009.736.006.020金剛頂尖續 c3.5s

www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb006.020

Gpb006.020

རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་པྲཱ་གྲ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་ཡང་རྩེའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན།། སྙིང་པོ རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ།། ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ།། རང་བྱུང་འཕྲུལ་གྱི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ།། གཉིས་མེད་མཉམ་པར་རང་བྱུང་གནས།། གཉིས་མེད་སྣང་བ་རང་བྱུང་འཁོར།། བརྗོད་གསུང་མེད་པ་རང་བྱུང་ཆོས།། སྔ་ཕྱི་མེད པ་སྙིང་པོའི་དུས།། མི་ནུབ་རྒྱལ་མཚན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་གསལ།། ཕྱི་མེད་ནང་མེད་འོག་མིན་ཀུན་ཏུ་ནང།། སྔ་ཕྱི་དུས་མཉམ་སྙིང་པོ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར།། ཞིང་ཁམས་རང་གསལ་རིག་ཆ་ཁ་དོག་གསལ།། གདུལ་བྱ་མེད པའི་ཆོས་རྣམས་རང་བྱུང་ཆོས་སྐུར་བཞུགས།། དེ་ནས་ཀུན་བྱེད་རྡོ་རྗེ་འཆང།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་རང་བྱུང་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ཏོག་ཕུལ།། སྤྲུལ་པའི་སྤྲུལ་པས་རང་བྱུང་དུ་བསྐོར་ཏེ།། ཀྱེ་ཀྱེ་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང།། འཁོར བར་འཁྲུལ་འཁོར་སེམས་ཅན་ལ།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་མི་གཟིགས་སམ།། ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་བཙན།། སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ལས།། སྙིང་པོ་ངོས་བཟུང ཆ་རྐྱེན་ལས།། ཉིད་ཀྱིས་རྫོགས་པར་བསྟན་དུ་གསོལ།། དེ་ནས་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང།། རང་བྱུང་འཕྲུལ་གྱི་སྐུར་བཞེངས་ནས།། སྤྲུལ་པའི་འཁོར་དང་ཡང་སྤྲུལ་འཁོར།། འདུས་པའི་ཚོགས་ལ་བཀའ་སྩལ པ།། རང་བྱུང་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས།། རྒྱལ་བར་གྱུར་པའི་སྙིང་པོ་ཡིན།། སྟོང་པའི་ཆོས་ཉིད་དམ་པ་ཡིན།། སྣང་བ་མ་འགགས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། གཉིས་སུ་མེད་པའི་དམ་པ་ཡིན།། འཁོར་བའི་བཅུད་ཕྱུང་བདེ གཤེགས་རྒྱུད།། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ནི།། ཡོན་ཏན་དང་ནི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི།། སྙིང་པོ་གསུམ་དུ་བསྡུ་བ་དང།། དེ་ཡི་ཆ་རྐྱེན་བསྟན་པར་བྱ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཡང་རྩེའི་རྒྱུད་ལས། ཞུས་པ་དང་ལན གྱི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།

以下是直譯成漢語的內容： 梵語：Vajra Prāgra Tantra Nāma 藏語：རྡོ་རྗེ་ཡང་རྩེའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། 漢語：名為金剛頂端續 頂禮世尊大金剛持。 如是我聞：一時，心要大金剛持，法身普賢尊，自生幻化金剛身，無二平等自生住，無二顯現自生眷屬，無言語自生法，無前後心要時，不墜勝幢金剛身中明現。無外無內色究竟天遍內，前後同時心要化現眷屬，剎土自明覺分色彩明，無所化法自生法身中安住。 爾時，普作金剛持，金剛薩埵獻自生幻化之花，化身之化身自生圍繞，說道："啊啊，導師金剛持，對輪迴迷亂眾生，大悲心豈不觀照？您往昔誓願堅固，為令眾產生佛，請從身語意功德中，指認心要，從因緣中，請您圓滿宣說。" 爾時，普賢金剛持，起現自生幻化身，對化現眷屬及再化眷屬，聚集眾會宣說道："自生心要菩提心，是成佛之心要，是空性法性之勝義，顯現無礙任運成就，是無二之勝義，輪迴精華抽取善逝續，身語意及功德事業之心要攝為三種，將宣說其因緣。" 金剛頂端續中，請問與回答品第一。

།།། རྡོ་རྗེ་འཆང་བས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད།། རང་བྱུང་འཕྲུལ་གྱི་སྙིང་པོའི་སྐུ།། རང་བྱུང་སྙིང་པོ་གསུམ་ལས་བྱུང།། ཕ་དང་མ་དང་རང་དང་གསུམ།། ཕ ནི་ཐབས་ཆེན་ཀུན་ཏུ་བཟང།། མ་ནི་ཤེས་རབ་ཀུན་བཟང་ཡུམ།། བུ་ནི་གཉིས་མེད་རང་བྱུང་ཧཱུྂ།། རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཡང་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་འཆང།། དཀྱིལ འཁོར་ཆེན་པོ་ཡངས་པ་ཡིན།། བུམ་པ་བཟང་པོ་ཆེ་བའི་མཆོག། ཡེ་ཤེས་སྐུ་སྟེ་རང་བྱུང་བ།། སྙིང་པོ་སྐུ་བཞིར་རང་བྱུང་བསྒྲགས།། སྐྱེ་མེད་འཕྲུལ་གྱི་རང་བྱུང་སྐུ།། རིན་ཆེན་འཕྲུལ་གྱི་རང་བྱུང་སྐུ།། རྡོ་རྗེ་འཕྲུལ་གྱི སྙིང་པོའི་སྐུ།། རང་བྱུང་འཕྲུལ་གྱི་སྙིང་པོའི་སྐུ།། རང་བྱུང་ཧཱུྂ་དུ་ལྷུན་གྲུབ་ཡིན།། སྒོམ་སྤྱོད་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་རྫོགས་ལས།། དེ་ནས་ཀུན་གྲོལ་དགོངས་པའི་མཆོག། འགྱུ་དྲན་འཛིན་ཆགས་གདེང་དུ་གྱིས།། འགྱུ་དྲན འཛིན་ཆགས་གོམས་བྱེད་ན།། རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་གསལ་བར་བྱེད།། ཕ་རྩ་མ་རྩ་རང་རྩ་གསུམ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་གསུམ།། རོ་མ་རྐྱང་མ་ཀུན་འདར་གསུམ།། ལ་ལ་ར་ས་དྷཱུ་ཏི་གསུམ།། རྩ དང་རླུང་དང་ཐིག་ལེ་གསུམ།། དཀར་དང་དམར་དང་མཐིང་དང་གསུམ།། ཧཱུྂ་དང་སྙིང་པོ་རང་བྱུང་རྩལ།། ཐམས་ཅད་འདུས་པ་གཅིག་མེད་སྟོན།། ཨ་ཏི་ཡོ་ག་ཡུལ་མེད་ཁྲོལ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཡང་རྩེའི རྒྱུད་ལས།རང་བྱུང་སྐུའི་མཚོན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།

金剛持宣說道："聽著,金剛薩埵你,自生幻化心要身,從自生三心要而生。父母自三者,父為方便大普賢,母為智慧普賢佛母,子為無二自生吽,即是金剛持之身。" 又宣說道："聽著,金剛薩埵持,大曼荼羅廣闊是,殊勝大善瓶,智慧身即自生者,心要四身自生宣。無生幻化自生身,寶幻化自生身,金剛幻化心要身,自生幻化心要身,自生吽中任運成。從修行證悟生圓次第,然後普解脫勝意,動念執著成把握。若習動念執著,則明顯脈氣明點。父脈母脈自脈三,方便智慧智慧三,右脈左脈中脈三,拉拉熱薩中脈三,脈氣明點三,白紅藍三,吽與心要自生力,一切彙集無一示。阿底瑜伽無境解脫。" 金剛頂端續中,自生身表示品第二。

།།། རྡོ་རྗེ་འཆང་བས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད།། བརྗོད་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱུ་ཡི་མཆོག། ཧཱུྂ་ཞེས་མ་བསླབས་རང་བྱུང་ སྐད།། སངས་རྒྱས་གསུང་ལ་སེམས་ཅན་སྐུ།། ཡེ་ནས་རང་བྱུང་འཕྲུལ་གྱི་སྒྲ།། གཞི་ནས་འབྲས་བུ་ལམ་གྱི་རྒྱུ།། མིང་གི་སྙིང་པོ་འཕྲུལ་གྱི་ཚིག། ངོ་མཚར་ཆེན་པོ་རྨད་དུ་བྱུང།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་པས།། ཀྱེ་ཀྱེ་སྟོན པ་རྡོ་རྗེ་འཆང།། སྙིང་པོ་གང་ལགས་ཉེ་སྙིང་གང།། ཡང་སྙིང་གང་ལགས་བསྟན་ཏུ་གསོལ།། ཀུན་བྱེད་རྡོ་རྗེས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཚིག་ཀུན་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད།། འབྲུ་ལྔ་མ་ཧཱ་སྐུ་ལྔའི་སྔགས།། རིགས་ལྔ་ཕྱོགས དང་དུག་ལྔ་བྱུང།། ལྔ་ལྡན་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་ཡིན།། འབྲུ་གསུམ་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ཡིན།། གསུམ་སྒྲོལ་ཨ་ནུའི་དགོངས་པ་བསྟན།། སྐུ་གསུམ་དུག་གསུམ་ཕ་མར་རང།། གསུམ་སྒྲོལ་རིག་སྔགས་གཟུངས་སྔགས ཡིན།། འབྲུ་གཅིག་ཨ་ཏི་ཡུལ་མེད་སྒྲ།། གཅིག་མེད་ཡུལ་དང་འབྲེལ་བའི་སྔགས།། བླ་ན་མེད་པའི་རང་བྱུང་སྙིང།། ཡང་སྙིང་འཕྲུལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཡིན།། འབྱུང་ལྔ་སྐུ་ལྔ་ཕྱོགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ།། འབྲུ་བརྒྱད་སྙིང་པོ དག་ཏུ་བཟླ།། ཧཱུྂ་དང་རུ་ལུ་སྦྲེལ་བའི་གླུ།། སྲོད་དང་ཐོ་རངས་དུས་དྲུག་བླངས།། འབྲུ་གསུམ་སྲོག་རྩོལ་གནས་པས་བཟླས། ཨུ་ནན་དབང་བསྐུར་སྤྲོ་བསྡུ་ཨ།། གསང་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་རིག་སྔགས བསྡེབས།། སྔགས་རྣམས་གང་ཡང་མགོ་བོ་གནོན།། འབྲུ་གཅིག་ཡིད་ལ་རང་བྱུང་སྔགས།། འགྱུ་དྲན་འཛིན་ཆགས་ཀུན་དང་འགྲོགས།། རྒྱུ་རྩ་གཞི་ཉིད་འཛིན་པའི་སྔགས།། མ་བཏགས་ཀུན་གྱི་རང་སྒྲ་ཡིན།། ཕྱི ལྟར་བརྡ་རུ་མིག་ལ་སྟོན།། ནང་ལྟར་རྟག་ཏུ་ལུས་ལ་སྦྱོར།། གསང་བ་ཡིད་ཚོགས་སྒྲ་རུ་སྒྲོགས།། དོན་དུ་ཆོས་ཉིད་སྙིང་པོ་ཧཱུྂ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཡང་རྩེའི་རྒྱུད་ལས། གསུང་མཚོན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ པའོ།།།། ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད།། གཉིས་མེད་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྟོན།། རྡོ་རྗེ་ཧཱུྂ་སྟེ་ཧཱུ~ྂ་ཞེས་སྒྲོགས།། ངོ་བོ་སྟོང་པ་བལྟ་བ་ཡིན།། ཡུལ་མེད་ཕྱོགས་ལྷུང མེད་པ་ཡིན།། ཧཱུྂ་དུ་འཛིན་པ་ཏིང་འཛིན་ཡིན།། འགྱུ་དྲན་འཛིན་ཆགས་ཡེངས་པ་མེད།། ལོག་ལྟ་གཅོད་པས་འཁོར་ལོ་ཡིན།། རང་བྱུང་ངོས་འཛིན་འཁོར་ལོ་གཉིས།། རང་སེམས་བསྒྲུབ་པས་དམ་རྫས་ཡིན།། དེ དང་མི་ལྡན་དམ་རྫས་ཡིན།། ཡིད་ལ་སྐྱོབ་པས་སྔགས་ཀྱང་ཡིན།། གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་སོ།

