013.553.006.010菩提心幢頂續 c3.5s

www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb006.010

Gpb006.010

།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མ་ཧཱ་སནྟི་བོ་དྷི་ས་ཏྭ་དྷྭ་ཛཱ་གྲ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་གྱི་སེམས་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད སྟོང་གི་གཙུག་ཕུད་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། སངས་རྒྱས་མི་གཡོ་བའི་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལ། ཡངས་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་མ་བཀོད་པར་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ན། དེ བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་མངོན་པར་འདུས་མ་བྱས་པ།ཆོས་ཉིད་རང་སྣང་གི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་བཞུགས་པ། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ལ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྤྲོས་པ་མེད་ པར་རང་གི་རྒྱན་དུ་བཀོད་པ།ཤེས་བྱ་ལ་མ་རྨོངས་པ། མངོན་པར་འདུས་མ་བྱས་པ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐམས་ཅད་རྒྱ་མཚོ་དང་ཆུ་བྲན་གྱི་ཚུལ་དུ་འབྱུང་ཞིང་འདུ་བ། ལས་ཐམས་ཅད་མ་བཙལ་བར་གྲུབ་པ། བྱེད་པ་ པོ་མེད་པར་ཀློང་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ་བ།སྐུའི་རིང་བསྲེལ་ཆེན་པོ་སྣང་བ་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་བཞུགས་པ། གསུང་གི་རིང་བསྲེལ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོ་ལྟར་ནུབ་པ་མེད་པར་སྒྲོགས་པ། ཐུགས་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་ཆེན་ པོ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་འགྱུར་བ་མེད་པའོ།། ཞེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོའི་རྒྱུད་ལས། དང་པོའི་བྱུང་ཚུལ་བསྟན་པ་དང། རང་གི་འདུག་ཚུལ་བསྟན་པའི་ལཻའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པར་བསྟན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་ཏེ།ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ། ཆོས་ཆེན་པོ་གསང་བ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ འདི་ནི་སྟོབས་མི་མཉམ་མོ།། རྫུ་འཕྲུལ་མི་མཉམ་མོ།། ཐུགས་རྗེའི་བྱེ་བྲག་མི་མཉམ་མོ།། བཞུགས་པའི་ཀློང་མི་མཉམ་མོ།། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པར་ཡིད་ལ་ཟུང་ཞིག། དེ་ལྟར་ཡིན་ཏེ་དེ་ལྟར་མ་ཡིན ནོ།། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མཉམ་མོ།། ཅི་སྟེ་གཞི་རང་གི་ངོ་བོ་གཅིག་པའི་ཕྱྀར་རོ།། རྩལ་མཉམ་མོ།། ཅི་སྟེ་བྱེད་པ་ཐ་དད་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ།། ཐུགས་རྗེ་མཉམ་མོ།། ཅི་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་མི་འགག་པའི་ཕྱིར རོ།། བཞུགས་པའི་ཀློང་མཉམ་མོ།། ཅི་སྟེ་ཆོས་ཉིད་ཐ་དད་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ།། དེའི་ཕྱིར་ངའི་ཤེས་རབ་ཟབ་མོ་ནི། རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོ་དང་འདྲ་སྟེ་ནུབ་པ་མེད་དོ།

以下是直譯：印度語：（महासन्तिबोधिसत्त्वध्वजाग्रतन्त्रनाम，梵文擬音，महासन्तिबोधिसत्त्वध्वजाग्रतन्त्रनाम，महासंतिबोधिसत्त्वధ్వజాగ్రతంత్రనామ，大寂靜菩薩幢頂續，摩訶桑提菩提薩埵德瓦加格拉壇特拉那瑪）藏語：大圓滿菩提心幢頂續頂禮燈作佛千頂髻寶。如是我聞：一時，不動佛第一劫，在名為"未建立廣大城"的地方，如來名為"光蘊"，無為顯現，安住等同法性自現虛空，證悟菩提心要，一切法無戲論自為莊嚴，于所知無迷，無為，普賢一切如海水滴般生起聚集，一切事業不求而成，無作者而一界旋轉，大身舍利安住光蘊中，大語舍利如幢頂無滅而宣說，大意舍利如金剛不變。這是菩提心幢頂續中，宣說最初緣起和自住方式的第一品。爾時，菩薩摩訶薩從一切法不平等與平等宣說三昧中起，說："嗟！秘密主金剛手，此大法秘密稀有，力不等，神通不等，大悲差別不等，安住界不等。金剛手，善加記憶！如是亦非如是。一切法真如平等，因為基自性一故。力用平等，因為作用無差別故。大悲平等，因為五智無礙故。安住界平等，因為法性無差別故。因此，我甚深智慧如幢頂無滅。"

། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་འདྲ་སྟེ་ཟད་མི་ཤེས སོ།། ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་སྟེ་མཐར་ཐུག་པ་མེད་དོ།། རི་བོ་དང་འདྲ་སྟེ་འགྱུར་བ་མེད་དོ།། པདྨ་དང་འདྲ་སྟེ་སྐྱོན་མེད་དོ།། ས་གཞི་དང་འདྲ་སྟེ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་ངོ།། ཤིང་གི་རྒྱལ་པོ་ཡངས་འདུས་བརྟོལ་དང་འདྲ སྟེ།སྲིད་པ་གསུམ་དུ་ནུབ་པ་མེད་ཅིང་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མི་ནུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན། མི་འགྱུར་བའི་གཡུང་དྲུང། མ་བསླད་པའི་ཡེ་ཤེས། རྒྱུན་གྱིས་རྟག་པའི་ཤེས་རབ། མཚོན་པ་ མེད་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ།། རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ནི་བཀོད་ལེགས། ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ནི་བརྩེགས་ལེགས། ཐིག་ལེ་མི་འགྱུར་བའི་རྒྱལ་མཚན་ནི་དཔངས་མཐོ། ཐུགས་རྗེ་སྤྲྀན་གྱི་ཆར་ཁེབས་ནི ཁོད་སྙཽམས།ཏིང་ངེ་འཛིན་མི་གཡོ་བའི་དར་འཕྱང་ནི་མཉེན་འཁྱིལ། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་བཞིའི་མེ་ལོང་ནི་འོད་གསལ། ཚངས་པའི་སྒྲ་སྐད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དྲིལ་བུ་ནི་དབྱངས་སྙན། ཟག་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་ འཁོར་ལོ་ནི་བསྐོར་མཁས།བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྲོག་ཤིང་ནི་འགྱུར་བ་མེད། ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་གི་བྲེ་ཕུལ་ནི་བརྩེགས་ལེགས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་སྤྱོད་ནི་ཚུལ་ཤེས། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ནི་དཔག་ཏུ་ མེད་པའི་རབ་གནས་ཀྱི་མདའ་ཕུལ་ཏེ།དམ་པའི་ཆོས་མཐའ་ནས་རྒྱས་པ་ནི་རང་བྱུང་ལྷུན་རྫོགས་ཀྱི་དགོངས་པའོ།། ཞེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོའི་རྒྱུད་ལས། ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་མཉམ་པ་དང་ མཉམ་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།

以下是直譯：如寶珠般無盡。如虛空般無際。如山嶽般不變。如蓮花般無瑕。如大地般生一切。如樹王閻浮樹般，三界中無滅而興盛廣大，如是菩薩不滅之幢，不變之卍，無染之智，相續恒常之慧，無可表示而涅槃。善男子，法性金剛十字善布，法身金剛頂善疊，不變明點幢高聳，大悲雲雨覆平等，不動三昧幡柔卷，四大智慧鏡明凈，梵音圓滿鈴悅耳，無漏法輪善轉動，菩提命根不變易，止觀升斗善堆積，佛陀行為知規矩，佛大功德無量安住之箭獻上，正法從邊際廣大是自生任運圓滿之密意。這是菩提心幢頂續中，宣說一切法不平等與平等的第二品。

