཐོབ་པའི་ལུས།། སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་གཉིས་ཀྱི་བར།། འདི་ནི་འཁོར་འདས་གཉིས་ཀྱི་བར།། འདི་ནི་མཐོ་རིས་ངན་སོང བར།། བར་དོ་འདི་ལ་གང་འགྲོ་བ།། རང་དབང་རང་གིས་ཐོབ་པའི་དུས།། དེས་ན་བར་དོ་ཆེན་པོའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རང་བཞིན་བར་དོ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་རྩ་ལྔ་པའོ།།།། ཡང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན པས་ཞུས་པ།། རྨི་ལམ་བར་དོ་ཇི་ལྟར་ཆར་བ་ལགས།། ཞེས་ཞུས་སོ།། གསང་བའི་བདག་པོས་གསུངས་པ།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། རྨི་ལམ་བར་དོ་རྣམ་གཉིས་ཏེ།། དེ་ཡང་གཉིས་གང་ཞེ་ན།། གཉིད་མ ལོག་པའི་རྨི་ལམ་དང།། གཉིད་ལོག་པ་ཡི་རྨི་ལམ་བསྟན་པའོ།། གཉིད་མ་ལོག་པའི་རྨི་ལམ་ནི།། ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ཉིད་ན།། ནམ་མཁའ་མིང་དང་བྲལ་བ་བཞིན།། རང་གསལ་རྟོག་པ་མེད་པ་ལས།། འཁོར ལོ་གསུམ་དུ་ཡིད་གཡོས་པས།། དང་ཐབས་གཅིག་ལ་ཡིད་ཀྱི་མིང་འདོགས་བྱུང།། དང་ཐབས་གཉིས་ལ་སེམས་ཀྱི་མིང་འདོགས་བྱུང།། དང་ཐབས་གསུམ་ངག་གི་མིང་འདོགས་བྱུང།། ཡིད་ཀྱི་ཕྲ་རགས་སེམས་ཀྱི རྣམ་རྟོག་གིས།། མིང་མེད་མིང་དུ་བཏགས་པས་མིང་གི་བག་ཆགས་བརྟས།། མིང་གི་བག་ཆགས་ཡང་དག་མིང་མེད་པས།། འཁྲུལ་པའི་དབང་གིས་དངོས་མེད་དངོས་པོའི་མཐོང།། དངོས་མེད་དངོས་སུ་མཐོང་བ རྨི་ལམ་ལྟར་སྣང་སྟེ།། དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་གཉིད་མ་ལོག་པའི་རྨི་ལམ་མོ།

以下是直譯成漢語的內容: 因此,當在自處解脫煩惱。其解脫方式: 身的煩惱有漏之身, 解脫為如意身而安住其中。語的煩惱有阻礙之聲, 解脫為如回聲而安住其中。意的煩惱喜不喜之心, 解脫為大智慧而安住其中。不二迷惑身心分離, 解脫為大不二而安住其中。境的迷惑五大元素, 解脫為大曼荼羅而安住其中。金剛持啊,你聽著! 斷除迷惑則引入實際法界。這是大中陰, 自己獲得自身, 在佛與眾生之間, 在輪迴與涅槃之間, 在善趣與惡趣之間。在此中陰中去往何處, 是自己獲得自主之時, 故稱為大中陰。如是所說。此為第二十五章,宣說自性中陰品。複次,吉祥金剛持請問: 夢境中陰如何分? 如是請問。秘密主答: 金剛持啊,你聽著! 夢境中陰有二種, 二種是哪些? 未入睡的夢境和已入睡的夢境。未入睡的夢境: 在無始時, 如虛空離名, 從自明無分別中, 由三輪意動, 第一動生意之名, 第二動生心之名, 第三動生語之名。由意的粗細、心的分別, 無名假立名而增長名習氣。名習氣實際無名, 由迷惑力無實見為實, 無實見為實如夢顯現, 故稱未入睡的夢境。

