039.638.047.012一切本母業續 c3.5s
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb047.012
། མ་མ་ཀརྨ་སརྦ་ཏན་ཏར་ཙ་ཏ་ནཱ་མ།། བོད་སྐད་དུ།། མ་མོ་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་རྒྱུད་ལུང་ཞེས་བྱ་བ།། ཡུམ་ཆེན་མོ་མུ་ཁ་ལེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གི་ཐོས་པའི དུས་གཅིག་ན།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྐུ་དང།། གསུང་དང།། ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་བྷ་ག་ལ།། ཟོ་མདོག་བདེ་བ་ཅ་ཅོ་ལ་སོགས་མེད་པར་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། དེའི ཚེ་དབའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་དང།། འཇིག་རྟེན་གྱིས་གནོད་སྦྱིན་མོ་ལ་སོགས་པ་དང།། སྲིན་མོ་རྣམས་མདུན་དུ་བདར་ནས་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ བསྐོར་བ་དང་ཕྱག་འཚལ་ནས།། ཡུམ་ཆེན་མོ་སྣང་སྲིད་བདེ་བ་ལ་འགོད་ཅིང་སྲིད་མོ་རྣམས་དབང་དུ་འཛད་པ་ནི་ངོ་མཚེར་ན།། ལས་ལ་གྲུབ་པའི་མ་མོ་རྣམས་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ།། ལས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཇི་ལྟར་བགྱི།། ཡུམ གྱིས་བདག་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་པ་དང།། དེ་ཡི་ཚེ་ཡུམ་ཆེན་མོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།
以下是直譯： 瑪瑪嘎瑪薩瓦坦札札納瑪。藏語為：瑪摩一切事業續經論。 向大母親穆卡勒禮拜。 如是我聞：一時，世尊如來一切身語意金剛自性的秘密處，以平等無聲無響等方式入定。 那時，勇士和空行母等如同剎土微塵數量，以及世間的女夜叉等和女羅剎們排列在前方而坐。 然後天帝從座位起身，繞行禮拜后說道："大母尊使顯有安樂並降伏諸魔女實在令人驚歎。那麼，如何修成事業成就的瑪摩們？如何區分各種事業？請母尊為我解說。" 如此請求后，那時大母尊如是說道：
། མ་མོ་ངའི་བསྟན་པ་འདི་ལ་སྙིགས་མ་ལྔའི་དུས་ཏེ།། བསྟན་པ་རང་གི་རང་འཇིགས་པ་དང།། གོས་སུ་རེ བ་གོན་པ་དང།། ཟས་སུ་ལྕི་བཟ་བ་དང།། ཉེ་བ་དགྲ་རུ་ལྡང་བ་དང།། དམ་ཆོས་རང་དགར་སྦྱོད་པ་དང།། མ་ཉེས་དམ་ལས་གཅོད་པ་དང།། གསང་སྔགས་སྒོར་ཀུན་ཏུ་འཇུག་པ་དང།། མན་ངག་ཟོང་དུ་འཁྱེར བེ་དང།། རྒྱལ་བའི་སྐུ་ལ་རིང་ཐང་འདེབས་པ་དང།། ལམ་གྲོག་པོར་གྱུར་པ་དང།། རྒྱལ་ཁམས་སིལ་བུར་སོང་བའི་དུས་སུ།། མ་མོ་ཡང་རང་དམ་རང་གིས་འདས་ནས་མན་ངག་གིས་གྲུབ་པའི་དུས་འབྱུང བས།། དེའི་དུས་སུ་ངས་བསྟན་པ་དྲལ་པ་ལ་ཕན་གདགས་ཤིང།། མ་མོ་གྲུབ་པའི་ཐམས་བསྟན་ཅིང་བཤད་པར་བྱ་ཡིས།། བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཞིག།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ བ།། དང་པོ་མ་མོ་སྒྲུབ་པའི་གནས།། དུར་ཁྱོད་དག་གམ་མཚོ་གླིང་དམ།། ངམ་གྲོག་ཕུག་ལ་སོགས་པ་ཡིན།། བར་ཆོད་བགེགས་དང་མི་མེད་པར།། ལས་ལ་གྲུབ་པའི་རྐྱེན་དང་ལྡན།། གནས་ཀྱི་མང་ངག་ཤེས་པ ཡིས།། དང་པོར་དབེན་པའི་གནས་བཙལ་ཏེ།། གནས་དེར་མ་མོའི་རྫས་བཙལ་པ།། མི་ཤ་མ་ཡིན་གཞན་གྱི་ཤ་མི་ཟ།། མི་ཁྲག་མ་ཡིན་གཞན་གྱིས་ཁྲག་མི་བཏུང།། མིསྙིང་མ་ཡིན་གཞན་གྱིས་སྙིང་མི་བཟའ།། མི གསུར་མ་ཡིན་གཞན་གྱིས་གསུར་མི་སྣོམ།། མི་གཡབ་མ་ཡིན་གཞན་གྱིས་གཡབ་མི་བྱ།། མི་གོས་མ་ཡིན་གཞན་གྱིས་གོས་མི་བགོ།། མི་ཞཝ་མ་ཡིན་གཞན་གྱི་ཞཝ་མི་བགོ།། ཞེས་མ་མོ་སྤྱིའི་དམ་རྫས་སོ།
以下是直譯： 瑪摩啊，在我的教法中，五濁惡世時期，即：教法自身衰敗，穿著破爛衣服，食用糞便，親近者成為敵人，隨意踐踏正法，無辜者被處罰，密咒之門人人進入，口訣被當作商品，為佛像標價，道路變得崎嶇，王國分裂成碎片的時代。瑪摩也會自己違背誓言，依靠口訣成就的時代將會到來。 那時，我將利益分散的教法，並宣說瑪摩成就的一切教法。帝釋天等，請仔細聆聽並牢記於心。現在我將如實宣說。 首先，修習瑪摩的場所是墓地、海島或峽谷洞穴等。沒有障礙和魔鬼，具備成就事業的條件。瞭解場所的口訣后，首先尋找一個僻靜的地方。 在那個地方尋找瑪摩的物品：不是人肉，不吃其他肉；不是人血，不喝其他血；不是人心，不吃其他心；不是人的煙供，不聞其他煙供；不是人的扇子，不用其他扇子；不是人的衣服，不穿其他衣服；不是人的帽子，不戴其他帽子。這些是瑪摩的一般誓言物品。
། མ་ཧཝ་མྂ་ལ སོགས་ཤ་སྣ་སྟོད།། མ་ཧཝ་ར་ཀྟ་ལ་སོགས་ཁྲག་སྣ་སྟོང།། མ་ཧཝ་ཙིཏྟ་ལ་སོགས་སྙིང་སྣ་སྟོང།། རང་བཞིན་ཤི་བའི་ལུས་ལ་བཙལ།། གོས་སུ་ཞིང་གི་གཡང་གཞི་བགོ།། ཞཝ་རུ་སྲིད་པའི་སྦྱི་བླུགས་བགོ།། བུད་པ་རྐང གི་གླིང་བུ་བུད།། བརྡབ་པ་ཐོད་པའི་ཆ་ལད་བརྡབ།། རྡུང་བ་ལྟག་སྤྲོས་རྔེའུ་ཆུང་རྡུང།། གཡབ་བ་མི་ཡི་གཡབ་མོ་གཡོབ།། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱན་ནི་ཞིང་ཡིན་ཏེ།། ཞིང་གི་བླ་རེ་དར་གྱི་ཕུར་སྒྲོགས ཅན།། ཞིང་གི་ཡོལ་བ་མཛེས་པའི་རྒྱན་གྱི་བརྒྱན།། ཞིང་གི་རྒྱལ་མཚན་དར་གྱི་ཤམ་བུ་ཅན།། སྦྱོ་བོ་ལ་སོགས་གནས་རྣམས་སུ།། རྨབྱ་མཛེས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། མིག་ལ་སོགས་པའི་གནས་རྣམས་སུ།། ནོར་བུ མཛེས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན།། མ་མོ་དགེས་པའི་རྫས་རྣམས་ནི།། ཙན་དན་དང་ནི་གུར་ཀུམ་དང།། རྟག་ཏུ་དྲི་དང་ལྡན་པར་བྱ།། ཁ་དོག་ཀྱང་ནི་ལེགས་པར་བཙལ།། དཔེར་ན་རང་གི་ཁ་ཟས་ཀྱང།། བཟའ་བ་ཁྱད པར་མ་འཕགས་ཙམ།། མ་མོའི་དམ་རྫས་དེ་བཞིན་ནོ།
以下是直譯： （藏文：མ་ཧཝ་མྂ，梵文擬音：mahāmāṃsa，梵文天城體：महामांस，梵文泰盧固體：మహామాంస，漢語字面意義：大肉，漢語擬音：瑪哈芒薩）等各種肉類。 （藏文：མ་ཧཝ་ར་ཀྟ，梵文擬音：mahārakta，梵文天城體：महारक्त，梵文泰盧固體：మహారక్త，漢語字面意義：大血，漢語擬音：瑪哈拉大）等各種血液。 （藏文：མ་ཧཝ་ཙིཏྟ，梵文擬音：mahācitta，梵文天城體：महाचित्त，梵文泰盧固體：మహాచిత్త，漢語字面意義：大心，漢語擬音：瑪哈吉大）等各種心臟。 在自然死亡的屍體上尋找。 衣服穿著田地的基布，帽子戴著輪迴的漏斗，吹奏人腿骨做的笛子，敲打頭蓋骨做的響板，敲打後腦勺做的小鼓，揮舞人的扇子。 壇城的裝飾是田地，田地的頂棚有絲綢繩索，田地的帷幕以美麗的裝飾裝點，田地的勝幢有絲綢流蘇。 在眉毛等處，以孔雀美麗的裝飾裝點。在眼睛等處，以寶石美麗的裝飾裝點。 瑪摩喜愛的物品是：檀香和藏紅花，應當始終具有香氣。顏色也要精心挑選。 例如，自己的食物也只是稍微特別一些。瑪摩的誓言物品也是如此。
། ཤིང་སྡོག་སྨན་མར་མེ་ཏོག་འབྲས་བུར་བཅས།། འདི་ཡང་མ་མོའི་དམ་རྫས་ཏེ།། མདའ་དང་རལ་གྲི་དར་སྣ་དང།། མཚོན་ཐག་རྩང་སྐུད་ལེགས་པར བཙལ།། དེ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་རྫས་ཡིན་ཏེ།། རུས་པའི་རྫས་དག་སྦྱིན་སྲེག་རྫས།། ཐུན་གྱི་རྫས་དང་མནན་པའི་རྫས།། ཐམས་ཅད་དང་པོར་སྔགས་པས་བཙལ།། རྫས་རྣམས་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་སྟེ།། མི་ཐོས་མི མཐོང་ལེགས་པར་སྦ།། དེ་དག་སྤྲྀ་ཡི་རྫས་རྣམས་ཏེ།། མ་མོ་བྱེ་བྲག་རྫས་རྣམས་ནི།། གྲུབ་བླིན་བཞི་ཡི་རྫས་རྣམས་ནི།། ཟངས་ཆུ་དངུལ་ཆུ་བྱ་ལུག་དཀར།། བར་མཚམས་བླིན་མོ་བཅུ་གསུམ་རྫས།། ཁྱི་ཁུ་མིག་མ བྱེ་བ་དང།། བྱ་ནག་སྒོ་ང་བཅུ་གསུམ་སྟེ།། ཡར་གྱི་བཅུ་གསུམ་རྫས་ཀྱིས་མིང།། མདའ་འཕང་བཅུ་གསུམ་ཡིན་པར་འདོད།། སྔར་གྱི་གླུད་བུ་བཅུ་གསུམ་ཡིན།། ཁ་བླིན་བཞི་ཡི་རྫས་དག་ནི།། སྲོག་མེད་པ་ཡི མདགས་བཞི་སྟེ།། མེ་ལོང་དང་ནི་རྨ་བྱ་དང།། ཆུ་དང་མར་མེ་ཡིན་པར་འདོད།། གཟུགས་ཅན་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བཞི།། ཟངས་མཆུ་ཅན་དང་སྟག་གླང་ཅན།། གཡག་གླང་ཅན་དང་རྩི་བེར་སོགས།། གྲུབ་བློན བཞི་ལ་དེ་ལྟ་བུའི།། གཟུགས་བཞི་ཆུ་སྲིན་སེང་གེ་དང།། ཧོར་དང་བྱ་ཁྱུང་བག་ཕྱེ་ལས།། གཟུགས་ཅན་སྲོག་གི་བསྡུད་པ་བཞི།། ལུག་དཀར་མོ་ལ་སོགས་པ་ཡིན།། སྲོག་བཅད་པ་ཡི་འབྲས་བུ་གཉིས།། ཁྱོད་དཀར རོག་པའོ།། ལྔ་གོང་ནས་ནི་འབྲས་བུ་མཆོག། མཚམས་ཀྱི་བླིན་པོ་བཅུ་གཉིས་ལ།། ཤིང་ཨ་མྲའི་འབྲས་བུ་སྟེ།། མི་འབྲས་སྔོན་ནས་བཙལ་ཏེ་མཆོག།། བཙུན་མོ་ཆས་ཞུགས་བཅུ་གཉིས་ཏེ།། ཁྱི་དཀར་ར་རོགས་བྱ ནག་མོ།། བོང་བུ་འབྲས་བུའི་ཆས་སུ་ཞུགས།། ཡང་བག་ཕྱེ་ལས།། བཙུན་མོ་ཆས་བྱས་མཐིང་གྲུར་ནང་དུ་ཞུགས།། བར་མཚམས་བློན་མོ་བཅུ་གསུམ་ལ།། སེམས་ཅན་སྲོག་མེད་བཅུ་གསུམ་སྟེ།། ངུར་པ་འཕྱེ་བ་བྱ ནག་མོ།
以下是直譯： 木頭、藥物、酥油、花朵和果實，這些也是瑪摩的誓言物品。箭、劍、各種絲綢、武器繩索和草繩要精心準備，這些也是壇城的物品。骨頭物品是火祭物品，時辰物品和鎮壓物品，一切都要由咒師首先準備。 這些物品要極其保密，不讓人聽到或看到，要妥善隱藏。這些是一般的物品。 瑪摩特殊的物品是：四大成就大臣的物品是銅水、銀水、白色的羊和鳥。十三位中間大臣的物品是狗糞、眼睛、沙子和十三個黑鳥蛋。這些被稱為向上的十三種物品，也被認為是十三種射箭。過去的十三個替身也是如此。 四位口大臣的物品是四種無生命的物品：鏡子、孔雀、水和燈。四種有形的色蘊是：銅嘴的、虎象的、牦牛的和漆樹的等。四大成就大臣有這樣的四種形態：水怪、獅子、蒙古人和大鵬，用麵粉製成。 四種有形的攝生是白羊等。殺生的兩種果實是白色和黑色的。五種以上是最好的果實。 對於十二位中間大臣，是芒果樹的果實。人的果實從前就準備好是最好的。十二位王妃裝扮成白狗、黑山羊、黑鳥、驢子和果實的樣子。 又用麵粉製成：王妃裝扮後進入藍色的船中。 對於十三位中間女大臣，是十三種無生命的動物：赤麻鴨、野鴨和黑鳥。
། རྨད་ལྕམ་ཁྱི་དང་འུག་པ་དང།། སེ་རིགས་སུ་མྱུ་གུ་དང།། ཏི་བྱ་བྱ་དཀར་ཀྲུང་ཀྲུག་ཡིན།། བཙུན་མོ་བཅུ་གསུམ་དར་དཀར་ཆས།། རྒྱལ་མོ་བཞི་ལ་སྲོག་མ་བཅད།། ཁྲ་བཞི་མཚལ་དང་ལི་ཁྲི དང།། མེ་ལྕགས་སྲོ་ལོ་དམར་པོ་ཡིན།། ས་ཡིན་རྒྱལ་མོ་རྨིག་པ་ཡིན།། ཆུ་ཡི་རྒྱལ་མོ་ཉ་རྩང་པ།། མེ་རྒྱལ་སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་ཡིན།། རླུང་གི་རྒྱལ་མོ་ཝང་པ་སྟེ།། བག་ཕྱེ་གཟུགས་བྱ་ཆས་སུ་གཞུག། སྨན མོ་བཅུ་གཅིག་དག་ལ་ཡང།། བརྒྱད་ལ་ཁྱོད་ཡོད་གསུམ་ལ་མེད།། ཁྱོ་སྐལ་འབྲས་བུ་འདི་ལྟར་སྟེ།། ཙིཏྟའི་འབྲས་བུ་གཉའ་བ་དང།། ལུག་རྡུར་བ་རུ་མཁས་པས་བརྟག། ཆུ་འབྲས་བསེ་ཡི་འབྲས་བུ་སྟེ།། མེ་འབྲས ལྕགས་ཕྱེ་ཡིན་པར་ངེས།། སྲོག་མེད་སེམས་ཅན་བཅུ་གཅིག་ནི།། དབུགདས་ཀྱི་འདི་དག་ཀུན་གྱི་རྫས།། སྲོག་ཆགས་གང་རུང་བཅུ་གཅིག་ལ།། མཐིང་ནག་དར་གྱི་བརྒྱན་པ་སྟེ།། གོ་ལེ་མ་བཞི་རྫས་ཀྱང བཞི།། སྲིང་མོ་བཞི་ལ་བམ་ཆེན་ཚོགས།། མ་བདུད་རག་ཏ་གསུམ་གྱི་རྫས།། གཞོན་བུ་མ་བཞི་མུ་སྟེགས་སོགས།། དགེ་བསྙེན་བཞི་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།། གནམ་གྱི་དགེ་བསྙེན་ནམ་མཁའ་ལྡིང།། ས་ཡི་བྱི་བ་ས་ཡི སྦལ།། མི་ཡི་བདུག་པ་ཡིན་པར་ངེས།། ཅིར་མི་འོང་གི་སྦུན་དྲུག་བཞི།། ཀླུ་དང་བཙན་དང་བདུད་དང་ཡས།། གནོད་སྦྱིན་ལས་གྲུབ་མ་མོ་བཞི།། ཤིང་འབྲས་ཤིང་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཏེ།། ཆུ་འབྲས་ཆུ་སྣ་ཚོགས་པ ཡིན།། ས་ཡི་འབྲས་བུ་དམིགས་པ་ཡིན།། མེ་འབྲས་སོལ་བ་སྣ་ཚོགས་སོ།