།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང།། ཐུགས་རྗེ་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད།། ང་ལ་དང་པོ་རྒྱུ་མེད་པས།། ཐ་མ་རྐྱེན་གྱིས་བཤིག་ཏུ་མེད།། ང་ལ་བསྒྲུབ་པའི་ཆོས མེད་པས།། དངོས་གྲུབ་གཞན་ལ་རེ་བ་མེད།། ང་ལ་བསྟན་པའི་ཚིག་མེད་པས།། སྨྲ་བསམ་ཡུལ་ལས་འདས་པ་ཡིན།། ང་ལ་བླ་མ་རྗེ་མེད་པས།། ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཡིན།། ང་ལ་གདུལ་བྱ གཞན་མེད་པས།། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཅིར་མི་མཛད།། ང་ཉིད་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་པས།། ཐབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དབྱིང་ན་གསལ།། ཉི་མའི་སྙིང་པོར་རང་ཤར་བས།། འབྱུང་བ་ལྔ་བས་གཙོ་ཆེན་ཡིན།། ནམ་མཁའ་དག། རི རབ་ལྟ་བུར་གཟུགས་ཆེ་བས།། གོམ་པ་གཅིག་གིས་ཕ་རོལ་ཕྱིན།། ཀུན་གཞི་ཁ་དང་ཞབས་མེད་པས།། སྣང་སྲིད་ལྟོ་རུ་ཟོས་ཀྱང་ང་མི་འགྲངས།། ནམ་མཁའ་གོས་སུ་གོན་ཀྱང་ང་མི་ཡོགས།། ས་གཞི་གདན་དུ བཏིང་ཡང་ང་མ་འདུས།། ཉི་ཟླ་པང་དུ་བླངས་ཀྱང་ང་མ་དྲོས།། ཀྱེ་ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལགས།། ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་ཚིག་ལས་འདས་པ་ལ།། ལུང་དང་རིགས་པ་ང་ལ་ཅི་ཕྱིར་ཡིན།། ཆོས་ཉིད་ཡེ་ནས་ངོས་གཟུང བྲལ་བ་ལ།། བཏགས་པའི་ཐ་སྙད་ང་ཡི་ཆོས་མ་ཡིན།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་འགག་པ་མེད་པ་ལ།། བཅོས་པའི་སྐྱོན་གྱིས་ཡེ་ནས་གོས་པ་མེད།། གོལ་དང་མ་གོལ་ཚིག་གི་ཐ་སྙད་ཡིན།། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་གཞི་གནས དག་པ་ལ།། བསྒྲིབས་དང་མི་བསྒྲིབ་ང་ལ་དོགས་པ་མེད།། སྙིང་པོ་གདོད་ནས་རྫོགས་སངས་རྒྱས་པ་ལ།། བསམ་གཏན་ངང་ལ་གནས་པ་དབེན་པའི་ཚིག་དང་བྲལ།། ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་སྒྲིབ་པའོ།། རིགས་ཀྱི བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་བླ་མ་དམ་པ་ལ་དྲི་བར་བྱའོ།། བདེན་པ་མ་མཐོང་བའི་བར་དུ་བསྒོམས་པས་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་རོ།། ཞེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་རྒྱུད་ལས། ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པའི ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས། སྤྱི་དོན་ལྔ་བཀྲོལ་བའི་གདམས་ངག་བསྟན་པ། དབང་པོ་གཞི་བསྡུ། ཆོས་ཉིད་ངོ་སྤྲད། རིག་པ་གོས་གོན། ཡེ་ཤེས་མ་བུ སྤྲད།ནོར་བུ་རྒྱལ་ས་བཟུང་ངོ།

以下是直譯：爾時，世尊金剛持，大悲怙主無量光說：我初無因故，終不為緣壞。我無所修法，故不求他成就。我無所說語，故超言思境。我無上師尊，故智慧殊勝。我無他所化，故大悲無作。我本光明性，方便智慧界中明。自現日精要，勝過五大元素。虛空凈，如須彌形大，一步即可達彼岸。基無上下故，現有入腹我不飽。虛空為衣我不覆，大地為座我不聚。日月入懷我不暖。嗟！秘密主啊！智慧王超言語，何需經論於我？法性本離戲論，假名非我法。自生智慧無滅，本無造作過。解脫未解脫只是言詞。覺性王基住清凈，於我無遮不遮疑。本初圓滿佛性，離靜慮住處閑語。未說之障。善男子，直至成佛當問善知識。未見真諦前，修亦不能見。這是菩提心幢頂續中，宣說大功德的第三品。爾時，菩薩摩訶薩宣說開解五種總義之教授：攝根本，指認法性，著智慧衣，母子智慧相會，寶珠占王位。

