009.292.037.037精微明點普賢三身融合竅訣 c3.5s

www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb037.037

Gpb037.037

། ལྷ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་མེད་ཅིང་དུས་གསུམ་བདེ་བདེ་གཤེགས་མེད།། མཆོད་བཤགས་བསྟོད་པ་མེད་ཅིང་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་མེད།། གཞི་ལམ་འབྲས་བུ་མེད་ཅིང་ལྟ སྒོམ་སྤྱོད་པ་མེད།། ཐམས་ཅད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་འཁོར་བའི་འཆིང་མ་ཡིན།། ཐམས་ཅད་དྲང་བའི་དོན་ཏེ་ཤེས་རབ་མཆོག་ལ་འདྲེན།། ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མཆོག་ངོ་བོ་ལ།། ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་རྫོགས་ཏེ་ལྷུན གྱིས་གྲུབ།། དེ་ཡོད་ཀུན་ཡོད་དེ་མེད་ཀུན་མེད་པས།། ཕ་རོལ་ཕྱིན་མཆོག་རྫོགས་ཆེན་སྤགས་ཏེ་ཆེ།། མི་འབྱེད་མི་གཡོ་མི་འཛིན་མ་གོས་དང།། སྐྱོན་ཡོན་དག་སྟེ་དུས་ཉིད་ཐམས་ཅད་པའོ།། བྱ་བྲལ་ཀུན་འདུས་མི གཡོ་འདོད་པ་ཟད།། དེ་མེད་བཟློག་པའི་སྒོ་ནས་ཐམས་ཅད་བྲལ།། ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མཆོག་ང་ཉིད་ལ།། ས་ལམ་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྲུབ་ང་ཉིད་ཡིན།། མི་འགྱུར་ཀུན་གཞིའི་སེམས་ཀྱི་ས་གཞི ལ།། དེ་ཉིད་ཡང་དག་མཐོང་བ་རབ་ཏུ་དགའ།། དེ་ལ་གཟུང་འཛིན་དག་པ་དྲི་མ་མེད།། དེ་ཉིད་རྒྱ་མ་ཆད་པ་འོད་བྱེད་པའོ།། རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བ་འོད་འཕྲོ་བ།། བློ་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་གྱུར་སྦྱངས་དཀའ བ།། རང་གིས་ངོ་བོར་གྱུར་པ་མངོན་གྱུར་བ།། འདོད་པའི་བློ་མ་སྐྱེས་པས་རིང་དུ་སོང།། མི་སྐྱེ་མི་འགག་གཡོ་བ་མེད་པའི་ས།། སྐྱོན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མ་གོས་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས།། ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས ལས་མི་ཕྱེད་སྤྲིན།། ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད་པ་ཀུན་ཏུ་འོད།། གང་ཡང་མ་སྤངས་པདྨ་ཅན།། རྣམ་རྟོག་མཚན་མ་སྤྱོད་ཅིང་ཐོག་མེད་འཁོར།། ཐམས་ཅད་ཐིག་ལེར་འབྱེད་མེད་དབྱེ་བ་མེད།། སེམས་དང་ཆོས་སུ་འདྲེས པས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། ཡེ་ནས་ཐིག་ལེར་དབྱེར་མེད་ཚོགས་ཀྱི་ལམ།། རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་སྦྱོར་བའི་ལམ།། ཆོས་ཉིད་དོན་རྟོགས་བདེ་ཆེན་མཐོང་བའི་ལམ།། ཡིད་ཀྱི་གཡོ་བ་ཟད་པ་སྒོམ་པའི་ལམ།། བྱ བྱེད་མེད་པ་མཐར་ཕྱིན་པ་ཡི་ལམ།། རྣམ་དག་ལམ་ཆེན་ཤེས་རབ་མཆོག་མེད་པ།། བགྲོད་པས་འཁོར་བའི་ལམ་སྟེ་གྲོལ་མི་སྲིད།། བཟློག་པའི་སྒོ་ནས་དེ་མེད་ཐམས་ཅད་མེད།། ཅེས་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི གསང་ཐིག་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། རང་རིག་ལྟ་བའི་ངང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།