以下是直譯： 狼、狗、貓頭鷹、蘇木芽、鸚鵡、白鳥和鶴。十三位王妃穿著白色絲綢。四位王后不殺生。四種顏色是硃砂、紫膠、鐵和紅色的松針。 土的王后是蹄子，水的王后是魚鱗，火的王后是螢火蟲，風的王后是蝙蝠。用麵粉製成形狀並裝扮成鳥的樣子。 對於十一位藥女，八位有丈夫，三位沒有。丈夫的果實如下：（藏文：ཙིཏྟ，梵文擬音：citta，梵文天城體：चित्त，梵文泰盧固體：చిత్త，漢語字面意義：心，漢語擬音：吉大）的果實是脖子，羊毛由智者辨別。水果是犀牛的果實，火果確定是鐵粉。 十一種無生命的動物是這些所有物品的氣息。任何十一種生物都用深藍色絲綢裝飾。四位女僕的物品也是四種。四位姐妹有大量的屍體。三位魔母的物品是鮮血。 四位少女是外道等。四位近事男是這樣的：天空的近事男是大鵬鳥，地的是老鼠和青蛙，人的確定是薰香。 四種無所不來的糠秕是：龍、山神、魔鬼和上方。四位成就的藥叉女神。 樹果是各種水果，水果是各種水，地果是觀想，火果是各種炭。
། མི་བཅོས་མི་རུང་མི་མོ་བརྒྱད།། ཙིཏྟ་དགུ་དག་མི་དབང་དགུ།། གཟུགས་ཅན་དགུ་དང་གཟུགས་མེད་དགུ།། ཙིཏྟ་དགུ་ནི་འདི་ལྟ སྟེ།། ཤིང་གི་ཙིཏྟ་ག་བུར་ཡིན།། ཆུ་ཡི་ཙིཏྟ་ཀ་ར་ཡིན།། ས་ཡི་ཙིཏྟ་རྒྱ་སྦོས་ལགས།། རླུང་གི་ཙིཏྟ་དུ་རུ་ཀ།། མི་ཡི་ཙིཏྟ་ག་པུར་ཐལ།། ནམ་མཁའི་ཙིཏྟ་ཨ་རུ་ར།། བར་སྣང་ཙིཏྟ་མི་ཡི་སྙིང།། བྲག་གི་ཙིཏྟ་བྲག་སྦོས པ།། དུར་ཁྲོད་ཙིཏྟ་རོ་བསྲེགས་ཐལ།། དེ་ནི་སྲོག་མེད་ཙིཏྟ་དགུ།། སྲོག་ཆགས་ཙིཏྟ་དགུ་དག་ནི།། རྨུག་རྒྱ་སྲོལ་པོ་ཙཏྟ་དགུ།། མི་དབང་འབྲས་བུ་དགུ་དག་ནི།། ས་ཡི་མི་དབང་བ་བྲས་བ་བྱ།། མེ་ཡི་མི་དབང་ཕྱེ་མ ལེབ།། ཆུ་ཡི་མི་དབང་ཉ་ཚན་པ།། ནམ་མཁའི་མི་དབང་རི་བོང་ཡིན།། བར་སྣང་མི་དབག་ཝ་ཡིན་ཏེ།། བྲག་གི་མི་དབང་ཤ་བ་ཡིན།། ཤིང་གི་མི་དབང་རི་སྐེགས་ཡིན།། དེ་དག་མི་དབང་དགུ་ཡིན་ནོ།། མ་མོ་སྟོང ལ་རྫས་བརྒྱ་ཕྲག།། བདུད་དུ་ངེས་པ་དེ་དག་ལ།། དེ་ཀུན་མུ་ཁ་ལེ་ལས་བྱུང།། ཙིཏྟ་དགུ་ཡི་མེ་ཏོག་ལས།། ནི་དབང་དགུ་ཡི་དབུ་ལས་བྱུང།། གཟུག་བརྒྱད་སྦྱི་བོ་དག་ལས་བྱུང།། སྲོག་མ་བཅད་པའི་རག་ཏ དགུ།། པདྨ་ལས་བྱུང་ཤི་བ་མེད།། རོ་དགུ་པདྨའི་ཆ་ལ་བཞག། འདི་དག་སྒོ་ང་ལས་བྱུང་བ།། ཀ་ལ་ཡལ་ཤའི་དམོད་པོ་ནི།། དཔེར་ན་ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏི།། གསང་བའི་མི་དབང་ཀྱི་དབང་དང།། ཤི་ཀའི་མཚལ་ཐིག ཤིང་ལ་སོགས།། ནག་མོའི་རྫས་ཏེ་དེ་བཞིན་ཀུན།། དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་རྫས་རྣམས་དང།། བོད་པའི་རྫས་དང་མཆོད་པའི་རྫས།། རྟེན་དང་དམ་ཚིག་བསྲེ་བའི་རྫས།། བསྐང་བའི་རྫས་དང་རུང་བའི རྫས།། སྦིན་སྲེག་རྫས་དང་ཐུན་གྱི་རྫས།། ཐ་མར་མནན་པའི་རྫས་ཡིན་ཏེ།། རྫས་འདི་དང་པོར་ཤེས་བྱ་སྟེ།། དེ་ནས་ཚུལ་དང་མཐུན་པར་བཙལ།། མ་མོའི་རྫས་རྣམས་འཚོགས་གྱུར་ན།། བྱིས་པ་མེ ཏོག་མཐོང་བ་ལྟར།། དེ་ཉིད་དུ་ནི་མ་མོ་རྒྱུག། དེ་བས་དངོས་གྲུབ་འདོད་པའི་མིས།། དང་པོར་རྫས་ལ་ནན་ཏན་བྱ།། མ་མོ་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱུད་ལུང་ལས།། མ་མོའི་དམ་རྫས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པའོ།
以下是直譯： 八位不可改變、不可缺少的女人。九種（藏文：ཙིཏྟ，梵文擬音：citta，梵文天城體：चित्त，梵文泰盧固體：చిత్త，漢語字面意義：心，漢語擬音：吉大），九位人王，九種有形和九種無形。 九種吉大是這樣的：木的吉大是樟腦，水的吉大是糖，地的吉大是麝香，風的吉大是杜若香，人的吉大是樟腦灰，虛空的吉大是訶子，空中的吉大是人心，巖石的吉大是巖香，墓地的吉大是屍體焚燒的灰。這是九種無生命的吉大。 九種有生命的吉大是：牦牛、野牛、野驢的吉大九種。 九種人王果實是：地的人王是蝙蝠，火的人王是蝴蝶，水的人王是魚鱗，虛空的人王是兔子，空中的人王是狐貍，巖石的人王是鹿，樹的人王是山雞。這些是九位人王。 千位瑪摩有數百種物品。那些確定為魔鬼的，全都來自（藏文：མུ་ཁ་ལེ，梵文擬音：mukhale，梵文天城體：मुखले，梵文泰盧固體：ముఖలే，漢語字面意義：口，漢語擬音：木卡列）。 九種吉大的花來自九位人王的頭。八種形態來自頭頂。九種未殺生的血來自蓮花，不會死亡。九具屍體放在蓮花的部分上。這些是從蛋中產生的。 卡拉亞爾肉的詛咒，例如女神熱瑪蒂。秘密的人王的權力，以及屍體的硃砂線、木頭等。這些是黑女神的物品，其他也都如此。 這樣形成的物品，以及召喚的物品、供養的物品、依處和誓言融合的物品、滿足的物品、適宜的物品、火祭的物品、時辰的物品，最後是鎮壓的物品。這些物品首先要了解，然後按照方法尋找。 當瑪摩的物品聚集時，就像孩子看到花一樣，瑪摩就會立即奔來。因此，想要成就的人首先要努力準備物品。 這是來自《一切瑪摩事業續》的第一章：講解瑪摩誓言物品。
། དེ་ལྟར རྫས་རྣམས་གསོགས་གྱུར་ནས།། དང་པོ་མ་མོ་སྟེན་པ་ཙམ།། ཡང་ཀོང་གདོན་པ་སོགས་པ་ཡིན།། ཕྱི་བཤགས་དང་པོ་ལེགས་པར་བྱ།། དེ་ནས་མཐོ་གཟུསདགས་མཐོན་རྣམས་ལ།། ཁ་བྱང་བཏགས་ཏེ་གཏོར་མ སྦྱིན།། དམ་བཅའ་ལས་ཀྱི་བསྒོ་བ་བྱ།། ཕྱི་མཚམས་བཅད་ནས་བར་མཚམས་གཅད།། གནས་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཕུར་པས་གདབ།། དེ་ཡི་ཆོ་ག་གཞུང་བཞིན་བྱ།། དེ་ནས་གནས་ཀྱི་ཐེམ་འོག་ཏུ།། དམ་སྲི་ལེགས པར་གནས་པར་བྱ།། མཎྜལ་གྲུབ་བཞི་དགྲ་འམ་བགེགས།། དེ་དག་ལེགས་པར་མནན་པར་བྱ།། མི་བསད་པ་འམ་གཡུལ་ཉེས་པས།། དེ་ལ་མཎྜལ་ལེགས་པར་བྱ།། དང་པོར་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་པའི།། གཏོར་མ རྒྱ་ཆེར་སྦྱིན་པར་བྱ།། དེ་ནས་ཡོ་བྱད་ཆ་གསུམ་བགོ།། ཆ་གཅིག་མཆོད་དང་གཏོར་མ་བྱ།། ཆ་གཅིག་ཚོགས་དང་ཡོ་བྱད་བྱ།། ཆ་གཅིག་ཟ་ཚོགས་དུས་སུ་འབུལ།། ས་ཡི་ལྷ་མོའི་ཆོ་ག་བྱ།། དུར་ཁྲོད་ཆག་ཆག་རྣམས ཀྱིས་གདབ།། ལྷ་སྲིན་ཀུན་ལ་འགོ་མ་ཡེངས།། ཞི་བའི་ཚི་གིས་སྨྲ་བར་བྱ།། དེ་ནས་ཐིགས་གདབ་ས་ཚོན་བྲི།། ཀྲི་ཡའི་རྒྱུད་དང་ཡོ་གའི་རྒྱུད།། དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་ཇི་ལྟ་བར།། ཤེས་པ་རྣལ་འབྱོར་མ་མོ རུ།། མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱ།། དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་ཀྱང།། རང་རང་ཡིག་འབྲུ་དགོད་པར་བྱ།། དེ་ནས་རྫས་རྣམས་དགོད་པར་བྱ།། སྟེ་ནས་ཞིང་གི་བླ་རི་སྟེ།། ཕྱོགས་ནས་ཞིང་གི་ཡོལ་བ འོ།། མཚམས་ནས་ཞིང་གི་རྒྱལ་མཚན་ནོ།
以下是直譯： 這樣收集好物品后，首先只是依靠瑪摩，然後是驅除陽空等。先要好好地做外部懺悔。 然後對高位的神靈貼上標籤並給予供品。要發誓並下達命令。 劃定外部界限后，再劃定內部界限。用橛子釘住場地的四方四隅。按照儀軌進行這個儀式。 然後在場地的門檻下面，要好好地安置誓言鬼。在四個成就曼荼羅中，要好好地鎮壓敵人或障礙。 對於被殺的人或戰敗的人，要為他們好好地做曼荼羅。首先要廣泛地給予所有精靈供品。 然後將用品分成三份。一份用於供養和施食，一份用於聚會和用品，一份在聚餐時供奉。 要做地神的儀式。用墓地的碎屑撒播。對所有神和羅剎說："不要分心"，要用平和的語言說話。 然後畫線並塗上彩色粉末。按照事續和瑜伽續中繪製壇城的方法，有智慧的瑜伽士應該瞭解瑪摩。 這樣畫好壇城后，還要安置各自的種子字。然後要擺放物品。 接著是領域的山神，方位是領域的帷幕，四隅是領域的勝幢。
། ཞིང་གི་ལྷུ་སྡུམ་ལ་སོགས་པ།། རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་ཚུ་གྱིས་བརྒྱན།། ཡང་ན་དར་གྱི་ཡོལ་དང་གདུགས།། ཟུར་དུ་མདའ་དང་ཕུར་པ་དང།། གྲི་དང་ཚོན་སྐུད་དྲ་བ རིས།། མདའ་ཕུར་རལ་གྲི་ཁྲོ་བོ་སྟེ།། སྐུད་པ་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་བརླམས།། ཐ་མར་རྩང་གི་སྲིན་མོ་འགྲོས།། བྷྱོ་ལས་སྲིན་མོ་རེ་རེ་བསམ།། དེ་ནས་དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་ཡང།། ཆོས་འབྱུང་དབྱིབས་དང་ཡོ་བྱད བསོགས།། མཛེས་སྡུག་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པར་བཤམས།། མ་མོའི་གཏོར་མའི་མཐེབ་ཀྱུའི་གྲངས།། གཅིག་དང་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ཡིན།། སྣོད་ཀྱི་ནད་དགྲམ་ད་ཡི་ནང།། ཁྲག་གིས་བཀང་བ་དེ་ཡི་ནང།། མཐུན པའི་རྫས་ཀྱིས་གང་བར་བྱ།། མཐེབ་ཀྱུས་ཐོད་པའི་རང་བཞིན་ཏེ།། ཁྲག་གི་རག་ཏའི་རྒྱ་མཚོར་བསམ།། སྙིང་དབུས་གློ་བ་ཤར་མཆེར་ནུབ།། མཁའ་མ་ལྷོ་དང་བྱང་དུ་བཞག།། འབྲས་བུ་དབུས་ལ མིག་ནི་ཤར།། རྣ་བ་ནུབ་ལ་སྣ་ནི་ལྷོ།། ལྕེ་ནི་བྱང་དུ་དགོད་པ་སྟེ།། རང་རང་མཐུན་པའི་དམ་རྫས་ཏེ།། རང་བཞིན་ཤི་བའི་དམ་རྫས་རྣམས།། རྗེས་ཡི་རང་ཞིང་དམ་ཚིག་རྫས།། གཞན་ཡང་མཆོད པའི་ཚོགས་རྣམས་བཤམས།། རུས་པའི་རྫས་ལ་སོགས་པ་ཀུན།། གནས་དེར་རེ་ཞིག་བཞག་པར་བྱ།། མ་མོ་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་རྒྱུད་ལུང་ལས།། དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་ཞིང་རྫས་དགོད་པའི་རིམ་པ་སྟེ་ལེའུ་སྟེ གཉིས་པའོ།
以下是直譯： 領域的花園等用各種樂器裝飾。或者用絲綢帷幕和傘。 在角落放置箭、橛子、刀和綵線網。箭、橛子、寶劍是忿怒尊，線加持為金剛。最後是草原女羅剎的舞步。從（藏文：བྷྱོ，梵文擬音：bhyo，梵文天城體：भ्यो，梵文泰盧固體：భ్యో，漢語字面意義：種子字，漢語擬音：吉奧）觀想每一個女羅剎。 然後是吉祥的供品，法源形狀和用品收集，用美麗的裝飾品裝飾擺設。 瑪摩供品的拇指環數量是一個、三個等。在盛放疾病和敵人的容器里，裝滿血液，在裡面裝滿相應的物品。 拇指環的本質是頭蓋骨，觀想為血液的大海。心臟在中央，肺在東方，脾在西方，肝在南方，腎在北方。 果實在中央，眼睛在東方，耳朵在西方，鼻子在南方，舌頭在北方。這些都是各自相應的誓言物品。 自然死亡的誓言物品，隨喜併成為誓言物品。此外還要擺設供養的聚集。 骨頭等所有物品，暫時放置在那個地方。 這是來自《一切瑪摩事業續》的第二章：繪製壇城和擺放物品的次第。
། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། རང་ཁ་ཆས་ཞུགས་རྟགས་གདབ་སྟེ།། གཡེང་བའི་བར་ཆོད་ཀུན་སྦངས་ཏེ།། བདེ་བའི་སྟན་ལ་ལེགས་འདུག་ལ།། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་རྫོགས།། ཏིང་འཛིན གསུང་བསྒོམས་རྗེས་ཐོབ་ལ།། ཕྱོགས་བཅུའི་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་ཡི་མཚམས།། མཚོན་ཆ་འཆོལ་བ་གསུང་གི་མཚམས།། རྡོ་རྗེ་མེ་མཚམས་ཐུགས་ཀྱི་མཚམས།། མཚམས་སུ་མཁས་པས་ལེགས་པར་བཅད།། མཚམས་ཀྱི་རྒྱ དང་འཕངས་ཀྱི་ཚད།། རྒྱ་ནི་ལྕགས་རི་འོག་ནི་རླུང།། སྟེག་ནི་འཇིག་རྟེན་འོག་མིན་མཚམས།། དེ་ནས་དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱང།། ཆགས་སྡང་ལྔ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁྲུག། དེ་སྟར་ཀེང་རུས་རི་རབ་བརྗིད།། རི རབ་སྟེང་དུ་མ་མོ་ཡི།། གཞལ་ཡས་ཁང་པབརྩེགས་མ་བསམ།། ཕྱི་ནང་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་སྟེ།། ནང་དུ་ཐོད་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང།། འོག་ནས་ཁྲག་གི་རྦ་ཀློ་ང་འཁྲུག།། སྟེང་ན་ཞིང་གི་བླ་ར་འཕྱོ།། བར་ན་དར་ནག་རུ མཚོན་འཕྱར།། དེ་ལྟར་རང་རྫོགས་མཆོད་པར་བྱ།། བདག་ཉིད་ཆེ་མཆོག་སྐུར་གསལ་ནས།། དཔལ་གྱི་མཆོད་པ་གཞུང་བཞིན་བྱ།། དེ་ནས་རང་ཉིད་གསལ་བྱའི་ཕྱིར།། སྟོང་གི་འཛབ་ཀྱང་རང་ལ་འབུལ།། དེ་ནས མ་མོའི་གནས་རྣམས་སུ།། དར་ཚིག་སྙིང་པོ་དེ་བསམས་ལ།། རང་ཉིད་ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་དང།། སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་རྗེས་དྲན་ནས།། ལག་ཏུ་རྔ་དྲིལ་ཐོགས་ནས་སུ།། མ་མོ་གནས་ནས་སྦྱན་དྲངས་ཏེ།། རང་རང་གནས སུ་ལེགས་འོང་སྟེ།། སྟེང་བུ་སྙིང་པོ་ལ་ཐིམ་ནས།། རང་རང་སྐུ་དང་རྒྱན་དུ་གསལ།། བརྡ་སྒོ་དང་ནི་བརྡ་ཕྱག་འཚལ།། གདན་གདིང་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་ནོ།། དེ་ནས་དུས་ཚིགས་གང་ཡིན་པའི།། རབ་ཏུ་བརྟན་པར བཞུགས་སུ་གསོལ།། སྔར་དམ་ཉམས་པ་བཤགས་པར་བྱ།། སྨན་དང་ཁྲག་སོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། དང་པོ་སྨན་མཆོག་དེ་ནས་ཁྲག། དེ་ནས་ཆང་དང་གཏོར་མའོ།