། དབང་པོ་གཞི་བསྡུ་བ་ལ་ལྔ་སྟེ། བདག་སྲིད་པའི་རྩཻ་མོ་བརྒལ་ནས། དབང་པོ་ཚོགས་དྲུག་འགགས་པའི་དུས་སུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཁྱེའུ་སྔ་མ་ལ་བཞི་སྟེ། ཁྱེའུ་སའི་སྙིང་པོ། རིགས་རྡོ་རྗེའི་རིགས། འབྱུང་བ་སའི་རང་བཞིན། སྐུ་མི་བསྐྱོད་པའི་སྤྲུལ་པ། རང་བཞིན་སངས་རྒྱས་པའི་རྒྱུན་གྱི་རྟག་པས། དེའི་ཕྱྀར་ནི་སྟོང་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཅན་ཞེས་བྱ་སྟེ། ངའི་རང་བཞིན་ནི་མཛེས་པའི་ལྷ མོ་འོད་ཟེར་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ།སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཚད་མེད་པ་བཞི་འགག་པ་མེད་པར་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར། ལྷ་མོ་ཡོན་ཏན་ལ་རང་བཞིན་དག་པའི་ཕྱྀར་ནས་འོད་ཟེར་འབྱུང་བས་ངའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འོད་ཟེར་དུ་ སྣང་ངོ།། དེའི་ཕྱིར་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འོད་ཟེར་གྱིས་སྣང་བར་ནུས་པའོ།། དེའི་རྩལ་སྣང་བ་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་གྱི་ཁ་དོག་དཀར་དམར་དུ་སྣང་བ་དང། ས་གཞི་ལ་རིན་པོ་ཆེ་དང། སའི་ཁ་དོག་དང། རྩི་ཤིང་དང་མེ་ཏོག་གི་ཁ་དོག་དཀར་དམར་ལྔར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང། ངའི་སྐུའི་རོལ་པ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ།། ཞེས་དྲི་བ་དང་པོའོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས བཀའ་སྩལ་པ།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་ནས་བརྗོད་པའི་མཐའ་ལས་ཀྱང་འདས། ཚིག་དང་དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་མེད་ཀྱང། ངའི་རང་བཞིན་ཆེན་པོ་ལྔར་ཡེ་ནས་སངས་ རྒྱས་པས།གཟུགས་ཀྱི་སྐུའི་འོད་ཟེར་ལྔར་སྣང་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ངའི་སྐུ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་ལུས་སུ་མ་བསྟན་ན་ངོ་བོ་དང་རང་བཞིན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མི་གཟིགས་མི་མཁྱེན་ནོ།། ངའི་ཐུགས་རྗེ་ སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འོད་དུ་བསྟན་པས།སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ། དབུའི་ཐོར་ཚུགས་དང། མཛོད་སྤུའི་བུ་ག་དང། ཤངས་ཀྱི་རླུང་སྒྲོམ་དང། ལྗགས་ཀྱི་པད་མོ་དང། ཐུགས་ཀྱི་དཔལ་བེའུ་དང། བ་ སྤུའི་བུ་ག་ཡན་ཆད་ནས་འོད་ཟེར་ལྔ་བྱེ་བ་དྲུག་ཏུ་འགྱེད་པའོ།། འོད་ཟེར་དེ་ཡང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བགྲང་དུ་མེད་པའོ།། ཞེས་དྲི་བ་གཉིས་པའོ།། དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་དྲིས་པ་དེ་ལེགས་སོ།། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་ཐུགས་རྗེ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལངས་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཁྱོད་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ།

以下是直譯：攝根本有五：超越有頂時，六根聚滅時，菩薩童子前四為：地藏童子，金剛種性，地大自性，不動佛化身，本性成佛相續恒常，故名空性智慧精要。我之本性名美麗光明天女，為無盡護佑眾生四無量心故。天女功德自性清凈故放光，我化身現為光明。因此能以光明照耀三千大千世界。其力現為空中白紅雲彩，地上寶石、土色、草木花朵白紅五色，皆從我身游舞而生。這是第一問。複次世尊宣說：菩薩法身本性清凈超言說邊際。雖無言語根境，我五大本性本來成佛，故現為色身五光。何以故？若不示我身為智慧幻身，如來不見不知其體性本質。我大悲化身示現為光，為令眾生了知，從頂髻、白毫孔、鼻氣管、舌蓮花、心吉祥結、毛孔以上放射五色光六十億道。此光無量無數。這是第二問。複次宣說：大菩薩，你問得好。圓滿正等覺佛之大悲神通不可思議難以言表，彼等亦將從你而生。