། ཡང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། གཉིད་ལོག་པ་ཡི་རྨི་ལམ་བསྟན་པ་ནི།། གཉིད་ལོག་རྨི་ལམ་རང་བཞིན་ནི།། འཁྲུལ་པའི་བག ཆགས་བརྟས་པ་སྟེ།། དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་རྟས་པ་ནི། བདེ་བའི་མལ་དུ་ཚོགས་དྲུག་འགགས་པའི་གཉིད་ལོག་པས།། ཡིད་ཀྱི་བྱ་བྱེད་སེམས་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་ལས།། བྱེད་པ་མེད་དེ་རང་བརྩོན་རང་གིས་ཟུང།། དེ་ཡང་ཇི ལྟར་གཟུང་བ་ནི།ཐོག་མའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ། ལུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ། མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉིང་ཁུ། གསང་བ་བས་ཀྱང་ཆེས་གསང་བ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ མ་འཁྲུལ་པའི་དགོངས་པ།གཞི་འདུག་ཚུལ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་སུ་སྟོན་པ། རྒྱུད་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་རྩ་བ། མན་ངག་སུམ་བརྒྱ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་རྩ་བ། ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་གྱི་ཡང་ཞུན། ཐིག་ལེ་འདུས་པ་སངས་རྒྱས་ འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང།འོད་སྲུངས་དང། མར་མེ་མཛད་གསུམ་ཀྱི་དགོངས་པ་གཅིག་ཏུ་བསྟན་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་བསྡུས་པ། ཐིག་ལེ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། འཁོར་བརྒྱ་ཐེག་ཏུ་ བསྟན་པའི་ཕྱིར།སྒྲུབ་པ་མ་ཧཱ་ཡོ་ག་ལ་ངོ་སྤྲད་པ་དང། ལུང་ཨ་ནུ་ཡོ་ག་ལ་ངོ་སྤྲད་པ་དང། མན་ངག་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་ལ་ངོ་སྤྲད་པ་དང། ཡང་དག་པའི་མན་ངག་ཐིག་ལེ་འདུས་པ་མ་བུ་ལ་ངོ་སྤྲད་པ་དང། རྩ་དང། རླུང་ དང།ཐིག་ལེ་ལ་ངོ་སྤྲད་པ་དང། བརྡའི་ངོ་སྤྲད་པ་དང། འཁྲུལ་གཞིའི་ངོ་སྤྲད་པ་དང། གནས་པའི་ངོ་སྤྲད་པ་དང། ལྡོག་པའི་ངོ་སྤྲད་པ་དང། ལྡོག་པ་རང་གི་མཚན་ཉིད་གནས་ལུགས་ལ་ངོ་སྤྲད་པའི་ངོ་སྤྲད་ པའོ།། རྩ་བ་མདོར་བསྡུས་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ཉིད་ན།། གནས་མེད་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་གནས།། སྟོན་པ་ལྷུན་གྲུབ་འབར་བ་སྟེ།། འཁོར་རྣམས་རང་གདངས་ཆེན་པོ ལ།། བསྟན་པ་རང་ཤར་ཆེན་པོ་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ་དུ་གནས།། ངོ་བོ་སྟོན་པ་འོད་མི་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ། རང་གསལ་བརྡལ་ཁྱབ་འདུས་མ་བྱས་སུ་གནས སོ།། ཐུགས་རྗེའི་སྟོན་པ་མར་མེ་མཛད་ཅེས་བྱ་བ། འགག་མེད་བརྡལ་ཁྱབ་འདུས་མ་བྱས་སུ་གནས་སོ།། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོན་པ་འོད་སྲུངས་ཞེས་བྱ། གཉིས་མེད་བརྡལ་ཁྱབ་འདུས་མ་བྱས་སུ་གནས་སོ།། གཞི གཏན་ལ་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པོའོ།

以下是直譯成漢語的內容: 複次,金剛持啊,你聽著! 已入睡的夢境教示: 已入睡夢境的自性, 是迷惑習氣的增長。其如何增長: 在舒適床上六識停止而入睡, 由意的造作、心的分別, 無作為而自勤自持。其如何持: 頂禮本初佛無量光。一切續部之精髓,一切教法之根本,一切口訣之精華,比秘密更加秘密,普賢不迷之密意, 顯示基存在方式輪迴根源,二十五續之根本,三百零二口訣之根本,外內密三者之精華, 一切佛之密意總集,名為"滴聚續",為百圈教示故。與修行大瑜伽相應,與教法隨瑜伽相應,與口訣阿底瑜伽相應,與真實口訣滴聚母子相應, 與脈、氣、明點相應,與符號相應,與迷惑根源相應,與安住相應,與還滅相應, 與還滅自相存在方式相應。此為第一章,根本略說品。在無始時, 無處自性之處, 師為任運燃燒, 眷屬為大自音, 教法為大自現。如是所說。安住于本質、自性、大悲三者。本質師名為不變光,安住于自明遍滿無為。大悲師名為燃燈,安住于無礙遍滿無為。自性師名為迦葉,安住于不二遍滿無為。此為第二章,確定基礎品。