以下是直譯： 然後要正確地解釋，自己穿上裝束並做標記，凈除所有分心的障礙，安坐在舒適的座墊上，圓滿如是性的禪定。 在禪定語和后得中，十方忿怒尊身的界限，混亂的武器是語的界限，金剛火界是意的界限，由智者在界限處善加劃定。 界限的寬度和高度的尺寸，寬度是鐵圍山，下面是風，上面是色究竟天的界限。 然後是大自在的壇城，五種貪嗔的壇城混亂。這樣骷髏山王莊嚴，在須彌山頂上觀想瑪摩的層層疊疊的宮殿。 外內是五種珍寶，內部是頭蓋骨宮殿。下面血浪翻騰，上面飄揚著領域的山神旗，中間黑綢和武器飄動。 這樣完成自身后要供養。清晰地觀想自己為最勝大尊后，按照儀軌做吉祥供養。 然後爲了使自己清晰，也向自己獻上千遍咒語。然後在瑪摩的各處，觀想那個誓言的精華。 自己生起大我慢，憶念往昔的誓言，手持鼓鈴，從住處迎請瑪摩，各自善來到各自的處所。 上方的精華融入后，各自清晰為身和裝飾。做手勢門和手勢禮拜，鋪設座墊等也是如此。 然後請堅固安住于任何時節。懺悔先前破壞的誓言。加持藥物和血等。 首先是最勝藥，然後是血，接著是酒和食子。
། རྣམ་ལྔ་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ།། དང་པོ ཉིད་དུ་བྱ་བ་ཡིན།། དེ་ནས་དེ་ལ་བསྟོད་པ་བྱ།། དེ་རྫེས་མ་མོའི་སྲོག་སྙིང་ནས།། དྲངས་ཏེ་མཁས་པས་བསྙེན་པ་བྱ།། སྐབས་འདིར་མ་མོ་ལ་དམིགས་པའི།། བཟླས་ལུགས་ཡིན་བར་ཤེས་པར་བྱ།། ཉིན་མོ་ཤི་འུ མིས་མི་ཐོས།། མཚན་མོ་སྲོག་ཏུ་མདའ་ལྟར་དྲང། མན་ངག་མེད་པར་སྲོག་སྙིང་འདྲེན།། ས་ན་མ་མོ་འཁྲུག་པར་ངེས།། མན་ངག་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ།། མཚོ་ཡི་གནས་པས་སྲོག་ཡིན་ཏེ།། ལུས་ལ སྲོག་ཏུ་འདོད་པ་ཡིན།། ལུས་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྙིང་ཡིན་པས།། སྲོག་སྙིང་བྱ་བ་སྙིང་ལ་ཡོད།། སྲོག་གི་སྙིང་པོ་སྙིང་དེ་ལ།། ཡི་གེའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ།། རྩ་རུ་གནས་པས་སྲོག་དེ་ཡིན།། དྲང་བ་སྙིང་གི་རྩ ནས་འདྲེན།། ཏིང་འཛིན་མདའ་ལྟར་སྙིང་རྩ་དྲང།། སྙིང་རྩ་དྲང་བས་སྙིང་ཡང་འོང།། སྙིང་འོངས་ལུས་སེམས་དག་ཀྱང་འོང།། མ་མོ་འོང་བས་བསྙེན་པ་ཡིན།། སྲིན་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། སྲོག་སྣིང་ལ སོགས་དེ་བཞིན་ནོ།། དེ་ལྟར་ཐུན་བཞི་སྦྱོད་བ་ཡིན།། མཚན་མའི་བར་དུ་བསྙེན་པར་བྱ།། དང་པོ་སྲོག་སྙིང་ངོ་བོ་དང།། གནས་པའི་ཚུལ་ལམ་ཚད་རྣམས་ཤེས།། གྲངས་མང་ཟུར་ཡང་མ་ཆག་ན།། གུག་འགྲེང་ཚེག བར་མ་ཆད་ན།། འདི་ནི་མ་མོའི་སྙིང་རྩ་སྟེ།། སྙིང་རྩ་དྲངས་པས་ངེས་པར་ཞུགས།། བར་མ་ཆད་པར་སྟོང་སྟོང་ལ།། མཚན་མོ་སྟོང་ཚིགས་མཆོད་པ་དང།། བསྟོད་པ་དེ་བཞིན་བྱ་བ་ཡིན།། ཉིན་མོ་ཁྲི་སོགས་མཆོད པ་བྱ།། དེ་ཡིས་དུས་སུ་ཟབ་ཚོགས་ལ།། བྱིན་རླབས་སྤྱན་དྲངས་མཆོད་སོགས་བྱ།། ཚོགས་ལ་ཆ་བཞིར་ཁྱོ་བྱས་ལ།། དང་པོར་དཔའ་བོ་མར་མེ་མཆོད།། བར་མས་སྐབས་ཀྱི་ཉམས་ཆགས་བཤགས།། ཐ་མར་བར ཆོད་དགྲ་བགེགས་ཀྱི།། གཟུགས་བྱས་བསྒྲལ་དང་བཏབ་པར་བྱ།། དེ་ནས་མཚན་མ་བྱུང་བར་དུ། ལོ་དང་ཟླ་བར་བསྙེན་པར་བྱ།། མ་མོ་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་རྒྱུད་ལུང་ལས།། བསྙེན་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ གསུམ་པའོ།
以下是直譯： 五種供養等，應當首先做。然後對其讚頌。之後從瑪摩的生命精華，由智者引出並修近。 在此時應知是對瑪摩專注的誦咒方式。白天不被人聽到，夜晚如箭引向生命。沒有口訣而引生命精華，必定會擾亂瑪摩。 口訣的意義是這樣的：湖中所住為生命，認為是身體中的生命。身體的精華是心，所謂生命精華在心中。生命的精華在那個心中，有這樣的文字形態。 住在脈中的是那個生命，從心脈中引出。如箭的禪定引心脈。引心脈則心也來，心來則身心也來。瑪摩來則是修近。 所有羅剎等的生命精華等也是如此。這樣修四座。直到出現相兆為止修近。 首先了知生命精華的本質、安住方式或尺度。數量多且不缺角，鉤豎點也不間斷。這是瑪摩的心脈，引心脈則必定進入。 不間斷地千遍千遍，夜晚做千節供養和讚頌。白天做萬遍等供養。 在那個時候對深奧的聚會，加持、迎請、供養等。將聚會分為四份，首先供養英雄燈。 中間懺悔期間的過失。最後對障礙敵魔的形象，做超度和鎮壓。 然後直到出現相兆為止，修近一年或一月。 這是來自《一切瑪摩事業續》的第三章：講解修近。
། དེ་ནས་བསྙེན་པ་བྱས་པ་དང།། དེ་ནས་བསྒྲུབ་པ་བརྩམ་བྱ་བ།། སྙེན་པའི་མཎྜལ་དེ་ཉིད་ལ།། བདག་གི་གཟུགས་དང་མ་མོའི་གཟུགས།། གཟུགས་ཀྱི་སྙིང་ཁར་གསང་མཚན་ནང།། དམ་ཚིག་སྔགས ཀྱི་དེ་ཉིད་སྦྱང།། ལུས་དང་གྲིབ་མའི་ཚུལ་བཞིན་དུ།། རྟག་ཏུ་གནས་པ་གྲུབ་པ་ཡིན།། དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་གྲུབ་པ་ན།། ལས་ལ་སྦྱར་བ་བརྩམས་པར་བྱ།། སྒྲུབ་པའི་དུས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་ནི།། ཁ་ནག་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན ཏེ།། ཇི་ལྟར་སྣང་དང་གྲགས་པ་ཀུན།། ཐམས་ཅད་མ་མོའི་རང་བཞིན་ཏེ།། མ་མོ་རང་སེམས་སྣང་བ་ན།། སེམས་དང་མ་མོ་ཐ་དད་མེད།། ཏིང་འཛིན་མན་ངག་དེ་ལྟར་རོ།། བཟླས་ལུགས་བདག་དང་མ་མོ ལ།། དམིགས་པ་མཁས་པས་ཤེས་པར་བྱ།། བསྙེན་པ་མ་གྲུབ་སྒྲུབ་མི་བརྩམ།། བསྒྲུབ་པ་མ་ལུས་ལས་མི་བརྩམ།། ལས་མ་གྲུབ་པར་ལས་ཀྱི་ནི།། ལྷག་མ་ལ་སོགས་འབྲས་བུ་མེད།། མ་མོ་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས ལས་རྒྱུད་ལུང་ལས།། གྲུབ་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། དེ་ནས་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ཡི།། དཀྱིལ་འཁོར་རྫས་རྣམས་དགོས་པར་བྱ།། དགྲ་བོ་འགྲུབ་ས་འབྲུབ་ཁུང་སྟེ།། དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་བྱ།། ཀུན ཀྱང་ནག་པོར་བྱས་ནས་ཀྱང།། ནང་དུ་ཚེར་མས་བཀང་བྱས་ལ།། ཐ་མ་ཕོ་ཉ་རྩང་གིས་བསྐོར།། དེ་ནི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ།། དེ་ནས་དགྲ་ཡི་དྲི་མ་དྲུག། རུ་པའི་རྒྱུ་ལས་རུ་བ་བྱ།། སྲུབ་མོའི་ལོ་མ་རྐང་གིས ཕྲུམ།། སྐྱིན་དང་ཤལ་ཤུལ་རྒྱལ་མཚན་དུམ།། གྲོགས་མཁར་ས་དང་ཁྲི་ཚེ་ཕུག། དགྲ་ཡི་གཟུགས་བྱ་རང་ཁ་ཡི།། རྫས་རྣམས་གང་ཡང་མི་བཏང་ངོ།
以下是直譯： 然後做完修近后，接著開始修成。在修近的壇城中，自身的形象和瑪摩的形象，在形象的心間秘密標誌內，清凈誓言咒語的本質。 如同身體和影子一樣，常住即為成就。這樣修成成就后，開始應用於事業。 修成時的禪定是如黑口般的禪定，一切所顯現和所聽聞，都是瑪摩的自性。當瑪摩顯現為自心時，心和瑪摩無有差別。禪定的口訣就是這樣。 誦咒方式對自身和瑪摩專注，應由智者了知。修近未成就不可開始修成，修成未完成不可開始事業。 事業未成就，事業的殘餘等是無果的。 這是來自《一切瑪摩事業續》的第四章：講解成就。 然後應準備用於事業的壇城物品。敵人成就處是坑洞，猛烈的壇城做成三角形。 全都做成黑色后，內部填滿荊棘。最後用使者的草繩圍繞。這是事業的壇城。 然後敵人的六種污穢，用骨頭材料製作骨頭。用腳踩碎蘇木葉子。皮革和皮帶碎片作為勝幢。 友人的城堡土和椅子碎片。製作敵人的形象，不可放入任何自己的物品。
། དཔྲལ་བར་མིང་ལ་སྙིང་ཁར་རུས།། སྦྱི་བོར་ཨོྂ ལ་འདོམས་སུ་ཕཊ།། སྙིག་ཁར་ཧཱུྂ་ནག་སྒྲིལ་མའི་བར།། ནི་དང་ཛ་ཡི་འབྲུབ་ཁུང་དུ།། གན་རྐྱལ་བཞག་ལ་ལྷ་དང་དབྲལ།། སྲོག་ལྷ་དགྲ་ལྷ་མོ་ལྷ་སོགས།། སྲུང་བའི་ལྷ་དང་ལེགས་པར་ཕྲལ།། མ་ཉེས་འོ་དོད་དྲག ཏུ་འབོད།། དེ་ནས་ལིང་ཁར་དགྲ་བསམ་ལ།། ཁ་ཏི་ར་དང་བསེ་ཤིང་གི།། མེ་ལ་གཟུགས་དེ་གཟུགས་པར་བྱ།། དེ་ནས་འབྲུབ་ཁུར་ནང་དུ་གཞུག།། འབྱུང་པོ་ཀུན་ཚིམ་གཏོར་མ་བཏང།། བདེན་པའི་དམ་ཡང ལེགས་པར་བདར།། ལས་ཀྱི་རྫས་རྣམས་དགོས་ལེགས་བྱ།། སྔོན་དུ་བྱ་བའི་ལས་རྣམས་ནི།། བསྙེན་རྫས་སྐབས་དང་ཐུན་མོང་བྱ།། ཏིང་འཛིན་གསུམ་དང་མཆོད་བསྟོད་པར།། གོང་མ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར བྱ།། ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་བ་མ་ཆད་ན།། ལས་ལ་སྦྱོར་བའི་རིམ་པ་སྟེ།། སྔགས་ཀྱང་དགྲ་བོ་དགུག་ལ་སོགས།། གསད་པའི་སྔགས་དང་བྱེ་བྲག་ལས།། ཚིག་ཀྱང་བསད་པའི་ཚིག་ཡིན།། དགྲ་བསད་པ་ཡི་ལས་ཡིན ཕྱིར།། ལས་ལ་སྦྱོར་བར་གྲགས་པ་ཡིན།། ཏིང་འཛིན་མ་མོའི་ཐུགས་ཁ་ནས།། འོད་ཟེར་ནག་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་འདྲ།། འཕྲོས་པས་གཟའ་བའི་ལྷ་དང་དབྲལ།། ལུས་ལ་ནད་གཞི་སྣ་ཚོགས་ལངས།། བཀྲག་དང་གཟི མདངས་ཉམས་པ་དེ།། དཀར་ནག་དཀྱིལ་གྱི་མཚམས་དག་ནས།། མི་ཡི་ས་བོན་ནརི་བཀུག་ནས།། འབྲུབ་ཁུང་ལིང་ག་ལ་བསྟིམས་ནས།། ལྕགདས་ཀྱུ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་ཡིན།། སྟོང་གི་འོད་ཟེར་ཁོང་པ་ནས།། དགྲ ལ་སོགས་པའི་བཟླས་པ་ཡིན།། མཚན་མ་བྱུང་ནས་རུ་པ་སྟེ།། ཐུན་དབབ་རལ་གྲིས་གཏུབས་པ་སྟེ།། ཕོ་གཡས་མོ་ནི་གཡོན་ནས་གཏུབ།། ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་སེམས་ཏིང་འཛིན་བསར།། དེ་ནས་བསྲེག་དང་བསྟེབ་པ བྱ།། བསྲེག་པའི་ཐལ་བ་ཆ་གསུམ་སྟེ།། ཆ་གཅིག་བྷྱོས་གདབ་གཏོར་མར་བཏབ།། ཆ་གཅིག་མནན་པའི་རྟེན་དུ་བཞགས།། ཆ་གཅིག་ཤི་བའི་རྟེན་ཕྱོགས་སུ།། གཏོར་ལ་བྲང་བརྡུང་འོ་དོད་འབོད།། ལས་ལ་སྦྱར བའི་དུ་དྲུག་ཏུ།། ཟ་ཚོགས་ཐ་མ་དགྲ་རུ་བྱ།། དེ་ལྟར་བྱས་པའི་ནམ་བྱེད་ནས།། སྦྱུགས་གླུ་བླང་ཞིང་གཟུ་དཔང་གསོལ།། བྲང་བརྡུང་ཚོ་ངེས་ཆེན་པོས་བརྡབ།། ལག་མཆོག་དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་བྱ།། མ་མོ་གང་ཡང བསྲེ་བ་མེད།། འབྱུང་པོ་ཀུན་ཚིམ་གཏོར་མ་སྦྱིན།། དེ་ལ་ལས་བཅོས་དཔང་ཡང་གཟུགས།།
