010.527.003.012斷除戲論五部續 c3.5s

www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb003.012

Gpb003.012

རྒྱ་གར་སྐད་དུ། པྲ་པཉྩ་ཙྪེ་ད་པཉྩ་སེ་ན་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། སྤྲོས་པ་གཅོད་པ་སྡེ་ལྔའི་རྒྱུད། སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཤེས་པའི་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཡེ་ནས་ཡོངས་སུ་བརྡལ བའི་གཞལ་ཡས་ན།། མཚོན་མེད་བརྗོད་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྐུ་བཞུགས།། འཁོར་གྱི་དམ་པ་རང་གསལ་ཁྱེའུ་ཆུང་གིས།། བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་སྤྲོས་གཅོད་སྡེ་ལྔ་ཞུས།། དུས་གསུམ་དབྱེར་མེད་བྱིན་བརླབས་བཤད པའི་དུས།། ཐོག་མ་མཐའ་མ་མེད་པའི་ཁྱད་པར་དོན།། མ་ཕྱེད་མི་ཕྱེད་སྙིང་པོ་མཉམ་པ་ཉིད།། རང་བཞིན་ཡོངས་ལ་ཁྱབ་པའི་སྟོང་ར་ན།། མ་སྐྱེས་མི་འགག་ཆོས་སྐུ་ལྷུན་གྲུབ་དབྱིངས།། མ་མཚོན་མི་མཚོན་མཚོན མེད་ཆོས་སྐུའོ།། མ་བསྒྲུབས་མི་བསྒྲུབ་བསྒྲུབ་མེད་ཡུལ་དང་བྲལ།། མ་བསྟན་མི་བསྟན་བསྟན་དུ་བཏུབ་པ་མེད།། མ་བལྟས་མི་བལྟ་བལྟར་མེད་ཞེ་འདོད་མེད།། མ་བསྒོམས་མི་བསྒོམ་བསམ་མེད་འགྱུར་མེད ཀློང།། མ་སྤྱོད་མི་སྤྱད་ཆགས་ཞེན་ཀུན་དང་བྲལ།། མ་ཐོབ་མི་ཐོབ་ཐོབ་རྒྱུ་རང་ལ་མེད།། མ་བསྟན་མི་སྟོན་གདམས་ངག་ཞེན་འཛིན་མེད།། མིང་མེད་ཤེས་མེད་འགྱུ་མེད་དངོས་དང་བྲལ།། མཚོན་མེད་ཚིག་མེད བཤད་མེད་ཉན་པ་མེད།། མཐའ་མེད་དབུས་མེད་ཕྱོགས་མེད་དབྱིངས་དང་བྲལ།། ཡིན་མེད་མིན་མེད་མཚོན་པའི་ཡུལ་དང་བྲལ།། བདེ་མེད་སྡུག་མེད་སྡུག་བསྔལ་ཡོངས་དང་བྲལ།། རེ་མེད་དོགས་མེད་ཐོབ་མེད ལྟུང་བ་ཡོངས་དང་བྲལ།། སྨྲར་མེད་བརྗོད་མེད་སྨྲ་བརྗོད་ཡོངས་དང་བྲལ།། གསལ་མེད་མི་གསལ་མེད་དེ་དབྱེར་མེད་ངང།། རིག་དང་མ་རིག་གཉིས་ཀྱང་རིག་སྟོང་དབྱེར་མེད་དང།། མཚོན་མེད་མཚོན་མཁན མིང་དེ་བརྗོད་མེད་དང།། ཤེས་མེད་རང་གནས་རྟོག་པ་མེད་པའི་དོན།། ཡེ་ནས་ཡོངས་ཁྱབ་ཀུན་གྱི་གཞལ་ཡས་ན།། སྙིང་པོ་རང་བཞིན་གཡོ་མེད་ཆོས་སྐུ་བཞུགས།། རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཆོས སྐུའོ།། ཀུན་གཞི་མཛོད་ཆེན་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་ཡངས་ལ།། ཤར་བའི་སྣང་ཚུལ་སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཤར་ཀྱང།། ཡུལ་ལ་མ་ཞེན་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་ཐིམ།། ཆོས་ཉིད་ཀློང་ན་ཆོས་ཅན་ལོངས་སྤྱོད་ལ།། གཉིས་མེད་རང་ས་ཟིན ཏེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའོ།

以下是直譯成漢語的內容：印度語：Prapañcaccheda-pañcasena-tantra 藏語：除戲論五部續向了知心性的普賢金剛薩埵頂禮。在本初遍佈的無量宮中，無相超言的法身安住。眷屬中殊勝的自明童子，請問教法精髓除戲論五部。三時無別加持宣說時，無始無終殊勝義，不可分不分離本性平等性，自性遍及一切的空性中。無生不滅法身任運成就界，無相不可表示無相法身。無修不修離修境，無說不說不可說。無觀不觀無可觀無慾求，無修不修無念不變界。無行不行離一切執著，無得不得自身無所得。無教不教無執著教誡，無名無知無變離實有。無相無言無說無聽，無邊無中無方離界。非有非無離表示境，無樂無苦離一切苦，無希無疑無得離一切墮，無言無說離一切言說。無明不明無別狀態，明與無明二者明空無別，無相能表無名無言，無知自住無分別義。本初遍佈一切無量宮中，本性自性不動法身安住。自性圓滿法身。一切基大藏法身廣闊界中，顯現諸相種種顯現，不執著境溶入法身界。法性界中法相受用，無二自住受用圓滿身。

། སྙིང་པོའི་ངང་ལ་སྣང་ཚུལ་ཅིར་ཤར་ཀྱང།། གཞན་དུ་མ་བཀོལ་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་ཐིམ།། བྱ་བའི་ཆ་སངས་བྱར་མེད་སྤྲོས་བྲལ་རྒྱས།། སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་ཡང་གཉིས་མེད་སྤྲུལ་སྐུའོ།། སྐུ གསུམ་དབྱེར་མེད་གཅིག་སྟེ་འགྱུར་མེད་སངས་རྒྱས་སོ།། སྐུ་གསུམ་ཞིང་ཁམས་ཞེས་ནི་དེ་ལ་གདགས།། སྙིང་པོ་སྣང་ཚུལ་རྒྱ་ཆད་མེད་པ་ལ།། མ་རིག་དབང་གིས་ཆོས་ཉིད་མ་རྟོགས་ཏེ།། ཡེ་དོན་མ་རིག་དོན་མི གསལ།། དེ་ཕྱིར་མ་རིག་མུན་པར་གསུངས།། རང་རྐྱེན་གཡོ་བའི་དབང་དུ་སོང་བ་ཡིས།། ཡིད་དཔྱོད་རྟོག་པའི་རླུང་འཕྱོ་བསམ་མི་ཁྱབ།། རིག་ཡིད་སེམས་ཀྱི་སྣང་ཚུལ་རྣམ་ལྔ་ཡིས།། ཉོན་མོངས་དུག་ལྔའི་དབང དུ་སོང།། དེ་ཡི་དབང་གིས་མ་རྟོགས་སེམས་ཅན་རྣམས།། སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་སོགས་ཏེ།། ལུས་ནི་ན་ཚ་སྡུག་བསྔལ་དང།། སེམས་ནི་ཞེ་འདོད་སྡུག་བསྔལ་དང།། སྣང་བ་ཕྱོགས་རིས སྡུག་བསྔལ་ལོ།། རིག་པ་ཡིད་དང་སེམས་དང་གསུམ།། རང་ས་མ་ཟིན་རྣམ་གསུམ་གྱིས།། ཡིད་ནི་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་དབང་དུ་སོང།། དེ་ཡི་དབང་གིས་སྡུག་བསྔལ་ནི།། ཉོན་མོངས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ངོ།། དེ་ཡི དོན་དུ་ཆོས་སྒོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གསུངས།། གསུང་གི་དོན་ནི་ཨ་གཅིག་པུ།། སྐྱེ་མེད་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ།། ཆོས་སྒོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་རྣམས།། ཏྲ་ཐ་ཀེ་རུ་འདུས་པར་བསྟན།། སྙིང་པོ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག ལ།། གཅད་བྱ་གཅོད་བྱེད་དོན་ལ་མི་བདོག་ཀྱང།། ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་ཐམས་ཅད་གནས་བྱའི་ཕྱིར།། རྫོགས་ཆེན་སྙིང་པོ་སྤྲོས་གཅོད་སྡེ་ལྔ་གསུངས།། ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་གྱིས།། ཕུན་སུམ་ཚོགས དང་གཞི་ཡི་གནས་ལུགས་དང།། སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་གཉིས་ཀྱང་བྱེ་བྲག་དང། གླེང་གཞི་ཡོངས་སུ་བཀོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།