金剛持宣說道："聽著,金剛薩埵你,一切言說因中勝,吽字無學自生聲,佛語眾生身,本自生幻化之聲,從基至果道之因,名之心要幻化詞,大奇妙稀有。" 金剛薩埵問道："啊啊,導師金剛持,何為心要,何為近心要,何為極心要,請為開示。" 普作金剛回答道："明顯一切詞,五字大手印五身咒,五部五方五毒生,具五義之心要是。三字近心要是,三解脫阿努意趣示,三身三毒父母自,三解脫明咒陀羅尼。一字阿底無境聲,無一與境相連咒,無上自生心,極心要幻化心要是。五大五身五方五智慧,八字心要中誦持。吽與如如相連歌,黃昏黎明六時唱。三字生命力持誦,烏南灌頂放收啊,密咒陀羅尼明咒合。諸咒皆壓頂,一字意中自生咒,動念執著皆相伴。因脈基本執持咒,無安立一切自聲是。外如表示于眼示,內如常時于身修,秘密意聚聲中誦,實義法性心要吽。" 金剛頂端續中,語表示品第三。 普作王宣說道："聽著,金剛薩埵你,無二不二示,金剛吽即吽字誦,本性空性觀,無境無偏倚,持吽是三昧,動念執著無散亂。斷邪見故是輪,自生認定二輪,修自心故誓物是,與彼不具誓物是。意中護故咒亦是,密咒明咒陀羅尼。"

། དབུགས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་བཟླ་ལུགས་ཡིན།། འགྲོ་འོང་གནས་པ་ཧཱུྂ་གི་སྟོབས།། ན་རུ སོན་ན་ཕྲིན་ལས་ཡིན།། གྲུབ་རྟགས་མངོན་དུ་འདི་ཀ་རང།། སེམས་ལ་དབང་ཐོབ་མངག་པ་ཡིན།། འགྱུས་དྲན་དབང་ཐོབ་དབང་གི་མཆོག། ཧཱུྂ་དུ་དངོས་ཐོན་མངོན་རྟགས་ཡིན།། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་སོགས ཧཱུྂ།། མ་གྲུབ་ཏིང་འཛིན་སྤོག་པ་ཡིན།། བརྩོན་འགྲུས་བརྩོན་མེད་ཡེངས་པ་མེད།། ཨ་ལ་ཐིམ་པས་གཟིར་བ་ཡིན།། རང་བྱུང་སྐྱེ་བ་མེད་པར་ཤེས།། དགོངས་པར་སྐྱོལ་ན་ཤི་ས་ཡིན།། གཅིག་མེད་གང་ཡང་ཡིན པའི་ཧཱུྂ།། ཅི་ཡང་ཡིན་ནོ་གང་ཡང་རུང།། སུ་ཞིག་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། རྟེན་དང་ལྡན་ནོ་ཁྱད་པར་ཆེ།། རང་བྱུང་སྐྱེ་མེད་སྙིང་པོ་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཡང་རྩེའི་རྒྱུད་ལས།། ཐུགས་མཚོན་པའི་ལེའུ སྟེ་བཞི་པའོ།།།། རྡོ་རྗེ་འཆང་བས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཁྱོད།། ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འོད་འབར་བཤད།། ས་ཡི་སྙིང་པོ་འགྲོ་བ་འཛིན།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ཆེ།། དཔེར་ན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན གླིང།། ས་རྡོ་མི་གནས་རིན་པོ་ཆེ།། རང་བྱུང་སྙིང་པོ་སུས་རྟོགས་པ།། འཁྲུལ་སྣང་དགེ་སྡིག་གང་ཡང་མེད།། ཆོས་ཉིད་ཆོས་དབྱིངས་སྙིང་པོའི་ཀློང།། གང་ལྟར་བྱས་ཀྱང་སྙིང་པོའི་གྲོགས།། དཔེར་ན་མེ་ལ་ཤིང བསྣན་འདྲ།། གང་ཞིག་རང་བྱུང་ངོ་ཤེས་པ།། ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ།། ནང་འཇིལ་ལུས་བདེ་འབྱུང་བ་ལྔ།། འདུ་བས་མི་ཚུགས་རྡོ་རྗེ་འདྲ།། སྲོག་སྙིང་རང་བྱུང་ངོ་ཤེས་ན།། ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གཟའ་དང བདུད།། གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་དམུ་དང་བཙན།། རྒྱལ་པོ་མ་མོ་ལྷ་སྲིན་ཀུན།། ཁྲིམས་ལ་གནས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདྲ།། རང་བྱུང་སྙིང་པོ་སུས་འཆང་བ།། བསོད་ནམས་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་རྫས་འཕེལ།། དགྲ་མེད་སུས མཐོང་ཕ་དང་མ།། ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འཆང་བ་འདྲ།། ལོ་ཟླ་གཟའ་སྐར་དུས་ཚོད་མེད།། སྤྲིན་མེད་མཁའ་དཀྱིལ་ཉི་མ་འདྲ།། གང་ལ་སྣང་སྔགས་རང་བྱུང་སྔགས།། འབྱུང་བ་འཁྲུགས་པའི་གློག་དང་འདྲ།། ཞེས གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཡང་རྩེའི་རྒྱུད་ལས། ཐམས་ཅད་ཡོན་ཏན་དུ་མཚོན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།

呼吸出入誦持法,來去住是吽之力,那如生則事業是,成就相即此本身。心得自在役使是,動念得自在之勝,吽中實現顯相是。身語意等吽,未成三昧破壞是,精進無勤無散亂。融入阿中壓迫是,了知自生無生,若入意境死處是。無一任何皆是吽,任何皆是隨何可。誰於心之壇城中,具依止者大殊勝,自生無生即心要。 金剛頂端續中,意表示品第四。 金剛持宣說道："聽著,金剛薩埵你,寶珠光明燃說明。地心眾生持,一切佛大心要,譬如寶珠洲,地石不住珍寶。誰悟自生心要,迷現善惡皆無,法性法界心要界,無論如何心要伴。譬如火中添薪,誰知自生本面,寂增懷誅事業成。內融身樂五大,聚不能壞如金剛。若知命心自生,天龍星魔,夜叉羅剎毒魔山神,國王空行天魔眾,如住法之國王。誰持自生心要,福德受用眷屬增,無敵見者父與母,如持珍寶。無年月星宿時辰,如無雲空中日。於何顯咒自生咒,如大亂時之閃電。" 金剛頂端續中,一切功德表示品第五。

།།། རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་བཛྲ་སཏྭ་ཁྱོད།། ལས་རྣམས་ལྡན་པར་ཚོགས་པ་ནི།། སྙིང་པོ་སྒྱུ མའི་རྫས་དང་འདྲ།། གཅིག་ལ་མཐོང་སྣང་འཆར་ལུགས་ཡང།། དཔེར་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ།། འཆང་བས་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བ་འདྲ།། དཔའ་བོ་གཅིག་པ་རིན་པོ་ཆེ།། ཞི་དང་རྒྱས་པ་དྲག་པོའི་ལས།། གང་ལ་བྱ་བ་དེ ཉིད་སྣང།། ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། རྣམ་སྨིན་འབྱུང་བ་འཁྲུགས་པའི་གདོན།། དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་མངོན་དུ་སྣང།། དཔེར་ན་ཉི་མས་ཁྱབ་པ་འདྲ།། རྣམ་སྨིན་སྒྲིབ་པའི་ནད་དང་གདོན།། སྙིང་པོ་རྟོགས པའི་གང་ཟག་ལ།། དེ་ཡི་དོན་རྟགས་བསྟན་པ་ནི།། དཔེར་ན་རྨི་ལམ་སད་པ་འདྲ།། གོམས་རྟགས་བརྟན་པར་འབྱུང་བ་ཡིན།། སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བ་དྲག་ཞན་ཡིན།། དགེ་སྡིག་གཉིས་པོ་མཉམ་ཉིད ན།། རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབུན་པ་དེངས།། ནམ་མཁར་ཁུ་རླངས་དེངས་པ་འདྲ།། ནད་ནི་འབྱུང་བའི་རང་བཞིན་འགྱུར།། ལུས་ཀུན་ཐིག་ལེ་རྒྱས་པ་འདྲ།། གདོན་ཀུན་རྒྱལ་པོ་ཟིན་པ་ཡིན།། དམངས་དང་མེ་ལམ་རྩི སྦུར་འདྲ།། སྙིང་པོ་རང་བྱུང་སུས་རྟོགས་པ།། རིན་ཆེན་གསེར་གླིང་ཕྱིན་པ་འདྲ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཡང་རྩེའི་རྒྱུད་ལས། ཕྲིན་ལས་མདོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། རྡོ་རྗེ་འཆང་བས་བཀའ སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཁྱོད།། མ་བུ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་སྒྲོལ་གྱིས།། སྙིང་པོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རུ་སྒྲོལ།། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཕྱིར་མི་འོང།། འདྲེན་པའི་ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་མི་ཆད།། འགྱུ་དྲན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར།། ཆགས་པ རང་བྱུང་ཀློང་དུ་གྲོལ།། གཉིས་སུ་མེད་པའི་མཆོད་པ་ཡིན།། འགྱུ་དྲན་འཛིན་ཆགས་དབང་དུ་གྱིས།། རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་བསྐུར་ཡིན།། ལྷ་དང་བུམ་པ་རིག་མ་དང།། གཞན་ལ་ལྟོས་འགྱུར་ཆོས་མ་ཡིན།། རང བྱུང་ངོས་ཟིན་འཁྲུལ་པ་མེད།། འགྱུ་དྲན་རང་སྦྱང་རང་སྒྲོལ་དབང།། འཛིན་ཆགས་དོ་ཆད་སྙིང་པོའི་ཡུལ།། འཛིན་མེད་འགྱུ་བ་རང་བྱུང་དབང།། བདག་མེད་ཡུལ་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་དབང།། དབང་གི་རྒྱལ་པོ་རང་བྱུང དབང།། སངས་རྒྱས་རེ་མེད་དབང་མཆོག་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཡང་རྩེའི་རྒྱུད་ལས། དབང་སྦྱོར་སྒྲོལ་རྩ་བ་མཚོན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།