以下是直譯： 額頭上寫名字，心間寫骨，頭頂寫（ཨོྂ，oṃ，ॐ，ఓం，嗡，嗡），下體寫（ཕཊ，phaṭ，फट्，ఫట్，啪特，帕特）。 心間寫黑色（ཧཱུྂ，hūṃ，हूँ，హూం，吽，吽），卷軸間寫（ནི，ni，नि，ని，尼，尼）和（ཛ，ja，ज，జ，扎，扎）。 放入坑洞中仰臥，與神分離。生命神、敵神、女神等，與守護神也要完全分離。無辜者大聲呼喊。 然後在靈卡上觀想敵人。用阿拉伯膠和皮革樹的火燒烤那個形象。然後放入坑洞內。 施放滿足所有鬼神的食子。也要好好宣說真實誓言。要準備好事業的物品。 預先要做的事業，與修近物品時相同。三種禪定和供養讚頌，應如前所述了知。 若四座修法不間斷，這是應用於事業的次第。咒語也是召請敵人等，根據殺害的咒語的不同，詞語也是殺害的詞語。因為是殺敵的事業，所以稱為應用於事業。 禪定從瑪摩心間，放射如鐵鉤般的黑光。發出后與行星神分離。身體生起各種疾病。光彩和容光衰退，從黑白交界處，召請人的種子（ནརི，nari，नरि，నరి，納日，納日）。 融入坑洞中的靈卡，這是如鐵鉤般的禪定。從千道光芒內部，對敵人等誦咒。 出現相兆后是骨頭，用劍切割時辰。男右女左切。以極為憤怒的心重複禪定。 然後做焚燒和壓制。焚燒的灰分為三份：一份用（བྷྱོ，bhyo，भ्यो，భ్యో，布約，布約）印記放入食子；一份放作鎮壓的依據；一份撒向死者依據方向，邊撒邊捶胸大聲呼喊。 應用於事業的六個時辰中，最後一餐做成敵人。這樣做到半夜后，唱詛咒歌並祈請證人。 用大悲心猛烈捶胸。做殊勝手印的食子。不可混合任何瑪摩。施予滿足所有鬼神的食子。 在此設立事業修正和證人。
འབྱུང་པོ་ཀུན་ཚིམ་གཏོར་མ་སྦྱིན།། དེ་ལ་ལས་བཅོས་དཔང་ཡང་གཟུགས།། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བསྐོར།། ལོག་ལ་རང་གི་ཆོ་གས་བསྲུང།། ལས་ལ་སྦྱར་བ་ཡིན་པར་ངེས།། མ་མོ ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་རྒྱུད་ལུང་ལས།། ལས་ལ་སྦྱར་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ལྷགས་མ་ནི།། ཐུན་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་བ་སྟེ།། ཐུན་རྫས་སོ་སོར་དགྲམ་པར་བྱ།། དེ་ལ་ཞིང་གི་དགྲ་བརྟགས་སམ།། རྒྱུས ཆེན་དགྲོལ་བ་བཤམས་ནས་ཀྱང།། དང་པོར་ཁྲོ་བོ་བྱིན་དབབ་ཅིང།། གསུར་ཆེན་གཏང་ཞིང་ཆས་ཞུགས་ལ།། ཐུན་གྱི་མ་མོ་བསྐུལ་པར་བྱ།། དེ་ནས་ཐུན་གྱི་སྔགས་བཟླས་ཏེ།། ཏིང་འཛིན་དུག གི་ན་བུན་དང།། མཚོན་གྱི་ཆར་པ་ནད་ཀྱི་བསྐལ།། བྱུང་བར་བསམས་པ་ན་བུན་གྱིས།། ལྟ་བའི་ཏིང་འཛིན་ཡིན་པར་ངེས།། དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་འཆད་པ་འམ།། བྱང་རི་མཐོན་པོའི་ཁར་འཛེགས་ལ།། མ་མོ་བསྐུལ བ་ཐུན་དམིགད་བཅའ།། དེ་ནས་ཐུན་གྱི་ལམ་བསྟན་པ།། བླ་ནས་ཕྱོགས་དང་འབེབས་ཕྱོགས་དང།། ཐུན་གྱི་འགྲོ་གཟུགས་སྲིན་པོ་དང།། སྲིན་མོའི་འགྲོས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བྱ།། རྔ་མ་དང་ཟ་འཕྱོང་པ་ཡི ཚུལ།། བརྡེག་ཚུལ་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱ།། དེ་ནས་གྱད་ཀྱི་འདུག་སྟངས་དང།། ཐ་མ་རྟེན་ལ་བརྡེབ་པར་བྱ།། ཐུན་གྱི་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་པ་ནི།། མཆན་གྱི་བུ་ལ་འཕང་བའི་ཚེ།། བདུན་བརྒྱུད་རྩ་བ་གཅོད་སོགས ཡིན།། དེ་ནས་བརྡེབ་པའི་གནས་བསྟན་པ།། མཆན་གྱི་བུ་ལ་ཁྲག་ཐུན་ཡ།། དེ་ནས་ཐུན་གནས་ངེས་བར་འཆད།། ཐུན་གྱི་མཆན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱ།། ཁྲག་དང་ཐོས་པས་སྣ་དྲངས་ཏེ།། དྲག་པོའི་གཏོར་མས་གཞུག བཏུལ་ལོ།
以下是直譯： 施予滿足所有鬼神的食子。在此設立事業修正和證人。轉大供養輪。返回時以自己的儀軌守護。確定是應用於事業。 這是從瑪摩一切事業續典中，應用於事業的第五章。 然後是事業的剩餘部分。時辰應如此做：分別擺放各種時辰物品。在此觀察田地的敵人，或者擺放解開的大腸。首先降下忿怒尊加持，施放大香菸供養並穿戴裝束，召請時辰的瑪摩。 然後誦時辰咒語。禪定中觀想毒霧、武器雨和疾病劫。出現的毒霧是觀想的禪定。 然後前往墓地或登上高大的北山。召請瑪摩並專注於時辰。然後指示時辰的路徑。從上方和降下的方向，以羅剎和羅剎女的步伐圍繞時辰的行走形象。 以尾巴和舞蹈的方式，擊打方式圍繞三圈。然後以勇士的姿勢，最後擊打依據。 生起時辰的威光：當投向腋下時，是切斷七代根源等。 然後指示擊打的位置。腋下是血時辰。然後確定時辰位置。應了知時辰的腋下。 以血和聲音引導，用猛烈的食子驅入降伏。
། དེ་ནས་ཐུན་གྱི་དབྱེ་བ་ཡང།། གསད་ཐུན་དང་ནི་གསོ་ཐུན་དང།། བསྐང་ཐུན་བཟློག་ཐུན་ཡིན་པར་ངེས།། དེ་རེའི་ཐུན་གྱི་རིམ་པ་ཡང།། མཁས་པས་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ།། ཕུར་ཐུན་ཡུངས་ཐུན ཚེ་ཐུན་དང།། རྡོ་ཐུན་ཆུ་ཐུན་ཟངས་ཐུན་དང།། མདུང་ཐུན་ར་ཐུན་མདའ་ཐུན་དང།། ཁྲག་ཐུན་ཐོད་བྱ་ཐུན་དང།། སྒོམ་ཐུན་ཁམ་ཐུན་སྙིང་ཐུན་དང།། དུག་ཐུན་ལུག་ཐུན་ལ་སོགས་པ།། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་ཐུན འཕངས་པ།། མ་ཧཱ་དེ་བ་འཇིག་འགྱུར་ནས།། གླིང་བཞིའི་མི་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས།། ཐུན་གྱི་མན་ངག་མ་གོལ་བ།། དུག་གི་ན་བུན་ཏི་འཛིན་ཡིན།། གོལ་ན་རང་ལ་མཚོན་ཆ་ཡིན།། མ་མོ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ལས རྒྱུད་ལུང་ལས།། ཐུན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།
以下是直譯： 然後是時辰的分類：殺時辰、治療時辰、滿足時辰和反轉時辰。 每種時辰的次第，智者應如此了知：釘時辰、芥子時辰、壽命時辰、石頭時辰、水時辰、銅時辰、矛時辰、山羊時辰、箭時辰、血時辰、頭骨時辰、鳥時辰、修行時辰、土時辰、心臟時辰、毒時辰、羊時辰等。 投擲一百零八種時辰，連大自在天也會毀滅，更何況四大洲的人。 時辰的口訣若不偏離，是毒霧的禪定。若偏離，就是對自己的武器。 這是從瑪摩一切事業續典中，時辰的第六章。
། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ལྷག་མ་ངེས་པར་གདོན་མི་ཟ།། བསྲེག་པའི་ཆོ་ག་ཡིན་པར་འདོད།། བསྲེག་པའི་དགྲ་ནི་ཧོམ་ཡིན་ཏེ།། མ་མོ་དྲག་པོ་ལས་ཀྱི ཧོམ།། དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་པ་འདི་ལྟར་བྱ།། གྲུ་གསུམ་པ་རྩང་དང་བཅས།། ཟུར་དུ་འབར་བའི་ཞལ་གསུམ་སྟེ།། ལོགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ།། ཟུར་གསུམ་འགུགས་བྱེད་ལྕགས་ཀྱུ་གསུམ།། ལོགས་གསུམ འབིགས་བྱེད་ཏྲི་ཤུལ་གསུམ།། ཤོད་རྡེ་བྱང་དམར་ཁྲམ་བམ་གདགས།། སྔོན་དམར་ཚོན་གྱི་དྲ་བ་བགྱི།། དེ་ཡི་ནང་དུ་གཟས་བའི་གཟུགས།། མིང་བྱང་བཏགས་པ་ས་ལ་བྱ།། སྙིང་ཁར་གདན་ཀྱི་འབྲུབ་ཁུང བྱ།། གདུག་པའི་ཧོམ་ཤིང་གཟུགས་ལ་བྱ།། དེ་ལ་བསྲེག་ཤིང་རྩང་གིས་བརྒྱན།། དེ་ནས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཧོམ།། ཕྱི་ཡི་འགྲུབ་ལུང་སྤངས་ནས་ནི།། བསྲེག་རྫས་སྦང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ནི།། ཀཱ་ལ་ཡག་ཤ་དྲག པོའི་ཧོམ།། འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་བཅོལ་བ་ཡིས།། བྱ་བ་མི་འགྲུབ་དྲག་པོ་འབྱུང།། གཟུགས་དེ་ཐུན་དབབ་གཏུབས་ནས་སུ།། སྔར་རྫས་དྲག་ཤིང་བསྲེག་བྱས་ན།། གང་ཡང་ཕུང་བར་ཐེ་ཚོམ མེད།། དེ་ཡི་ཏིང་འཛིན་འདི་ལྟར་སྟེ།། དཔེར་ན་ཤིང་བསྲེགས་ཐལ་བ་བཞིན། གཟུགས་བསྲེགས་ནི་དང་ལུས་བསྲེགས་བསམ།། ཤིང་བསྲེགས་ཐལ་བའི་ཏིང་འཛིན་ཡིན།། དེ་ཚེ་སྲེག་པའི་སྔགས་ཟློས་པ། དྲག པོའི་མེ་ལ་དམིགས་ལ་བཟླས།གོང་མ་དྲག་པོ་རྫས་ལ་དམིགས་ཏེ་བཟླས། བཟླས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ། དེ་ནས་དྲག་པོ་མེ་ཡི་རྫས།། འདི་ལྟར་མཁས་པས་བཙལ་བར་བྱ།། དུག་དང་ཁྲག་དང་སྐེ་ཚེ་ དང།། ལན་ཚཱ་ནིམ་པ་ལ་སོགས་ཏེ། ད་དུ་ར་ཙས་དག་ལུགས་ཡིན།། ཡམ་ཤིང་དམར་ནག་ཁྲག་དང་དུག། དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་མི་རུས་ཕྱེ།། སྐེ་ཚེ་ལན་ཚཱ་སྐྲ་སེན་མོ།
以下是直譯： 然後將正確解釋的剩餘部分必定要講述。認為是火燒的儀軌。 火燒的敵人是護摩，是瑪摩猛烈事業的護摩。壇城次第如此做：三角形帶有尖端，角上有三個燃燒的面，側面也應如此了知。三角有三個鉤子用來勾召，三邊有三叉戟用來刺穿。底部鋪設紅色方格布。用藍紅顏料繪製網。 在其中放置敵人的形象，貼上寫有名字的標籤放在地上。在心口處做供品的洞。用惡毒的護摩木做形象。用尖端裝飾火燒木。 然後是如來的護摩。捨棄外部成就洞，凈化火燒物品的護摩是迦羅夜叉的猛烈護摩。委託四種事業，若事業不成就則會出現猛烈結果。 將形象切碎降下時辰，用先前的物品和猛烈木材燃燒，無疑會毀滅一切。 其禪定如此：就像木頭燒成灰燼一樣，觀想燒燬形象和身體。這是木頭燒成灰燼的禪定。 此時誦火燒咒語，觀想猛烈之火而誦。上等的是觀想猛烈物品而誦。應知這是誦咒。 然後智者應如此尋找猛烈火的物品：毒、血、硝石、鹽、楝樹等。曼陀羅花是凈化方法。紅黑色的護摩木、血、毒、大便、小便、人骨粉、硝石、鹽、頭髮、指甲。
། ཟངས་ལྕགས་འཁར་བ་ར་གན་ཕྱེ།། ཤ་བ་གླ་བ་དགོ བ་རྣམ།རི་བོང་ལ་སོགས་རི་དཱགས་དང།། བོང་བུ་རྔ་མོ་ལ་སོགས་རྟུག།། ཇི་སྙེད་རྫས་ཀྱི་རོ་སྲེག་སའི་མཎྜལ་དུ།། རྫས་དགོད་པ་ཡི་རིམ་པ་ཡང།། མེ་ཏོག་ནག་པོ་དྲི་མི་ཞིམ།། རོ་ནི་ཁ་བའི་མེ་མར་ཆེན།། མི་ སོགས་ཤ་བའི་ལྷ་བཤོས་དང།། ཁྲག་གི་ཨརྒ་མཆོད་ཡོན་སོགས།། མཆོད་རྫས་སྔགས་པའི་གཡོན་དུ་བཞག། མིང་རུས་དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་དང།། བོང་བུ་རྔ་སོགས་རྟུག་པ་དང།། ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཡམ་ཤིང་དང།། ཚ་བའི དམར་ནག་སྐྲ་སེན་སོགས།། སྔགས་པ་རང་གི་གཡས་སུ་བཞག། དགང་གཟུར་བླུགས་གཟར་མ་དུན་དུ་བཞག།། རྫས་དེ་བསྲེག་པའི་ཏིང་འཛིན་ཡང།། ཡམ་ཤིང་ལ་སོགས་འབར་བས་སྤྲས།། དེ་ནི་བཟའ་བ་རུ་པ སྟེ།། འབར་བའི་འོད་ལ་བསྲེག་པར་བྱ།། མར་སོགས་འཇུ་བའི་རྗས་རྣམས་ནི།། དེ་དག་བཟའ་བའི་ཁྲག་ཏུ་བསམ།། དེ་ནི་མ་མོའི་ཞལ་དུ་དབུལ།། དྲི་ཆེན་ལ་སོགས་རྫས་རྣམས་ནི།། དེ་ནི་བཟའ་བའི་ཤ་ཡིན ཏེ།། མ་མོའི་ཕྱག་ཏུ་དབུལ་བར་བྱ།། དྲག་པོ་ཧོམ་གྱི་མེ་དེ་ཡང།། སྨེ་ཤ་ཅན་དང་རྡོལ་པ་པོ།། མི་སྡོང་ཤན་པའི་ཁྱིམ་ནས་བླང།། དེ་ལྟར་བསྲེག་པའི་ཐབས་ཤེས་ན།། རྫས་བསྲེགས་ངེས་པར་དགྲ་བགེགས ཡིན།། འདི་དག་ལས་ཀྱི་ཁ་ཚར་ལས།། སྦྱིན་སྲེག་ཡིན་པར་གསུངས་པ་ནི།། ལས་ཀྱི་ཁ་ཚར་མ་ཤེས་པར།། ལས་ལ་སྦྱོར་བ་ཝ་དང་འདྲ།། དཔེར་ན་མདའ་ལ་མདེའུ་མེད་པས།། བསྒྲུབ་བྱ་འབིགས་པར་མི་ནུས སོ།། ལས་དང་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་སོགས།། གཅན་གཟན་སྟག་གི་མཆེ་བ་འདྲ།། དཔེར་ན་མདའ་ལ་མདེ་བཅུག་བཞིན།། ལས་མེད་ལས་ཀྱི་ཁ་ཚར་ཡང།། མགོ་བོ་མེད་པའི་རྔ་མ་འདྲ།། མགོ་མེད་རྔ་མ་འགྲོ་བ་མེད།། དེ ལྟར་ལས་དང་ཁ་ཚར་གཉིས།། བྱེ་བྲག་མཁས་པས་ཤེས་པར་བྱ།། ལས་དང་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་དེ།། ཁ་ཚར་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཡིན།། དཔེར་ན་སྲེག་པའི་མེ་ལ་ཡང།། ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་མངོན་སྤྱཽད་རྫོགས།། མེ་ཡི་བྱེ བྲག་མཁས་པས་དབྱེ།། ལས་དང་ལས་ཀྱི་ཚར་ལས།། མཁས་པ་སྦུ་གྲིའི་སོ་དང་འདྲ།། དེ་བས་འབད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། ལས་གཞན་ལེགས་པར་ཤེས་པར་བྱ།། ལས་ཀྱི་གཞུང་ལ་མ་རྨོངས ཤིང།། སེམས་ཅན་བརྟུལ་ཞུགས་དང་ལྡན་པ།། དུག་གི་སྔོང་པོ་ཡིན་པར་ངེས།།