以下是直譯成漢語的內容：本性中任何顯現方式生起，不轉他處溶入法身界。作為無作離戲廣大，種種化現亦是無二化身。三身無別一體不變佛。三身剎土即是其安立。本性顯現無有邊際中，因無明力未證法性。本義無明義不明，故說無明為黑暗。隨自緣動搖力，意識分別風飄不可思議。明意識心顯現五種，隨五毒煩惱力。因此未證悟眾生，生老病死等苦，身體疾病痛苦，心意欲求痛苦，顯現偏執痛苦。明、意、心三者，未安住自位三種，意隨三輪力。因此痛苦，煩惱八萬四千。為此宣說八萬四千法門。語義唯一阿字，應知為無生。八萬四千法門，教示彙集于"tra tha ke ru"。本性唯一明點，雖實無所斷能斷，為令一切安住法身界，宣說大圓滿精髓除戲論五部。應知是法之精髓。圓滿基之實相，佛與眾生二者差別，緣起普遍安立品第一。

།།། དེ་ནས་འཁོར་གྱི་དམ་པ་རང་གསལ་ཁྱེའུ་ཆུང་གིས།། མཚོན་མེད བརྗོད་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྐུ་ལ།། གླེང་གཞིའི་དོན་ནི་དེ་ལྟར་ན།། སྤྲོས་པ་གཅོད་པ་སྡེ་ལྔ་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཞེས་གསོལ་པ་དང། མཚོན་མེད་བརྗོད་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྐུས་བཀའ་སྩལ་པ།། རང་བཞིན་ལྷུན གྲུབ་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་ལ།། གཅད་བྱ་གཅོད་བྱེད་དོན་ལ་མི་བདོག་ཀྱང།། དཔེར་ན་མེ་གཅིག་འདོད་པས་ཀྱང།། མེ་མ་བརྗོད་པས་འཕྲད་མི་འགྱུར།། དེ་བཞིན་སྤྲོས་གཅོད་དོན་འདོད་ལ།། མ་བརྗོད་སྤྲོས་པ་ཆོད་མི འགྱུར།། སྙིང་པོ་རང་བཞིན་རྒྱ་ཆད་མེད་པ་ལ།། ཡན་ལག་རིག་པའི་དབང་གིས་མ་རྟོགས་ཏེ།། ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་སྐུ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།། ནང་གི་སེམས་དང་ཕྱི་ཡི་ཡུལ།། སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ཆོས་རྣམས་ཐམས ཅད་དང།། རིག་ཡིད་སེམས་ཀྱིས་བཏགས་པའི་དྲན་རྟོགས་ཐམས་ཅད་དང།། བློ་ཡུལ་ཐེག་པ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཀུན།། དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྤྲོས་པ་གཅོད་པ་ལ།། འཁོར་བའི་སྤྲོས་པ་ཡོངས་སུ་གཅོད་པ དང།། ཐེག་པའི་སྤྲོས་པ་ཡོངས་སུ་གཅོད་པ་དང།། ལྟ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྤྲོས་པ་ཡོངས་སུ་གཅོད་པ་དང།། སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་དང་གསུམ་གྱི་སྤྲོས་པ་གཅོད་པ་དང།། མན་ངག་རྣམས་ཀྱི་སྤྲོས་པ་ཡོངས་སུ་བཅད་པའོ། སྤྲོས་པ་གཅོད་པ་སྡེ་ལྔ་སོ་སོར་དབྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།

以下是直譯成漢語的內容：然後，眷屬中殊勝的自明童子向無相超言的法身請問道： "如此緣起義理，除戲論五部如何？" 無相超言法身回答道： "自性任運成就義之精髓，雖實無所斷能斷，譬如想要一火，不說'火'則不遇。同樣欲求除戲論義，不說則戲論不除。本性自性無邊際，因支分明力未證，為證任運法身故，內心與外境，顯現存在諸法，明意識所立一切念想，智境八萬四千乘全部，這一切除戲論，輪迴戲論遍除，乘法戲論遍除，諸見戲論遍除，修行、行為、果三戲論除，諸竅訣戲論遍除。" 除戲論五部各別分類

