054.008四種誓言安排續 c3.5s
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb054.008
དམ་ཚིག་བཀོད་པ་བཞིའི་རྒྱུད་བཞུགས་སོ།། @##།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ས་མ་ཡཱ་ཨགྲ་ཛཱ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། དམ་ཚིག་བཀོད་པས་གཞིའི་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ ཀུན་ཏུ།། བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་འོག་མིན་གྱི་གནས་མཆོག་ཆེན་པོ་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས ཡང་ཏིའི་ཆོས་ཞུས་པས།ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། སྙན་རྒྱུད་ཀྱི་གདམས་ངག་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཉག་གཅིག་དང།། དམ་ཚིག་ཐུན་གཅིག་དང། དཔེ་བརྡ་གཅིག་གོ། སངས་རྒྱས་བརྡའི་ལེའུ་ སྟེ་དང་པོའོ།།།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཞུས་པ། སངས་རྒྱས་ཉག་གཅིག་ནི། རིག་པ་དངོས་མེད་ཡེ་ཤེས་ལ། སྐུ་གསུམ་བཀའ་ནས་མ་གྲུབ་བོ།། ཅི་སྟེ་ལོག་སྣང་མེད་པའི་ཕྱིར། བརྡའ་ནི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས པའོ།། དོན་ནི་ཡེ་ཤེས་རང་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའོ།། སྒྲ་ནི་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡའི་ཨའོ།། སངས་རྒྱས་ཉག་ཅིག་ནི། དགོངས་པ་ལ་ཐུན་མེད་པ་དང། ཆོས་ཉིད་ལ་བར་དོ་མེད་པ་དང། ཡེ་ཤེས་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང། ཆོས་སྐུ ལ་སྐད་ཅིག་མ་མེད་པ་དང།སྐུ་གསུམ་ལ་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་དང། སྙིང་པོ་ལ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པ་དང། ཤེས་རབ་ལ་དགག་སྒྲུབ་མེད་པ་དང། ཐིགས་ལེ་ཉག་ཅིག་ལ་གཉིས་སྣང་མེད་པའོ།། ལུང་ ལས་ཀྱང་གཉིས་མེད་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟོན་ཅེས་བྱ་བ་དང།སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་གཉིས་མེད་དེ། ཅེས་པས་གསལ་ལོ།། བརྡའ་དོན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།
這是完整的直譯: 《四種誓言安排續》 @## 梵語:Samaya Agra Jātantra 藏語:Dam tshig bkod pas gzhi'i rgyud rin po che'i rgyan zhes bya ba 漢語:名為"誓言安排基礎續寶飾" 頂禮世尊吉祥普賢! 如是我聞:一時,世尊吉祥普賢住在色究竟天殊勝大處。當時,吉祥金剛薩埵請問了最精華的法。普賢開示道:"耳傳教授有三種:唯一佛陀、一剎那誓言和單一比喻符號。" 這是第一章:佛陀符號章。 金剛薩埵問道:"唯一佛陀是指:在無實體的覺性智慧中,三身並未從言語中成立。因為沒有錯誤顯現,符號是眼識。意義是智慧自然成就於自身。聲音是(藏文:ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ,梵文擬音:jñānakāya,梵文天城體:ज्ञानकाय,梵文泰盧固體:జ్ఞానకాయ,漢語字面意義:智慧身,漢語擬音:若納嘎雅)的'啊'音。 唯一佛陀是指:意趣無間斷、法性無中陰、智慧無生、法身無剎那、三身無聚散、本質無遷變、智慧無遮遣、唯一明點無二現。 經中也說'無二無二分',以及'佛與眾生無二'等詞語表明這一點。" 這是第二章:符號意義章。