以下是直譯： 銅、鐵、銅錫合金粉末，鹿、麝香鹿、野牛等。兔子等野獸和驢、騾子等的糞便。 在火燒屍體的曼荼羅中，擺放物品的次第是：黑色不香的花，苦味的大酥油燈，人等動物肉做的供品，血做的凈水等供品。供品放在咒師左邊。 名字、骨頭、大便、小便，驢騾等的糞便，帶刺的護摩木，辛辣的紅黑色頭髮指甲等，放在咒師右邊。供勺、注水器放在前面。 燒這些物品的禪定是：用護摩木等裝飾燃燒。這是食物的形態，應在燃燒的光中焚燒。油等融化的物品，觀想為它們的血，供養給瑪摩的口中。大便等物品是它們的肉，應供養給瑪摩的手中。 猛烈護摩的火應從有面板病者、麻風病人、屠夫家中取來。如此了知火燒的方法，燒物品必定是敵人和障礙。 這些是從事業的附加部分所說的護摩。不懂事業的附加部分而行事業，就像狐貍一樣。比如箭沒有箭頭，就無法射穿目標。事業和事業儀軌等，如同老虎的獠牙。就像箭上裝上箭頭一樣，沒有事業的事業附加部分，就像沒有頭的尾巴。沒有頭的尾巴不能行走。 因此，智者應瞭解事業和附加部分的區別。事業有總和別，附加部分有總和別。比如火燒的火也有平息、增長、降伏、猛烈、顯現、圓滿等，智者應分辨火的區別。 對於事業和事業的附加部分，智者如同剃刀的刃。因此應當盡一切努力善解其他事業。不迷惑於事業的論典，具有調伏眾生的誓言，必定是毒樹。
སེམས་ཅན་བརྟུལ་ཞུགས་དང་ལྡན་པ།། དུག་གི་སྔོང་པོ་ཡིན་པར་ངེས།། ལས་གཞུང་འདི་ལ་སྒྲུབ་ལུགས་གསུམ།། དང་པོ་བཀའ་ཡི་སྒྲུབ་པ་སྟེ།། གཉིས་པ་བཀའ་བརྟེན་བསྒྲུབ་པ་ཡིན།། གསུམ་པ་མན ངག་སྒྲུབ་པའོ།། བསྒྲུབ་པ་དེ་ལ་དུས་གསུམ་སྟེ།། རྒྱལ་བ་ང་ཡི་སྐུ་བཞུགས་དུས།། ང་ཡི་བསྟན་ལ་གནོད་པ་ལ།། བསྒྲུབ་པའི་ལས་རྣམས་བཅོལ་དགོས་ཏེ།། མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་པ།། མདོངས་སོལ་ཚུལ་དུ ལས་བྱེད་པ།། དེ་ནི་བཀའ་ཡི་སྒྲུབ་པ་ཡིན།། རྒྱལ་སྲིད་ཡོད་པའི་རྒྱལ་པོ་བཞིན།། ང་ནི་མྱ་ངན་འདས་འོག་ཏུ།། ང་ཡི་གསུང་གི་བྱིན་བརླབས་དང།། དགེ་བཅུ་དག་ལ་གནས་པ་དང།། བཀའ་བསྒོ་ལས་བཅོལ་བྱེད པའི་དུས།། བཀའ་བརྟེན་པའི་སྒྲུབ་ལུགས་ཡིན།། རྒྱལ་སྲིད་ཕར་བརྟེན་ཚུར་བརྟེན་བཞིན།། སྙིགས་མ་མི་དགེ་བཅུ་ཡི་དུས།། མན་ངག་གི་ནི་བསྒྲུབ་པ་སྟེ།། མ་མོ་རང་གི་མན་ངག་ལས།། བཀའ་ཡིས་འདུལ་བར་མི འགྱུར་ཏེ།། དཔེར་ན་རྒྱལ་ཁམས་སིལ་བུ་བཞིན།། དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པའི་མན་ངག་སྦངས།། ཐོ་ཆོར་མ་མོ་སྒྲུབ་བྱེད་པ།། རང་ཡང་ཕུང་ལ་གཞན་ལ་འང་གནོད།། དེ་བས་མི་ཤེས་རྨོངས་པས་རྨོངས།། མ་མོ ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ལས་རྒྱུད་ལུང་ལས།། ཧོམ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།
以下是直譯： 具有調伏眾生的誓言，必定是毒樹。 這個事業論典有三種修法：第一是教法的修持，第二是依教法的修持，第三是口訣的修持。 修持有三個時期：在我佛陀在世時，對於損害我教法的，需要委託修持的事業。瑪摩、空行等以賜予眼睛的方式行事，這是教法的修持。就像有王權的國王一樣。 在我涅槃之後，依靠我語言的加持，安住於十善，是下令委託事業的時期。這是依教法的修持方式。就像王權互相依靠一樣。 在五濁惡世十不善的時期，是口訣的修持。瑪摩依自己的口訣，不能被教法調伏。就像分裂的王國一樣。 如此修習修持的口訣。粗暴地修持瑪摩，自己也會毀滅，也會傷害他人。因此不懂的人被無知迷惑。 這是從瑪摩一切事業續的教法中，護摩品第七。
། དེ་ནས་ངེས་བར་གདོན་མི་ཟ།། ལས་རྣམས་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ།། སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པའི་ཐལ་བ་དང།། དགྲ་ཡི་དྲི་མ་དྲུག་པོ་ལ།། མནན པའི་ལིང་ཁ་བྱ་བ་སྟེ།། མནན་པའི་རྟེན་ནི་དུ་ཡོད་པ།། འཁྲུལ་འཁོར་གྲངས་ཀྱང་དེ་ཙམ་བྱ།། གནན་པའི་གཞན་མ་རོ་རས་སོགས།། དེ་ལ་དུག་སོགས་རྫས་ཀྱི་སྐུ།། ཐེབས་པའི་དུས་སུ་འཁྲུལ་འཁོར བཅའ།། མནན་པའི་འབྲུབ་ཁུང་བདུན་བྱས་ལ།། དེ་ལ་དགྲ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་བདུན།། བདུན་རྒྱུདརྩ་བ་ཡིན་པར་ངེས།། ཡང་ན་དེ་ཡི་གནས་བདུན་གྱི།། གཟུགས་བརྙེན་མདུན་དུ་མཁས་པས་བསམ།། ཞལ་ལས བྱུང་བར་འབྲུབ་ཁུང་ལ།། ལིང་ག་དེ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ།། ཕྱི་རུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལ།། མན་ངག་ཅན་གྱིས་ལིང་ག་བྲི།། སྔོན་དམར་ཐུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན།། དེ་ཡང་ཡན་ལག་རྫོགས་པར་བྲི།། སྙིང་ཁར་མིང་ལ དབྲལ་བར་རུས།། སྤྱི་བོ་སྙིང་ཀ་འདོམ་བར་དུ།། ཨོྂ་དང་ཧཱུྂ་ནག་ཕཊ་སེར་ནརི།། དབུས་ཀྱི་འབྲུབ་ཁུང་ཐ་མ་རུ།། གཙོ་བོའི་སྔགས་བྲིས་མ་མོ་ཡི།། གསང་སྔགས་རིམ་པར་བྲིས་ནས་ཀཡང།། དེ་ལ་ཐུན་གྱི་སྔགས རྣམས་བྲི།། དེ་ལ་སྡེ་བརྒྱད་གཉན་དགུའི་སྔགས།། དེ་རྫས་མནན་པའི་སྔགས་ཀྱང་བྲི།། གཟུགས་ཀྱི་བླ་གནས་རྣམས་སུ།། བྱང་དང་ཕུར་པ་ཛ་ལྕགས་ཀྱུ།། མདའ་ལ་སོགས་པའི་ཟ་བྱེད་བྲི།། སྲོག་གི་ཟ་བྱེད་བདུན ཡིན་ཏེ།། མཛེས་ལ་སོགས་པ་ཟ་བྱེད་དགུ།། བླ་ནས་གནས་པ་མཁས་པས་བྲི།། བླ་གནས་མན་ངག་མ་ཤེས་པར།། ཐུན་འདེབས་ཕུར་འདེབས་གྲིས་གཏུབ་པ།། དེ་ནི་ཞེ་སྡང་དོན་མེད་ཡིན།། བླ གནས་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ།། ཚེས་གཅིག་ལ་སོགས་བླ་གནས་ནི།། དེ་ནི་མི་འགྱུར་བླ་གནས་ཡིན།། བྱའི་མེའུ་ཆུང་གཤང་ལྕགས་གནས།། བྱི་བ་ལ་སོགས་ལོ་བཅུ་གཉིས།། དཔྱིད་ཟླ་ར་བ་ལ་སགོས་པའི།། ཟླ་བ ཞག་ནི་སུམ་ཅུ་དང།། དུས་ཚོད་བཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་པའི།། འདི་ནི་འགྱུར་བའི་བླ་གནས་སོ།
以下是直譯： 然後必須如此了知這些事業： 用火供的灰和敵人的六種污穢物做鎮壓的靈卡。有多少鎮壓的依處，就做多少法輪。其他鎮壓的尸布等，在上面塗抹毒等物質的身體。在擊中的時候準備法輪。 做七個鎮壓的洞穴，在上面放七個敵人的像。七脈是根本。或者智者在前面觀想那七處的像。從口中出現的洞穴，應當了知靈卡也是如此。外面在金剛十字上，有口訣的人畫靈卡。藍紅色的時輪曼荼羅，也要畫完整的支分。 在心間寫名字，在腰間寫姓氏。從頭頂到心間和兩腿之間，寫黑色的"嗡"和"吽"，黃色的"啪特"。在中央最後的洞穴中，寫主尊的咒語，然後依次寫瑪摩的密咒。在上面寫時輪的咒語。在上面寫八部眾和九嚴的咒語。還要寫鎮壓那些物品的咒語。 在身體的魂魄所在處，畫箭等吞噬者。有七個吞噬生命的，有九個吞噬美貌等的。智者應畫魂魄所在處。不懂魂魄所在處的口訣，而投擲時輪、釘橛子、用刀砍，那只是無意義的憤怒。 魂魄所在處有兩種：初一等日的魂魄所在處，那是不變的魂魄所在處。鳥的小火、糞、鐵所在處，十二生肖的鼠等，春季第一個月等的月份、三十天、十二時辰等，這是變化的魂魄所在處。
། རྩང་དང་གྲི་དང་ཛ་ལ་སོགས།། ལྷ་སྲིན་གང་གི་རབ་བྲི།། ཐ་མར་དབང་གི་ཁ་བྱང་གདགས།། གཏད་དང་ཁྲམ གཉིས་སྦེལ་མར་བྲི།། རང་གིས་ཉེས་ན་དཔང་མི་གཟུགས།། བར་དུ་དབྱེ་བའི་ཕྲ་མ་གཞུག།། བདེན་ཚིག་མ་ལུས་སོག་པར་བྲི།། དེ་ནས་མནན་པའི་ས་ཡང་རུང།། འབྱུང་པོ་ཀུན་ཚིམས་གཏོར་མ་གཏང།། དར་ནག་རེ ནག་གུར་ཕུར་ལ།། དང་པོར་ཟ་བྱེད་གང་ཡིན་པའི།། རྟེན་ལས་རང་གི་སྙིང་པོ་བཟླས།། སྐུ་རུ་བཞེངས་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱ།། ཟ་བྱེད་རྣམ་པ་བཞི་ཡིན་ཏེ།། སྲོག་གི་ཟ་བྱེད་གཤིན་རྫེ་ཡིན།། ཞ་གྲམ་ཟ་བྱེད པ་བདག་ལ།། སྨཡོ་འབོག་ཟ་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ཡིན།། མཛེ་ནད་ཟ་བྱེད་ཀླུ་ཡིན་ནོ།། ཟ་བྱེད་གང་ཡིན་མཉེས་བྱས་ལ།། དེ་ལ་མནན་པའི་ལས་བཅོལ་ལོ།། བཟའ་བ་ལྷ་དང་དབྲལ་བྱས་ལ།། མནན་པའི་འཁྲུལ་འཁོར གཟུགས་ལ་བསྟིམ།། དེ་ནག་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དོ།། དེ་ནས་འཁྲུལ་འཁོར་དྲི་བྱས་ནས།། སྔོན་དམར་སྐུད་པས་རྒྱ་གྲམ་བྲི།། སྐུད་པའི་སྔགས་ཀྱང་བཟླས་ཤིང་བྲི།། དེ་ནས་ལ་ཅའི་སྦལ་བར་གཞུག།། རེ་བ་ནག་པོས དྲལ་བ་དང།། དེ་ནས་ཐོད་པའི་ནང་དུ་གཞུག། ཐོད་པ་རླུང་དང་ཆུ་ལ་སོགས།། མི་ཚོར་བ་རུ་བསྲུང་བྱས་ལ།། དེ་ནས་ས་དེ་ཚད་དུ་བརྐོ།། དེ་ཡི་ཁུང་པར་ཐོད་པ་གཞག། ས་དེ་ལྷ་སྲིན་རྟེན་ཡིན་པས།། དེ་གཞག རྟེན་ལ་གཏད་པའོ།། དེ་ལྟར་གཏད་དང་ཁྲམ་བྲིས་པས།། འདི་ནི་གཏད་པའི་ཁྲམ་ཞེས་བྱ།། གཏད་ཅིང་ཁྲམ་དུ་བཏབ་པ་དེ།། མི་ཆོར་ཕྱིར་ན་མནན་པ་བྱ།། མནན་པ་རེ་ཞིག་བདུན་ཡིན་ཏེ།། བསྒོམ་པ་པོ་ལ་བདུན པོ་དེ།། ལས་བྱང་ནང་དུ་ཤེས་པར་བྱ།། དེ་ལྟར་བྱས་པའི་ཏིང་འཛིན་ནི།། མི་བཟུང་ལྕགས་བཅུག་ཏིང་འཛིན་ཡིན།། དེ་ལྟར་བཟླས་པའི་སྔགས་རྣམས་ནི།། ལྷ་སྲིད་ལ་དམིགས་བཟླས་པ་ཡིན།། ཐུན་ནི་སྤུ་གྲི་ལྟ་བུ སྟེ།། ལོ་མ་ཡལ་ག་གཅོད་པ་ཡིན།། མནན་པ་སྟེ་རེ་ལྟ་བུ་སྟེ།། བདུན་རྒྱུད་རྩ་བ་གཅོད་པ་ཡིན།། སྲོག་གི་མཐའ་སྡུག་མནན་པ་ཡིན།། སེར་བའི་མཐའ་སྡུད་རྟ་མ་ཡིན།། མ་མོ་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་རྒྱུད་ལུང ལས།། མནན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།
以下是直譯： 箭、刀、網等，畫上任何天神惡魔。最後貼上控制的標籤。交付和名冊兩者交替書寫。如果自己有錯，不要立證人。中間插入離間的讒言。完整地寫下真實的話語。 然後在適合鎮壓的地方，獻上令所有精靈滿足的食子。在黑綢、黑毛氈、黑帳篷上，首先誦唸吞噬者的本心咒。觀想其身相后供養讚頌。 有四種吞噬者：吞噬生命的是閻羅，吞噬肢體的是帕札，吞噬瘋狂的是國王，吞噬麻風病的是龍。取悅任何吞噬者，然後委託他們鎮壓的事業。 分離食物和神靈后，融入鎮壓的法輪形象中。然後是天神惡魔八部眾。之後畫好法輪，用藍紅線畫十字。一邊誦咒一邊畫線。然後放入銅盒中，用黑布包裹，然後放入顱骨中。將顱骨藏在不被風、水等察覺的地方。 然後挖一個與之相稱的坑，將顱骨放入坑中。因為那塊地是天神惡魔的依處，所以放置依處就是交付。這樣交付和畫名冊，稱為交付的名冊。交付並列入名冊后，爲了不被察覺而進行鎮壓。 鎮壓暫時有七種，修行者應當瞭解這七種在事業文書中。如此做的禪定是"不放鐵鉤"禪定。如此誦唸的咒語是緣于天神惡魔而誦唸的。 時輪如同剃刀，是砍斷葉子和枝條。鎮壓如同斧頭，是砍斷七脈的根本。鎮壓是終結生命，雹是終結收成。 這是從瑪摩一切事業續的教法中，鎮壓品第八。
། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཁར་ནག་ཐུན་གྱི་སྔགས་རྣམས་ནི།། དཀར་ནག་སྔོ་དང་དམར་མོ་སེར།། ཕྱིང་ཁ་ལོག་སྟེ་གསང་བའ་ཐུན།། ཨོྂ་བཛྲ་གི་བི་ཧཱུྂ་ཀར་པོ་མ་ཧཱ བར་ག་ཧཱུྂ་ཕཊ།། ནག་པོ་ས་ཤིས་ཤི་བླ་ཤི་ས་ཟད་ཧཱུྂ་ཕཊ།། སྔོན་པོ།། ལོ་ཤི་ཁ་ལ་རགྴ་རྦད་ན་ཧཱུྂ།། དམར་པོ།། དུ་ར་ས་ཐིམ་ན་དགྲ་བོ་ཧཱུྂ།། སེར་པོའི་སྔགས་སོ།། མ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒྱུད་ལུང ལས།། སྤྱཽད་ལམ་ཁར་ནག་ཐུན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། ད་ནི་ལྟ་བ་བཤད་བྱ་སྟེ།། གཉིས་མེ་ལྟ་བས་ཐག་བཅད་ནས།། སྤྱོད་པ་ཆེན་པོ་ལ་དོར་རོ།། འཁོར་དང་མྱ་ངན་འདས་པའི་ཆོས།། རྟོགས་ན་དེ་གཉིས་ག་ལ སྲིད།། རྟོག་པ་ལོག་པས་གཉིས་སྣང་སྟེ།། དེ་ལ་མི་མོས་ལོག་རྟོག་ཅན།། རང་ལ་མངན་བྱེད་གོ་བའི་སེམས།། བསྟེན་བསྲུང་སྐུར་འདེབས་གཤགས་བྱེད་པ།། དེ་ཡི་འཁོར་བའི་ངན་འགྲོར་ལྟུང།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ ས་བསྒྲལ་བར་བྱ།། དེ་ལྟའི་ལྟ་བ་དང་ལྡན་ན།། ལྟ་བ་དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཡིན།། ཤིན་ཏུ་གདུག་པའི་ཞེ་སྡང་ཅན།། ཇི་སྲིད་འདི་ནི་གསང་བར་བྱ།། འདི་ནི་ང་ཡིས་དགྲ་ཡིན་ཞེས།། རྒྱ་ཆེར་མ་རྟོགས་གོལ་སེམས ཅན།། ཞེ་སྡང་སོལ་པའི་སྡོང་པོ་འདྲ།། དེ་ནི་འཁོར་བའི་ཤ་ཡང་སར་ལྟུང།། གཞན་ཡང་ཕྲ་མོའི་ལྟ་བ་ནི།། སྦྱོད་ལམ་ཀུན་ཏུ་མ་གོལ་བར།། བདག་ཉིད་ཆེ་མཆོག་གཙོ་བོར་ལྟ།། གཡོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡུམ་དུ ལྟ།། མདུན་རྣམས་ཐམས་ཅད་མ་མོའི་ཚོགས།། བཀའ་ལུང་ཉན་ཅིང་ལས་བྱེད་ལྟ།། རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་ལ་སོགས་ཀུན།། ཐམས་ཅད་མ་མོའི་ཚོགས་སུ་ལྟ།། བཟའ་དང་བཅའ་དང་བཏུད་དང་བགོ།། ལོངས་སྦྱོད ཚོགས་སུ་སྣང་བ་ཀུན།། ཐམས་ཅད་མ་མོའི་ཟས་སུ་ལྟ།། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང།། བཅུད་དུ་གནས་པ་འཁོར་སོགས་ལྟ།། སྟེང་ནི་ཞིང་གི་གཡང་གཞི་གསོལ།། འོག་ནི་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་སོགས།། བར ནི་ཀེང་རུས་རྩིག་པར་ལྟ།། སྤྱོད་ལམ་ཀུན་ཏུ་བལྟ་བར་བྱ།། མ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་རྒྱུད་ལུང་ལས།། སྤྱཽད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།