金剛持宣說道："聽著,金剛薩埵你,諸業具足聚,如心要幻化物。於一現相生起,譬如珍寶,持之功德生。獨勇珍寶,寂增猛烈業,於何所作彼現,無礙而得成就。異熟生亂魔,彼功德顯現,如日遍照。異熟障礙病魔,于悟心要之人,彼義相示現,如夢中醒。修習相穩固生,凈障強弱是。善惡二者等同,異熟種子消,如空中霧氣散。病為大種自性變,如身遍明點增。諸魔如王所攝,民眾如火路蟻蛇。誰悟自生心要,如至珍寶金洲。" 金剛頂端續中,事業略示品第六。 金剛持宣說道："聽著,金剛薩埵你,以母子二合解脫,解脫心要法身中。不退轉不來,引導悲心不斷。動念合於法界,執著解于自生界。無二之供養是,令動念執著自在。覺性力之灌頂是,天與寶瓶明妃等,依他轉非法。認知自生無迷亂,動念自凈自解脫權,執著斷絕心要境。無執動搖自生權,無我境解智慧權,權之王者自生權,佛無希求最勝權。" 金剛頂端續中,灌頂瑜伽解脫根本表示品第七。

།།། རྡོ་རྗེ་འཆང་བས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་བཛྲ་ས་ཏྭ ཁྱོད།། ཅི་ཡང་ཡིན་ནི་གང་ཡང་རུང།། མདུན་དང་རྒྱབ་དང་ཕྱོགས་བཅུ་རུ།། གང་ལྟར་སྣང་ཡང་སྙིང་པོ་ཉིད།། སྙིང་པོ་སྣང་བ་རང་བྱུང་ཡིན།། ཅི་ཡང་མེད་དོ་གང་ཡང་སྣང།། མེད་བཏགས་འཁྲུལ་པ་རྫུན་པའི ཆོས།། མིང་ཙམ་འདི་ཞེས་མཚོན་ན་ནི།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཚོན་དུ་མེད།། གཅིག་ནི་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན།། གཅིག་པོ་རང་ཡང་གང་དུ་འདུག། མིང་མེད་ཡུལ་དང་བྲལ་བར་གྱིས།། ཡུལ་སྣང་གཟུགས་ནི་སྲོག གི་གཞི།། ཡུལ་དུ་བདེན་པ་གང་ན་འདུག། རྡུལ་ཙམ་འདུག་ན་སྲོག་ལ་ཤོར།། སྲོག་གི་ལ་ཤན་ཕྱེད་པར་གྱིས།། མིང་བཏགས་ཆོས་ཀུན་སྙིང་པོའི་གཞི།། མིང་ཡིག་སྒྲ་བསྒྲགས་གང་ལ་བདེན།། གཅིག་ཙམ་བདེན་ན མིང་ལ་འཁོར།། ཚིག་གི་སྒྲོ་འདོགས་ཆོད་པར་གྱིས།། གཉིས་མེད་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྟོན།། བསྟན་པས་ཡུལ་མེད་མཚོན་ཚིག་གང།། བདེན་པར་སུས་སྨྲ་འཁྲུལ་པས་ཆོག། དངོས་པོ་དངོས་མེད་གཉིས་ཀ གཅིག།སྟོང་ཉིད་སྨྲ་བའི་ཁྱུ་མཆོག་ཡིན།། རང་བྱུང་འཕྲུལ་གྱི་སྙིང་པོའི་སྐུ།། གང་ལྟར་སྣང་བ་སྙིང་པོའི་བརྡའ།། འདྲེན་པའི་ཐུགས་རྗེ་འགག་པ་མེད།། ཡེ་ཤེས་སྐུ་སྟེ་རང་བྱུང་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཡང་ རྩེའི་རྒྱུད་ལས།ལྟ་བ་ལ་བཟླ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།

金剛持宣說道："聽著,金剛薩埵你,任何皆是隨何可,前後及十方,無論如何顯現皆心要。心要顯現即自生,無有任何皆顯現,無實執著虛妄法。若以名稱表示,金剛薩埵不可表。一即一切自性,一自何處有?無名離境界,境相形色為命基。境中真實何處有?若有塵許失於命。辨別命之界限,名言諸法心要基。名字音聲於何真?若一真實繫於名。斷除言詞增益,示無二無二性。所示無境表詞何?誰說真實迷惑足。有無二者一,空性說者之牛王。自生幻化心要身,無論顯現心要相。引導悲心無阻礙,智慧身即自生是。" 金剛頂端續中,見解融入品第八。

།།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད།། མཚོན་པའི་ལམ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ བཀའ་སྩལ་པ།། གཅིག་ནི་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཏེ།། བྱེད་པ་སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་བྱེད།། ཕན་འདོད་སེམས་ཅན་གཉེས་གཤིན་པ།། རང་བྱུང་འཕྲུལ་གྱི་སྙིང་པོའི་སྐུ།། ཏིང་འཛིན་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་བསྐྱེད།། སྐུ གསལ་གདུལ་བྱ་ལ་དམིགས་ལ།། མཆོད་སྦྱིན་ཚོགས་སོགས་རྒྱུན་དུ་བྱ།། ཚོགས་གཉིས་ཚོགས་ནི་བསག་པར་བྱ།། མཆོད་རྟེན་སྐུ་གདུང་གདབ་པར་བྱ།། རང་བྱུང་སྙིང་པོའི་ཚ་ཚཝ་དང།། རྒྱུ་རྐྱེན་འབྱུང་ལྔའི་ཚ་ཚཝ གདབ།། གཏོར་མ་ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀ་བྱ།། ཆུ་གཏོར་ཀླུ་གཏོར་དམར་གཏོར་དང།། རྡོ་རྗེ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། འབྱོར་བཤམས་དངོས་པོ་བསམ་པ་ཚོགས།། འགྱུ་དྲན་འཛིན་ཆགས་ཟ་ཚོགས་བྱ།། གཙང་མ ཁྲུས་ཀྱི་ལས་བྱེད་ན།། རིན་ཆེན་གང་ལྡན་བུམ་པ་དེར།། སྲོད་དང་ཐོ་རངས་ཆུ་བླངས་ལ།། སྙིང་པོས་བྱིན་བརླབ་དག་པར་བཀྲུ།། མེ་དང་རླུང་དང་ས་དང་བདུད་རྩི་ཀུན།། ཁྲུས་སུ་རྣལ་འབྱོར་གང་བདེ་བྱ།། བསྲུང བ་གསང་བའི་རྫས་དང་སྔགས།། དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་ལས་རིམ་བྱ།། མཛེ་ནད་གདུག་པའི་ལས་གསོ་ན།། ཞི་དྲག་གཉིས་ཀྱི་ལས་ལ་འཇུག། ཀླུ་རིགས་ནད་རིགས་མཆོད་གསད་དགྲོལ།། ནད་ཀྱི་གནོད་ལུགས བཅོས་ཀ་བྱ།། བསྒྲུབ་ལ་བར་ཆོད་དགྲ་བྱུང་ན།། ལན་གསུམ་འཕམ་བླང་འགྱོད་མེད་བྱ།། དེ་ནས་དཀོན་མཆོག་དཔང་བཙུགས་ལ།། རླུང་ལྡོག་པ་ཡི་དུས་སུ་བསྒྲལ།། རང་གིས་མ་ངེས་རྦོད་གཏོང་ན།། སྙིང་པོ འཕྲུལ་གྱི་སྐུ་བསྒོམ་ལ།། ཧཱུྂ་ལ་བྷྱོ་བཟློག་རྦད་བཏགས་ན།། སྐྱེ་ཀ་སྡོམ་སྡིག་ཇི་བཞིན་འགྱུར།། འབྱུང་བ་འཁྲུགས་པའི་ནད་འདོན་ན།། ཡི་གེ་དྲུག་པའི་གནད་ཀྱིས་གདོན།། སྟོད་སྨད་བར་གྱི་གདོན་ལུགས ཡིན།། ཚ་གྲང་སྤྱོད་པ་བསམས་པས་སྦྱངས།། འཁོར་ལོ་ལྔ་ཡི་རྩ་སྒོ་ལ།། དྲོད་གདོན་གྲང་བ་ཕོ་མོའི་ནད།། བཅུད་ལེན་ཟས་ནི་གྲོགས་ཡིན་ནོ།

金剛持普賢王如來入于表示道之三摩地后,對金剛薩埵宣說道: "一即一切自性,行為利益諸眾生。利他眾生親近者,自生幻化心要身。以三三昧門生起,身明緣于所化眾。常行供養施等事,積聚二種資糧藏。應建塔廟及舍利,自生心要之塔印,及因緣五大塔印。內外二種施食法,水施龍施及血施,旋轉金剛會輪壇。資具實物意樂聚,動念執著食聚行。若行清凈沐浴事,具寶瓶中於黃昏,及晨取水以心咒,加持凈洗。火風地及諸甘露,沐浴瑜伽隨意行。守護秘密物與咒,獨勇次第之事業。若治麻風惡業病,入于寂猛二種業。龍族病種供殺解,病害方式對治行。修行障礙敵現時,三次受挫無悔意。然後立誓三寶前,于逆風時而超度。自己不定放逐時,修心要幻化之身。若誦（ཧཱུྂ，hūṃ，हूं，హూం，吽，吽）（བྷྱོ，bhyo，भ्यो，భ్యో，啪，波）反轉猛烈,如生死罪業轉變。若除大種亂病時,以六字咒要訣除。上中下三除法是,冷熱行為意凈化。五輪脈門熱病除,寒病男女病等癥。精華飲食是助緣。"