以下是完整的漢語直譯: 沒有神靈和壇城,三世諸佛如來不存在。沒有供養懺悔讚頌,沒有頂禮和繞行。沒有基道果,沒有見修行。一切都不存在,不是輪迴的束縛。一切都是權宜之說,引導至最高智慧。在般若波羅蜜多的本質中, 一切同時圓滿,自然成就。若有它則一切存在,若無它則一切不存在, 般若波羅蜜多是大圓滿的精華。不分別、不動搖、不執著、不染污, 離過失功德,即是一切時。離諸作為、圓滿一切、不動、慾望已盡。無有它則從反面而言一切都離。在我即般若波羅蜜多中, 一切地道自然成就即是我。在不變的一切基礎心的大地上, 真實見到它即是極喜地。於此離能取所取,無有垢染。它即是無邊際的光明。證悟智慧生起放光, 非心識所行境難以修煉。成為自性而顯現, 因無生貪慾心而遠離。不生不滅無動搖之地, 不為一切過失所染的善慧, 一切法界不可分的云, 無始無終的普遍光明。什麼都不捨棄的蓮花座, 妄念相行而無始輪迴。一切無法分別為點,無有分別。心與法融合而自然成就。本來一體不可分的資糧道, 證悟智慧不可分的加行道, 了悟法性大樂的見道, 心的動搖耗盡的修道, 無作無為的究竟道。無有最高智慧的清凈大道, 行此道是輪迴之道,不可能解脫。從反面而言,無有它則一切皆無。這是般若波羅蜜多的秘要精髓,第七。頂禮自覺見解的境界!

། ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་ལ་སོགས་པའི།། བྱས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འཇིག། ཤེས་རབ་མཆོག་གི་ཆོས་རྣམས་ཡིན།། དེ་ཡོད་ན ནི་ཆོས་རྣམས་མེད།། དེ་མེད་ན་ནི་ཆོས་རྣམས་ཡོད།། བདག་དང་ཆོས་རྣམས་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཤེས།། ཤེས་ནས་ཤེས་བྱེད་རྣམ་དག་ན།། ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མཆོག་ལྡན་པ་ཡིན།། ཆོས་ནི་བྱེད་པ་བྲལ་བ ཡིན།། ཉིད་ནི་བྱ་བ་བྲལ་བ་ཡིན།། བྱ་བྱེད་གཉིས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། བྱ་བྲལ་དུས་སུ་སྐུ་གསུམ་རྫོགས།། དེ་ལ་མྱ་ངན་འདས་ཞེས་ཏེ།། གཞན་དུ་ཐེག་སྨད་བསམ་ཡས་པས།། རང་རང་འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས འདོད།། འདོད་པས་འཁོར་བ་མ་རྟོགས་ཏེ།། འཁོར་བའི་མཐའ་ལས་དེ་ནི་མཐའ།། ངེས་པའི་ཤེས་པ་མ་སྐྱེས་ཤིང།། རང་ཚིག་ཚད་དང་མ་ལྡན་ཏེ།། གཟུང་འཛིན་མཚན་མ་མ་གྲོལ་བས།། གང་གི་གར་སྐྱེ་མི་ཤེས པ།། འོལ་ཕྱིར་ཕྱོགས་སུ་གར་བསྒོམས་ཀྱང།། ལོང་བའི་གོམ་པ་བཞིན་ཏེ་ཕྱལ་བར་གོལ།། ཆོས་དང་སེམས་གཉིས་སོ་སོར་མི་འགྱུར་བ།། དེ་ནི་རྟག་པའི་མཐའ་སྟེ་གྲོལ་བ་མེད།། ཐམས་ཅད་གདོད་ནས་མེད་པས བློ་ཡུལ་མེད།། དེ་ནི་ཆད་པའི་མཐའ་སྟེ་གྲོལ་བ་མེད།། སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་ཅེས་ཡུལ་ཅན་ངེས་མེད་འཆིངས།། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཆོས་རྣམས་མཐའ་བྲལ་བསྒོམ།། མཐའ་བྲལ་འདོད་པ་མཐའ་སྟེ་ནམ་མཁའ མཐའ་ཡས་སྐྱེ།། གཉིས་མེད་མ་རྟོགས་དྲན་རྟོག་མེད་པ་བསྒོམ།། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་ཁྲོད་དུ་དེ་ཉིད་སྐྱེ།། འདི་བསྒོམས་ངེས་མེད་གཅིག་དང་དུ་མ་བྲལ།། བསྒོམ་མེད་བློ་ཡུལ་ཅི་ཡང་མེད་པར སྐྱེ།། ཐམས་ཅད་སེམས་ཡིན་ཅིང་སྣང་ཅིར་མེད་ན།། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་གནས་སུ་དེ་སྐྱེ་ངེས།། བྱང་ཆུབ་དོན་གཉེར་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ།། གཟུགས་ཁམས་ལྷ་ཡི་གནས་སུ་དེ་སྐྱེ་ངེས།། འདོད་པའི་མངོན སོང་ཟབ་མོའི་བསྐྱེད་རིམ་གྱིས།། དེ་ནི་ཡང་དག་རྡོགས་པའོ།། འཆི་ཀ་མ་ལས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ།། རིག་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་གྲང་པ།། ཐིག་ལེ་འདུས་པའི་བུ་གཞན་དོན་རྫོགས་སོ།། ཐིག་ལེ་འདུས་པའི་བུ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་སྐུ་གསུམ་བསྲེ་བའི་མན་ངག། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུ་མཁའ་ཁྱབ་དྭ་ངས་པར་ལ་བཟླ་བ་ནི། རིག་པ་ཁོང་གསལ་གྱི་སྒོ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་དུ་བསྟན་པ་དང། ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་གྱི་སྒོ ནས་ཐུགས་རྗེའི་རྩལ་སྣང་བར་བསྟན་པའོ།