།།། སྟོན་པ་གསུམ་ལ་སྲས་རྣམ་པ་གསུམ་འཁྲུངས་པ་ཡ་ཆ། ལྷུན་གྲུབ་རླུང་ཆེན་མ་འགགས་པས་རིག་པ་རང་གསལ་ཆེན་པོར་བསྐྱོད། སྟོང་པ་རང་དངས་འོད་དུ བཟུང་སྲས་གསུམ་དུས་མེད་རྟག་ཏུ་འཐབ་པ་ཡ་ཆ།འབྱེད་པ་མེད་པའི་ཆོས་སྐུ་ལ་སྐུ་གསུམ་སྣང་བ་གསུམ་དུ་ཤར། སྐུ་གསུམ་རང་བཞིན་འདུག་ཚུལ་གཅིག་པ་ལ་དུག་གསུམ་དབང་གི་འཁོར་བ་ཡ་ཆ། སྲས་གསུམ་ འགག་པ་མེད་པ་ལས།རང་གདངས་ཡུལ་ལ་སྟོད་ཤ་བྱེད་པ་ཡ་ཆ། བརྡའི་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། སྒྲུབ་པ་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། སྣང་ལ་རག་བཞིན་མེད་པའི་སྐུ་མེ་ལོང་ལོགས་ལ་ངོ་ སྤྲད།ཡུལ་གསལ་ལ་མ་འདྲེས་པས་ནམ་མཁའི་འཇའ་ཚོན་ལ་ངོ་སྤྲད། གཉིས་སུ་མེད་པ་ཆུའི་ཟླ་བ་ལ་ངོ་སྤྲད། མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་ངོ་སྤྲོད་གསུམ་པོ་འདིས་ནི་མ་བསྒྲུབས་པར་སངས་རྒྱས་པར་བསྟན་པའོ།། ལུང་ནུ་ཡོ་ གའི་ངོ་སྤྲད་པ་བསྟན་པ་ནི།འཛིན་པའི་རིག་པ་ནི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། ཡུལ་རང་གདངས་ནི་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ། གཉིས་སུ་མེད་པ་ནི་བདེ་བ་འགག་མེད་དུ་ངོ་སྤྲད་པ་རྩོལ་བ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་པར་བསྟན་པའོ།། མ་ ཧཱ་དང་ཨ་ནུ་ངོ་སྤྲད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། མན་ངག་རྫོགས་ཆེན་ཁ་འབྱམ་ལ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྐུ། བརྡལ་ཁྱབ་ཆེན་པོ་ལ་སྒོམ་དང་མ་སྒོམ་གཉིས་སུ་མེད་ཡེ་ཤེས་སངས རྒྱས་ཆེན་པོར་བསྟན་ནོ།། མན་ངག་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་ཁ་འབྱམ་གྱི་ངོ་སྤྲད་པའོ།། ཡང་དག་པའི་ངོ་སྤྲད་པའི་ཐིག་ལེ་འདུས་པའི་ངོ་སྤྲད་པ་ནི་གསུམ་སྟེ། ཕྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་འོད་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་གཞིའི རང་གདངས་སུ་ངོ་སྤྲད་པས་སྒྲུབ་པ་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་རྩོལ་སྒྲུབ་དང་བྲལ་བར་བསྟན་ནོ།། རིག་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་མི་འགག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩལ་ལས་མ་འདས་པར་ངོ་སྤྲད་པས་ལུང་ཨ་ནུའི་རྩོལ་སྒྲུབ་དང་བྲལ་བར་བསྟན ནོ།། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འཁྲུལ་བའི་དུས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བཙལ་དུ་སྣང་ལ་གྲོལ་བའི་དུས་ན་བཙལ་དུ་སྣང་བ་ངོས་ཟིན་ལ། འཆི་ཁའི་དུས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཁོང་གསལ་དུ་སངས་རྒྱས་པར་བསྟན་པའོ།། འབྲས བུ་བར་དོར་ཐོབ་ཏུ་མེད་པར་བསྟན་པས་ཐམས་ཅད་རང་གྲོལ་རང་སངས་རང་ཤར་གཉིས་འཛིན་ལས་འདས་ཏེ།དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རང་གྲོལ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་འདུས་པ་ཞེས་བྱའོ།། ཡང་དག་པའི་ མན་ངག་ཐིག་ལེ་འདུས་པའི་ངོ་སྤྲད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།