། རྣམ་སྨིན་ལས་ཀྱང་སྦྱངས་པར་ངེས།། འབྱུང་འཁྲུགས་གདོན་ལ་ཐེ མི་ཚོམ།། བར་ཆོད་གདོན་གྱི་ནད་བྱུང་སེམས་འཁྲུགས་ན།། གདོན་ངོས་བཟུང་བ་ཤིན་ཏུ་གཅེས།། སྲོག་སྙིང་གསལ་བ་རབ་ཏུ་གཅེས།། གང་ཡིན་དེ་ལ་གཏད་པ་གཅེས།། ལུས་ཉམས་མཚན་མ་འབྱུང་བར འགྱུར།། འཁོར་ལོ་སྲོག་གནད་སྙིང་པོས་གཏེམས།། རྗེས་མེད་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་བྱ།། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་གྲོགས་སུ་འགྱུར།། ཁོ་ཡི་ཆོ་འཕྲུལ་ང་རུ་ཁྲོལ།། ང་ནི་ཅིར་སྣང་ཅིར་འདུག་ལྟོས། འགྱུ་དྲན་འཛིན་ཆགས ཡུལ་དང་བྲལ།། མིང་མེད་ཚིག་གི་རྟོག་པ་ཟད།། རྟོགས་ཤིག་རྟོགས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་བུ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཡང་རྩེའི་རྒྱུད་ལས། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། རྡོ་རྗེ་འཆང་བས བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཁྱོད།། དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་གསང་ཆེན་ནི།། འབུམ་ལས་འགའ་ཡིས་རྟོགས་པར་དཀའ།། འགྱུར་མེད་རང་བྱུང་སྙིང་པོ་འདི།། གང་དུ་གྱུར་ཀྱང་རང་བྱུང ཉིད།། གཅིག་ནི་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཏེ།། སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་སྣ་ཚོགས་འཆང།། མི་འགྱུར་བ་ཡི་སྙིང་པོ་དང།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་རྒྱས་པ་ལྔ།། རེ་རེ་ལ་ཡང་གསུམ་གསུམ་སྟེ།། ཏིང་འཛིན་འཕྲོ་འདུ་རྫས་དང གསུམ།། སྤྲུལ་པ་ཡིན་པས་ཅིར་ཡང་འགྱུར།། རང་བྱུང་གདེང་དང་ལྡན་པར་གྱིས།། རང་བྱུང་སྙིང་པོ་སྲོག་དང་མིང།། ཟུང་དུ་གཞུག་པས་རང་གཤེད་བྱའོ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་དོ།། དཔའ་བོ་གཅིག པའི་འཁོར་ལོ་ནི།། ཡུལ་མེད་མིང་དང་བྲལ་བ་ལས།། རང་བྱུང་སྙིང་པོ་གཅིག་པུར་རྟོགས།། གཅིག་པུ་རང་ཡང་ཕྱོགས་དང་བྲལ།། གང་ཡང་ཡིན་ནོ་ཅི་ཡང་རུང།། རང་བྱུང་སྙིང་པོའི་འཁོར་བ་ལོ། གདེང་ཆེན རྟོགས་པའི་འཁོར་ལོ་ཡིན།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི།། སྐུ་སྲོག་འཁོར་ལོ་ཡུལ་ལ་བསྐོར།། གསུང་མིང་འཁོར་ལོ་ཚིག་ལ་བསྐོར།། ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྟོགས་པས་བསྐོར།། གསུམ་ཚན་སྐུ་གསུང་ཐུགས ཤེས་བྱ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་གསུམ།། དེ་ལ་ཡོན་ཏན་ནོར་བུ་འདྲ།། སྣ་ཚོགས་ཐུགས་རྗེ་ལས་སུ་མཛད།། ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་འཁོར་ལོ་ཡིན།། རེ་རེ་ལ་ཡང་གསུམ་གསུམ་དུ།། ཆ་ལྡན་ཕྲྀན་ལས་སྒོ་ནས བསྟན།། འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་གཞོམ་པ་དང།། འབྱུང་བ་འཁྲུགས་པ་གཞོམ་པའོ།

"業報亦定當凈化,大種亂魔勿懷疑。障礙魔病生心亂,認清魔相極重要。命心明顯最重要,專注于彼極重要。身體徵兆將顯現,以心咒填塞命輪。無跡供養之差別,成為大菩提助緣。彼之幻變我中顯,我於何現何處觀。動念執著離境界,無名言詞分別盡。了悟了悟有緣子。" 金剛頂端續中,一切事業品第九。 金剛持宣說道:"聽著,金剛薩埵你,三世如來大秘密,百千難以了悟者。此不變自生心要,無論何處皆自生。一即一切之自性,持種種化現輪。不變心要及身語,意與五種廣大相。每一又分三種類,三昧放收及物質。化現故可成任何,具足自生之確信。自生心要命與名,雙運而成自殺敵。方便智慧無二也。獨勇之輪離境名,了悟唯一自生要。一亦遠離諸方位,任何皆是隨何可。自生心要輪迴輪,大確信悟之輪也。身語意之輪即是,身命之輪轉境界。語名之輪轉言詞,意之輪轉以了悟。三組身語意當知,方便智慧智三者。彼如如意寶珠般,種種大悲成事業。功德事業輪即是,每一又分三種類,具相事業門而示。降伏世間傲慢者,及降伏大種混亂。"

། འདི་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང།། ཁྲོ་བོ་ལ་སོགས་གཤིན་རྗེ་ལས།། དཔའ་བོ་གཅིག་པ་རང་བྱུང་ཐུགས།། རྒྱུ་དང་སྣག་ཚ་སྨཡུ་གུར ལྡན།། ཐིག་བསྐོར་རིམ་པ་ལྔ་རུ་བསྐོར།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་བརྒྱད་ཅུ་དྲུག། སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དྲུག་ཅུ་བཞི།། དཔའ་བོ་གཅིག་པ་སུམ་བསྒྲིལ་བྲི།། གཡས་དང་གཡོན་དང་རང་བྱུང་གཟེར།། ལྷ་དང་ཡིག་འབྲུ མཚོན་ཆ་མེ།། དུག་ལྔ་འབྱུང་བ་སྐབས་དང་སྦྱར།། བསམ་པ་སྤྲོ་འབར་རྫས་གསུམ་བྱ།། དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་འཁོར་ལོ་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཡང་རྩེའི་རྒྱུད་ལས། ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ནི་བཤད་བྱ་བ།། ཉོན་ཅིག་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཁྱོད།། རྫས་ནི་རྒྱ་ཤོག་རོ་རས་དང།། གྲོ་ག་ས་ལྔ་ལས་དང་སྦྱར།། བསམ་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལས།། རིན་ཆེན་འཕྲུལ་གྱི་སྙིང་པོ་བསྒོམ།། སེམས དཔའ་གསུམ་ནི་གསལ་བར་བྱ།། ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་སེམས་དཔའི་མཁར།། ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་དུས་དང་སྦྱར།། དེ་ནས་སྤྲོ་བསྡུ་དབུགས་ལ་བསྐྱོན།། བ་སྤུ་ལ་སོགས་ཀུན་ནས་སྤྲོ།། རེ་རེའི་སྒོ་ནས་གྲངས་མེད སྤྲོ།། སྤྲོ་བསྡུ་དབུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་འདོད།། འཁོར་ལོའི་རྣམ་པ་གྲངས་མང་ཡང།། གཡས་བསྐོར་གཡོན་བསྐོར་ཆོ་ལུ་གསུམ།། སྟེང་གཅོད་འོག་གཅོད་ཕྱོགས་གཅོད་གསུམ།། དཀྲུག་དང་བཟློག་དང་རྣལ་མ དགུ།རྐྱང་པ་དང་ནི་བཅུ་རུ་བཤད།། འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་མན་ངག་ཡིན།། ཕ་བསྐོར་མ་བསྐོར་རང་བསྐོར་གསུམ།། འཁོར་ལོ་མདོ་ཡིས་བསྡུ་བར་བྱ།། རང་བྱུང་དམིགས་པ་སྙིང་པོའི་ཀློང།། ཡུལ་ མེད་མིང་དང་བྲལ་ཙ་ན།། འགྱུ་དྲན་འཛིན་ཆགས་འཁོར་བ་ལ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཡང་རྩེའི་རྒྱུད་ལས། འཁོར་ལོའི་གདམས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།

"此乃金剛手及忿怒等閻魔中,獨勇自生意,具因墨筆。環繞五重線,輪輻四八十六,三十二六十四,獨勇三重畫。右左及自生釘,天神字咒武器火,五毒大種應時配。意放光燃三物質,此為獨勇之輪。" 金剛頂端續中,意輪品第十。 "複次當解說,聽著金剛薩埵你。物質為紙布及樹皮,五土相配。意為三摩地之業,修持珍寶幻化要。三金剛薩埵明顯現,三種三昧薩埵城。本尊寂忿應時配,然後出入乘于息。毛孔等處遍放射,每一門中無數放。出入息輪所欲求。輪相雖有多種數,右轉左轉直行三,上斷下斷方斷三,攪反正九種及單獨共十種。此為旋轉輪竅訣。父轉母轉自轉三,以輪要義攝。自生專注心要界,離境無名之時候,動念執著輪迴中。" 金剛頂端續中,輪教授品第十一。

།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཉོན ཅིག་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཁྱོད།། སྐུ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བསྟན་པ་ནི།། མི་སྐྱེ་ཆོས་ཅན་ཨ་ཡི་བསྐོར།། རྫས་ཚོགས་རྒྱུ་ནི་ལྡན་པ་ལ།། ཐིག་སྐོར་རིམ་པ་ལྔའམ་དྲུག། ལྟེ་བ་རྩིབས་བཞི་བརྒྱད་བཅུ་དྲུག། སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དྲུག་ཅུ བཞི། ནི་སྐྱེ་མེད་ཨ་སྦྱོར་བཀོད།། ཤི་ས་བསྟན་པའི་འཁོར་ལོར་བཤད།། དབྱངས་ཡིག་དྲུག་ཅུ་བརྒྱད་པ་ལ།། བཅུ་དྲུག་འཇམ་དཔལ་ཡི་དམ་སྔགས།། བཅུ་གཉིས་ཤི་ས་བསྟན་པ་དངོས།། དྲུག་པ་འཁོར་ལོ་ལྔ་ རྫོགས་ཉིད།། སྐྱེ་མེད་འགག་པ་མེད་པའི་ཆོས།། ཨ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གནས།། ས་ནི་ཆོས་ཉིད་འགྱུར་བ་མེད།། ཧ་ནི་འགག་མེད་ཨ་ཧ་ཆས།། ཨ་ནི་སྐྱེ་མེད་གནས་སུ་ལྡོག། སྐྱེ་འབྱུང་མེད་པ་ཨ་ཧ་མ།། ཞེས གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཡང་རྩེའི་རྒྱུད་ལས། གསུང་གི་འཁོར་ལོའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོ་བསྟན་པ་ནི།། རྫས་དང་སྣག་ཚ་ཚོགས་པ་ལ།། ཐིག་ལེ་སྐོར རིམ་གོང་དང་འདྲ།། ལྟེ་བ་རྩིབས་བཞི་དཔའ་བོ་ལྔ།། བརྒྱད་པ་ཚོགས་བརྒྱད་སེམས་དཔའ་བརྒྱད།། གང་བསྒྲུབ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སོ།། བཅུ་དྲུག་ཁྲོ་བཅུ་ཐུབ་པ་དྲུག། སུམ་ཅུ་གཉིས་ལ་དབང་མོ་མཁའ་འགྲོ བཞི།། སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོ་ཡིན་པར་འདོད།། འབྲུ་ལྔ་གཙོ་བྱས་འཁོར་ལོ་ལྔ།། ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དེ་བཞིན་ཤེས།། རིན་ཆེན་ལྟ་བུར་ཡོན་ཏན་འབྱུང།། ས་ཚོན་གང་བསྒྲུབ་ཡི་དམ་སྔགས།། འཁོར་ལོ་གང་འདྲ་དེ་ལ དགོད།། ཡོན་ཏན་འཁོར་ལོ་ཡིན་པར་འཆད།། ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཅིར་ཡང་སྟོན།། གང་བརྩམ་ལས་དེ་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། ཧས་མཚོན་གང་བསྒྲུབ་གསང་བའི་གནས།། ཕྲིན་ལས་འཁོར་ལོ་ཡིན་པར འདོད།། ཐིག་བསྐོར་ལྔ་རུ་རྫོགས་པར་བྲིས།། ལྟེ་བ་ཧཱུྂ་ལ་བཞི་བརྒྱད་ཧཱུྂ།། བཅུ་དྲུག་ཧ་ལ་སོ་གཉིས་ཧི།། ནད་གདོན་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཡང་རྩེའི་རྒྱུད་ལས། འཁོར་ལོ་རྫོགས་པའི ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།