།།། དེ་ནས་འཁོར་གྱི་དམ་པ་རང་གསལ་ཁྱེའུ་ཆུང་གིས།། མཚོན་མེད་བརྗོད་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྐུ་ལ།། འཁོར་བའི་སྤྲོས་གཅོད་ཇི་ལྟར ལགས།། ཞེས་གསོལ་པ་དང།། མཚོན་མེད་བརྗོད་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྐུས་བཀའ་སྩལ་པ།། སྙིང་པོ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་སྐུ་ལ།། འཁོར་བ་མྱང་འདས་གཉིས་སུ་མི་བདོག་ཀྱང།། རིག་པའི་མཚན་ཉིད་རྒྱ ཆད་མེད་པ་ཡིས།། སྣང་ཚུལ་མ་འགགས་འཁོར་བ་ཉིད་དུ་ཤར།། དེ་ཡི་དོན་དུ་སྤྲོས་གཅོད་སྡེ་ལྔ་བྱུང།། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་སྤྲོས་པ་གཅད་པ་ནི།། མཐའ་འཁོབ་ཀླ་ཀློར་འཁོར་བ དང།། འབོག་ཆོལ་སྡེ་ཡི་གནས་སུ་འཁོར་བ་དང།། དབང་པོ་མ་ཚང་གནས་སུ་འཁོར་བ་དང།། ལྟ་བ་ལོག་པའི་གནས་སུ་འཁོར་བ་དང།། དམྱལ་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་གནས་སུ་འཁོར་བ་དང།། ཡི་དྭགས་ཡུལ་དུ འཁོར་བ་དང།། བྱོལ་སོང་ཡུལ་དུ་འཁོར་བ་དང།། མི་ཡི་ཡུལ་དུ་འཁོར་བ་དང།། ལྷ་མིན་ཡུལ་དུ་འཁོར་བ་དང།། ལྷ་ཡི་ཡུལ་དུ་འཁོར་བ་རྣམས།། དེ་སོགས་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས།། ལས དབང་རང་ས་མ་ཟིན་གསུམ་གྱིས་ལན།། ཆོས་སྐུའི་ཀློང་ལ་འཁོར་དང་མ་འཁོར་མེད།། འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཇི་སྙེད་ཀུན།། མྱ་ངན་འདས་པར་སྤྲོས་པ་ཆོད།། དམྱལ་བའི་ཡུལ་དུ་སྐྱེ་བ་དང།། ཡི་དྭགས་ཡུལ་དུ སྐྱེ་བ་དང།། བྱོལ་སོང་ཡུལ་དུ་སྐྱེ་བ་དང།། མི་ཡི་ཡུལ་དུ་སྐྱེ་བ་དང།། ལྷ་མིན་ཡུལ་དུ་སྐྱེ་བ་དང།། ལྷ་ཡི་ཡུལ་དུ་སྐྱེ་བ་དང།། དེ་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཇི་སྙེད་རྣམས།། སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་སྤྲོས་པ ཆོད།། ལུས་འདིར་ན་ཚའི་སྡུག་བསྔལ་ལ།། ཚ་བའི་ནད་དང་གྲང་བའི་ནད།། རླུང་གི་ནད་དང་མཁྲིས་པའི་ནད།། ལུས་ཀྱི་ན་ཚ་ཇི་སྙེད་ཀུན།། འདུ་བ་རྣམ་བཞིའི་ནད་ཡིན་ཏེ།། དབུགས་མི་བདེ་དང་མཁལ་མ ན།། མགོ་ནད་མིག་ནད་ཡན་ལག་ནད།། མཛེ་དང་ཤུ་བ་གཡན་པ་དང།། རིམས་ནི་ཉིན་གཅིག་པ་དང་ཉིན་གཉིས་པ།། དེ་དག་ལུས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཏེ།། སྙིང་པོ་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུ་ལ།། བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་གཉིས མེད་དེ།། འབྱུང་རྐྱེན་གློ་བུར་ནད་ཡིན་ཏེ།། ན་མེད་ཚ་མེད་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་སྤྲོས་པ་ཆོད།། སྐྲ་དཀར་གཉེར་འདུས་སོ་ཡང་དོན།། ལུས་ཀྱི་དཔའ་ཤོར་ཡན་ལག་འདར།། ཁ་སྣ་ཆུ་འཛག་ལུས་གྱོང་བ།། ཁ་དབང ཤོར་ཏེ་ཉན་པ་སུ་ཡང་མེད།། བུ་ཚ་ཀུན་ཡང་སྡུག་རྒན་ཤི་འཕྱི་ཟེར།། དེ་ལ་སོགས་ཏེ་རྒས་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས།། ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་མཐའ་ནས།། ཐ་མར་ཐུག་གི་བར་དུ་གསལ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་རྒན ཞོན་མེད་པ་ལ།།

以下是直譯成漢語的內容：然後，眷屬中殊勝的自明童子向無相超言的法身請問道： "輪迴戲論除如何？" 無相超言法身回答道： "本性自性任運法身中，雖無輪迴涅槃二，因明性無邊際，顯現不滅現為輪迴。為此生五種除戲論。斷除三界輪迴戲論：邊地野蠻輪迴，遊牧部落處輪迴，根不全處輪迴，邪見處輪迴，十八地獄處輪迴，餓鬼界輪迴，畜生界輪迴，人界輪迴，非天界輪迴，天界輪迴。此等三界輪迴諸苦，業力、自力、未安住三者所致。法身界中無輪迴與否，一切輪迴苦，斷戲論為涅槃。地獄界生，餓鬼界生，畜生界生，人界生，非天界生，天界生，如是等一切生苦，無生法身界中斷戲論。此身病痛苦：熱病、寒病、風病、膽病，一切身體病痛，四大不調病，呼吸不暢、腎病、頭痛、眼病、肢體病，麻風、瘡、瘙癢，一日熱、二日熱，此等身體痛苦，本性無生法身中，無有苦樂二，因緣突發病，無病無熱法性界中斷戲論。白髮皺紋齒落，體力衰退肢體顫抖，口鼻流涎身體僵硬，失語無人傾聽，子孫皆說'老人死晚'，如是等衰老苦，從無始時際，直至最終明顯。覺心中無老少，

བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་རྒན ཞོན་མེད་པ་ལ།། མ་རྟོགས་འཁྲུལ་པའི་སེམས་ལ་རྒས་གཞོན་བྱུང།། ལོ་མང་འོག་རུལ་ཡིན་མོད་ཀྱི།། ཆོས་སྐུ་རྒན་གཞོན་མེད་པའི་ཀློང་དུ་སྤྲོས་པ་ཆོད།། མེ་གྲིར་ཤི་དང་ཆུ་གྲིར་ཤི།། གཡང་ལ་ཤི་དང་མཚོན་གྲིར ཤི།། དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་བརྒྱད།། དེ་ལ་སོགས་པ་འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས།། ཆོས་སྐུའི་ངང་ལ་འཆི་འགྱུར་མི་བདོག་སྟེ།། འཆི་འགྱུར་མེད་པར་སྤྲོས་པ་ཆོད།། འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད ཀུན།། བདེ་བ་ཆེན་པོར་སྤྲོས་པ་ཆོད། འཁོར་བ་སྤྲོས་པ་གཅོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་རང་གསལ་ཁྱེའུ་ཆུང་གིས།། མཚོན་མེད་བརྗོད་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྐུ་ལ།། ཐེག་པའི་སྤྲོས་པ་ཇི་ལྟར གཅད།། ཅེས་གསོལ་པ་དང། མཚོན་མེད་བརྗོད་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྐུས་བཀའ་སྩལ་པ།། སྙིང་པོའི་ངང་ལ་གཅོད་བྱ་གཅོད་བྱེད་གཉིས་མེད་ཀྱང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་ཤི་དང་མ་ཤི མེད།། ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་མཐའ་ནས།། ཐེག་པའི་སྤྲོས་པ་ཡོངས་སུ་གཅོད་པ་ནི།། བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཐེག་པའི་སྒོ།། བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལངས་བསམ་མི་ཁྱབ།། མདོར་བསྡུས་སྤྲོས་པ་གཅོད་པ་ནི།། ཡུལ་སེམས་སོ སོར་མཐོང་བའི་ཉན་ཐོས་དང།། མ་རིག་རྟེན་འབྲེལ་སྣང་བའི་རང་རྒྱལ་དང།། སྣང་བ་སེམས་སུ་འདུས་པའི་སེམས་ཙམ་དང།། བདེན་པ་གཉིས་སུ་ལྟ་བའི་དབུ་མ་དང།། དག་པ་རྣམ་གསུམ་གཅོད་པའི་ཀྲི་ཡ དང།། མར་སྤྱོད་ཡར་བལྟའི་ཨུ་པ་དང།། དག་པ་ཆེན་པོར་གཅོད་པའི་ཡོ་ག་དང།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་མ་ཧཱ་དང།། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་ཨ་ནུ་དགུ།། འདོད་ལུགས་མི་མཐུན་ལྟ་སྤྱོད་སོ སོ་བ།། སྙིང་པོའི་རང་བཞིན་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་ལ།། ཡན་ལག་སྣང་ཚུལ་མ་འགགས་དགུ་རུ་ཤར།། ཐེག་པ་དགུ་རུ་ཤར་ཡང་ངན་པར་མ་བོར་ཏེ།། སྙིང་པོ་རང་བཞིན་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་ཡངས་སུ།། དགུ འདུས་ཀུན་འདུས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་འདུས་པར་ཆོད།ཐེག་པའི་སྤྲོས་པ་གཅོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།