以下是直譯成漢語的內容: 三位導師生三子,奇哉! 任運大風無礙而動大自明覺性。空性自音執為光,三子無時常爭鬥,奇哉! 無分別法身現為三身三光。三身自性安住方式相同,由三毒力而成輪迴,奇哉! 三子無礙中,自音境界生喜悅,奇哉! 此為第三章,符號指示品。修行大瑜伽的指示: 顯而無實體之身以鏡面相應, 境明而不混以虛空彩虹相應, 無二以水中月相應。此三大瑜伽指示,教示不修而成佛。教法隨瑜伽的指示: 能執覺性為普賢, 境自音為普賢母, 無二為無礙大樂相應,教示無勤而成佛。此為第四章,大瑜伽與隨瑜伽指示品。口訣大圓滿廣大的指示: 自性任運成就身, 大遍滿中無修無不修,教示為大智慧佛。此為口訣阿底瑜伽廣大的指示。真實指示滴聚的指示有三: 外一切顯現自性光明,指示為基的自音, 故離大瑜伽的勤修。覺性種種無礙不離智慧之力,指示離隨瑜伽的勤修。外內器情一切,迷亂時顯為智慧所尋,解脫時認識所尋顯現, 臨終時智慧內明而成佛。教示果不可得於中陰, 一切自解脫、自凈、自現,超越二執。彼時彼刻,稱為自解脫佛之密意總集。此為第五章,真實口訣滴聚指示品。

།།། རྩ་དང་རླུང་ལ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། སེམས་ཅན་དྲན་ཞིང་ཙིཏྟའི་དཀྱིལ།། ཆོས་གསུམ་འོད་ཀྱི་ངོ་བོར་ཤད།། བསྐལ་པ་བར་མ ལ་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུངས་ཀྱིས་ཐོག་མའི་སངས་རྒྱས་འོད་མི་འགྱུར་བའི་ཞལ་མ་ཚོལ་བ་ཡ་ཆ།རྩལ་ཡང་ཕྱི་ནང་གསུམ་དུ་འདུས་སྟེ། ཕྱི་ཆོས་ཉིད་རང་བྱུང་རང་གདངས་ཆེན་པོའི་རྩ་དང། ནང་རིག་པ་སྟོང་པའི་རྩ་ དང།གསང་བ་ཐིག་ལེ་རྟེན་པའི་རྩའོ།། རྒྱས་པའི་རྩ་ནི་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་ཡང།། བསྡུས་པས་ངོ་སྤྲོད་གསུམ་དུ་འདུས།། རླུང་ལ་ཡང་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ།། ཕྱི་རླུང་ཐམས་ཅད་ནང་རླུང་སྣང་བ་ཡིན།། ནང་རླུང་ཡེ་ ཤེས་རླུང་གི་རྩལ།། གསང་བའི་རླུང་ཆེན་ངོས་ཟིན་ན།། འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པ་ཡིན།། ཐིག་ལེ་ལ་ཡང་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ།། ཕྱི་ཡི་ཐིག་ལེ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཡིན།། ནང་གི་ཐིག་ལེ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས ཡིན།། གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ཆོས་སྐུ་མཁའ་ཁྱབ་དྭངས་པ་ཡིན།། ཡང་གསང་ཐིག་ལེ་ཡེ་ཤེས་ཁོང་གསལ་ཡིན།། གནད་དུ་འཛིན་པ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན།། གཉིས་མེད་ལྷངས་ཀྱིས་རྟོགས་པ་ཡེ་ཤེས་རླུང་དུ ཤེས།། གཟུང་འཛིན་གཉིས་སུ་སྤྱོད་པ་མ་རིག་རླུང་དུ་ཤེས།། རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ལ་ངོ་སྤྲད་པའི་མཚན་མ་ལམ་བའི་རྩོལ་སྒྲུབ་ལ་མི་རྟེན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། སྟོན་པ་གསུམ་འཁོར་བར་དུས་གཅིག་ལ འཁྱམས་པ་ཡ་མཚན་ཆེ།འབྱེད་པ་མེད་པ་གཏི་མུག་རང་བཞིན་གྱི་སྟོན་པ། འགག་པ་མེད་པའི་ཞེ་སྡང་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྟོན་པ། རང་སྣང་ཆེན་པོའི་རྩལ་མི་འགག་པ་འོད་ཆགས་ཐུགས་རྗེའི་སྟོན་པ། རྩལ་འགག་པ་ མེད་པ་དུག་ལྔ་ཐུགས་རྗེའི་རོལ་པ་མ་འགགས་པ་འགྲོ་དྲུག།རག་བཞིན་ཆོས་སྐུ། ངོ་བོ་ལོངས་སྐུ། ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་སྐུ། སྐུ་གསུམ་འཁོར་བར་འཁྱམས་ཀྱང་སྙིང་པོ་ལ་འགྱུར་བ་མེད། འགྱུར་བ་མེད་པར་གནས་ པའོ།། གནས་ལུགས་ལ་ངོ་སྤྲད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། བསྐལ་པ་ཐ་མ་ལ་སྲས་གསུམ་གྱིས་འཐབས་པས་སྐད་ཅིག་མ་ལ་འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་ཏུ་སྲོག་བཅད་ནས་མེ་ཆེན་གྱིས བསྲེགས།རླུང་ཆེན་གྱིས་ཕྱགས་པ་དེ་ཡ་ཆ། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྤྱན་གཉིས་འཛིན་མེད་པར་རང་གསལ། ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་བར་དོ་མེད་པར་རང་གདངས། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤྱན་ཅིར་སྣང་ཅིང་འཛིན་ཡེ་ཤེས། མ་ བསྒྲུབས་མ་བཙལ་ཡིན་པའི་སྤྱན་གསལ་ལོ།