"複次當解說,聽著金剛薩埵你。三身輪教示,不生法性阿字環繞。物質資具具足時,五或六重環繞線。中心四輻八十六,三十二及六十四,皆與不生阿字相應。此說為尸賒教示輪。六十八元音字中,十六文殊本尊咒,十二為尸賒教示體,六為五輪圓滿性。不生不滅之法性,阿住於法界之中,薩為法性無變易,哈為不滅阿哈相,阿返不生之處所,無生起阿哈瑪。" 金剛頂端續中,語輪品第十二。 "複次當解說,身輪之教示。物質墨汁聚集時,圓點環繞如前述。中心四輻五勇士,八為八部八菩薩,所修眷屬諸天眾。十六忿怒十力士,三十二為空行母。此即身輪所欲求。以五字為主五輪,功德事業亦如是。如寶生起諸功德,所修本尊咒種子,隨何種輪而安置。此說為功德之輪。大悲加持現一切,所作事業皆成就。哈表所修秘密處,此欲為事業之輪。五重環繞圓滿畫,中心吽字四八吽,十六哈字三十二嘻。病魔意之輪即是。" 金剛頂端續中,輪圓滿品第十三。

།།། དེ་ནས་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད།། ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་འཛིན་པ་ན།། དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་སློབ་བུ་ལ།། ཐུགས་རྗེ་ཅན་གྱི་སློབ་དཔོན གྱིས།། དམ་བསྲེ་གནང་བ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ།། དད་ལྡན་བུས་ཀྱང་ཡིད་འཐད་ནོར་གྱིས་བསླུ།། བླ་མ་མཆོད་དང་ཆོས་སྐྱོང་བསྐང།། སྦྱིན་པ་དགེ་བ་ཚོགས་གསོག་བྱ།། སྡིག་སྦྱངས་ཆོས་ནི་ཆགས་པའི་རྟེན།། དེ་ལྟར ཚུལ་དང་ལྡན་པར་བྱ།། བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་བྱམས་ལྡན་དེས།། བརྡ་དང་ངག་གིས་སློབ་བུ་བསྲལ།། བརྡ་བསྟན་ཡུལ་དུ་དམིགས་པ་བསྟན།། ངག་བརྗོད་ལྕེ་རྩེས་རྣ་བར་དཀྲུགས།། ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་བུ ལ་བསྟིམ།། ཕྱི་ལྟར་སྙིང་པོ་བརྡ་རུ་སྟོན།། ནང་ལྟར་ལུས་དང་རྩ་རླུང་སྤྲོད།། གསང་བར་ཡི་གེ་སྙིང་པོ་ཁྲོལ།། དོན་དུ་ཆོས་ཉིད་སྙིང་པོར་འདུས།། ལྔ་བསྐོར་གསུམ་སྒྲོམ་འཕྲང་དུ་ཆུག། རང་ཐོག་ཟངས་ཀྱི་ཝ་ནས དྲོངས།། འཐོར་བ་ཐམས་ཅད་དེ་ལ་སྡུས།། སྐུ་དང་བུམ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་དང།། དབྱིབས་དང་ཕྱག་མཚན་སྣ་ཚོགས་གཟུགས།། པདྨ་དང་ནི་རྡོ་རྗེ་དང།། རིན་ཆེན་རྒྱ་གྲམ་རལ་གྲི་མདའ།། ཁ་ཊཱྂ་ཕུར་པ་ཞིང་དབྱུག དང།། གཞུ་དང་དྲིལ་བུ་ཞགས་པ་དང།། ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་དགྲ་སྟྭ་དང།། ཟླུམ་པོ་གྲུ་བཞི་ཟླ་གམ་དང།། གྲུ་གསུམ་ལ་སོགས་སྣ་ཚོགས་པ།། ཁ་དོག་ལ་སོགས་དེ་དང་མཚུངས།། སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་སྙིང་པོ ཉིད།། སྣང་བ་ཡོད་མེད་དེ་ལ་བརྟགས།། གཅིག་པོ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བས་ཆོག། ཅེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཡང་རྩེའི་རྒྱུད་ལས། སྣང་བ་སྙིང་པོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ཀུན བཟང་གིས།། སེམས་དཔའི་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད།། སྲིད་པ་ལུས་ཀྱི་གྲུབ་ཚུལ་ནི།། རང་བྱུང་རྒྱུ་རྐྱེན་སྙིང་པོ་འདི།། རང་བྱུང་རྒྱུ་བ་སྣ་ཚོལ་ཚེ།། འཁྲུལ་པའི་ལུས་རྟེན་འོད ལས་ལེན།། འགྱུ་བ་རྒྱུ་ལ་དཀར་དམར་རྐྱེན།། རྒྱུ་བ་བར་དོར་རྐྱེན་དང་འཛོམ།། ཕོ་མོའི་འདུ་འཕྲོད་གཞལ་ཡས་འོད།། བར་དོ་དེ་ལ་སྣང་ལོག་འཛིན།། བདུན་ཕྲག་ཟླ་དགུ་ངོ་བཅུ་ནི།། ལུས་སུ་རྫོགས་ཏེ་མ་ལས ཕྲུལ།། ནང་ནས་ཤེས་པ་ཕྱིར་མི་གསལ།། ཞག་དང་ཟླ་བ་ལོ་ཡིས་འགྲིབ།། གཟུང་འཛིན་ཤེས་པ་ཇེ་རགས་སོང།། དུག་ལྔ་ཆགས་ལྡང་གཟུང་འཛིན་སྤྱོད།། ཤེས་རབ་རྟོག་དཔྱོད་དགེ་སྡིག་གོ།

"爾時導師宣說道：聽著金剛薩埵你。大悲攝受眾生時,具誓弟子前,大悲上師當,融誓發心。信徒子亦以悅意財供養,供養上師護法滿足,佈施積累善資糧,凈罪法為貪著依。如是具足此等法。大悲慈愛之上師,以手勢語言度弟子。示意境中示專注,語言舌尖擾耳中,具慧者融入弟子。外顯心要以手勢,內顯身脈氣相授,密示字咒心要泄,實為法性心要攝。五環三箱置通道,自處銅鉤中拉出,一切散亂攝於彼。身及寶瓶壇城等,形狀手印種種相,蓮花金剛及寶珠,十字劍箭骷髏釘,杵棒弓鈴索鉤索,斧頭圓形方形弦月,三角等等諸種相,顏色等等亦如是。種種顯現即心要,有無顯現觀察彼,唯一普遍顯現足。" 金剛頂端續中,顯現心要教示品第十四。 "普賢遍主王,向菩薩眷屬宣說道：聽著金剛薩埵你。有情身體成就法,自生因緣此心要。自生流轉尋根源,迷亂身依從光取。動轉因為赤白緣,流轉中陰緣會合。男女交會無量光,中陰于彼現倒執。七週九月十個月,身體圓滿離母胎。內識不明於外顯,日月年中漸衰減。能所二取識漸粗,五毒貪嗔能所行,智慧思察善惡等。"

དེ་ལྟར་སྙིང་པོ་ལུས ཀྱི་རྒྱུ།། ཧ་གཉིས་ཁ་སྤྲད་ལུས་ཀྱི་རྒྱུ།། བྱང་ཁོག་སྟོད་དུ་བརྡ་སྤྲད་གསལ།། འ་དང་ཞབས་སྐྱེད་རོ་སྨད་རྐང།། གུ་གུ་ཐིག་ལེ་ཟླ་ཚེས་མགོ། འགྲེང་བུ་ན་རོ་རྩ་དང་སྐྲ།། དེ་ལྟར་སྙིང་པོ་ཉིད་ལས་གྲུབ།། བརྡ་རུ་སྙིང་གི བུ་ལ་སྟོན།། ཕ་རྩ་མ་རྩ་རང་རྩ་གསུམ།། ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་གཞི་མ་ཡིན།། རྒྱུ་བ་རླུང་གི་རྩལ་རྫོགས་ཚད།། ཐ་མ་ཐིག་ལེ་རང་གི་སེམས།། དང་པོ་རྒྱུ་ལས་འབྲས་བུ་སྨིན།། ཕ་རྩ་ཤེལ་གྱི་ཆུ་འབབ་འདྲ།། ཚད་དུ སྨིན་པས་སྨིན་དུས་ཡིན།། ཐོད་པ་དབང་མོ་སྒལ་ཚིགས་སྦུབས།། རུས་པའི་རྩལ་རྫོགས་སེན་མོ་ཡིན།། རྐང་དང་རྐང་མར་ཀླད་གཞུང་ནས།། ཐིག་ལེ་ཉ་མིག་བཅུད་ཀྱི་མཆོག། ལ་ལ་རྩ་སྟེ་སྒལ་ཚིགས་སྦུབས།། རོ མ་དཀར་མོ་ཐབས་རྩ་བ།། བདེ་བ་གསལ་བ་རགས་པ་གཡས།། མ་རྩ་བཙོད་ཀྱི་ཐག་པ་འདྲ།། ཚད་དུ་སྨིན་པ་མཛོད་སྤུ་ཡིན།། དོན་སྙིང་ནང་རོལ་ཤ་ཡི་སྦུབས།། དངས་སྙིགས་རླུང་རྒྱུ་རྒྱུས་མང་བསྒྲགས།། རྩལ རྫོགས་པགས་པ་བ་སྤུ་སྐྲ།། ཤ་དང་དོན་སྙིང་རྩ་ལས་ཁྲག། ཐིག་ལེ་དམར་པོ་ཟླ་ཚིགས་འཛིན།། ར་ས་རྐྱང་མ་དམར་སེར་སྲོག་པ་རྩ།། དོན་སྙིང་འཁོར་ལོ་ལྔ་དང་འབྲེལ།། འགག་མེད་རླུང་བཟུང ཤེས་རབ་མཆོག།སྟོང་པ་མ་རྩ་རགས་པ་གཡོན།། དེ་ཉིད་ཟུང་འབྲེལ་སྒྲོག་རུས་ལྤགས།། དེ་ལྟར་ལུས་པོ་འབྱུང་བ་ལྔ་ལས་གྲུབ།། སྙིང་པོ་ཧཱུྂ་གི་སྒྲ་འདི་རྟགས།། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྒྲ་རུ་ཧཱུྂ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་ གྱི་ཐུགས་སུ་ཧཱུྂ།། སྟོང་པ་གསལ་བ་འགག་མེད་ཧཱུྂ།། ཆོས་མིན་སྙིང་པོ་རང་འབྱུང་ཧཱུྂ།། རང་བྱུང་རྟོགས་ན་གྲོལ་བར་འགྱུར།། མི་འགྱུར་མཐིང་ག་རང་གི་རྩ།། ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ཀུན་འདར་མ།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྒྱུ་ཚོན་གྱི སྐུ།། འོད་ལྔ་འཇའ་ཚོན་ཉི་ཟེར་འདྲ།། ཕ་མ་གཉིས་ཀྱི་པར་ན་རྒྱུ།། རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཚངས་བུག་སྒོ།། འཁོར་ལོ་ལྔ་དང་འབྲེལ་བའི་རྩ།། བཞི་བརྒྱད་བཅུ་དྲུག་སུམ་ཅུ་གཉིས།། དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལྟེ་བའོ།། ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང རྒྱས་པའི་རྩ།། བྱང་སེམས་ཐིག་ལེ་རྒྱུ་བ་རླུང།། རྡོ་རྗེ་ཧཱུྂ་གི་རྩལ་དུ་བཤད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཡང་རྩེའི་རྒྱུད་ལས། སྙིང་པོ་ལུས་ཀྱི་གྲུབ་ཚུལ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།