以下是直譯成漢語的內容：覺心中無老少，未證迷亂心有老少。雖多年腐朽，法身無老少界中斷戲論。火死水死，墜崖死兵刃死，非時而死八種，如是等死亡痛苦，法身中無死亡，無死斷戲論。一切輪迴苦，大樂中斷戲論。輪迴斷戲論品第三然後自明童子向無相超言法身請問道： "乘法戲論如何斷？" 無相超言法身回答道： "本性中雖無所斷能斷二，覺心中無死與未死。從無始時際，遍斷乘法戲論：八萬四千乘門，難以言說不可思議。略說斷戲論：見境心各別的聲聞，見無明緣起的緣覺，攝現於心的唯識，見二諦的中觀，斷三凈的事續，下行上觀的行續，斷大凈的瑜伽續，方便智慧無二的摩訶瑜伽，界智無二的阿努瑜伽九種。見解行為各不相同，本性遍及一切，支分顯現不滅現為九。雖現九乘不捨為劣，本性自性法身廣闊中，九攝一切攝八萬四千攝而斷。" 乘法斷戲論品第四

།།། དེ་ནས་རང་གསལ་ཁྱེའུ་ཆུང་གིས།། མཚོན་མེད་བརྗོད་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྐུ་ལ།། ཐེག་པ་རྣམས་ཀྱི་ལྟ་ བ་སྤྲོས་པ་ཇི་ལྟར་གཅད།། ཞེས་གསོལ་པ་དང།། མཚོན་མེད་བརྗོད་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྐུས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཐེག་པའི་ལྟ་བའི་སྤྲོས་གཅོད་བསྟན་པ་ལ།། ཉན་ཐོས་བྱེ་བྲག་ལྟ་བ་རྣམ་པ་གཉིས།། ཉན་ཐོས་བྱེ བྲག་པ་དང་མདོ་སྡེ་པ།། བྱེ་བྲག་པ་ཡིས་འདོད་ལུགས་ནི།། ཆོས་སྐུ་ལྷུན་གྲུབ་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ལ།། སྣང་ཚུལ་མ་འགགས་ཕྲ་བའི་ཤེས་པ་དང།། ཕྱི་ཡི་ཡུལ་དང་ནང་སེམས་སོ་སོར་མཐོང།། མཐོང་བའི་ཚུལ་གྱིས གཡག་རྔ་ནེ་སེང་སྣང།། ཉན་ཐོས་མདོ་སྡེ་ལྟ་བ་ནི།། རྡུལ་ཕྲན་གོང་བུ་གཅིག་པུར་སྣང།། འདོད་པའི་བདག་མེད་ཚོགས་དྲུག་ཡུལ་འགེག་མེད།། ཉན་ཐོས་དེ་ལྟར་འདོད་ཀྱི་དགག་བསྒྲུབ་མེད་པའི་ངང་དུ་སྤྲོས་པ ཆོད།། རང་རྒྱལ་ལྟ་བའི་འདོད་པ་ནི།། ཕྱི་ཡི་ཡུལ་ཡང་འབྱུང་བ་རྟེན་འབྲེལ་སྣང།། ནང་གི་སེམས་ཀྱང་རྟེན་འབྲེལ་རིམ་པར་སྣང།། བདག་མེད་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་འདོད།། རྟེན་འབྲེལ་གཉིས་མེད་ཀློང་དུ་སྤྲོས་པ ཆོད།། སེམས་ཙམ་ལྟ་བ་བསྟན་པ་ནི།། རྣམ་བདེན་རྣམ་མེད་གཉིས་སུ་འདོད།། རྣམ་པ་བདེན་པར་འདོད་པའི་ལྟ་བ་ནི།། རང་རིག་རྒྱུད་ཀྱི་རྟག་ལ་སྐད་ཅིག་ཆ་མི་རྟོག། སྣང་བའི་རྣམ་པ་སེམས་སུ་བདེན་པར འདོད།། མཐའ་བཞི་བྲལ་བ་གཟུང་འཛིན་གཉིས་སྟོང་བ།། རང་རིག་གསལ་བའི་ངོ་བོ་གཅིག་ཏུ་འདོད།། རྣམ་པ་མེད་པའི་ལྟ་བའི་འདོད་ལུགས་ནི།། ཕྱི་རོལ་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པ་མེད་པའི་རྡུལ།། རང་རིག་བདེན་པའི ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ལ།། དེ་ཉིད་གཞན་དུ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་དོན།། གསལ་བྱེད་གཞན་ལ་ལྟོས་པ་ཅི་ཡང་མེད།། གསལ་སྟོང་རྒྱ་ཆད་མེད་པར་སྤྲོས་པ་ཆོད།། དབུ་མའི་ལྟ་བའི་འདོད་ལུགས་ནི།། སྒྱུ་མར འདོད་དང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའོ།། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ལྟ་བའི་འདོད་ལུགས་ནི།། སྣང་སེམས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ཙམ་དུ་འདོད།། ཕྱི་ཡི་དངོས་པོ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། ཡང་དག་པར་ནི་རང་བཞིན་གྲུབ་པ མེད།། ཡོད་དང་མེད་དང་དབུས་མ་ཡིན།། ཀུན་རྫོབ་ཆུ་ཟླ་ཙམ་དུ་འདོད་པའོ།། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ལྟ་བའི་འདོད་ལུགས་ནི།། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་འདོད།། ཡོད་དང་མེད་དང་ཅི་ཡང་འདོད་པ མེད།། སྤང་ལེན་མེད་པའི་ཀློང་དུ་སྤྲོས་པ་ཆོད།། མཚན་ཉིད་སྡེ་གསུམ་སྤྲོས་པ་གཅོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།

以下是直譯成漢語的內容：然後自明童子向無相超言法身請問道： "諸乘見解戲論如何斷？" 無相超言法身回答道： "講解乘法見解斷戲論：聲聞毗婆沙見有二，聲聞毗婆沙派和經量部。毗婆沙派主張：法身任運無戲論中，顯現不滅微細知，外境內心各別見。以見方式如牦牛角見。聲聞經量部見解：微塵聚合為一現。所許無我六識境不遮。聲聞如是主張，無遮立中斷戲論。緣覺見解主張：外境亦現緣起，內心亦現緣起次第，主張無我唯識。緣起無二界中斷戲論。唯識見解講解：有相無相二種主張。有相真實主張見解：自證相續常而剎那無分別，現相於心真實主張。離四邊能所二空，自證明體唯一主張。無相見解主張：外境心相無塵，自證真實知體，彼義不可言說他，不待他明何物，明空無邊際中斷戲論。中觀見解主張：幻化宗和瑜伽行派。幻化見解主張：一切現心唯幻化，此等外在諸事物，真實自性不成立。非有非無非中間，世俗如水月主張。瑜伽行派見解主張：諸法皆等性主張。有無皆不許，無取捨界中斷戲論。" 顯宗三乘斷戲論品第五