以下是完整的漢語直譯: 見修行果等, 一切有為法都會毀滅。這些是最高智慧的法, 若有它則諸法不存在, 若無它則諸法存在。了知自我和諸法如虛空的本質, 了知后能知者清凈, 即具足最高般若波羅蜜多。法離諸作為, 自性離諸造作, 無二無別即法身。離作為時三身圓滿, 這即稱為涅槃。其他下乘無量思維, 各自欲求佛果。因欲求而不了悟輪迴, 那是輪迴的邊際。未生確定的智慧, 不具自語量, 未解脫能取所取相, 不知何處何時轉生。盲目隨意修習, 如盲人行走般偏離正道。法與心二者不分離, 這是常邊,無解脫。一切本來不存在故無心境, 這是斷邊,無解脫。執著顯現無自性,則為不定縛。修習諸法如虛空離邊, 欲求離邊即是邊,生無邊虛空。未證無二而修無念, 生於無想之中。修此則離一與多, 無修則生無有任何心境。若一切是心而無任何顯現, 必定生於識無邊處。求菩提而修天壇城, 必定生於色界天處。以深奧的生起次第超越欲界, 這是圓滿成就。臨終時珍寶的業, 覺性如絲線串起, 光明融合的兒子圓滿利他。光明融合的兒子,普賢三身融合的口訣: 將一切法融入遍空清凈法身, 以內明覺性顯示智慧功德, 以智慧功德顯示大悲力用的顯現。

། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་རིག་པའི་རྩལ་མ་འགགས་པས། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས། དེ་ལས་འཕྲོ་འགྱུར་མེད་པས་མི་འགྱུར་བས།། ཆོས་སྐུ་ལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་དང ལྡན་པས།། སངས་རྒྱས་སྤྱན་ཞེས་བྱ་བའི་སྤྱན་ཞེས་བྱའོ།། ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ཤེས་རབ་མི་གཡོ་བས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས།། ཡེ་ཤེས་དེ་ཐུགས་རྗེའི་རླན་དང་མ་བྲལ་བས་ཆུ།། ཐམས་ཅད་ལ་ཐུན་མོང ཁྱབ་པས་མཱ་མ་ཀི་ཞེས་བྱའོ།། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པས་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས།། ཡེ་ཤེས་དེས་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་པར་བྱེད་ཅིང་ཐུགས་རྗེ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་མེ།། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དྲོད་ལ་ཁྱབ་པར་གནས་པས ན་གོས་དཀར་མོ་ཞེས་བྱའོ།། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་མ་བཙལ་བར་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས།། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས།། ཡེ་ཤེས་དེའི་ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བས་རླུང།། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པས དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ཞེས་བྱའོ།། ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ཡེ་ཤེས་ལོངས་སྐུ་ལ་རྫོགས་པས་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ཡེ་ཤེས།། ཡེ་ཤེས་དེས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་མ་ལྟ་བུ་སྟེ་ནམ་མཁའ་ཆོས་ཉིད་དེ་དུས་གསུམ་དུ་མི་འགྱུར བས་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཞེས་བྱའོ།། དེ་ཆོས་ཀྱི་ཟུང་ལྔ་ཡ་བཅུ་དང་ལྡན་པ་དེ།། རྩལ་གྱི་སྒོ་ནས་ཡོན་ཏན་དུ་བསྟན་པའོ།། ཡོན་ཏན་གྱི་སྒོ་ནས་རྩལ་དུ་བསྟན་པ་ནི།། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལྔ་ལ།། རིགས་རེ་རེ་ལ འདུལ་བའི་ངོ་གང་ཐ་དད་པ་རེ་རེ་བྱུང་བས་ནི།། དཔེར་ན་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་གཅིག་ལ་ཡུལ་གྱི་དབང་དུ་རྩིས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ།། ཡུལ་རེ་རེ་ན་ཉི་མ་རེ་རེ་སྣང་བ་དང་འདྲ་སྟེ།། དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་གཅིག་གི་ཀུན་ལ་ཁྱབ པར་བསྟན་པ་ནི།། ཡོན་ཏན་གྱི་སྒོ་ནས་རྩལ་དུ་བསྟན་པའོ།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལུས་ལྔ་ལ་ཐིམ་པའི་དུས་ན། ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་ནོ།། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་སྣང་བ་འོད་ལྔ་རུ་འཆར་རོ།། དེ་ལ་འགྲོ་དྲུག་ཏུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་དྲུག་དང། ལམ་ལྔ་དང། ཡུལ་དྲུག་དང། འབྲས་བུ་དྲུག་ཏུ་སྨིན་པ་ནི།། བར་དོར་གདམས་ངག་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ།། བར་དོར་འཁྲུལ་པ་ལྡོག་པའི་རྐྱེན་གསུམ་འཆར་ཏེ།། བླ་མའི་གདམས་ངག་རྐྱེན་དུ་འཆར་བ་དང།། རང སྣང་རྐྱེན་དུ་འཆར་བའོ།། དེ་གསུམ་ཡང་གདམས་ངག་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ།། ད་ལྟ་ནི་ཆོས་སྐུ་མཁའ་ཁྱམ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཡིན་ནོ།། དཔེར་ན་ཁྱུང་སྒོ་ང་ན་གནས་པ་འདྲའོ།། སྒོང་རྒྱ་རལ་བས་མ་དང་མཉམ མོ།། དཔེ་དེ་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་ཁོང་གསལ་ཉམས་སུ་མྱོང་ངོ།