"如是心要身之因。二哈相對為身因。上身胸腔手勢明。阿及腳生下身腿。鉤鉤圓點月牙頭。豎勾那若脈及發。如是從心要而成。以手勢示心中子。父脈母脈自脈三,為身心之根本基。執行風之力圓滿,最終明點自心意。始從因中果成熟。父脈如水晶流水,成熟時為成熟期。顱骨女根脊椎腔,骨力圓滿為指甲。足與小腿腦中央,明點魚眼精華上。有些為脈脊椎腔,日脈白色方便根。樂明粗重在右側。母脈如紅花繩索,成熟時為眉間毛。內臟肉之空腔中,凈濁風行筋腱響。力圓滿為皮毛髮。肉與內臟脈生血。紅色明點月經持。熱脈左脈赤黃命脈。與五輪內臟相連。無阻持風最勝慧。空性母脈粗重左。此二雙運骨肉皮。如是身體五大成。心要吽音此為相。一切眾生音為吽。一切佛陀意為吽。空明無阻即為吽。非法心要自生吽。若悟自生得解脫。不變青色自身脈。 （ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི，avadhūtī，अवधूती，అవధూతీ，中脈，阿瓦杜提） 遍顫五智游色身。五光彩虹如日光。父母二者間流轉。金剛蓮花梵穴門。與五輪相連之脈。四八十六三十二,六十四脈臍輪中。二萬一千廣大脈。菩提明點執行風。說為金剛吽之力。" 金剛頂端續中,心要身體成就法品第十五。

།།། ཀུན་བྱེད་ཀུན་ཏུ་བཟང པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད།། སངས་རྒྱས་གསུང་ལ་སེམས་ཅན་སྒྲ།། སྙིང་པོ་སྒྲ་ཡི་གདམས་པ་འདི།། སྙིང་པོ་ཡིན་པར་གཞི་རུ་བཅས།། གང་སྣང་མིང་དུ་བཏགས་པ་ཀུན།། སྙིང་པོའི ཆོས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། ཚིག་ཏུ་ཡི་གེ་མིང་དུ་བཏགས།། བཏགས་སྒྲ་གང་བརྗོད་སྙིང་པོའི་སྒྲ།། གཞི་དང་སྒྲུབ་བྱེད་གཞན་འཕྲང་བསྡམ།། ཡི་གེའི་ཚོགས་སོགས་གྲོགས་སུ་འགྱུར།། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ། ཀྵ། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། ཨེ་ཨཱ+ཻ། ཨོ་ཨཱ+ཽ། རི་རཱྀ། ལི་ལཱྀ། ཨྂ་ཨཱཿ། དེ་དག་སྙིང་པོ་ཧཱུྂ་གི་གྲོགས།། སྐུ་གསུམ་ཁྱབ་བྱེད་རྒྱ་མ་ཆད། ང་ནི་རང བྱུང་སྙིང་པོའི་ཆོས།། གཅོད་བྱེད་ཆ་ལྡན་འཇོམས་པར་བྱེད།། འཁོར་བ་མྱ་ངན་འདས་པ་ཉ།། གཏན་འབེབས་ཐིག་ལེ་དུས་ལ་བབས།། ཡོད་མེད་གཉིས་ལ་འཇུག་པ་ན།། རིག་པ་གནས་ལུགས་འཁོར་བའི རྒྱུ།། སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཉིད་མ།། རྩ་བ་ཉམས་མྱོང་འཛིན་པ་ཡིན།། གནས་ལུགས་སྙིང་པོ་ཝ་ནས་དྲོངས།། ཞ་འ་ཟ་བྱེད་སྟོང་པའི་དབྱིངས།། སྐུ་གསུམ་མྱ་ངན་འདས་པ་ཉ།། ཐུགས་རྗེ་གནས་ལུགས་ཤེས་རབ ཤུགས།། ས་ནི་འགྱུར་བ་མེད་པར་བརྟན།། ཧ་ནི་འགག་མེད་སྙིང་པོའི་དབྱིངས།། སྐྱེ་བ་མེད་པས་སྙིང་པོ་ཨཿ།། མགོ་འདྲེན་བོད་བདེ་སྐབས་སུ་འབྱེད།། འཛིན་པ་མཁྱེན་བྱེད་གཅོད་པ་དང།། འབྲེལ་ཁྱབ་སྡུད་པ སྙིང་པོའི་གྲོགས།། སྙིང་པོ་མེད་པ་གང་ཞིག་བརྗོད།། ཡི་གེ་མེད་པ་སྲོག་སྙིང་གང།། ཡིག་འབྲུ་མེད་པ་གཟུགས་སྣང་ཅི།། སྲོག་དང་སྙིང་པོའི་གདམས་པ་ཡིན།། སྲོག་ནི་གཟུགས་ལ་སྙིང་པོ་མིང།། གཟུགས་ནས གཟུང་ན་སྙིང་པོས་བོད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཡང་རྩེའི་རྒྱུད་ལས། གསང་བ་སྒྲ་དང་སྲོག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།

"遍主普賢宣說道：聽著金剛薩埵你。佛語眾生音,心要音之教,以心要為基。一切所現名,當修為心法。字為詞名稱,所稱音心要。基與修他道,字群等為伴。 迦佉伽伽昂,遮差雜雜娘,吒侘荼荼拏,噠他達馱那,帕帕巴巴瑪,雅囉拉瓦,夏沙薩哈,克沙,阿阿長,伊伊長,烏烏長,誒艾,歐奧,日日長,利利長,昂阿。 彼等心要吽之伴。三身遍滿無間斷。我為自生心要法。具分斷除能摧毀。輪迴涅槃魚,定點時已至。入有無二時,覺性實相輪迴因。能生法性母,根本持體驗。實相心要從鉤出。食者空性界,三身涅槃魚。大悲實相慧力猛。薩為不變堅固地。哈為無阻心要界。無生故為心要阿。引導易呼開啟處。能持能知能斷及,關聯遍攝心要伴。何言無有心要者?無字何為命心要?無字何為形相現?此為命與心要教。命為形相心要名。從形執取心要呼。" 金剛頂端續中,密密音與命品第十六。

།།། དེ་ནས་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་སེམས་དཔའ་རྡོ རྗེ་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་ཧཱུྂ་སྟེ་ཧཱུྂ་ཞེས་སྒྲོགས།། ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་མན་ངག་ནི།། བསྒོམ་དུ་ཅི་ཡང་མེད་པ་ལ།། ཡེངས་པ་མེད་པའི་མན་ངག་བསྟན།། རྡོ་རྗེ་འཕྲུལ་གྱི་སྙིང་པོའི་སྐུ།། རྡོ་རྗེ་སྐྱེ་མེད་འགག་མེད་ཐུགས།། རྡོ རྗེ་བཞི་བསྐོར་མ་ཡེངས་བཟླས།། རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་ཤུབ་བུ་དང།། གནོད་པ་འགོག་བྱེད་ཨ་ཏིར་བཟླས།། སེམས་དཔའི་སྐུ་གསལ་བླ་མ་དྲན།། རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་རང་སོར་བཟླས།། རྡོ་རྗེ་ཤུབ་བུའི་བཟླས་པ་ནི།། སོ་དང མཆུ་ནི་མཉམ་སྦྱར་ལ།། ལྕེ་ཡི་རྩེ་མོས་ཅུང་ཟད་བསྐུལ།། ཚིག་གི་སྒྲ་ནི་བསྐྱུང་པའི་གླུ།། རྡོ་རྗེ་ཤུབ་བུའི་བཟླས་པའོ།། འགོག་པ་དག་གི་བཟླས་པ་ནི།། ནད་དང་གདོན་ངོས་བཟུང་བ་ལས།། སྟོད་འཕང་སྨད་བསྐྱུར བར་ནས་གདོན།། བསྲེག་གསད་ཆར་དབབ་མཆོད་པར་དབུལ།། འགྱུ་དྲན་འཛིན་ཆགས་རྣམ་རྟོག་འགོག། འགྱུ་དྲན་འཛིན་ཆགས་གང་སྣང་ལ།། ཡོད་མེད་གང་འདུག་ཅི་འདུག་བརྟགས།། ང་དང་སྙིང་པོ་རང་བྱུང ཆོས།། གཟུགས་མེད་སྲོག་ཆོད་སྣང་བ་མེད།། ཚིག་མེད་མིང་བྲལ་སྙིང་པོ་རིག། ཨ་ནི་སྐྱེ་མེད་བཟླས་པའོ།། གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་ཀུན།། གང་བཟླས་སྙིང་པོ་ཧཱུྂ་གི་རྟ།། ཡི་གེ་འབྲུ་ཡི་སྒྲ་ལྟར རོ།། ཆེན་པོ་འཐུག་པོ་རིང་པོ་ཐུང།། དྲང་པོ་བཟློག་པ་རྣལ་མ་རྣམས།། ཀུན་ཀྱང་སྙིང་པོ་ཧཱུྂ་གི་སྒྲ།། གསང་བར་བཟླས་དང་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོགས།། རང་སོར་ཚིག་གསལ་ཆོད་པ་བཟླ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཡང རྩེའི་རྒྱུད་ལས།བཟླ་ལུགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།