།།། དེ་ནས་རང་གསལ་ཁྱེའུ་ཆུང་གིས།། མཚོན་མེད་བརྗོད་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྐུ་ལ།། ཀྲི་ཡོག སྡེ་གསུམ་ལྟ་བ་ཇི་ལྟར་ལགས།། སྡེ་གསུམ་ལྟ་བའི་སྤྲོས་པ་གཅད་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་པ་དང།། བརྗོད་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྐུས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཀྲི་ཡའི་ལྟ་བའི་འདོད་ལུགས་ནི།། ཆོས་སྐུའི་རང་བཞིན དངོས་མེད་རྒྱ་ཆད་མེད་པ་ལ།། ཀུན་རྫོབ་འདི་ལྟར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན།། རིགས་གསུམ་དལ་དུ་སྣང་བར་འདོད།། དོན་དམ་དག་པ་རྣམ་གསུམ་ཡིན་པར་བལྟ།། དག་པ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་སྤྲོས་པ་ཆོད།། ཨུ་པ་ཡ ཡི་ལྟ་བའི་འདོད་ལུགས་ནི།། སྙིང་པོའི་རང་བཞིན་རྒྱ་ཆད་མེད་པ་ལ།། ཀུན་རྫོབ་རིགས་བཞི་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དང།། རྣམ་བཞི་ལས་རིགས་བཞི་ཡི་ལྷ་རུ་འདོད།། དོན་དམ་རང་བཞིན་སྐྱེ་འགག་མེད་པར འདོད།། ཡོ་གའི་ལྟ་བའི་འདོད་ལུགས་བསྟན་པ་ནི།། སྙིང་པོའི་རང་བཞིན་རྒྱ་ཆད་མེད་པ་ལ།། ཀུན་རྫོབ་རིགས་ལྔ་ལྷ་ཡིས་དཀྱིལ་འཁོར་འདོད།། རྣམ་ཤེས་ལྔ་ལས་རིགས་ལྔ་ལྷ་རུ་འདོད།། དོན་དམ་རང་བཞིན་སྐྱེ འགག་མེད་པའོ།། རྣམ་རྟོག་བློ་ལ་དེ་ལྟར་སྣང་མོད་ཀྱང།། དོན་དམ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྤྲོས་པ་ཆོད།། ཀྲི་ཡོག་སྡེ་གསུམ་སྤྲོས་པ་གཅོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།

以下是直譯成漢語的內容：然後自明童子向無相超言法身請問道： "事續三部見解如何？請斷除三部見解戲論。" 超言法身回答道： "事續見解主張：法身自性無實無邊際中，世俗如是一切顯現，三種種姓緩慢顯現主張。勝義三種清凈觀。大凈界中斷戲論。行續見解主張：本性自性無邊際中，世俗四種本尊壇城，四識化為四種本尊主張。勝義自性無生滅主張。瑜伽續見解講解：本性自性無邊際中，世俗五種本尊壇城主張。五識化為五種本尊主張。勝義自性無生滅。分別心雖如是顯現，勝義法界中斷戲論。" 事續三部斷戲論品第六

།།། འཁོར་གྱི་དམ་པ་རང་གསལ་ཁྱེའུ་ཆུང གིས།། མཚོན་མེད་བརྗོད་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྐུ་ལ།། མ་ཧཱ་ཨ་ནུའི་ལྟ་བ་སྤྲོས་བཅད་ཇི་ལྟར་གཅོད།། ཅེས་གསོལ་པ་དང། མཚོན་མེད་བརྗོད་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྐུ་ཡིས།། འཁོར་གྱི་དམ་པ་རང་གསལ་ཁྱེའུ ཆུང་ལ།། སྙིང་པོ་རང་བཞིན་རྒྱ་ཆད་མེད་པ་ལ།། མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་ལྟ་བའི་འདོད་ལུགས་ནི།། ཕྱི་དང་ནང་དང་སྣོད་བཅུད་སྣང་བ་ལ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་འདོད་པ་ལ།། ཕྱི་དང་སྣོད་ནི་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན འདོད།། ནང་དང་བཅུད་ནི་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་འདོད།། ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ཚུལ།། ཤེས་རབ་རང་བཞིན་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་ཚུལ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་སྣང་བ་ཡང།། སྣང སྟོང་གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་ལྟ་བར་འདོད།། མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་ལྟ་བའི་འདོད་པ་སྟེ།། དབྱེ་བསལ་མེད་པའི་ཀློང་དུ་སྤྲོས་པ་ཆོད།། ཨ་ནུའི་ལྟ་བའི་འདོད་ལུགས་ནི།། སྙིང་པོའི་རང་བཞིན་རྒྱ་ཆད་མེད་པ ལ།། ཕྱི་ཡི་ཡུལ་ནི་ཆོས་དབྱིངས་གཞལ་ཡས་ཁང།། ནང་གི་བཅུད་ནི་ལྷ་ཡི་རང་བཞིན་ཡིན།། གཞལ་ཡས་ཁང་དང་ལྷ་ཡི་རང་བཞིན་དེ་གཉིས་ལ།། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་ལྟ་བར་འདོད།། ཨ་ནུའི་ལྟ བའི་འདོད་པ་དེ།། སོར་ཞག་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་སྤྲོས་པ་ཆོད།། མ་ཧཱ་ཨ་ནུའི་ལྟ་བའི་སྤྲོས་པ་གཅོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནི་གཞན་གཞུང་སྤྲོས་པ་གཅད་པའོ།། དེ་ནས་འཁོར་གྱི་དམ་པ་རང་གསལ ཁྱེའུ་ཆུང་གིས།། མཚོན་མེད་བརྗོད་ལས་འདས་པའི་སྟོན་པ་ལ།། གཞན་གཞུང་སྤྲོས་གཅོད་སྡེ་ལྔ་དེ་ལྟར་ན།། རང་གི་གཞུང་གི་འདོད་པའི་སྤྲོས་པ་གཅོད་པའི་སྡེ་ལྔ་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཞེས་གསོལ་པ་དང། མཚོན མེད་བརྗོད་ལས་འདས་པའི་སྟོན་པ་ཡིས།། འཁོར་གྱི་དམ་པ་རང་གསལ་ཁྱེའུ་ཆུང་ལ།། སྙིང་པོའི་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་སྐུ་ལ།། མཚན་ཉིད་མ་འགགས་སྣང་ཚུལ་ཅིར་ཡང་འཆར།། འཆར་བའི་ཟེར་ལས་སྐྱེ བའི་རིག་པ་སྐྱེས།། སྐྱེས་ཀྱང་སྙིང་པོའི་དོན་ལས་གཡོས་པ་མེད།། མ་འདས་སྙིང་པོ་མ་བཅོས་ཆོས་སྐུ་ལ།། རང་བྱུང་རྩལ་གྱིས་རིག་པས་སོ་སོར་ཕྱེ།། ཕྱེ་བས་སྤྲོས་པ་གཅོད་པའི་སྡེ་ལྔ་པོ།། རང་གཞུང་ཉམས་སུ བླང་བའི་དོན་དུ་བཤད།། བལྟ་བའི་སྤྲོས་པ་གཅོད་པ་དང།། བསྒོམ་པའི་སྤྲོས་པ་གཅོད་པ་དང།། སྤྱོད་པའི་སྤྲོས་པ་གཅོད་པ་དང།། འབྲས་བུའི་སྤྲོས་པ་གཅོད་པ་དང།། མན་ངག་སྤྲོས་པ་གཅོད་པའོ།། སྤྲོས་པ གཅོད་པ་སྡེ་ལྔ་སོ་སོར་ཕྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།