། ཅི་སྟེ སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར།དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆེན་པོ་ལྔ་སངས་རྒྱས་པས། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལུས་ཅན་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱི་ངོ་བོ་རང་བཞིན་ནི་བསམ་པའི་མཐའ་ལས་འདས་སོ། ཁྱོད་ ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་བསྟན་ཀྱང།དོན་ལྷ་མོ་ལྔར་སྣང་སྟེ།། ལྷ་མོ་ལྔར་སྣང་གཞལ་ཡས་ན། མི་བསྐྱཽད་རྡོ་རྗེ་འཆང་བའི་སྐུ།། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཉིད་ལ་གནས།། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར།། གསལ་ བའི་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་མེ་ལོང་འཛིན།། རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དཀར་ལ་འཚེར།། མཉམ་པའི་ལྷ་མོ་མི་བསྐྱོད་སྐུ།། རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སེར་ལ་འཚེར།། པདྨའི་ལྷ་མོ་དྲིལ་བུ་འཛིན།། རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དམར་ལ་འཚེར།། ལས ཀྱི་ལྷ་མོ་ཤུགས་འཆང་མ།། རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྔོ་ལ་འཚེར།། དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམ་དག་སྐུ།། རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཐིང་ལ་འཚེར།། འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ།། སྒྲིབ་མེད གསལ་བའི་ངོ་བོར་ཤར།། དཀར་དམར་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་ཡང།། མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་གསལ་བའི་ཕྱིར།། གསལ་བ་དང། དྲོ་བ་དང། བསིལ་བ་དང། ཡང་བ་དང། ཡངས་ཤིང་ཁྱབ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན མཐར་ཕྱིན་པ་མེ་ལོང་གི་ཡེ་ཤེས།མཆོད་པ་གཟུགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ལ་སྤྱོད་དོ།། དེ་རྣམས་སོ་སོར་ཐིམ་མོ་ཀུན་ལ་དེས་འདྲེ། ཁྱེའུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗཻ་ལས་ཀྱི་རིགས། རླུང་གི་རང་བཞིན་སྐུ་སངས་རྒྱས་དོན་གྲུབ་ཀྱི་སྤྲུལ་པ། རང་བཞིན་ལས་ཀྱི་སྒྲོལ་མ། མཐར་ཕྱིན་པ་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས། མཆོད་པ་སྒྲའི་མཆོད་པའོ། ཁྱེའུ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས། ནམ་མཁའི་རང་བཞིན། སྐུ་སྣང་མཛད་ཀྱི སྤྲུལ་པ།རང་བཞིན་སྐྱེ་མེད། མཐར་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས། མཆོད་པ་དྲིའི་མཆོད་པའོ། ཁྱེའུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས། ཆུའི་རང་བཞིན། སྐུ་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ། རང་བཞིན་ཀུན་ཁྱབ། མཐར་ཕྱིན་པ་མཉམ་པ་ཉིད་འབྱེད་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས། མཆོད་པ་རོའི་མཆོད་པའོ། ཁྱེའུ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་པདྨའི་རིགས། མེའི་རང་བཞིན། སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ། རང བཞིན་ན་བཟའ་དཀར་མོ།མཐར་ཕྱིན་པ་སོ་སོར་སྨིན་པའི་ཡེ་ཤེས། མཆོད་པ་རེག་བྱའི་མཆོད་པའོ།

以下是直譯：因為是佛陀自身的化身。因此你五大成佛，稱為佛智慧身。你的本質本性超越思維邊際。你的大悲雖示現為化身，實則顯現為五位天女。五位天女現於無量宮中：不動金剛持身，安住菩提精要，為利眾生故。明凈大天女持鏡，手印白色閃耀。平等天女不動身，手印黃色閃耀。蓮花天女持鈴，手印紅色閃耀。事業天女持杵，手印藍色閃耀。法界天女清凈身，手印青色閃耀。種種光芒十方放射，於法界宮殿中，無障明凈本質顯現。白紅五色光明，不混圓滿明顯故。明亮、溫暖、清涼、輕盈、廣大遍及，佛眼究竟圓滿映象智。供養色法供養。彼等各自融入，皆如是混合。金剛手童子屬事業種性，風大自性，佛身善逝化身，本性事業度母，究竟成所作智，供養聲音供養。虛空藏童子屬如來種性，虛空自性，毗盧遮那佛化身，本性無生，究竟清凈智，供養香供養。觀世音童子屬寶生種性，水大自性，寶生佛化身，本性遍及，究竟平等無別智，供養味供養。除障童子屬蓮花種性，火大自性，無量光佛化身，本性白衣，究竟各別成熟智，供養觸供養。

། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཁྱེའུ་ལྔ་པོ་དེ་ཁྱེའུ་སྣང་བའི་རིག་བྱེད་ལ་སོ་སོ་གོ་གོན་གནས་སུ་ཐིམ་ནས་གནས་ སོ།། དེ་ནས་ཁྱེའུ་སྣང་བ་རིག་བྱེད། རིགས་མེད་པའི་རིགས་ཨའི་རང་བཞིན། སྐུ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་མ་བཅོས་པས། མཐར་ཕྱིན་པ་མི་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས། མཆོད་པ་བྱ་བ་མེད་པའི་མཆོད པའོ།། ཆོས་ཉིད་ངོ་སྤྲོད་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་ཁ་སྦྱོར་རོ།། རིག་པ་གོས་གོན་ལ་གཉིས་ཏེ། རིག་པ་འོད་ཀྱིས་ལུས་ལ་འཇུག་པ་དང། འོད་རིག་པ་ལ་འཇུག་པའོ།། ཡེ་ཤེས་མ་བུ་སྤྲད་པ་ལ་གཉིས ཏེ།སྔོན་བྱུང་གི་སངས་རྒྱས་ལ་རྗེས་འཇུག་གི་སངས་རྒྱས་འཇུག་པའོ།། ནོང་བུས་རྒྱལ་ས་ཟིན་པ་ནི། སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་པའོ།། དབང་པོ་གཞི་བསྡུས་པས་འགྲོ་དྲུག་མ་དང་འཕྲད། ཆོས་ཉིད་ངོ་འཕྲོད་པས་ དག་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང།རིག་པའི་གོས་གོན་པས། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ། ཡེ་ཤེས་མ་བུ་སྤྲད་པས། ཐུགས་རྗེ་འབྱུང་བའི་སྒོ་མ་འགགས།། ནོང་བུས་རྒྱལ་ས་ཟིན་པས་སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་ བཟླའོ།། ཞེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་རྒྱུད་ལས། ངོ་སྤྲད་བཞི་ལ་སྤྱི་མདུད་ལྔ་བཀྲོལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། ཀྱེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ང་མྱ་ངན་ལས་འདས པའི་འོག་ཏུ།འཁོར་གྱི་མི་ཕོ་བཞི་ལ། གང་འདུལ་བའི་ཆོས་བཞིས་སྟོན་པ་མངོན་པར་མཐོང་བ་བཞི་སྟོན་ཅིག། གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་འདུལ་བའི་འཁོར་ལ། བྱ་བཙལ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བསྟན། མཚན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་འཁོར་ལ། ཆུ་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུའི་ཆོས་བསྟན། མོས་པས་སྤྱོད་པའི་འཁོར་ལ། གདུང་ཤ་རཱི་རམ་རིན་པོ་ཆེའི་ཆོས་བསྟན། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་ལ། སྨན་གྱི་བླ་བཻ་ཌཱུརྻ་འོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཆོས་བསྟན་ནོ།། རིགས་ཀྱི་བུ་ངས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་རང་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ལོན་ནོ།། སེམས་ཅན་གྱི་ལོ་སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་བཞུགས་སོ།། ཞེས བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་རྒྱུད་ལས།སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་གང་ཟག་ལ་གདམས་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། རྫོགས་སོ།། རྒྱ་རིམ་པ་བརྒྱ་ཡིས་བཏབ་ ་བོ།

以下是直譯：五位菩薩童子各自融入于光明童子的相應位置而安住。然後光明童子，無種性之種性，阿字自性，無量光佛自性無造作身，究竟無住智，供養無作供養。法性相認有二：界與智慧雙運。智慧披衣有二：智慧光入身，光入智慧。智慧母子相會有二：前佛入後繼佛。太子登基即眾產生佛。攝根本故遇六道母。認識法性故清凈智慧自現。披智慧衣故得金剛喻定。智慧母子相會故大悲門不塞。太子登基故佛入涅槃。這是菩薩勝幢頂續中，四種相認解開五種總結的第四章。大菩薩啊，我涅槃后，對四類男性眷屬，以四種調伏法示現四種現見教法：對無上密教調伏眷屬，示如虛空無所作為法。對圓滿相好眷屬，示如水月輪法。對信解行眷屬，示舍利寶珠法。對具四無量眷屬，示藥師琉璃光王法。善男子，我在世間界二十四歲。化身住世一千八百二十四年。這是菩提心勝幢頂續中，佛舍利針對個人開示的第五章。圓滿。以百重印封。