以下是直譯成漢語的內容: 關於脈和氣的指示: 有情心中心輪中, 三法以光明本質解說。中劫時,佛迦葉未尋本初佛不變光之面,奇哉! 力量也歸為外內密三者: 外法性自生大自音之脈, 內覺性空性之脈, 密明點所依之脈。廣說脈有二萬一千, 略說歸為三種指示。氣也有外內密三種: 外氣皆為內氣顯現, 內氣為智慧氣之力, 若認識密大氣, 則從根本摧毀輪迴。明點也有外內密三種: 外明點是自生智慧, 內明點是覺性智慧, 密明點是遍空清凈法身, 極密明點是內明智慧, 要點執持是覺性智慧, 無二頓悟為智慧氣, 二取執著為無明氣。此為第六章,脈氣明點指示不依標誌道之勤修品。三位導師同時漂泊輪迴,甚為奇特。無分別愚癡自性之導師, 無礙嗔恨本質之導師, 大自顯力無礙貪慾大悲之導師, 力無礙五毒大悲游舞無礙六道。實相法身,本質報身,大悲化身, 三身雖漂泊輪迴,本質無變,安住無變。此為第七章,存在方式指示品。末劫時,三子爭鬥,剎那間殺盡一切輪迴眾生,以大火焚燒,以大風吹散,奇哉! 大智慧二眼無執自明, 法眼無中陰自音, 方便智慧眼一切顯現執著即智慧, 無修無求之眼明瞭。

། སྤྱན་གསུམ་ལ་སྐུ་གསུམ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་ཆོས་སྐུར་ངོ་སྤྲད། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་སྤྱན་ལོངས་སྐུར་ངོ་སྤྲད། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤྱན་སྤྲུལ་སྐུར་ངོ་སྤྲད། ངོ སྤྲད་པ་མན་ངག་གི་རྒྱུད་ཀྱི་འདུག་ཚུལ་ནི།ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ་ལས་མ་འདས། སྤྱན་གསུམ་རང་ལ་གནས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་ནི་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྷངས་ཀྱིས་རྟོགས་པའོ།། ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ནི་སྒྲོ་ འདོགས་གཅོད་པའོ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤྱན་ནི་ཐམས་ཅད་རང་གི་འདུག་ཚུལ་ལས་མ་འདས་བར་ཤེས་པའོ།། སྤྱན་གསུམ་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་ཐེག་པ་རིམ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་རྩོལ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཆོས་དང་མུ སྟེགས་རྟག་ཆད་དང།རྫོགས་ཆེན་ཁ་འབྱམ་བཞི་ལ་དགོངས་པ་ལས་ཀྱི་དབང་མི་བཙན་ཟེར་བ་ལས་ཤན་ཕྱེ་སྟེ། ཆོས་སྐུ་མཁའ་ཁྱབ་དྭངས་པ་སྤྱན་གསུམ་འདུག་ཚུལ་གཅིག་ཏུ་བསྟན་པས་གྲོལ་བ་མཐར་ཕྱིན་ པའོ།། ལྡོག་པའི་ངོ་སྤྲད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། ལོག་པ་རང་གི་མཚན་ཉིད་ནི། འདས་པ་གསུམ་དུ་ངོ་སྤྲད་པ་སྟེ། སྐུ་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཁོང་གསུམ། ཡུལ་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྐུ་མཁའ ཁྱབ་དྭངས་པ།གཉིས་མེད་ལས་འདས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་མན་ཤེལ་དྭངས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལྟ་བུ། སྟོན་པ་གསུམ་གྱི་འཁོར་བར་འཁྱམས་པ་ཚོར་ནས་ཆོས་སྐུ་བཙལ་བར་བསམ་རྡུགས་ཀྱི་ལྷ་ཁང་དུ་སླེབ་ནས་འགྲོ་ས་ མ་རྙེད་པ་དེ་ཡ་ཆ།ཐོག་མའི་སྟོན་པ་འོད་མི་འགྱུར་བས་གཅུང་པོ་གཉིས་ལ་བོས་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་གྲོགས་པོ་བསམ་རྡུགས་ཀྱི་ལྷ་ཁང་དུ་སླེབ་པས་འགྲོ་ས་མེད་པ་ཡ་ཆ། ཆོས་སྐུ་མཁའ་ཁྱབ་དྭངས་པས་བཙལ་བ་ཡ་ཆ། ཆོས་སྐུ་བསྒྲུབས་པས་འབྲས་བུ་སྟོར་བ་ཡ་ཆ། རྩོལ་སྒྲུབ་མང་པོ་བྱས་པས་དྲི་མས་གཏུམས་པ་དེ་ཡ་ཆ། དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་པས། སྟོན་པ་འོད་སྲུངས་ཀྱི་ཞལ་ནས། རང་རིག་པ་རང་ལ་ཤར་བས་ཆོས་ལས་འདས པ་ཡ་ཆ།ཡེ་ཤེས་ཁོང་གསལ་རྟོགས་པས་བསམ་དུ་མེད་པ་ཡ་ཆ། ཆོས་སྐུ་མཁའ་ཁྱབ་དྭངས་པར་ཆས་ཡིན་པས་བཙལ་དུ་མེད་པ་ཡ་ཆ། བསྒྲུབས་པས་མ་རྙེད་རང་ལ་ཡོད་པ་ཡ་ཆ། ཡེ་ཤེས་རང་གྲོལ་དུ་ཤར་ནས་ སྟོན་པ་གསུམ་དུས་གཅིག་ལ་རྩོལ་སྒྲུབ་པ་མ་རྟེན་པར་སངས་རྒྱས་པ་ནི་ཡ་ཆ་གསུང་ངོ།