以下是完整的漢語直譯: 法身中覺性的力用不阻礙,故為如鏡智慧。從中放射不變,故為不變。法身具一切遍知智慧, 稱為佛眼。法身的智慧不動,故為平等性智慧。此智慧不離大悲之潤,故為水。普遍遍及一切,故稱為摩摩基。法身遍及一切,故為妙觀察智。此智慧救護一切並使大悲成熟,故為火。遍及一切眾生的暖,故稱為白衣母。法身中不用尋求而了知的智慧自然成就, 故為成所作智。此智慧以大悲力解脫一切,故為風。不退轉,故稱為誓言度母。法身的智慧在報身中圓滿,故為法身智慧。此智慧遍及一切,如一切之基,為虛空法性,三世不變,故稱為普賢母。這具足法的五對十種, 從力用方面顯示為功德。從功德方面顯示為力用: 五種圓滿受用身, 每一種姓各有一種調伏的相, 譬如一個太陽的精華,依地域而計算, 每一地域顯現一個太陽一樣。同樣,顯示一個法身遍及一切, 這是從功德方面顯示為力用。五智慧融入五身時,為智慧具身。五智慧顯現為五色光。其中六道轉生的六種因,五道,六境,成熟為六種果, 應從中陰教授中了知。中陰中逆轉迷亂的三種緣顯現: 上師教授顯為緣, 自顯為緣。這三種也應從教授中了知。現在是體驗法身遍空。譬如金翅鳥住在蛋中。蛋殼破裂則與母同。如此比喻,體驗內明智慧。

། དབུགས་ཆད་ནས་རྐྱེན་གསུམ་འཆར་བས་དངོས་སུ་སངས་རྒྱས་སོ།། དེ་ཡང་གདམས་ངག་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ།། ད་ནི་སྤྲིན་པར་ཉི་མ་ལྟ་བུ།། ད་ལྟ་ན ཉམས་ཐོགས་ན་གནས་སོ།། མངོན་དུ་བར་མ་དོར་འགྱུར།། འཁྲུལ་པ་ལྡོག་པའི་ཐབས་ནི་ད་ལྟ་ཡིན།། སངས་རྒྱས་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་དུས་བར་དོ་ཡིན།། སངས་རྒྱས་ནས་འབྲས་བུ་ནི་གདམས་ངག་ལས་ཤེས པར་བྱའོ།

以下是完整的漢語直譯: 呼吸停止后三種緣顯現,因此實際成佛。這也應從教授中了知。現在如雲中之日。現在處於體驗障礙中。將在中陰中顯現。逆轉迷亂的方法是現在。成佛顯現的時間是中陰。成佛后的果應從教授中了知。

། གཞི་འཁྲུལ་གཞི་གདེང།། ལྡོག་པའི་ཐབས་གསུམ་གྱིས་བསྟན།། གནས་ལུགས་ལ་མཐའ་ཡས།། འགྲོ་དྲུག་གཡང་ས་གཅད།། གནས་ལུགས་ལས་འདོད་ཁམས་གཟུགས།། གཟུགས་མེད་ཁམས གསུམ།། ལོངས་སྤྱོད་སྐུའི་གནས་ལུགས།། སྤྱི་ནི་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོ་ཡིན།། དགོས་ནི་འོད་སྲུངས་ཆུང་ངུ་ཡིན།། ཐིག་ལེ་འདུས་པའི་སྙན་བརྒྱུད་འདི།། སྟོན་པ་གསུམ་དང།། རིགས་འཛིན་གསུམ་གྱི བྱིན་རླབས།། ལྕེ་བཙུན་བདག་ལ་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད་ཐིགས་པ།། དབང་ཆེན་ཐོབ་པས་ཆོས་སྨཡོ་འོང་སྟེ་མཆི།། ཟས་སྐོམ་མི་ལ་ཚཽལ་ཡང་གདམས་ངག་གཅིག་མ་ཤོར།། དགོས་དགུ་མི་ལ་ཚོལ་ཡང་གསང་གཏེར་འདི་མ

以下是完整的漢語直譯: 基礎迷亂和基礎確信，以三種逆轉方法顯示。實相無邊際，截斷六道險處。從實相中欲界、色界、無色界三界，受用身的實相。總的是大迦葉，別的是小迦葉。此精華集合的耳傳，三位導師和三位持明的加持。舌尊對我心髓滴落，獲得大灌頂故法將興盛而來。雖向人尋求飲食，但未失一教授。雖向人尋求所需，但此秘密寶藏未

補譯結尾部分

請直譯下文為漢語 དགོས་དགུ་མི་ལ་ཚོལ་ཡང་གསང་གཏེར་འདི་མ ་ཤོར།་