以下是直譯成漢語的內容：眷屬中尊自明童子向無相超言法身請問道： "大阿努見解如何斷戲論？" 無相超言法身對眷屬中尊自明童子回答道： "本性自性無邊際中，大瑜伽見解主張：外內器情顯現中，方便智慧二種主張。外器方便自性主張，內情智慧自性主張。方便自性生起次第，智慧自性圓滿次第。方便智慧二種顯現，現空無二雙運見解主張。此為大瑜伽見解主張，無分別界中斷戲論。阿努見解主張：本性自性無邊際中，外境即法界宮殿，內情即本尊自性。宮殿本尊自性二者，境智無二見解主張。此為阿努見解主張，大晝夜界中斷戲論。" 大阿努見解斷戲論品第七。這是他宗斷戲論。然後眷屬中尊自明童子向無相超言導師請問道： "他宗斷戲論五類如是，自宗主張斷戲論五類如何？" 無相超言導師對眷屬中尊自明童子回答道： "本性自性任運法身中，相不滅而顯現諸相。顯現光芒生覺性，雖生不離本性義。未離本性未造作法身，自生力用覺性各別分。分別斷戲論五類，為修習自宗義而說。見解斷戲論、禪修斷戲論、行為斷戲論、果位斷戲論、口訣斷戲論。" 斷戲論五類分別品第八

།།། རང་གསལ་རིག་པའི་ཁྱེའུ་ཆུང་གིས།། མཚོན་མེད་བརྗོད་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྐུ་ལ།། ལྟ་བའི་སྤྲོས་གཅོད་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཞེས་གསོལ་པ་དང། མཚོན་མེད་བརྗོད་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྐུས་བཀའ་སྩལ་པ།། བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཐེག་པའི་སྒོ།། མི་མཐུན་ལྟ་བ་སོ་སོ་བ།། བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལངས་བསམ་མི་ཁྱབ།། དྲན་བརྟགས་ལྟ་བ་ངས་མ་བསྟན།། བསམ བརྟགས་བློ་ཡུལ་ལྟ་བ་རྣམས།། བལྟ་བྱ་ལྟ་བྱེད་ཐམསཅད་ཀུན།། བརྗོད་བྱ་རྗོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཀུན།། ཡུལ་སྣང་བློས་བཏགས་ཐམས་ཅད་ཀུན།། མཚོན་མེད་བརྗོད་ལས་འདས་པ་ཡིན།། ཞེ་འདོད་མེད་པར་སྤྲོས པ་ཆོད།། ལྟ་བ་སྤྲོས་པ་གཅོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། འཁོར་གྱི་དམ་པ་རང་གསལ་ཁྱེའུ་ཆུང་གིས།། མཚོན་མེད་བརྗོད་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྐུ་ལ།། སྒོམ་པའི་སྤྲོས་བཅད་ཇི་ལྟར་ལགས།། བརྗོད་ལས འདས་པའི་ཆོས་སྐུས་བཀའ་སྩལ་པ།། བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཐེག་པའི་སྒོ།། བསྒོམ་པ་མི་མཐུན་སོ་སོ་བ།། བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལངས་བསམ་མི་ཁྱབ།། ཡིད་ཀྱིས་བཙོན་བཟུང་བསྒོམ་པ་དེ།། དྲན་པ་བཞི་འགྱུར་བསྒོམ་པ ཡིན།། ཡིད་དཔྱོད་བློས་བསྒོམ་རྩོལ་བ་དང།། བསྒོམ་ཡུལ་སྒོམ་མཁན་རྩོལ་བ་དང།། བཅས་བཅོས་ཡིད་སྨོན་བསྒོམ་པ་དང།། དེ་དག་གསུམ་གྱི་རྩོལ་བ་སྟེ།། བསམ་དུ་མེད་པའི་དོན་མ རྟོགས།། མ་བསམས་མ་བསྒོམས་དོན་གྱི་ཀློང་དཀྱིལ་དུ།། བསམ་བསྒོམ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་སྟེ།། མ་བསམ་པ་དེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། རིག་མེད་འགྱུར་མེད་སེམས་མེད་རྟོག་པ་མེད།། ཡིད་སྨོན་མ་ཡིན་བློ་ཡི་ཡུལ་དང བྲལ།། བསྒོམ་པ་མ་ཡིན་བསྒོམ་པའི་ཡུལ་མ་མཆིས།། བསམ་པས་མི་རྙེད་བསམ་རྒྱུ་ཅི་ཡང་མེད།། བསམ་མེད་རྟོག་མེད་འགྱུར་མེད་ཀློང་དུ་སྤྲོས་པ་ཆོད།། བསྒོམ་པའི་སྤྲོས་པ་གཅོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ པའོ།

以下是直譯成漢語的內容：自明覺性童子向無相超言法身請問道： "見解斷戲論如何？" 無相超言法身回答道： "八萬四千法門，不同見解各不同，言說不盡難思議。我未說分別思維見解。思維分別心境見解，所見能見一切皆是，所詮能詮一切皆是，境顯心執一切皆是，無相超言所超越。無執著而斷戲論。" 見解斷戲論品第九。眷屬中尊自明童子向無相超言法身請問道： "禪修斷戲論如何？" 超言法身回答道： "八萬四千法門，禪修不同各不同，言說不盡難思議。意識執著的禪修，是四念住的禪修。意識分別心修持，所修能修的努力，造作希求的禪修，這三種的努力，未悟無思之義。不思不修義中央，不作任何思修，不思即是法身。無覺無變無心無念，非希求離心境，非禪修無禪修境，思維不得無可思，無思無念無變界中斷戲論。" 禪修斷戲論品第十。

།།། རང་གསལ་རིག་པའི་ཁྱེའུ་ཆུང་གིས། མཚོན་མེད་བརྗོད་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྐུ་ལ།། སྤྱོད་པའི་སྤྲོས་པ་གཅད་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཞེས་གསོལ་པ་དང།། མཚོན་མེད་བརྗོད་ལས་འདས་པའི་ཆོས སྐུས་བཀའ་སྩལ་པ།། བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཐེག་པའི་སྒོ།། མི་མཐུན་སྤྱོད་པ་ཇི་སྙེད་པ།། བཅོས་བྱ་འདོད་པ་བསྒྲུབ་པ་སྟེ།། བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལས་བསམ་མི་ཁྱབ།། འདི་རུ་ཆོས་སྐུས་ཡོངས་མ་གསུངས།། སྣང་བའི་ཡུལ དུ་ཅིར་སྣང་ཡང།། ཆོས་དབྱིངས་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད།། རིག་པའི་སེམས་ཀྱིས་གར་བརྟགས་ཀྱང།། ཡིད་ཀྱི་བསམ་པ་གློ་བུར་པ།། སྣང་སེམས་གཉིས་སུ་གར་སྣང་ཀྱང།། མ་ཆགས་མ་ཞེན་སྤྱོད པའི་མཆོག།གང་སྣང་ཡུམ་ལ་མ་ཞེན་ན།། དེ་ནི་སྤྱོད་པའི་རྒྱན་དུ་གསུངས།། གང་ཡང་མ་སྤངས་མ་བསྒྲུབས་པར།། དེ་ནི་སྤྱོད་པའི་མཆོག་ཏུ་གསུངས།། ཅིར་སྣང་ཅིར་རིག་ཅིར་བསམ་ཀྱང།། ནང་དུ་བདག་འཛིན་ མ་སྐྱེས་ན།། དེ་ནི་སྤྱོད་པའི་སྙིང་པོར་གསུངས།། སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་ཅིར་སྣང་ཡང།། དེ་ལ་སེམས་ཀྱི་ཆགས་ཞེན་མེད།། དེ་ནི་སྤྱོད་པའི་མཆོག་ཏུ་གསུངས།། སྤྱོད་པའི་རྣམ་གྲངས་ཇི་སྙེད་པ།། སྤྱོད་པ་བྱ་བ་བཏང བའི་ངང་དེ་ལ།། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྩོལ་བསྒྲུབ་མི་བྱ་སྟེ།། བྱ་བའི་སྤྱོད་པ་མ་འགགས་ལ།། བྱ་རྒྱུ་གང་ཡང་མི་དམིགས་ཏེ།། གང་ལ་མ་ཆགས་མ་ཞེན་པ།། སྤྱོད་པའི་མཆོག་ནི་བྱར་མེད་ཡིན།། སྤྱོད་པ་བཅོས་བྱ མ་ཡིན་བཅོས་པ་མེད།། གང་ཡང་བྱ་བ་བཏང་བ་ཡི།། བྱ་བྱེད་སྤྲོས་བྲལ་ཀློང་དུ་སྤྲོས་པ་ཆོད།། སྤྱོད་པའི་སྤྲོས་པ་གཅོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།