以下是直譯成漢語的內容: 三眼與三身的指示: 智慧眼指示為法身, 法性眼指示為報身, 方便智慧眼指示為化身。指示口訣續的安住方式: 不離本質、自性、大悲三者。三眼自身安住: 智慧眼為覺性智慧頓悟, 法眼為斷除增益, 方便智慧眼為知一切不離自身安住方式。通達三眼則超越八次第乘的勤修法, 外道常斷見,大圓滿廣大四種, 所謂業力不強之見,而辨別出: 法身遍空清凈,三眼安住方式為一, 如是教示則解脫究竟。此為第八章,返回指示品。返回自相: 指示為三種超越: 超越身的內明智慧, 超越境的遍空清凈法身, 超越二元的如凈水晶寶塔。三位導師感受輪迴漂泊, 欲尋法身而至絕望天宮,無處可去,奇哉! 本初導師不變光呼喚二弟: "嗚呼!朋友,至絕望天宮無處可去,奇哉! 尋求遍空清凈法身,奇哉! 修法身而失果,奇哉! 多作勤修反被垢染,奇哉!" 如是所言,導師迦葉言: "自覺自顯故超越法,奇哉! 內明智慧證悟故不可思議,奇哉! 法身本遍空清凈故不可尋,奇哉! 修不可得而自有,奇哉!" 智慧現為自解脫, 三位導師同時不依勤修而成佛,奇哉!