"然後導師宣說道：聽著大金剛薩埵。金剛吽即吽聲誦。一味明點口訣是,于無所修之境中,教示無散亂口訣。金剛幻化心要身,金剛無生無滅意。金剛四轉不散誦。金剛金剛低聲及,遮障阿提中誦持。薩埵身明憶上師。金剛誦持如常誦。金剛低聲誦法者,齒唇相合微動舌。音聲低沉如歌詠,此為金剛低聲誦。遮止誦持法如是,認清病魔之對象,上拋下棄中驅逐。燒殺降雨作供養。遮止動念執著想。于動念執著所現,觀察有無何所有。我與心要自生法,無形斷命無顯現。無言離名悟心要。阿為無生之誦持。密咒明咒陀羅尼,所誦心要吽之乘。如同字音之聲響。粗大細長短,正反自然等,一切皆為吽心音。密誦如雷霆轟鳴。如常清晰斷續誦。" 金剛頂端續中,誦持方法品第十七。

།།། དེ་ནས་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཁྱོད།། ངོ་བོའི་རྒྱུད་དང་ཚིག་གི་རྒྱུད།། རྒྱུད་ཀུན་གྱི་ནི་བདག་པོ་དང།། ལྟ་བ་ཕྱོགས་ དང་བྲལ་བའི་ཆོས།། མ་བྲིས་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་བའི་མཆོག། དབང་མཆོག་སྙིང་པོ་རང་བྱུང་དབང།། འགྱུ་དྲན་འཛིན་ཆགས་ཡེངས་མེད་སྒྲོགས།། དམ་ཚིག་འཁུ་འཕྲིགས་སྤངས་པའི་གདེང།། སྤྱོད་པ་ཤུགས འབྱུང་ཚུལ་འཆོས་མེད།། ཕྲིན་ལས་འགྲོ་དོན་རྫོགས་པ་ཡི།། གསང་སྔགས་སྙིང་པོ་ཧཱུྂ་གི་རྒྱུད།། འབྲེལ་དང་མ་ཚང་མེད་པ་ཡིན།། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་མ་ཚང་མེད།། བསྙེན་པ་ཉེ་བསྙེན་བསྒྲུབ་པ་ལས།། བསྐྱེད དང་རྫོགས་དང་རྫོགས་པ་ཆེ།། འདི་ནི་ཨ་ཏི་སྙིང་པོའི་རྒྱུད།། གསང་སྔགས་བསྟན་པ་དར་བའི་དུས།། དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་ལས་ངན་བྱེད།། རྒྱལ་པོ་མངའ་བྲི་དམངས་ཀུན་རང་དགར་སྤྱོད།། དེ་དུས་ང་ཡི་རྒྱུད་འདི དར་བར་འགྱུར།། མ་ཉམས་གསང་ཐུབ་རེ་དོགས་བྲལ།། གྲོལ་བར་འགྱུར་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། ཆོས་ཀྱི་ཟོང་བྱེད་སློབ་དཔོན་འཕྲག་ཚོང་བྱེད།། སྡིག་ལ་མི་འཛེམ་ཚུལ་འཆོས་དགེ་བ་བྱེད།། མཆེད་ཀྱི་ཁྲེལ་མེད་སློབ དཔོན་མཉེས་མི་བྱེད།། དངོས་གསུམ་རྗེས་འབྲེལ་ངན་སོང་དམྱལ་བའི་གནས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཡང་རྩེའི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་ཀྱི་དོན་བསྡུས་པ་དང་དར་དུས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད པའོ།།།། ཀུན་བྱེད་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ།། འཁོར་ཚོགས་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། སྙིང་པོ་གང་དུ་གྱུར་པས་སངས་རྒྱས་ཐུགས།། རྩ་བ་འདུས་པས་སེམས་ཅན་གཞི།། མྱང་འདས་ཐུགས་ལ་འཁོར་བའི དབུགས།། གོང་དུ་གྱུར་དང་གོང་ན་མེད།། རྩེ་མོ་ཟང་ཐལ་རིན་ཆེན་ཏོག། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དགོངས་པ་གཅིག། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་དུ་གནས།། འཁོར་བའི་གཤམ་དུ་འདུས་པ་ཡིན།། འགྲོ་དྲུག་ཁམས གསུམ་ཧཱུྂ་གི་སྐད།། མི་མཐུན་པ་དང་ག་ལ་སྲིད།། སྟོང་པ་སེམས་ཀྱི་རང་རྩལ་ཡིན།། རྩེ་མོ་གར་འགྱུར་རྩ་བ་གཤམ་དུ་འདུས།། དུས་ཀྱི་ཐ་མར་སྙིང་པོ་དར་བར་ངེས།། གཅེས་པའི་མན་ངག་བླ་མེད་སྙིང་པོའི རྒྱུད།། སྙིགས་མའི་དུས་སུ་ཆོས་འདི་འབྱུང་བར་འགྱུར།། ཞེས་གསུངས་སོ།

"然後導師宣說道：聽著金剛薩埵你。體性續與詞句續,一切續之主宰者,離邊見解之法門。未畫壇城最勝現,最勝灌頂自生權。動念執著無散誦。三昧耶離爭信心,行為自然無偽裝。事業利生圓滿之,密咒心要吽之續。無有關聯與缺失,圓滿具足無欠缺。近修修持成就中,生圓大圓滿三者。此乃阿底心要續。密咒教法興盛時,末法惡業盛行際。王權衰微民自用,彼時我續當興盛。未損保密離希懼,必定解脫無疑慮。法為商品師互爭,不懼罪業偽善行。道友無恥不悅師,三物相隨惡趣獄。" 金剛頂端續中,續義攝要與興盛時品第十八。 "遍主導師宣說道：眷屬金剛薩埵你聽著。心要何處成佛意,根本彙集眾生基。涅槃意中輪迴息。上升無有更上者,頂端通透寶頂珠。諸佛一味之密意,一切眾生心中住。輪迴底部彙集處。六道三界吽之音,豈有不相順之理。空性心之自力用,頂端何變根匯底。末法之時心要必興盛,珍貴口訣無上心要續。濁世之時此法當出現。"

། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་འདི་སྐད་ཞུས།། དེ་ལྟར་ཆོས་འདི་འབྱུང་བ་ནི།། བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱིས་འབྱུང་མི་འབྱུང།། གང་གི་ས་ཕྱོགས་དར བར་འགྱུར།། གང་ཟག་གང་གིས་འཛིན་པ་ལགས།། ཞེས་ཞུས་པས།། རྡོ་རྗེ་འཆང་བས་འདི་སྐད་གསུངས།། བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱིས་འབྱུང་བར་འགྱུར།། ང་ཉིད་སྤྲུལ་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས།། རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་བར་མ ཁྱོད།། ཁྱོད་ཉིད་སྤྲུལ་པ་རྡོ་རྗེའི་རིགས།། པདྨའི་མིང་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ།། རྒྱལ་རིགས་ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་འཆང།། རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཐ་མ་དེས།། ས་འདུལ་བོད་ཡུལ་རྒྱལ་པོ་དང།། བློན་པོ་སྤྲུལ་སྐུ་གཅིག་ལ་གཏོད།། དེ་ནས སྐལ་ལྡན་རིམ་བརྒྱུད་ནས།། གསང་སྔགས་བཀའ་འཆོལ་དུས་སུ་དར།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཡང་རྩེའི་རྒྱུད་ལས། ཆོས་ཀྱི་དར་ས་འབྱུང་དུས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།།།། ཡང་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ པ།། ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚོགས།། སྙིང་པོ་ཆོས་མིན་རང་བྱུང་འདི།། དཔེར་ན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འདྲ།། ཐམས་ཅད་མི་འབྱུང་གང་ཡང་མེད།། འགྱུར་བ་མེད་པས་གསེར་དང་འདྲ།། གང་ལྟར་དཔྱད་ཀྱང་སྙིང པོ་ཉིད།། རང་བྱུང་རང་བཞིན་ནམ་མཁའ་འདྲ།། སྟོང་པ་དངོས་པོར་སྣང་བར་བྱེད།། སྒྱུ་མ་མཁན་གྱི་དཔེ་དང་འདྲ།། གཅིག་ལས་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་པར་སྣང།། རྒྱ་མཚོར་གཟའ་སྐར་ཤར་བ་འདྲ།། ཟབ་ལ་མ་འདྲེས ཀུན་གསལ་ཆོས།། ནམ་མཁར་སྤྲིན་འདུས་ཐོག་དང་འདྲ།། དངོས་པོའི་རྫས་ཀུན་རླག་པར་བྱེད།། སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཛེ་ཏ་འདྲ།། གང་ལ་རེག་པ་སྨན་དུ་འགྱུར།། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་འདྲ།། ལོག་ལྟ་དགྲ བགེགས་འདུལ་བར་བྱེད།། ནམ་མཁར་ཉི་མ་ཤར་བ་འདྲ།། མ་རིག་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བའོ།

金剛薩埵如是問道："如此法門出現,是否由加持而生?何處地方將興盛?何人持有此法門?" 金剛持回答道："將由加持而出現。我化身金剛薩埵,你是中間金剛持。你化身金剛種性,蓮花名具金剛身。王族烏金金剛持,最後金剛持彼者。降服雪域國王及,大臣化身一人付。此後有緣相傳承,密咒教法時興盛。" 金剛頂端續中,法興地與時品第十九。 複次導師宣說道："聽著金剛薩埵眾。此心要非法自生,譬如珍貴之寶珠。無所不生無不有,不變故如黃金然。如何觀察皆心要,自生自性如虛空。空性顯現為實有,如同幻術師比喻。一生一切現化身,如海中現諸星宿。甚深無雜遍明法,如空聚云生雷電。摧毀一切實有物,如同藥王齊塔樹。接觸何物成良藥,如轉輪王之比喻。降伏邪見敵魔眾,如同虛空日昇起。無明罪障得清凈。"

། སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ག་བུར་འདྲ།། རྟོགས་དང་མ་རྟོགས་ཁྱད་པར་ཆེ།། ཐང་ཁད་མཉམ་པོའི་ཆུ་དང་འདྲ།། གང་དང་གང་ཡང གདུལ་བྱའི་ཆོས།། སྙིང་པོ་འདི་ནི་ཀུན་གྱི་ལས།། ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་སྟོན།། འདི་ནི་སྲུང་བ་བླ་ན་མེད།། ཧཱུྂ་བརྗོད་དཔའ་བོ་གཞན་གྱིས་མིན།། ཧཱུྂ་བསྒོམ་རྡོ་རྗེ་འཇིག་འདྲལ་མེད།། ཧཱུྂ རྟོགས་ནམ་མཁའ་གཅད་དུ་མེད།། དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་བྱང་སེམས་བཟང།། གླ་བ་ཚིལ་ཆེན་གུ་གུལ་དང།། རྟ་བོན་མུ་ཟི་བསྐུ་ཞིང་བརྟག། སྨན་དྲུག་བུ་རམ་ཀ་ར་ནི།། ཚ་གྲང་གཉིས་ལ་སྦྱར་ཞིང་བཏང།། རྩ་ཆུ་གཉིས ཀྱིས་ནད་ངོས་བཟུང།། སྲིན་བྱ་འུག་པ་ཕོ་རོག་མིག། མིག་མཐོང་གདོན་ངོས་བཟུང་བའི་རྫས།། གུ་གུལ་རྟ་བོན་ཚིལ་ཆེན་ནི།། གདོན་བསྲེག་ཡི་དྭགས་ཁ་ཆིངས་རྫས།། འོ་མ་ཅན་དང་ཚེར་མ་ཅན།། སྦྱིན་བསྲེག་ཞི དྲག་གཉིས་ཀྱི་རྫས།། རོ་གཡམ་ཐོད་པ་མིང་དང་གཟུགས།། རྒྱ་གྲམ་དཔའ་བོ་བཅོ་ལྔས་བྲིས།། མནན་པ་རྡོ་རྗེ་ཁ་གནོན་རྫས།། ཁྲག་དང་དུག་སྣ་སྔོ་དང་ཆུ།། ལོ་ཐོག་རླུང་ལ་བསྐུར་པའི་རྫས།། ཉུང་དཀར་ཉུང ནག་མདའ་ཕུར་ཁྲག།སྲོག་ལ་ཟོར་ཐུན་གསད་པའི་རྫས།། ཧཱུྂ་བསྒོམ་ཧཱུྂ་བརྗོད་མེ་དཔུང་མཚོན།། ཐོག་རིས་སྡིགས་མཛུབ་སེར་བ་བཟློག། ཅེས་གསུངས་སོ།