以下是直譯成漢語的內容：自明覺性童子向無相超言法身請問道： "行為斷戲論如何？" 無相超言法身回答道： "八萬四千法門，不同行為各不同，造作欲求成就，言說不盡難思議。此處法身未全說。顯現境中諸顯現，法界顯而無自性。覺性心識任何觀察，意識思維皆暫時。顯現心識二種顯現，無執無著最勝行。任何顯現不執母，此說為行為莊嚴。任何不捨不成就，此說為最勝行為。任何顯現覺知思維，內心若無我執生，此說為行為精華。種種顯現任何現，于彼心無執著，此說為最勝行為。行為種類有多少，行為作為放下中，身語意三不勤作，作為行為不阻礙，無所作為不執著。於何無執無著，最勝行為無所作。行為非造作無造作，任何作為放下，作為離戲界中斷戲論。" 行為斷戲論品第十一。

།།། འཁོར་གྱི་དམ་པ་རང་གསལ་ཁྱེའུ་ཆུང་གིས།། མཚོན མེད་བརྗོད་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྐུ་ལ།། འབྲས་བུའི་སྤྲོས་གཅོད་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཞེས་གསོལ་པ་དང། མཚོན་མེད་བརྗོད་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྐུས་བཀའ་སྩལ་པ།། རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཆོས་སྐུ ལ།། འབྲས་བུ་ཐོབ་དང་མ་ཐོབ་མི་མངའ་ཡང།། ཆོས་སྐུ་རྒྱ་ཆད་མེད་པ་མ་རྟོགས་པས།། མ་འགགས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཐེག་པའི་སྒོ།། འབྲས་བུའི་ཐོབ་ལུགས་ཇི་སྙེད་ཀུན།། སྤངས་ནས་ཐོབ་པའི་འབྲས་བུ དེ།། ཡིད་སྨོན་འབྲས་བུ་ཡིན་པར་བཤད།། རེ་དོགས་འབྲས་བུ་ངས་མ་བཤད།། རྩོལ་བསྒྲུབ་འབྲས་བུ་ངས་མ་བཤད།། འདོད་པའི་འབྲས་བུ་ངས་མ་བཤད།། རེ་བའི་འབྲས་བུ་ངས་མ་བཤད།། ཡིད་སྨོན་འབྲས་བུ་ངས་མ བཤད།། བསྒྲུབ་ནས་ཐོབ་པའི་འབྲས་བུ་ངས་མ་བཤད།། ཆོས་སྐུ་དམིགས་མེད་མཚོན་མེད་བརྗོད་ལས་འདས།། འབྲས་བུ་ཐོབ་བྱ་ཐོབ་བྱེད་གཉིས་མེད་ཀྱང།། རང་བྱུང་རྩལ སྣང་རྒྱ་ཆད་མེད་པ་ཡིས།། རེ་ཞིག་འབྲས་བུའི་མིང་བཏགས་འདི་ལྟར་རོ།། འབྲས་ནི་སྙིང་པོའི་དོན་ལ་བྱ།། བུ་ནི་ཡན་ལག་མ་འགགས་པ།། འབྲས་ནི་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ཡིན་ཏེ།། བུ་ནི་ཆོས་ཅན་མཚན མའོ།། འབྲས་ནི་ཆོས་སྐུ་ལྷུན་གྲུབ་ལ།། བུ་ནི་རིག་པའི་སྣང་ཚུལ་ཡིན།། འབྲས་ནི་གཞི་མོའི་དོན་ལ་བྱ།། རྩལ་དང་ཟེར་ནི་བུ་ཡིན་ནོ།། འབྲས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡིན་ཏེ།། བུ་ནི་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ།། འབྲས ནི་ཐོག་མའི་དུས་ཡིན་ཏེ།། བུ་ནི་ད་ལྟའི་ཤེས་པའོ།། འབྲས་ནི་རང་གི་ཤེས་རབ་སྟེ།། བུ་ནི་བླ་མའི་གདམས་ངག་ཐོབ།། ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ཉིད་ནས།། རང་ལ་རང་ཆས་ཡོད་པ་འབྲས་ཡིན་ཏེ།། ཐོས་བསམ བསྒོམ་གསུམ་གྱིས་རྟོགས་བུ་ཡིན་ནོ།། འབྲས་བུ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ཀློང་དུ་སྤྲོས་པ་ཆོད།། འབྲས་བུ་སྤྲོས་པ་གཅོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།

以下是直譯成漢語的內容：眷屬中尊自明童子向無相超言法身請問道： "果位斷戲論如何？" 無相超言法身回答道： "自性任運成就法身，雖無得果與未得，未悟法身無邊際，不礙八萬四千法門。一切果位獲得方式，捨棄后獲得的果，說為希求之果。我未說希望恐懼之果，我未說勤修成就之果，我未說欲求之果，我未說期望之果，我未說希求之果，我未說修成獲得之果。法身無緣無相超言說，果位所得能得雖無二，自生力用顯無邊際，暫且果位名稱如是。果是精華之義，子是支分無礙。果是法性界，子是有法相。果是任運法身，子是覺性顯現。果是本基之義，力與光芒是子。果是法界，子是覺性智慧。果是最初時，子是現在意識。果是自己智慧，子是得上師教言。從無始時以來，自具自成是果，聞思修三悟是子。一切這些果位，三身無合離界中斷戲論。" 果位斷戲論品第十