།།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། དམ་ཚིག་ཐུན་ཅིག་ནི། ཡང་ཏི་ནག་པོ་གསེར་གྱི་འབྲུ་གཅིག་པ། དཔེར་ན་རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་རྡོ་བ་ལ། བྱ་དང་ཁྱི་དང་སྐུ་གཟུགས་རྣམས།། བྱས་ཀྱང་གསེར་ལས་འགྱུར་བ་མེད། བཟང་དུ་མ་སོང་ངན་དུ་མི་འགྲོ་སྟེ། གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐ་དད་ཀྱང། ངོ་བོ་གསེར་ལས་འགྱུར་བ་མེད།། དེ་བཞིན་དམ་ཚིག་ཐུན་གཅིག་ནི། ཐིག་ལེ་ཉག་ཅིག་དོན་རྟོགས་ན། བསྲུང་དུ་གཉིས་སྣང་མེད་པའི་ཕྱིར།། བསྲུང་བྱ་བྱུང་ན་ཡང་ཏེ་མིན། བསྲུང བྱ་བྱུང་ན་ཉག་ཅིག་མིན།གཉིས་སྣང་བྱུང་ན་གཉིས་འཛིན་ཡིན།། སོ་སོའི་སྐྱེ་བའི་ཁྱུ་རུ་གོལ།། གོལ་ཕྱིར་ཡང་ཏིའི་དམ་ཚིག་མིན།། དེ་ཡང་ལུང་ལས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་མཁྱེན། དབང་པོའི་བསམ་པ་མཁྱེན་ མཆོག་གིས།། བརྡ་ནི་དུག་ལྔ་རང་གྲོལ་རང་ཤར་བའོ།། སྒྲ་ནི་སཾ་ཡ་ཏྲི་ཀ་ཡའི་ཨེ་ཀའོ།། ཅེས་གསུངས་སོ།། བརྡ་སྒྲ་དོན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། དཔེ་བརྡ་གཅིག་ནི། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་སྐུ་གསུམ་བརྡ། ནམ་མཁའ་ཆེན་པོ་ཐུགས་རྗེའི་བརྡ།། སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ག་བུར་ནི། སྨན་དང་དུག་དང་ཁ་ཟས་བརྡ། དེ་ནི་ཕྱིའི་བརྡ་གསུམ་ཡིན།། ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེའི་བརྡ། དེ་ནི་འཁྲུལ་པ གཞི་ཡི་བརྡ།། མ་ནིང་རྣམ་གསུམ་སེམས་ཅན་བརྡ།། སྣང་བ་རྣམ་གསུམ་འཁྲུལ་པའི་བརྡ།། དེ་ནི་ནང་གི་བརྡ་བཞི་ཡིན།། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ནི།། དེ་ནི་ཐིག་ལེ་ཉག་ཅིག་བརྡ།། དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིས བརྡ།། འགྲོ་དྲུག་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་བརྡ།། གཟུང་འཛིན་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་བརྡ།། དེ་ནི་གསང་བའི་བརྡ་བཞི་ཡིན།། སྒྲ་ཡི་དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཡེ་ཤེས་སྒྲ་ལ་ཡི་གེ་ཧ།། དབྱིངས་ཀྱི་སྒྲ་ལ་ཡི་གེ་མ།། རོལ་པའི་སྒྲ་ལ་ཡི་གེ འ།། དེ་ནི་སྒྲ་ཡི་ཆོས་ཉིད་དོ།། དོན་ཉིད་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ།། རབ་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མ་བསྟན།། དབང་པོ་ཡང་རབ་རོལ་པ་ལ།། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་མྱ་ངན་འདས།། དངོས་པོའི་ཆོས་དང་གནས་ལུགས ཏེ།། བར་དོ་མེད་པར་རང་གྲོལ་ལོ།། འབྲིང་དང་ཐ་མའི་ཆོས་ཉིད་ནི།། ད་ལྟ་ངོ་སྤྲོད་བར་དོར་སངས་རྒྱས་ཏེ།། རྫོགས་ཆེན་ལམ་པའི་ཆོས་ཉིད་དོ།
普賢開示道:"一剎那誓言是指:最精華的黑色金丸。比如貴重的金塊,無論製成鳥、狗或佛像,都不會改變其金質。不會變好也不會變壞,雖然形狀各異,但本質仍是金子。同樣,一剎那誓言是指:如果領悟唯一明點的意義,因為沒有二元顯現,就無需守護。若有所守護,就不是最精華;若有所守護,就不是唯一;若有二元顯現,就是二元執著;就會墮入凡夫之列。因為墮落,所以不是最精華的誓言。 經中也說:'大誓言即是了知真如,最勝者了知諸根意樂。'符號是五毒自解自現。聲音是(藏文:སཾ་ཡ་ཏྲི་ཀ་ཡ,梵文擬音:samyatrikaya,梵文天城體:संयत्रिकय,梵文泰盧固體:సంయత్రికయ,漢語字面意義:三身,漢語擬音:桑雅替嘎雅)的'誒嘎'音。" 這是第三章:符號聲音意義章。 普賢開示道:"單一比喻符號是指:大海是三身的符號,大虛空是大悲的符號,藥王樟腦是藥、毒和食物的符號。這是三種外在符號。 本質、自性、大悲的符號是迷惑根源的符號。三種中性是眾生的符號,三種顯現是迷惑的符號。這是四種內在符號。 貪慾、嗔恨、愚癡是唯一明點的符號。五毒是五智慧的符號。六道是自生智慧的符號。能取所取是覺性智慧的符號。這是四種秘密符號。 聲音的含義如下:智慧之聲是字母'哈',法界之聲是字母'瑪',游舞之聲是字母'阿'。這是聲音的法性。 對於領悟意義的瑜伽士,分為上、中、下三等。上等根器的游舞者,佛、法、涅槃、事物之法和實相無中陰而自解脫。中等和下等的法性是:現在得到指點,在中陰成佛,這是大圓滿道的法性。"
། སེམས་ཅན་འཁོར་བའི་བློའི་སྣང་ལུགས་ཏེ།། འབྲིང་དང་ཐ་མ ་བར་དོར་གྲོལ་ཅེས་འབྱུང་ངོ།
這是完整的直譯: 眾生輪迴心識的顯現方式,中等和下等在中陰解脫,如是所說。
་
這個輸入只包含了一個藏文標點符號"་"(tseg),它在藏文中用於分隔音節。這個符號本身沒有具體的意義可以翻譯。在藏文書寫系統中,它起到類似於英文中空格的作用,用來分隔單詞或音節。