"如同樟腦藥王般,了悟未悟差異大。如同平地之流水,隨緣調伏眾生法。此心要乃一切業,示現息增懷誅法。此乃無上之守護,誦吽勇士他不能。修吽金剛不可壞,證吽虛空不可斷。大便小便菩提液,麝香酥油安息香,馬骨雄黃塗抹觀。六藥糖蜜白糖等,冷熱二者調配服。脈尿二者辨疾病。貓頭鷹烏鴉眼睛,見眼辨認鬼魔物。安息香馬骨酥油,燒魔餓鬼封口物。乳木刺木二種物,息增二法火施物。屍骨頭蓋名與相,十五勇士畫卍字。鎮壓金剛壓制物。血與毒草青草水,莊稼送風塗抹物。白蘿蔔黑蘿蔔箭樁血,奪命咒包殺害物。修吽誦吽火焰兵,雷紋恐指遣雹雨。" 這段文字描述了一些密宗修行和儀軌中使用的物品和方法,包括藥物、護身符和各種儀式用品。它強調了"吽"（ཧཱུྂ）字的重要性,並列舉了一些用於治療、保護和降伏的物質和技巧。

། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་འདི་སྐད་ཞུས།། སྟོན་པས་ གསུངས་པའི་རྒྱུད་འདི་ལ།། མཚན་དུ་ཇི་སྐད་གཟུང་བར་བགྱི།། འཁོར་ཚོགས་འདི་ལ་ངེས་པར་གསུང།། ཞེས་ཞུས་པས།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ངས་བཤད་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་རྒྱུད།། སངས་རྒྱས དགོངས་པ་འདུས་པའི་ཆོས།། དགོངས་པ་འདུས་པའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། གསང་བའི་སྙིང་པོ་ཆོས་མིན་སྟོན།། གསང་བ་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། རང་བྱུང་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་སྟོན།། རང་བྱུང་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། འོག་མིན གནས་ཀྱི་དང་པོར་གསུངས།། རྡོ་རྗེ་ཡང་རྩེའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། ཞེས་གསུངས་ནས་བཀའ་སྩལ་པ།། གསང་སྔགས་འདི་བབ་ཆོལ་ལ་སྤྱོད།། དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་ཆོས་བྱེད་ཀུན།། ན་རག་ཡི་དྭགས་དཀྲུགས་པར ཤོག།མི་བཟད་སྲིན་པོ་བདུད་མོ་ཡིས།། གྲོགས་དང་བུ་ཚ་འཁོར་དུ་ཤོག། ཡིད་འོང་གྲོགས་དང་བྲལ་བར་ཤོག། མིང་བཏགས་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས།། རྟག་ཏུ་འཚེ་ཞིང་སྙིང་འབྱིན་ཤོག། བྱམས་པའི་གཉེན་མེད་ མི་རྣམས་ཀུན།། རྟག་ཏུ་དགྲ་ཡི་ལས་བྱེད་ཤོག། བུ་དང་སློབ་བུ་བསླབས་འགྱིང་སྟེ།། སྲིན་བྱའི་སྐད་བཞིན་སྙན་མེད་ཤོག། འབྱུང་བ་འཁྲུགས་པས་འདུ་བའི་ནད།། རྟག་ཏུ་ལུས་ལ་འབྱུང་བར་ཤོག། གདུག་པ་ཀླུ དང་དགྲས་ཡར་དང།། རྟག་ཏུ་ལུས་སེམས་བདེ་མེད་ཤོག། བླ་མ་མཉེས་བྱེད་ལུས་སྲོག་ནོར།། རིག་པ་དམ་ཚིག་གཙང་མར་བསྲུང།། འཁོར་དྲུག་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར།། དགེ་སྤྱོད་གྲོགས་རྙེད་འཁོར་རྙེད ཤོག།ལྷ་སྲིན་འཁོར་བྱེད་བར་ཆད་སེལ་བར་ཤོག། མགོ་ནག་བྱམས་ནས་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་བཞིན་ཤོག། ནད་མེད་ལུས་བདེ་ཉམས་མྱོང་རང་འབར་ཤོག། ཀླུ་འགོ་བསོད་ནམས་དགེ་རྒྱས་ཤོག། ཅེས་གསུངས་ སོ།། རྡོ་རྗེ་ཡང་རྩེའི་རྒྱུད་ལས། དཔེ་དང་སྲུང་རྫས་རྒྱུད་མཚན་སྨོན་ལམ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།།།། དེ་ནས་སྟོན་པ་ཀུན་བྱེད་རྡོ་རྗེ་འཆང།། འོད་གསལ་ཁ་དོག་སྙིང་པོའི་འོད།། ཧཱུྂ་ལས་ཁ དོག་ལྔར་བསྟན་ནས།། རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་དང་པོའི་སྐུ་རུ་བཞུགས།། ཧཱུྂ་ལས་ཧ་འབྱུང་ཨ་རུ་རྟོགས།། ཞེས་གསུངས་སོ།

金剛薩埵如是問道："此續由師所說,應以何名稱持之?請為此眾決定說。" 普賢回答道："我說心要義之續,佛陀密意集之法,當持為'密意集續'。顯示秘密心非法,當持為'秘密心續'。顯示自生心金剛,當持為'自生心續'。最初於色究竟說,當持為'金剛頂續'。" 說完后又宣說道："濫用此密咒之人,破誓言者修法者,愿墮地獄餓鬼中。可怖羅剎魔女等,愿成其友眷屬子。愿離可愛之友伴。名號天魔八部眾,常行傷害取心願。無慈愛親之眾人,常作敵業愿如是。子與弟子驕傲學,如貓頭鷹聲不悅。大種亂故集病痛,愿常生於身體中。惡毒龍與敵人等,身心常無安樂愿。上師歡喜身命財,明覺誓言清凈守。六道輪迴不退轉,行善得友得眷屬。天魔隨從除障礙,黑頭慈愛如王令。無病身安覺自燃,龍首福德善增長。" 金剛頂續中,比喻護物續名發願品第二十。 其後,導師普作金剛持,光明色彩心要光,從吽顯現五色后,安住初始金剛持身。從吽生"哈"證為"阿"。 註：這段文字包含了一些密宗教法的名稱、誓言和祈願。最後一句提到了種子字的轉化,這是密宗修行中的重要概念。

། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འཁོར་དང། མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེ་དྲག་མོ་ལ་སོགས་པ་རིགས་ལྔའི་མཁའ འགྲོ་མ་དང།རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལྷ་བརྒྱ་སྟོང་གིས། མེ་ཏོག་དང་མཆོད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་མངོན་པར་བསྟོད་པ། སྟོན་པའི་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀུན་བྱེད་སྐུ།། སྙིང་པོའི་ཆོས་འཆང་རྡོ་ རྗེའི་ཐུགས།། སྙིང་པོ་སྐྱེ་མེད་སྐུ་ལ་བསྟོད།། འདུས་པའི་འཁོར་ལ་རྒྱུད་བཤད་ངོ་མཚར་ཆེ།། རང་བྱུང་སྙིང་པོ་ཧཱུྂ་དེ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད།། གསང་བ་མངོན་དུ་སྟོན་པ་མན་ངག་ཆོས།། འཁོར་ཚོགས་འདི་ལ་གནང་བ་ཡི་རང ངོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། སྟོན་པ་ཉིད་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས།། ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་ཀྱི་ཧུད་ཅེས་གསུངས་ཤིང།། མི་སྣང་མི་འཁོར་རྡོ་རྗེ་འཆང།། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང།། སྙིང་པོ་ཆོས དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ།། བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱིས་གཟུང་བར་ཞུ།། ཞེས་གསུངས་ནས་རྒྱུད་འདི་བསྡུས་ནས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསུངས་སོ།

金剛薩埵眷屬、空行母金剛忿怒母等五部空行母,以及金剛部百千天神,以花朵和供品雲海供養並讚頌道: "導師之導師金剛持,普賢普作之身相,心要法持金剛心,讚頌心要無生身。 為眾眷說續奇妙,自生心要吽金剛續,秘密顯示口訣法,隨喜賜予此眷眾。" 如是說畢,導師入于涅槃。 隨後金剛薩埵說道:"嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!" "不現不轉金剛持,不退轉者普賢尊,心要法界金剛身,祈請加持攝受我。" 說完后,集此續傳予化身蓮花生大士。 注:這段文字描述了金剛薩埵等對佛陀的讚頌,以及佛陀涅槃後金剛薩埵的哀嘆和祈請。最後提到此續被傳授給蓮花生大士。其中"吽"(ཧཱུྂ, hūṃ, हूं, హూం, 種子字, hong)是一個重要的種子字,在密宗中代表金剛心。

། རྡོ་རྗེ་ཡང་རྩེའི་རྒྱུད་ལས། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར

金剛頂續中,隨喜品第二十一。

補譯結尾部分

請直譯下文為漢語 རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར ་གཅིག་པའོ།་

我會為您直譯這段藏文。以下是直譯：

"隨喜的章節，即第二十一章。"

詳細解釋： 1. "རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ" 意為"隨喜"或"歡喜贊同"。在佛教中，這是一個重要概念，指對他人的善行表示贊同和喜悅。 2. "ལེའུ་" 意為"章節"。 3. "སྟེ་" 是連線詞，這裡可以理解為"即"或"也就是"。 4. "ཉེར་གཅིག་པ" 意為"第二十一"。 - "ཉེར་" 是"二十"的縮寫 - "གཅིག་" 意為"一" - "པ" 是序數詞後綴 5. "འོ" 是句子結束的語法標記。

這句話看起來是一個文字或書籍中第二十一章的標題或章節說明，主題是關於"隨喜"的。如果您需要更多上下文或有任何其他問題，請隨時告訴我。