以下是直譯： 然後將正確解釋黑口時輪的咒語：白、黑、藍、紅、黃，毛氈翻轉的秘密時輪。 白色咒語：（嗡班扎吉比吽嘎波瑪哈巴嘎吽啪特） （藏文：ཨོྂ་བཛྲ་གི་བི་ཧཱུྂ་ཀར་པོ་མ་ཧཱ་བར་ག་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文擬音：oṃ vajra givi hūṃ karpo mahā barga hūṃ phaṭ，梵文天城體：ॐ वज्र गिवि हूं कर्पो महा बर्ग हूं फट्，梵文泰盧固體：ఓం వజ్ర గివి హూం కర్పో మహా బర్గ హూం ఫట్，漢語字面意義：金剛給予白色大力，漢語擬音：嗡班扎吉比吽嘎波瑪哈巴嘎吽啪特） 黑色咒語：（薩西西拉西薩澤吽啪特） （藏文：ས་ཤིས་ཤི་བླ་ཤི་ས་ཟད་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文擬音：sa śiḥ śi bla śi sa zad hūṃ phaṭ，梵文天城體：स शिः शि ब्ल शि स जद् हूं फट्，梵文泰盧固體：స శిః శి బ్ల శి స జద్ హూం ఫట్，漢語字面意義：地祥上師地盡，漢語擬音：薩西西拉西薩澤吽啪特） 藍色咒語：（洛西卡拉拉克薩巴達那吽） （藏文：ལོ་ཤི་ཁ་ལ་རགྴ་རྦད་ན་ཧཱུྂ།，梵文擬音：lo śi kha la rakṣa rbad na hūṃ，梵文天城體：लो शि ख ल रक्ष र्बद् न हूं，梵文泰盧固體：లో శి ఖ ల రక్ష ర్బద్ న హూం，漢語字面意義：年死口護突然，漢語擬音：洛西卡拉拉克薩巴達那吽） 紅色咒語：（杜拉薩提姆那札沃吽） （藏文：དུ་ར་ས་ཐིམ་ན་དགྲ་བོ་ཧཱུྂ།，梵文擬音：du ra sa thim na dgra bo hūṃ，梵文天城體：दु र स थिम् न द्ग्र बो हूं，梵文泰盧固體：దు ర స థిమ్ న ద్గ్ర బో హూం，漢語字面意義：煙地融敵人，漢語擬音：杜拉薩提姆那札沃吽） 黃色咒語。 這是從瑪摩一切事業續的教法中，行為黑口時輪品第九。 現在解釋見解：以無二的見解下定決心后，捨棄于大行為中。如果了悟輪迴和涅槃的法，怎麼可能有這兩者？由於顛倒分別而有二現。對此不信解、邪見者，對自己有害的理解心，依靠、守護、誹謗、分裂者，他們將墮入輪迴惡趣。應以大悲心超度他們。 如果具有這樣的見解，見解本身就是佛。對極其兇惡的嗔恨者，應當保密這個。說"這是我的敵人"的廣大未證悟、迷惑者，嗔恨如同炭火樹幹，他們將墮入輪迴的肉身之地。 其他微細的見解是：在一切行為中不迷失，觀自己為最勝主尊，觀一切左邊為佛母，觀一切前方為瑪摩眾，觀聽從教令並行事。觀一切草木森林等都是瑪摩眾。觀一切飲食、咀嚼、飲用、穿著、受用資具都是瑪摩的食物。 觀器世界為宮殿，觀有情世界為眷屬等。上觀為福田基礎，下觀為血海等，中間觀為骨架墻壁。應在一切行為中如此觀想。 這是從瑪摩一切事業續的教法中，行為品第十。
། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་སྦྱོད་པ་ནི།། ལོངས་སྤྱཽད་མི་ཁྲག་ཤ་ལ་རློམ།། ཁྱད་པར་ཚིལ ཆེན་ཤ་དང་རྐང།། བྲིས་སྐུ་གཡས་གཡོན་ཀུན་ཏུ་ཡང།། སྦོས་ཀྱི་ན་བུན་འཐིབས་པར་བྲི།། མདོ་ལོང་དྲེ་རྟ་ཞོན་པ་ཀུན།། བུད་མེད་ཚུལ་དུ་ལབ་ཆུང་བགོ།། སོར་ཚིགས་འཕྲེང་བ་འབྲལ་མི་བྱ།། ན་ཆུང་གཞོན་པའི གོས་ལེགས་བགོ།ཚིལ་ཆེན་མེ་མར་བལྟམ་བྱས་ལ།། བྲིས་སྐུ་དེ་ཡི་ཐ་མ་རུ།། འགྲོ་དང་འདུག་དང་བསྐོར་དང་འབུད།། རྐང་གླིང་བུད་ཅིང་ཆ་ལང་བརྡབ།། གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་སྐོ་དང་སྐང།། མིས་མི་མཐོང་བར་ དྲག་ཏུ་བཟླས།། འགྲོ་དང་འདུ་འཛི་ཟས་དག་ལ།། ཆགས་པར་མི་བྱ་ཐོད་པའི་རྔ།། བརྡུང་ཞིང་མདོ་ལོང་སྤྱུགས་གླུ་བླང།། དྲག་པོ་དག་ལ་ཞུགས་བའི་ཚེ།། ཕྱར་བ་གོན་ལ་མཆི་མ་བཏང།། གདུང་བའི་སྨྲེ་སྔགས གདོན་པར་བྱ།། ཐུན་ལ་ཞིང་གི་སྐྲ་བཏགས་འཐེན།། ཤ་ཆེན་དག་ཀྱང་ཟ་བར་བྱ།། སྐོམ་ན་ཁྲག་ཀྱང་བཏུང་བར་བྱ།། དེ་ལྟར་བྱས་ནས་འགྲུབ་པར་ངེས།། གཞན་ཡང་སྦྱོད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། རས་ཆེན་དག་ནི་བླངས ནས་ཀྱང།། རང་ལ་མོས་ཤིང་ཤིས་བ་ཡི།། མ་མོ་བྲི་སྐུ་འདྲ་འབག་སོགས།། བྱེད་པ་སྦྱོད་པ་ཡིན་པར་འདོད།། གཞན་ཡང་ཁྱད་པར་ཞིང་ཆེན་གྱི།། ཤ་དང་ཁྲག་དང་ཚིལ་ཆེན་སོགས།། གཏོར་མ་རྟག ཏུ་གཏང་པར་བྱ།། མ་མོ་ཐམས་ཅད་པའི་ལས་རྒྱུད་ལུང་ལས།། སྦྱོད་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།
以下是直譯： 然後瑜伽行為是：貪求享用人血肉。特別是大脂肪肉和腿。在畫像左右各處，畫濃密的尸臭霧氣。騎馬驢的所有人，穿著女性樣式的短裙。不離開指骨念珠。穿著年輕女子的美衣。 點燃大脂肪燈后，在那畫像的下方，行走、停留、轉繞和吹奏。吹骨笛並敲擊鈴鼓。秘密咒語的誦唸和滿足，不被人看見地猛烈誦讀。對行走、聚會和食物，不要執著。 敲打顱骨鼓，唱誦驅逐歌。當進入猛烈狀態時，穿上披肩並流淚。應發出悲傷的嘆息。在修法時拉扯頭髮。也應食用大肉。渴時也應飲血。如此做必定成就。 其他行為是這樣的：取大布料后，畫喜歡和祥瑞的瑪摩畫像、面具等。認為這是行為。另外，特別是大田地的肉、血、大脂肪等，應經常供施食子。 這是從瑪摩一切事業續的教法中，講解行為品第十一。
། དེ་ནས་སྔགས་པའི་དམ་ཚིག་ནི།། སྙིང་རྫེ་དུས་དང་ལྡན་པ་རུ།། ཆུ་བོ་ཆེན་པའི་གཞུང་བཞིན་དུ།། ལྷ མི་སྦང་ཞིང་བླ་མ་བཀུར།། དམ་འདྲེས་གསང་བའི་འཚང་མི་འབྲུ།། འོག་མ་མི་ཤེས་སྙིང་རྫེ་བསྐྱེད།། གསང་སྔགས་སྒྲ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན།། སྤྱཽད་ལམ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུན་མི་གཅད།། བཟའ་དང་བཏུང་བ་ཐམས་ཅད ལ།། ལྷ་ལ་ཕུད་དབུལ་ནར་པ་བཤགས།། དམ་རྫས་མ་འཚོམས་ལྷ་མི་བོད།། བུད་མེད་ཚོགས་ལ་སྨད་མི་བྱ།། རང་གིས་ཉེས་ན་དཔང་མི་གཟུག།། རྣལ་འབྱོར་རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་ལ།། དུས་དང་རྟག་ཏུ་སྨད་མི བྱ།། དཀོན་མཆོག་སྤྱི་ཆེད་དང་དུ་བླང།། དེ་ལྟར་བྱས་ན་མྱུར་དུ་འགྲུབ།། ང་རྒྱལ་མི་བྱ་གཡོ་སྒྱུ་སྦང།། སྙན་དང་ཆགས་དང་གྲགས་པ་དང།། ཁྱེ་དང་བཀུར་སྟི་ལོངས་སྤྱོད་ཡང།། དམ་ཚིག་དོན་དུ་ཐམས་ཅད སྦང།། བསྒྲལ་བའི་ལས་རྣམས་མ་ཤེས་པར།། དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྦང།། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྙིང་རྫེ་ཞིང།། རྡོ་རྗེ་སྤུན་ལ་གདུང་སེམས་བསྐྱེད།། རྒྱུ་དུ་བརྟག་ཅིག་གཏོར་མ་གཏང།། ལོ་གཅིག་དང ལ་རྒྱུ་བ་ནི།། ཚེས་གཅིག་ལོ་གསར་གཉན་པོ་ཡིན།། ཟླ་བ་གཅིག་ལ་རྒྱུ་བ་ནི།། ཉི་ཤུ་དགུ་ལ་གཏོར་མ་གཏང།། ཞག་གཅིག་དུས་ནི་བཞི་ཡིན་ཏེ།། ནང་ནུབ་ཉིད་གུང་མཚན་གུར་སྟེ།། དུས་དེར་བྱ་བ་ཀུན་བྱས ཏེ།། འགྲུབ་པར་གྱུར་པ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། མ་མོ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་རྒྱུད་ལུང་ལས།། དམ་ཚིག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། དེ་ནས་མ་མོ་དེ་དག་ནི།། དབྱེ་བ་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ལ སོགས་པའི།། ཡང་གསང་མ་མོ་དྲུག་པ་ཡིན།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ་ཉིད་ལ།། དབྱེ་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟར་སྟེ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་རྒྱལ་མོ་བཞི།། དེ་བཞིན་གཙོ་མོ་ཉིད་བཞི་སྟེ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་ཁ་བློན་བཞི།། དེ བཞིན་གྲུབ་བློན་མ་བཞིའོ།
以下是直譯： 然後咒師的誓言是：具有悲心和時機時，如同大河的主流，清凈神人並尊敬上師。不與破誓者混雜秘密。對下等者不知而生悲心。密咒聲音和禪定，一切行為中不間斷。對所有飲食，供養上等給神靈，懺悔下等。不集齊誓言物品不召神。不貶低女性眾。自己有錯不推卸。對所有瑜伽士，任何時候都不貶低。為三寶大眾而接受。如此做則迅速成就。 不驕傲，清凈虛偽。名譽、貪著、聲望、利益、恭敬、受用，爲了誓言而全部清凈。不知超度的事業時，清凈一切猛烈事業。對一切眾生生悲心，對金剛兄弟生親近心。經常觀察並供施食子。 一年中游行是：初一新年最嚴肅。一月中游行是：二十九日供施食子。一天中四個時辰是：清晨、黃昏、正午、午夜。在那些時間做一切事，必定成就毫無疑問。 這是從瑪摩一切事業續的教法中，講解誓言品第十二。 然後應知那些瑪摩的分類如下：從普賢母開始，最密瑪摩有六位。對普賢本身，分類是這樣的：普賢母四位王妃，同樣有四位主母，普賢母的四位大臣，同樣有四位成就大臣母。
། མཚམས་ཀྱི་བློན་མོ་བཅུ་གཉིས་ཏེ།། བར་མཚམས་བློན་མོ་བཅུ་གཉིས་ཡིན།། དེ་ཡི་སྨན་མོ་བཅུ་གཉིས་ཡིན།། གོ་ལ་མ་གཞི་སྲིང་མོ་བཞི།། ཀུན་རུ་བཟང་མོའོ་མ་མོ་བདུན།། སྲིང་མོ བདུད་ཏེ་གཞོན་ནུ་བཞི།། བཅོས་སུ་མི་རུང་མ་མོ་བརྒྱད།། བཅོས་ནས་གྲུབ་པའི་མ་མོ་གཅིག། དེ་ལྟར་འགྱུར་བའི་མ་མོ་རྣམས།། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་མ་མོ་ཡིན།། དཔག་བསམ་ཤིང་གི་བུམ་པ་ལ།། མ་མོ་འདི རྣམས་གནས་པ་ཡིན།། ཡང་གསང་མ་མོ་ལྔ་པོ་ལ།། གོང་བཞིན་རྒྱལ་མོ་བཞི་ལ་སོགས།། མ་མོ་དབྱེ་བ་འདི་ལྟེ་སྟེ།། རི་རབ་ཁ་ཁྱེར་དང་པོ་ན།། རང་རང་གྲལ་གྱི་རིམ་པར་གནས།། ཡང་གསང་མ་མོ་དབྱེ བའོ།། ཡེ་ཤེས་མ་མོ་བཅུ་བཞི་ཡང།། རེ་ཞིག་མཁས་པས་འདི་ལྟར་དབྱེ།། དཔེར་ན་ཉི་ཟླ་ཐོད་འཕྲེང་ཅན།། ཐོད་འཕྲེང་ཅན་གྱི་ཁ་བློན་བཞི།། དེ་བཞིན་གྲུ་བློན་མ་བཞི་དང།། མཚམས་ཀྱི་བློན་མོ བཅུ་གཉིས་དང།། བར་མཚམས་བློན་མོ་བཅུ་གཉིས་ཡིན།། སྨན་མོ་བཅུ་གཉིས་གོ་ལེ་བཞི།། སྲིང་མོ་བཞི་དང་མ་མོ་བདུན།། སྲིང་མོ་བདུན་ཏེ་གཞོན་ནུ་བཞི།། ཇིར་མི་ཡོངས་ཀྱི་སྦུན་བཞི་དང།། བཅིས་སུ་མི་རུང མ་མོ་བརྒྱད།། བཅོས་ནས་གྲུབ་པའི་མ་མོ་གཅིག། འདི་དག་ཉི་ཟླ་ཐོད་འཕྲེང་ཅན།། དེ་ཡི་མ་མོ་དབྱེ་བ་སྟེ།། འཕྲ་མེད་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པའི།། མཁའ་ཡི་མ་མོ་ཐམས་ཅད་ལ།། དབྱེ་བ་རིམས་བཞིན་ཤེས པར་བྱ།། དཔག་བསམ་ཤིང་གི་འཁོར་ལོ་ལ།། རི་རབ་བང་རིམ་བར་མ་ལ།། རང་རང་གྲལ་གྱི་རིམ་པར་གནས།། མཁའ་ཡི་མ་མོ་དབྱེ་བའོ།
以下是直譯： 十二邊界女大臣，十二中間女大臣。她的十二位藥女。四位基礎姐妹。普賢母的七位瑪摩。七位姐妹魔和四位少女。八位不可改變的瑪摩。一位改變后成就的瑪摩。如此變化的瑪摩們，是普賢母的瑪摩。這些瑪摩居住在如意樹的寶瓶中。 對五位最密瑪摩，如前所述有四位王妃等。瑪摩的分類是這樣的：在須彌山第一層臺階上，各自按照次第排列。這是最密瑪摩的分類。 十四位智慧瑪摩，暫且由智者如此分類：例如日月髑髏鬘，髑髏鬘的四位大臣。同樣有四位成就大臣母，十二位邊界女大臣，十二位中間女大臣。十二位藥女，四位基礎，四位姐妹和七位瑪摩。七位姐妹和四位少女。四位全不來的種子，八位不可改變的瑪摩。一位改變后成就的瑪摩。這些是日月髑髏鬘的瑪摩分類。 對無網大海等所有空行瑪摩，應依次瞭解分類。在如意樹的輪盤上，在須彌山中間層臺階上，各自按照次第排列。這是空行瑪摩的分類。
། སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་ལ་སོགས་པའི།། སྨན་མོང་དབྱེ་བ་འདི་ལྟ སྟེ།། དཔེར་ན་སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་ཀྱི།། སྨན་མོའི་རྒྱལ་མོ་བཞི་དང་ནི།། དེ་བཞིན་སྨན་མོ་ཁ་བློན་བཞི།། བཅོས་ན་གྲུབ་པའི་མ་མོའི་བར།། དེ་ཙམ་མ་མོའི་རིམ་པར་གནས།། སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་ལ་སོགས།། རང རང་གྲམ་གྱི་རིམ་པར་གནས།། མ་མོ་ཀུན་ལ་དེ་བཞིན་དབྱེ།། དཔག་བསམ་ཤིང་གི་འཁོར་ལོ་ལ།། རི་རབ་བང་རིམ་ཐ་མ་ལ།། རོལ་མཚོ་རི་རབ་གླིང་དང་ཡངས།། ལྕགས་རི་རྒྱ་མཚོ་དུར་ཁྲོད་སོགས།། སྨན་མོའི ཚོགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་སྟེ།། དཔེར་ན་སྨུག་མོའི་ཚོགས་ལ་ཡང།། སྨུག་མོའི་རྒྱལ་མོ་ཁ་བློན་བཞི།། སྨུག་མོའི་གྲུབ་བློན་མཚམས་བློན་མོ།། སྨུག་མོ་བར་མཚམས་བློན་མོ་དང།། སྨུག་མོའི་དམར་མོ་གོ་ལེ་མ།། སྨུག་མོའི སྲིད་མོ་མ་བདུན་དང།། སྨུག་མོའི་བརྒྱད་མི་ཅིག་དང།། སྨུག་མོའི་ཚོགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་སྟེ།། དཀར་མོ་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་ནོ།། སྔགས་པ་གང་ཞིག་མ་མོའི་དབྱེ་མི་ཤེས།། མུ་ཆོར་སྐོང་དང་བསྐུལ་དང་ལས་འཆོལ དང།། གནད་ལས་འབོད་ཅིང་ལས་བྱེད་མདོས་བཅོས་བ།། རང་ཡང་ཚེ་ཐུང་འཇིག་རྟེན་བཀྲ་མི་ཤིས།། དེ་བས་སྲོག་ལུས་རྫས་རྣམསཀྱིས།། བླ་མ་མཉེས་བྱ་དབྱེ་བའི་མན་ངག་བརྩམ།། དཔེར་ན་རིགས་བཞིའི དབྱེ་བ་ཤེས་ཙམ་གྱིས།། རྒྱལ་རིགས་དབྱེ་བ་ཞིབ་མི་འགྱུར།། དེ་བཞིན་རིགས་གསུམ་མ་མོ་ཤེས་ཙམ་གྱིས།། མ་མོའི་བྱེ་བྲག་མི་ཤེས་སོ།། མ་མོ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ལས་རྒྱུད་ལུང་ལས།། ལས་ཀྱི་མ་མོ་དབྱེ་བ བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།
以下是直譯： 對於創造有情等的藥女，分類如下：例如創造有情的四位藥女王妃，同樣有四位藥女大臣。直到改變后成就的瑪摩，這些瑪摩按次第排列。創造有情等，各自按照次第排列。對所有瑪摩同樣分類。在如意樹的輪盤上，在須彌山最下層臺階上，遊戲海、須彌山、洲和廣闊、鐵圍山、大海、墓地等，這是藥女眾的分類。 例如，對於褐色眾也有：褐色王妃、四位大臣，褐色成就大臣、邊界女大臣，褐色中間女大臣，褐色紅女、基礎女，褐色七位有情母，褐色八不來一。這是褐色眾的分類。白色等也同樣。 任何咒師不知瑪摩分類，胡亂供養、召請、委託事業，從要害處召喚並做事業和修法，自己也短命，世間不吉祥。因此應以生命、身體、財物取悅上師，開始分類的口訣。例如，僅知四種姓的分類，不能詳細瞭解王種的分類。同樣，僅知三類瑪摩，不能瞭解瑪摩的細分。 這是從瑪摩一切事業續的教法中，講解事業瑪摩分類品第十三。
། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་མ་མོ་ཡི།། གནས་ཀྱི་དབྱེ་བ་འདི་ལྟ་སྟེ།། རེ་ཞིག་གནས་ནི་རྣམ་པ་གསུམ།། རང་བཞིན་ལས་ལས་གྲུབ་པའི་གནས།། དེ་ནི་རི་རབ་གླིང་ཡིན་ཏེ།། བཏུལ་ནས དམ་ཚིག་དཔོག་པའི་གནས་དུར་ཁྲོད་རོ་དང་ནག་པོ་གནས།། སྐར་མ་འོད་ཀྱི་བུ་མོ་དང།། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་མཁའ་དབྱིངས་དང།། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་གདན་སྟེངས་དང།། སྲིན་མོ་རྒྱ་ཡི་གྲལ་ས་དང།། མ་རུ་རྩེ ཡི་སྒོ་འགྲམ་ཡིན།། ལས་བྱེད་ཟས་བྱེད་ཚོལ་བ་རྣམས།། དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་གནས་རྣམས་ཡིན།། དེ་དག་རིམ་པ་རྒྱས་པར་དབྱེ།། དཔག་བསམ་ཤིང་གི་བུམ་པ་ཡིན།། དབུས་སུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ ཡི།། རྒྱལ་མོ་བཞི་ཡི་གནས་ཡིན་ཏེ།། དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་བུམ་པ་ལ།། ཕྱོགས་བཞིར་ནམ་མཁའི་བློན་མོ་བཞི།། མཚམས་སུ་གྲུབ་བློན་བཞི་ཡི་གནས།། དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་ཆ་ལ་ནི།། ཕྱོགས་མཚམས་བཅུ་གཉིས་ཆ་ལ ནི།། མཚམས་ཀྱི་བློན་མོ་བཅུ་གཉིས་གནས།། དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་བུམ་པ་ལ།། ཕྱོགས་མཚམས་བཅུ་གཉིས་ཆས་ལ་གནས།། སྨན་མོ་བཅུ་གཉིས་གནས་པའོ།། གོ་ལེ་མ་སྟེ་གཡོག་མོ་བཞི།། ཕྱིར་བྱུང་ནང་འཇུག་ཀུན་ལ དབང།། དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་བུམ་པ་ཡིན།། ཕྱོགས་མཚམས་བཅུ་གནིས་ཆ་ལ་ནི།། སྲིད་མོ་བཞི་དག་མ་བདུན་གནས།། དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་ཆ་དག་ལ།། ཕྱོགས་མཚམས་བཅུ་གནིས་ཆ་ལ་ནི།། སྲིད་བདུན་བཞོན་བུ་བཞི ཡི་གནས།། དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་བུམ་པའི་ཆུ།། ཕྱོགས་མཚམས་བཅུ་གཉིས་ཆ་ལ་ནི།། སྤུན་བཞི་མ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་གནས།། དེ་ནི་དཔག་བསམ་བུམ་པའི་ཆ།། ཕྱོགས་མཚམས་དག་ལ་ལྔ་ཡི་ཆ།། ཕྱོགས་མཚམས་ལྔ་ཡི་ཆ་ལ ནི།། གོ་ལེ་བཞི་དང་མ་གཅིག་གནས།། དེ་ལྟར་རིམ་པ་དགུ་པོ་ཡང།། དེ་ནི་དཔག་བསམ་བུམ་པ་སྟེ།། ནང་དུ་དར་གྱི་གུར་དཀར་དགུ།། གསང་བ་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་ཡིན།། ཁང་པ་བརྩེག་མ་སྒོ་དགུ་ཅན།། ཀུན་ཏུ བཟང་མོའི་གནས་རྣམས་སོ།། རི་རབ་ཁ་ཁྱེར་ཤར་ཕྱོགས་སུ།། དབུས་སུ་ཤར་གྱི་མ་མོ་ཡི།། རྒྱལ་མོ་བཞི་ཡི་གནས་ཡིན་ནོ།། ཤར་ཕྱོགས་དེ་ཡི་རིམ་པ་བརྒྱད།། ཆུ་ལ་དབང་པའི་རྒྱལ་མོ་ཡི།། ཁ་བློན་བཞི་སོགས བརྒྱད་ཀྱི་གནས།། ཕྱི་ནས་རི་རབ་ཁ་ཁྱེར་ཏེ།། ནང་དུ་དར་གྱི་གུར་དགུ་སྟེ།། གསང་བ་རིན་ཆེན་ཁང་པ་དགུ།། ཤར་གྱི་མ་མོའི་གནས་ཡིན་ནོ།
以下是直譯： 接下來是事業瑪摩的住處分類。暫且有三種住處：自然和業力成就的住處，即須彌山和洲。降伏后誓言推測的住處是墓地、屍體和黑暗處。星光之女和普賢母的虛空界，大自在天的座墊頂，羅剎女的排列處，以及瑪魯寺的門旁。做事業、吃食物、尋找的那些，是墓地等處。這些詳細分類如下。 如意樹的寶瓶中，中央是普賢母的四位王妃的住處。其外圍的寶瓶中，四方是四位空行大臣，四隅是四位成就大臣的住處。再外圍的部分，在十二方位中，是十二位邊界女大臣的住處。更外圍的寶瓶中，十二方位各處，住著十二位藥女。四位基礎女即侍女，掌管外出內入一切。其外圍的寶瓶中，十二方位各處，住著四位有情母和七位母。再外圍的部分，十二方位各處，是七位有情和四位少女的住處。更外圍寶瓶的水中，十二方位各處，是四兄弟和八位瑪摩的住處。這是如意寶瓶的部分。在方位中的五個部分，五方位的部分中，住著四位基礎女和一位母。 如此九層次序，這就是如意寶瓶。內有九層白色絲帳，秘密處有五種珍寶。九門重疊的房屋，是普賢母的住處。 在須彌山第一層臺階的東方，中央是東方瑪摩的四位王妃的住處。東方有八個層次，掌管水的王妃的四位大臣等八位的住處。外是須彌山臺階，內有九層絲帳，秘密處有九間珍寶房。這是東方瑪摩的住處。
། རི་རབ་ཁ་ཁྱེར་དང་པོ་ཡི།། ལྷོ་ཡི་དབུས་སུ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ།། རྒྱལ་མོ བཞི་ཡི་གནས་ཡིན་ཏེ།། འདི་དག་རང་བཞིན་གནས་ཀྱི་ལས།། གྲུབ་ཅིང་ལས་རྣམས་བྱེད་པའི་གནས།། གླིང་དང་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི།། བཏུལ་ཞིང་དམ་ཚིག་ཕོག་པའིགནས།། མ་རུ་རྩ་ཡི་སྒོ་འགྲམ་ཡིན།། དེ ལྟར་མཁས་པས་ཤེས་པར་བྱ།། ལྷོ་ཕྱོགས་དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་ཏུ།། ཆུ་ཡི་རྒྱལ་མོ་ཁ་བློན་དང།། གྲུབ་བློན་བཞི་ཡི་གནས་ཡིན་ནོ།། དེ་བཞིན་རིམ་པ་བདུན་གྱི་བར།། ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱལ་མོའི་གནས་ཡིན་ཏེ།། མདོར་ན་རིན ཆེན་ཁང་བུ་དགུ།། རིན་ཆེན་མཛེས་བའི་སྒོ་དགུས་སྤྲས།། རི་རབ་བང་རིམ་དང་པོའི་ནུབ།། དབུས་སུ་རྒྱལ་མོ་བཞི་ཡི་གནས།། ཁ་བློན་གྲུབ་བློན་བརྒྱད་ཀྱིས་གནས།། དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་མཚམས་བློན་གནས།། རི་རབ ཁ་ཁྱེར་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི།། རིམ་པ་དྲུག་ལ་དེ་བཞིན་གནས།། ཕྱི་ནས་རི་རབ་ནུབ་ཕྱོགས་ཏེ།། ནང་དུ་དར་གྱི་གུར་དགུ་ཡིན།། གསང་བ་རིན་ཆེན་ཁང་བུ་དགུ།། མེ་ལ་དབང་བའི་རྒྱལ་མོ་གནས།། རི་རབ་ཁ་ཁྱེར་བྱང ཕྱོགས་ཀྱི།། དབུས་ཀྱི་རླུང་ལ་དབང་བ་ཡི།། རྒྱལ་མོ་བཞི་ཡི་གནས་ཡིན་ཏེ།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་ལ་སོགས་བརྒྱད།། ཁ་བློན་ལ་སོགས་བརྒྱད་ཀྱི་གནས།། ཁང་བུ་དགུ་ལ་སྒོ་དགུ་ལྡན།། དཔག་བསམ་ཤིང གི་བུམ་སྙིང་པོ།། ནམ་མཁའ་རིགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ཡི།། རྒྱལ་མོ་བཞི་ཡི་གནས་ཡིན་ནོ།། དེ་ཡི་རིམ་པ་བརྒྱད་ལ་ནི།། ཁ་བློན་ལ་སོགས་སྡེ་བརྒྱད་གནས།། ནམ་མཁའ་སྟོང་ལ་དབང་སྒྱུར་བའི།། རྒྱལ་མོ་རྣམས་ཀྱི གནས་ཡིན་ནོ།། དེ་ལྟར་འགྱུར་བའི་གནས་རྣམས་ནི།། ཡང་གསང་མ་མོ་དྲུག་གི་གནས།། དེ་ནས་བློན་མོ་ཚོགས་ཀྱི་གནས།། མཁས་པས་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ།། དཔག་བསམ་འཁོར་ལོ་འབར་བའི་དབུས།། ཡེ ཤེས་མ་མོ་གཙོ་མོ་ཡི།། རྒྱལ་མོ་བཞི་ཡི་གནས་ཡིན་ཏེ།། དེ་ཡི་རིམ་པ་བརྒྱད་ལ་བརྒྱད།། དེ་ཡི་གནས་སུ་མཁས་པས་བརྟག། འཁོར་ལོའི་ནུབ་དང་བྱང་དང་ཤར།། ལྷོར་ཡང་མ་མོ་དེ་བཞིན་གནས།། ཁ་ཁྱེར་ལ་ནི སྡེ་བཞི་སྟེ།། སྐྱེད་པ་དང་ནི་རྩ་བ་དང།། ཡེ་ཤེས་མ་མོ་སྡེ་ལྔ་གནས།། དེ་ལྟར་བང་རིམ་བར་པ་ནི།། བློན་མོ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཡིན་ནོ།
以下是直譯： 須彌山第一層臺階的南方中央，是南方四位王妃的住處。這些是自然住處的事業成就和做各種事業的地方。洲和墓地等是降伏后獲得誓言的住處。瑪魯寺的門旁也是。智者應當如此了知。 南方外圍是水之王妃的大臣和四位成就大臣的住處。如此直到第七層，是南方王妃的住處。簡言之，有九間珍寶小屋，裝飾有九扇美麗的珍寶門。 須彌山第一層臺階的西方中央是四位王妃的住處。八位大臣和成就大臣的住處。其外圍是邊界大臣的住處。須彌山北方臺階的六層也是如此安排。外是須彌山西方，內有九層絲帳。秘密處有九間珍寶小屋。掌管火的王妃住在那裡。 須彌山北方臺階的中央是掌管風的四位王妃的住處。其外八層是八位大臣等的住處。九間小屋有九扇門。 如意樹寶瓶的核心是空行種類王妃的四位王妃的住處。其八層中住著大臣等八部。這是掌管虛空的王妃們的住處。 如此變化的住處是六位最秘密瑪摩的住處。然後是女大臣眾的住處。智者應當如此了知。 如意輪燃燒的中央是智慧瑪摩主尊的四位王妃的住處。其八層各有八位。智者應在那裡觀察。輪盤的西、北、東、南也同樣住著瑪摩。臺階上有四部：生起部、根本部和智慧瑪摩五部住在那裡。如此，中間臺階是女大臣們的住處。