།།། འཁོར་གྱི་དམ པ་རང་གསལ་ཁྱེའུ་ཆུང་གིས།། མཚོན་མེད་བརྗོད་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྐུ་ལ།། ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་བཞི་ཡི་སྤྲོས་གཅོད་དེ་ལྟར་ན།། མན་ངག་རྣམས་ཀྱི་སྤྲོས་གཅོད་ཇི་ལྟ་བུ།། ཞེས་གསོལ་པ་དང། བརྗོད་ལས འདས་པའི་ཆོས་སྐུས་བཀའ་སྩལ་པ།། སྙིང་པོ་རང་བཞིན་ཆོས་སྐུ་ཀློང་ཡངས་ལ།། མཚོན་མེད་བརྗོད་ལས་འདས་པ་མ་རྟོགས་ཏེ།། ཡན་ལག་སྣང་ཚུལ་རྒྱ་ཆད་མེད་པ་ལ།། མཚོན་བྱ་མཚོན་བྱེད་དོན་ལ་མི་བདོག སྟེ།། མ་མཚོན་གོ་ཞིང་རྟོགས་པར་མི་འགྱུར་བས།། མན་ངག་སྤྲོས་གཅོད་མཚོན་ཏེ་བསྟན།། བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཐེག་པའི་སྒོ།། དེ་ཡི་མན་ངག་བརྗོད་མི་ལངས།། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་མཚོན་ལས་འདས།། དྲན་པ བཞིར་འགྱུར་མན་ངག་སྟེ།། ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པར་མ་གསུངས་སོ།། དོན་གྱི་མན་ངག་བསྟན་པ་ནི།། གཉིས་སྣང་མེད་པའི་མན་ངག་ལ།། སྤྲོས་པའི་མུ་ལས་གྲོལ་བ་ནི།། མན་ངག་རང་བཞིན་ཡིན་པར་བཤད།། སྒྲོ་སྐུར བྲལ་བའི་མན་ངག་ལ།། སྤྲོས་པ་མེད་པར་རྟོགས་པ་ནི།། མན་ངག་མཚན་ཉིད་ཡིན་པར་བཤད།། སྒྲོ་སྐུར་བྲལ་བར་རྟོགས་པ་ནི།། སྤྲོས་པའི་མཐའ་ལ་མ་ཞེན་ན།། མན་ངག་ངོ་བོ་ཡིན་པར་བཤད།། སྙིང་པོ་དོན་གྱི གནས་ལུགས་ལ།། སྨྲ་བསམ་བརྗོད་པའི་ཡུལ་ལས་འདས།། བསམ་འདས་བརྗོད་མེད་རྟོགས་པ་ནི།། མན་ངག་མཚན་ཉིད་ཡིན་པར་བཤད།། ཕྱོགས་རིས་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དོན།། སྒྲོ་སྐུར་མཐའ་ལས་གྲོལ་བ ནི།། མན་ངག་འབྲས་བུ་ཡིན་པར་བཤད།། མཐའ་དབུས་མེད་པའི་ཀློང་ཆེན་པོ།། རྒྱ་ཆད་མེད་པའི་མན་ངག་བསྡུས།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རང་བཞིན་ཐིམ།། སྙིང་པོ་དོན་གྱི་ཀློང་དཀྱིལ་དུ།། མཚོན མེད་བརྗོད་ལས་འདས་པའི་མན་ངག་ཐིམ།། གཞི་ཡི་རང་བཞིན་ཡོད་མེད་མཉམ་པའི་ངང།། སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་དེ་ལས་བྱུང།། བྱུང་ཡང་སྣ་ཚོགས་གཞི་ཡི་ངང་དུ་ཐིམ།། མན་ངག་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི སྟོང་ཡང།། ཞེན་འཛིན་མེད་པའི་ཀློང་དུ་སྤྲོས་པ་ཆོད།། སྤྲོས་པ་གཅོད་པ་སྡེ་ལྔ་ཞེས་ནི་དེ་ལ་གདགས།། སྤྲོད་པ་གཅོད་པའི་སྡེ་ལྔ་ལས།། མན་ངག་སྤྲོས་པ་གཅོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།

以下是直譯成漢語的內容：眷屬中尊自明童子向無相超言法身請問道： "如是見修行果四者斷戲論，竅訣斷戲論又如何？" 超言法身回答道： "精華自性法身廣大界，未悟無相超言說，支分顯現無邊際，所詮能詮義中無，未詮不解不能悟，竅訣斷戲論示現。八萬四千法門，其竅訣難盡言，不可思議超詮示。四念處為竅訣，未說得證法身。義之竅訣開示：無二顯現竅訣，解脫戲論邊際，說為竅訣自性。離增減竅訣中，了悟無有戲論，說為竅訣相。了悟離增減，不執戲論邊，說為竅訣體。精華義之實相，超越言思境界，了悟超思不可言，說為竅訣相。無偏戲論義，解脫增減邊，說為竅訣果。無邊中大界，攝無邊竅訣，自性融法界。精華義之界中，無相超言竅訣融。基之自性有無等性中，顯有輪涅一切從彼生，雖生種種融于基性中。八萬四千竅訣，無執著界中斷戲論。名為斷戲論五品。" 斷戲論五品中，竅訣斷戲論品第十三。

།།། འཁོར གྱི་དམ་པར་རང་གསལ་ཁྱེའུ་ཆུང་གིས།། མཚོན་མེད་བརྗོད་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྐུ་ལ།། མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་ཇི་ལྟ་བུ།། ཞེས་གསོལ་པ་དང།། མཚོན་མེད་བརྗོད་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྐུས་བཀའ་སྩལ་པ།། སྙིང པོའི་ངང་ལ་གདགས་སུ་མེད་པ་ལ།། སྣང་ཚུལ་མ་འགགས་རྒྱ་ཆད་མེད་པ་ལ།། ཡན་ལག་རིག་པའི་དབང་གིས་མཚན་བཏགས་པ།། ཐེག་པ་མ་ལུས་འདི་ནས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར།། ཐེག་པ་སྤྱི་ཡི་རྒྱུད་ཆེན་ཞེས་ཀྱང བྱ།། ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་གཉའ་གཅོག་ཕྱིར།། གཉའ་གཅོག་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ནི་ཞེས་ཀྱང་བྱ།། ཐེག་པ་ཕྱི་ཡི་དོན་རྣམས་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། ། སྤྱི་ཏི་ཡོ་ག་ཞེས་ཀྱང་བྱ།། ལྟ་བ་ཡངས་པའི་དོན་རྣམས་སྟོན་པའི་ཕྱིར།། ཡང ཏི་ཡོ་གའི་རྒྱུད་ཆེན་ཞེས་ཀྱང་བྱ།། ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཉག་གཅིག་ཕྱིར། ། ཉག་གཅིག་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ནི་ཞེས་ཀྱང་བྱ།། ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་ལ་བཟླའི་ཕྱིར།། ལ་ཟློ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཆེན་ཞེས་ཀྱང་བྱ།། ཐམས་ཅད་སྤྲོས་པ ཡོངས་སུ་གཅད་པའི་ཕྱིར།། སྤྲོད་པ་གཅོད་པའི་སྡེ་ལྔ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། སྤྲོས་པ་གཅོད་པ་སྡེ་ལྔ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།།།། རྒྱ་གར གྱི་སློབ་དཔོན་གུ་རུ་པདྨ་སམ་བྷ་ཝ་དང་བོད་ཀྱི་ལོ་ཙྪ་བ་ཆེན་པོ་སྐ་བ་དཔལ་བརྩེགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།

以下是直譯成漢語的內容：眷屬中尊自明童子向無相超言法身請問道： "名號種類如何？" 無相超言法身回答道： "精華性中無可立，顯現不礙無邊際，支分覺性立名號。因一切乘從此生，亦名總乘大續。因摧服一切乘，亦名大摧服續。因攝外乘諸義，亦名總持瑜伽。因示廣大見義，亦名極持瑜伽大續。因一切乘唯一，亦名大唯一續。因超越見修行，亦名大超越續。因斷盡一切戲論，亦名斷戲論五品。" 名號種類品第十四。《斷戲論五品》續終。印度阿阇黎蓮花生大士與藏地大譯師噶巴貝則譯定。

། སྲོག་དང་བྲལ་བའི་ཁ་བཞིན་བསྡོམ།། སྤེལ་བའི་གནས་མེད་གཏེར་དུ་སྦོས།།།།

以下是直譯成漢語的內容：如同失去生命的口一般封閉。無處可傳，隱藏為寶藏。