། སྟོན་པ་མར་མེ་མཛད་ཀྱི་ཞལ་ནས། ང་ནི་མཐའ་གཉིས་ཟད་པ་སྟེ་འབྱུང་བ་འོད་དུ་སྣང་བ་ནི་རང་གི་གདངས་ཡིན་པས། ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པའི་མཐའ་ཟད་པ་དེ་ཡ་ཆ། འཛིན་པ་ཡེ་ཤེས་ཁོང་གསལ་ཆེན་པོའི་རྩལ་དུ་ཤེས་པས། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་ལས་ཀྱི་མཐའ་ཟད་པ་དེ་ཡ་ཆ། ཆོས་སྐུ་མཁའ་ཁྱབ་དྭངས་པ་རང་ཆས ཡིན།ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་མཐའ་ཟད་པ་ཡ་ཆ། ཕུང་པོ་བོར་བས་དུས་ཀྱི་མཐའ་ཟད་པ་ཡ་ཆ། བར་དོ་མེད་པར་ཡེ་ཤེས་ཁོང་གསལ་དུ་ཐིམ་པས། ལས་ཀྱི་མཐའ་ཟད་པ་ཡ་ཆ་གསུངས་སོ།། སྟོན་པ་གསུམ་གྱི་དགོངས་ པ་མདོར་བསྡུས་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། རྩ་བ་ཐམས་ཅད་རང་བྱུང་ལ་འདུས་པས་རྩོལ་སྒྲུབ་ལས་འདས་པ་བསྟན་པ་ཡིན། ཡེ་ཤེས་ཁོང་གསལ་དུ་རྟོགས་པས་མཚན་མ་ཆོས་ལ་འདས་པ་ཡིན། ཆོས་སྐུ མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་འདུས་པས་འབྲས་བུ་མ་བསྒྲུབས་པར་སངས་རྒྱས་པར་བསྟན་པའོ།། ཕྱིའི་སྣང་བ་ལྷ་དང་ལྷ་མོ། བུམ་པ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་རང་སྣང་ཐོགས་མེད་དུ་ངོ་སྤྲད་པས། ཕྱིའི་དབང་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག ཏུ་ཐོབ་པ་ཡིན།ནང་རིག་པ་ཁོང་གསལ་དུ་ཤེས་པས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤྱན་གསལ་བས། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་སྐད་ཅིག་མ་ལ་ཐོབ་པ་ཡིན། གསང་བ་ཕྱི་ནང་མེད་པར་ཆོས་སྐུ་ མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་རྟོགས་པས།གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་སྐད་ཅིག་མ་ལ་ཐོབ་པ་ཡིན། དེ་རྣམས་བླ་མས་བསྟན་ན་མི་གོ་མི་སྲིད་པར་བསྟན་པས་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་དབང་དུས་གཅིག་ལ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ།། དབང་ བསྐུར་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལ།། རང་གདངས་སྣ་ཚོགས་རིགས་ལྔ་སྣང།། སྣང་བ་ཡིན་པར་ཐག་ཆོད་པས།། ལྷ་ཡི་བསྐྱེད་རིམ་སྐད་ཅིག་གིས་རྫོགས།། མ་བྲིས་དཀྱིལ འཁོར་རང་སྣང་བས།། དཀྱིལ་འཁོར་གཞལ་ཡས་ཁང་སྒོམ་པ་སྐད་ཅིག་ཙམ་ལ་རྫོགས།། རྫོགས་པའི་ངང་ལ་མི་འདའ་བས།། དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་བསྲུངས།། ཡེ་ཤེས་ཁོང་གསལ་མི་འགྱུར དྲན།། སྔགས་ཀྱི་འཛབ་འདྲེན་དུས་གཅིག་ཐོན།། དེ་ཡི་དོན་ལ་ཡེ་གནས་གསལ།། བསྲུང་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་བསྲུངས་པ་ཡིན།། ལྷ་རྣམས་བསྐྱེད་དང་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམ་པ་དང།། དམ་ཚིག་བསྲུང དང་སྔགས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་དང།། བསྲུང་བ་མཚམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། སྟོན་པ་གསུམ་གྱི་རྫ་མཁན་གྱི་བུ་མོ་ཐམས་ཅད་སྲོག་གཅད་ནས་གཅིག་པུ་རབ་ཏུ་ཆེ་བའི་ལྷའི་གམ དུ་བསྐྱལ་བ་དེ་ཡ་ཆ།སྲོག་གཅད་པ་དང་བདུད་གཅད་པའོ།

以下是直譯成漢語的內容: 導師燃燈佛言: "我已盡二邊,元素顯為光明是自身光芒, 煩惱習氣業障邊際已盡,奇哉! 執著知為大內明智慧之力, 所知障業邊際已盡,奇哉! 法身遍空清凈本自具足, 業障邊際已盡,奇哉! 捨棄蘊體,時間邊際已盡,奇哉! 無中陰而融入內明智慧, 業的邊際已盡,奇哉!" 此為第九章,三位導師意趣略說品。一切根本歸於自生,故示超越勤修。內明智慧證悟,故超越相法。融入遍空法身,故示不修而成佛。外相為天神天女,瓶子生起次第指示為自顯無礙, 故一時獲得一切外灌頂。內覺性明瞭,方便智慧眼清明, 故剎那獲得方便智慧灌頂。密無內外,證悟遍空法身, 故剎那獲得密智慧灌頂。上師教示必定理解, 故一時獲得珍貴語灌頂。此為第十章,灌頂品。于自生大智慧中, 自光種種五部現。決定為顯現, 故剎那圓滿天尊生起次第。未畫壇城自顯, 故剎那圓滿壇城宮殿修持。不離圓滿境界, 故一時守護一切誓言。內明智慧不變憶持, 故一時持誦咒語。于其義恒時明瞭, 故一時守護一切界限。此為第十一章,天尊生起、壇城修持、守誓、咒語收攝、守護界限輪教示品。三位導師殺盡陶工女兒, 唯留一最大者送至天前,奇哉! 殺生即斷魔。

། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་བདུད་ཞུགས་པའི་དུས་སུ། འཁྲུལ་སྣང་ལོངས་སྐུར་འཁྱམས་པ་ཚོར་ནས། སྟོན་པ་འོད་སྲུངས་དང་བསྒྲོས་པས་མི་ཐུབ་པར་ གཟིགས་ནས་རང་སྲོག་རང་གིས་གཅད།རང་བདུད་རང་གིས་བཅད་ནས་མཁའ་ཁྱབ་དངས་པའི་དུར་སར་ང་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པར་མྱ་ངན་འདས་ཕྱི་འོང་མ་ནུས་པ་ཡ་ཆ། དེ་ནས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་ བྱ་བ་དང།སངས་རྒྱ་འོད་སྲུངས་མཇལ་ནས་བསྒྲོས་པས་ཁོང་གཉིས་གྲོགས་པོ་བྱས་པས་སྟོན་པའི་ས་བཟུང་ནས་འཁོར་རིགས་ལྔ་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་ཡ་ཆ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་སེམས་ དཔའི་སྤྲུལ་པ་ཁྱེའུ་སྣང་བ་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བས།སྟོན་པ་འོད་སྲུངས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བར་དུ་ངོ་མ་ཤེས་ནས་ལྟ་སྒོམ་ཞེ་ཞེས་སྤྱད་པས་འགྲོ་དྲུག་ཏུ་འཁྱམས་པ་ཡ་ཆ། དེ་ནས་སྟོན་པ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ ལུང་བསྟན་ཐོབ་ནས།སྟོན་པ་འོད་སྲུངས་དང་མར་མེ་མཛད་གཉིས་ཀྱི་ཞལ་གཟིགས་ནས་སྟོན་པ་གཉིས་ལ་མ་ཆགས་པར་སྤྱད་ཀྱིས་སོང་བ་ཡ་མཚན་ཆེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་འདུས་པ། ཐིག་ལེ་ འདུས་པ་མན་ངག་གི་རྒྱུད།སྟོན་པ་གསུམ་དྲུག་གི་བདར་ཤ་བཅད་པ། ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ལ་ངོ་སྤྲོད་བྱས་པས་ལྟ་སྒོམ་ལ་རག་མ་ལུས་པ་སྐུ་གསུམ་བཀོག་བཞེངས་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས། མངལ་ཁ་རྒྱས་ འདེབས།བརྡ་ཆོས་ཡང་དག་པ་ཟང་བཅས་ཕུང་པོ་ལ་སྐུ་གསུམ་ངོ་སྤྲོད་ནས་འཇོག་པ། བར་མ་དོ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་ཁོང་གསལ་དུ་སངས་རྒྱ་བ་འབྲས་བུ་དུས་ཟད་པས་ཐོབ་པ། ལས་ཀྱི་མཐའ་ ཟད་པས་སངས་རྒྱ་བ།ཐམས་ཅད་དུ་ངོ་སྤྲོད་དུ་བསྟན་པ། གཞི་དང། འཁྲུལ་ཚུལ། གནས་ཚུལ། ལྡོག་ཚུལ། ལོག་པ་རང་གི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ། ཐིག་ལེ་འདུས་པའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།

以下是直譯成漢語的內容: 當普賢王如來入魔時,感受迷亂顯現為報身漂泊, 與導師迦葉商議無法對付, 遂自斷生命,自斷魔障, 于遍空清凈尸陀林中無餘涅槃,不能再來,奇哉! 爾後,名為吉祥金剛薩埵者與佛陀迦葉相見商議, 二人結為朋友,佔據導師之位,為五部眷屬說法,奇哉! 後有名為大喜金剛的上師,乃金剛薩埵化身, 名為聖光童子者,中途未認出名為迦葉的導師, 修習見修行為而漂泊六道,奇哉! 爾後,導師大喜金剛得普賢王如來授記, 見到導師迦葉與燃燈二人之面, 對二位導師無執而行,甚為稀有。諸佛意趣彙集,精華彙集口訣續, 三位導師六次辨別, 為三界眾生指示,不遺餘力于見修, 三身拆解重建,輪迴徹底攪動。封閉胎門,真實表徵法, 于蘊體指示三身而安置, 無中陰而成佛內明, 以盡時果而獲得, 以盡業邊而成佛, 一切皆示為指示。示現基礎、迷亂方式、安住方式、返回方式、返回自相。精華彙集續圓滿。

།།།

這是藏文標點符號"།།།"，表示一個章節或段落的結束。在漢語中通常不需要直接翻譯這種標點，因為它的功能類似於漢語中的句號或段落結束符。在翻譯時，我們可以根據上下文來決定是否需要新增額外的段落分隔或結束標記。