། དཔག་བསམ་འཁོར་ལོ་ཐ་མ་ཡི།། དབུས་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པ་དང།། རི རབ་ཁ་ཁྱེར་ཐ་མ་ཡི།། ཤར་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པ་དང།། དཔག་བསམ་ཤིང་གི་རྩ་བ་དང།། རི་རབ་རྩ་བ་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང།། རོལ་མཚོ་བྲག་དང་གླིང་རྣམས་དང།། ས་དང་ཆུ་དང་བྲག་དང་རི།། དུར་ཁྲོད་གྲོག རལ་ཁང་རལ་སོགས།། ལྕགས་རི་དང་ནི་གླིང་མཚམས་ཀུན།། སྨན་མོ་རྒྱལ་མོ་ཁ་བློན་དང།། གྲུབ་བློན་མཚམས་ཀྱི་བློན་མོ་སོགས།། དེ་དག་གནས་སུ་ཤེས་པར་བྱ།། རི་རབ་བང་རིམ་དང་པོ་ཡང།། རིན་ཆེན བཞི་ལས་ཕྱོགས་བཞི་གྲུབ།། དེ་ལ་རིན་ཆེན་མཛེས་པས་སྤྲས།། བང་རིམ་གཉིས་པ་དེ་ལས་ཟློག། བང་རིམ་གསུམ་པ་དེ་ལས་འགྱུར།། དེ་དག་གསུམ་ལས་ལྕོག་ལྔ་སྟེ།། གཙོ་མོ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཡིན་ནོ།
以下是直譯： 如意輪最下層的中央等各層，須彌山最下層臺階的東方等各層，如意樹的根部，須彌山根部的海底，遊戲海、巖石、洲，土、水、巖石、山，墓地、山谷、破房等，鐵圍山和所有洲際，應知是藥女、王妃、大臣、成就大臣、邊界女大臣等的住處。 須彌山第一層臺階也由四種珍寶構成四方，用美麗的珍寶裝飾。第二層臺階與此相反。第三層臺階又有變化。這三層上有五個尖頂，是主尊們的住處。
། དཔག བསམ་ཤིང་གི་རྩ་བ་ཡང།། བཻ་ཌཱུརྻ་ཡི་རང་བཞིན་ཏེ།། པདྨ་ར་གས་མཛེས་པར་བརྒྱན།། དེ་ཡི་འཁོར་ལོ་གསེར་ཡིན་ཏེ།། དུང་དང་བཻ་ཌཱུརྻ་ཡིས་མཛེས།། དཔག་བསམ་ཤིང་གི་སྐེད་པ་ནི།། པདྨ་ར་གའི་རང་བཞིན ཏེ།། བཻ་ཌཱུརྻ་དང་གསེར་གྱིས་མཛེས།། དེ་ཡི་འཁོར་ལོ་དུང་ཡིན་ཏེ།། དུང་དང་ཨིཎྜ་ནི་ལས་མཛེས།། དཔག་བསམ་ཤིང་གི་རྩེ་མོ་ནི།། གསེར་དང་དམར་དང་དཀར་གྱིས་སྤྲས།། དེ་ཡི་འཁོར་ལོ་པདྨ་ར།། རིན་ཆེན སྣ་ཚོགས་མཛེས་པས་སྤྲས།། དེ་ལྟར་དཔག་བསམ་ཤིང་དེ་ཡང།། ལྷ་སྲིན་བསོད་ནམས་སྟོབས་ལས་བྱུང།། ཁ་ཅིག་བཟའ་དང་ལོངས་སྤྱོད་དེ།། ཁ་ཅིག་གི་ནི་གནས་དང་རྟེན།། དཔལ་གྱི་ཁང་པ་གཞལ་ཡས ཁང།། རང་བཞིན་གཞི་བཀྲ་མཛེས་པ་ཡོད།། དཔག་བསམ་ཤིང་གི་རྩེ་མོ་ཡི།། སྟོབས་ལས་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། མྱུ་གུ་མཛེས་པ་སྣ་ཚོགས་བྱུང།། མ་མོ་སྨན་མོ་རོལ་མོ་ས།། དཔག་བསམ་ཤིང་གི་སྐེད་པ དང།། རྩ་བ་གཉིས་ཀྱི་སྟོབས་ལས་ནི།། སྐེད་པའི་འཁོར་ལོ་མེ་ཏོག་དག། དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་བྱུང།། བློན་མོ་འཁོར་གྱི་རྒྱན་དང་མཛེས།། རྩ་བ་གྱེས་པ་རྩེ་མོའི་སྟོབས།། རྩེ་མོ་འཁོར་ལོ འབྲས་བུ་དང།། དགོས་འདོད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང།། ཁ་དོག་དབྱིབས་དང་རོ་དང་དྲི།། སྒྲ་དང་རེག་བྱ་ཁྱད་པར་ཅན།། དཔག་ཏུ་མེད་པ་འབྱུང་བ་དང།། དཔག་བསམ་ཤིང་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས།། དེ་ལྟར་དཔག བསམ་ཤིང་དེ་ཡང།། མདོར་ན་རྒྱལ་མོ་རྣམས་ཀྱི་གནས།། ཁང་པ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོའི།། མ་མོ་ལས་རྒྱུད་ལུང་ལས།། ལས་ཀྱི་གནས་སོ་སོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།
以下是直譯： 如意樹的根部本質是琉璃，用紅寶石美麗裝飾。它的輪盤是金的，用螺貝和琉璃裝飾。如意樹的中部本質是紅寶石，用琉璃和黃金裝飾。它的輪盤是螺貝的，用螺貝和藍寶石裝飾。如意樹的頂端用金、紅、白裝飾。它的輪盤是紅寶石的，用各種珍寶美麗裝飾。 如此，這棵如意樹也是由天神和羅剎的福德力量而生。有些是食物和享用，有些是住處和依靠。吉祥宮殿無量宮有自然美麗的基礎。 由如意樹頂端的力量，在根本壇城上生出各種美麗的芽。瑪摩、藥女、遊戲地。由如意樹中部和根部兩者的力量，在中部輪盤上生出各種形狀和顏色的花朵。女大臣眷屬的裝飾和美麗。 由根部分支和頂端的力量，在頂端輪盤上生出果實和各種所需所欲，以及特殊的色、形、味、香、聲、觸無量產生，因此稱為如意樹。 如此，這棵如意樹簡言之是王妃們的住處，是宮殿的精華。 這是從瑪摩業續教法中所說的"分別顯示各業處所"一章，即第十四章。
། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་མ་མོ་ཡི།། ནད་དང དལ་གྱི་རྐྱལ་པ་ནི།། མཁས་པས་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ།། རྒྱལ་མོས་གླང་པོའི་རྐྱལ་པ་རུ།། ནད་ནི་སྣ་ཚོགས་བཀང་ནས་གཏོང།། གཙོ་མོས་སྟེང་གི་རྐྱལ་པ་རུ།། མཛེ་ནད་སྣ་ཚོགས་བཀང་ནས་གཏོང།། བློན་མོས རྟ་ཡི་རྐྱལ་བ་རུ།། འབྲུམ་བུད་འབྲུམ་བུ་གུ་ལེབ་དང།། ཤུ་བས་བཀང་ནས་ཕུང་བར་བྱེད།། ཁ་བློན་མོ་ཡིས་རྐྱལ་པ་རུ།། འབྲས་སྐུགས་ཕོལ་གྱི་ནད་ཀྱིས་བཀང།། གྲུབ་བློན་ཕར་བའི་རྐྱལ་པ་རུ།། རྣ་གཟེར་མགོ སྐྲངས་གློ་ཟད་བྱེད།། མཚམས་ཀྱི་བློན་པོ་སྨིག་པའི་རྐྱལ།། བལ་ནད་ལྷོག་པ་དཀར་ནག་བྱད།། བར་མཚམས་བློན་མོ་བྱ་ཡི་རྐྱལ།། གཤའ་ཡ་རྒྱ་ནད་རྒྱུ་གཟེར་རྨུ།། གོ་ལེས་སྟག་གི་རྐྱལ་པ་རུ།། སྐྲངས་འཐིབས་སྨཡོ འབོག་ཆུ་སེར་ནད།། མ་བདུན་རྔ་མོའི་རྐྱལ་པ་རུ།། ལྐུགས་རྐེགས་འདར་བུ་རྒྱུ་སྐམས་ལྐུགས།། སྲིང་བཞི་པགས་པའི་རྐྱལ་པ་རུ།། འཁྲུ་སྐྱུགས་ཀླད་གཟེར་སྙིང་གཟེར་ནད།། གཞོགས་ཕྱེད་བསྐམས་དང་ལུས གདོང་གཡོན།། ལས་བྱེད་ལྕགས་ཀྱི་རྐྱལ་པ་རུ།། ཕོ་མཚན་མོ་མཚན་སྐྲ་བས་བཀང།། སྨན་མོ་མི་ཡི་ཐོད་པ་ཐོགས།། ནད་ནི་སྣ་ཚོགས་ཐོད་པར་བླུག། རེ་མ་ཏི་སྟེ་བདུད་མོ་ནི།། རྐྱལ་པ་སྔོན་དམར་སྣ་ཚོགས སུ།། ནད་དང་རིམས་དང་དལ་གྱིས་བཀང།། སྟོང་ཁམས་སྔོན་དམར་འཇའ་ཡིས་བྲིས།། ནག་མོ་སྤུན་དགུའི་དབྱེ་བའོ།། མ་མོ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་རྒྱུད་ལུང་ལས།། ནད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།།།། དེ ནས་ལས་ཀྱི་མ་མོ་ཡི།ཁྲམ་ཤིང་རྡེ་ཤོད་བྱང་དམར་རྣམས།། འདི་ལྟར་མཁས་པས་ཤེས་པར་བྱ།། རྒྱལ་མོ་ཁྲམ་ཤིང་བྱང་དམར་ནི།། པུག་གི་ཤིང་ལས་བྱས་པ་ཡིན།། ཡེ་ཤེས་མ་མོ་རྩ་ཡི་ཤིང།། སྨན་མོ་ཚེར་མ་ ཅན་གྱི་ཤིང།། རྒྱལ་མོ་ཁྲམ་ནི་རྩེག་མ་སྟེ།། བློན་མོའི་ཁྲམ་ཤིང་སྤེལ་མར་བྱ།། སྨན་མོའི་ཁྲམ་ནི་ཟུར་གསུམ་མོ།
以下是直譯： 接下來，智者應當如此瞭解業的瑪摩的病和緩慢的袋子。 王妃在象的袋子里裝滿各種疾病後發送。主尊在上方的袋子里裝滿各種麻風病後發送。女大臣在馬的袋子里裝滿天花、水痘和疥瘡后造成毀滅。口女大臣在袋子里裝滿痔瘡、腫瘤的病。成就女大臣在山羊的袋子里造成耳痛、頭腫和肺癆。邊界大臣在霧的袋子里裝羊病、白黑癭瘤。中間女大臣在鳥的袋子里裝痢疾、中國病、腹痛和潰瘍。戈列在虎的袋子里裝腫脹、昏迷、癲癇和黃水病。七母在騾子的袋子里裝啞巴、癱瘓、顫抖和腸干。四姐妹在皮袋裡裝腹瀉、嘔吐、頭痛、心痛、半身乾枯和身體左歪。業行者在鐵袋裡裝滿男女生殖器和毛髮。藥女拿著人的頭蓋骨，把各種病倒入頭蓋骨中。 熱瑪蒂即魔女，在藍紅各色的袋子里裝滿病、瘟疫和緩慢。千界被藍紅彩虹所畫。這是九黑姐妹的區分。 這是從瑪摩一切業續教法中"顯示病"一章，即第十五章。 接下來，智者應當如此瞭解業的瑪摩的算籌、骰子、紅牌。王妃的算籌和紅牌是用樸木製成。智慧瑪摩用根木。藥女用帶刺的木頭。王妃的算籌是疊加的。女大臣的算籌是交錯的。藥女的算籌是三角的。
། རྒྱལ་མོ་བྱང་བུ་དམར་སེར་ལ།། བློན་མོ་བྱང་བུ་དམར་ལྗང་ཡིན།། སྨན་མོ་བྱང་བུ་དམར་ནག གོ།རྒྱལ་མོའི་ཤོད་རྡེ་དམུ་རྡེ་སྟེ།། བློན་མོའི་ཤོད་རྡེ་སྲིན་རྡེ་གནག། སྨན་མོའི་ཤོད་རྡེ་ཀླུ་རྡེ་ཡིན།། རྒྱལ་མོས་རྒྱལ་རིགས་རྒན་མོ་རྣམས།། ཁྲམ་ལ་འདེབས་དང་ཤོད་ལ་འདེབས།། དེ་བཞིན་བྱང་བུའི་དཀྱུས་སུ་ འཛུད།། བློན་མོ་བྲམ་ཟེ་རྗེ་རིགས་དང།། སྐེད་མགོ་ན་ཆུང་བར་མ་རྣམས། ཁྲམ་ལ་འདེབས་དང་ཤོད་ལ་འདེབས།། བྱང་བུ་ལ་འཛུད་ཤེས་པར་བྱ།། སྨན་མོ་དམངས་རིགས་བྱིས་པ་ཆུང། ཁྲམ་ལ འདེབས་དང་ཤོད་ལ་འདེབས།། བྱང་དམར་དཀྱུས་ལ་འཛུད་བར་ངེས།། དེ་ལྟའི་ཁྲམ་ལ་སོགས་པ་ཡང།། ཁྲམ་ཁ་མ་བརྩྀས་ཁྲམ་མི་ཐེབས།། དེ་ནས་ཁྲམ་པས་ཁྲམ་ཁ་བརྩིས།། ཤོད་ལ་མ་བཏབ་ཤོད མི་ཐེབས།། དེ་བས་མཁས་པས་ཤོད་ཁ་གདབ།། བྱང་བུ་མ་བྲིས་བྱང་མི་ཐེབས།། དེ་ནས་མཁས་པས་བྱང་བུ་བྲིས།། འདི་ཡང་ལས་ཀྱི་ཁ་ཚར་ཏེ།། ཁ་ཚར་གཞན་ནི་ཐུན་མོང་སྟེ།། བརྣག་ཐུན་ཁྲམ་ལ་སོགས་པ འདི།། མན་ངག་དམ་པ་འདི་ལ་ཡོད།། དེ་བས་གསད་པར་འདོད་པ་ཡིས།། མན་ངག་འདི་ལ་ནན་ཏན་བྱ།། དེ་ཡི་ནང་ནས་ཁྲམ་ཁ་གཙོ།། འདི་ནི་ནད་ཀྱི་ཁྲམ་ཁ་སྟེ།། འདི་མི་ཤེས་པའི་སྔགས་པ་དག། བྱང་གྲི་ཡུ་བ བུད་པ་འདྲ།། བསྒྲུབ་ཐབས་ལས་འདི་ཤེས་པར་བྱ།། དགྲ་གསད་བྱ་བ་བྱེད་མི་ནུས།། ད་ནས་མ་མོ་ཁྲམ་བརྩི་སོགས།། འདི་ལ་མཁས་པས་ནན་ཏན་བྱ།། རེ་མ་ཏི་ནི་འདོད་ཁམས་བདག། དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་ཤིང་རིས གསུམ།། མ་མོ་ཁྲམ་ཤིང་བྱང་དམར་ཡིན།། སྣང་སྲིད་བདག་མོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར།། རྡོ་བ་གསུམ་ཕྱར་ཤོད་རྡེ་ཡིན།། འདོད་ཁམས་གཙོ་མོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར།། རྒྱལ་རིགས་ལ་སོགས་བཞི་རྣམས་དང།། གཙོ་མོ་ལ སོགས་མི་ཚན་གསུམ།། འདི་ཡིས་ཁྲམ་ལ་འདི་ཡིས་ཐམས་ཅད་འདེབས།། ཤོད་ལ་འདེབས་ཤིང་བྱང་བུར་འདྲི།། སྲོག་དབུགས་ཀུན་གྱི་བདག་པོའི་ཕྱིར།། དེ་ནས་མན་ངག་མ་བཙལ་ན།། ཁྲམ་ཁ་མ་ཤེས་རང་ལ ཁྲམ།། སྦྱོར་བ་ཉེས་བ་རང་ལ་ལྡོག། ཤོད་ཁམ་ཤེས་རང་ལ་ཤོད།། བྱང་བུ་མ་ཤེས་རང་ལ་རྒྱུད།། སྦྱོར་བ་མ་ཤེས་རང་ལ་ལྡོག། ཚིག་ཏུ་འདོན་པ་ཝ་སྤྲེ་འདྲ།། དོན་དང་སྦྱོར་བ་མཁས་བས་བཙལ།། སྦྱོར་བ་དག་དང དོན་ཤེས་པའི།། བླ་མ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན།།
以下是直譯： 王妃的牌是紅黃色的。女大臣的牌是紅綠色的。藥女的牌是紅黑色的。王妃的骰子是魔骰子。女大臣的骰子是黑羅剎骰子。藥女的骰子是龍骰子。 王妃把王族老婦們放在算籌上，放在骰子上，同樣插入牌的行列中。女大臣把婆羅門、貴族和中年婦女放在算籌上，放在骰子上，應知插入牌中。藥女把平民和小孩放在算籌上，放在骰子上，必定插入紅牌的行列中。 如此的算籌等，若不數算籌口，算籌就不會落下。因此算籌者要數算籌口。若不投骰子，骰子就不會落下。因此智者要投骰子。若不寫牌，牌就不會落下。因此智者要寫牌。 這也是業的口訣，其他口訣是共同的。這個算籌等的觀想法門在這個殊勝的口訣中。因此想要殺敵的人應當努力學習這個口訣。其中以算籌口為主。這是病的算籌口，不懂這個的咒師就像折斷了劍柄。應當從修法中瞭解這個，否則無法完成殺敵的事。 從現在開始，智者應當努力學習瑪摩算籌等。熱瑪蒂是欲界之主，因此有三種木相，即瑪摩的算籌、牌。因為是顯現和存在的主宰，所以三石相是骰子。因為是欲界的主尊，所以有王族等四種和主尊等三類人。這些全都放在算籌上，放在骰子上，寫在牌上。因為是一切生命和氣息的主宰。 如果不尋求口訣，不懂算籌口就會被算籌所害，錯誤的修法會反噬自身。不懂骰子就會被骰子所害。不懂牌就會被牌所纏。不懂修法就會反噬自身。口頭唸誦如同狐猴。智者應當尋求意義和修法。懂得修法和意義的上師就是金剛持。
སྦྱོར་བ་དག་དང དོན་ཤེས་པའི།། བླ་མ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། དེ་དང་རྟག་ཏུ་འབྲལ་མི་བྱ།། མ་མོ་ཐམས་ཅད་པའི་ལས་རྒྱུད་ལུང་ལས།། མ་མོ་ཁྲམ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།།།། རྫོགས་སོ།
以下是直譯： 懂得修法和意義的上師就是金剛持。不應該與他經常分離。 這是從瑪摩一切業續教法中"顯示瑪摩算籌等"一章，即第十六章。 完畢。