054.018心大方廣藏續智慧虛空 c3.5s
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb054.018
། དགེའོ།།།། @##།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའི་རྒྱུད་བཞུགས་སོ།
以下是直譯： 一切吉祥！（藏文結尾祝詞） 完整 （藏文分節符號） 大圓滿智慧虛空續存在。 （註：這是一部藏傳佛教經典的標題。"大圓滿"是藏傳佛教寧瑪派的最高教法，"智慧虛空續"是這部經典的具體名稱。）
། !་རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨ་ཏི་མ་ཧཱ་བོ་དྷྀ་ཙི་ཏྟ་ཀོ་དྷརྨ་མུ་ལ་ཨ་ཀར་ཤ་འདུ་ཡེ་ཛྙ་ན་ཨ་ཀར་ཤ ན་མ།བོད་སྐད་དུ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མཛོད་ཀྱི་ཆོས།། རྩ་བ་ནམ་མཁའ་གཉིས་པ་ལས།། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་ཞེས་བྱ་བ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདུད་ཀྱི་སྟོབས་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན།། འོག་མིན་གྱི་གནས་མཆོག་དམ་པ་རུ།། རིགས་ལྔ་བདེ་གཤེགས་སངས་རྒྱས་དང།། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་རྣམ་ལྔ་དང།། སྤྲིན་གྱི་ཤུགས་ཅན་བྱང་སེམས བདུན།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་ལུང་བསྟན་ནས།། ལྷོ་ཕྱོགས་ཡིད་འདྲེས་མཚལ་དག་དུ།། གཞོན་ནུ་རབ་ཏུ་དང་བ་ཡིས།། ལུང་བསྟན་སེམས་ཕྱོགས་ཆེན་པོའི་མཛོད།། བསྐལ་པ་དང་པོའི་ཐོག་མ་ལ།། འཁོར་འདས་ས བོན་ཚུལ་དུ་གནས།། དེ་ནས་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ལ།། མྱུག་གུའི་ཚུལ་དུ་འབྱུང་བའི་དུས། བསྐལ་པ་ཐ་མར་རྒྱབ་གྱེས་པ།། ཏིལ་གྱི་འབྲུ་ཙམ་དགེ་བའི་ལས།། མ་བསགས་ཀུན་བཟངས་རང་སར་གྲོལ།། ཏིལ་གྱི་འབྲུ ཙམ་སྡིག་བའི་ལས།། མ་བྱས་འགྲོ་དྲུག་ཁམས་གསུམ་འཁོར།། དགེ་སྡིག་ནང་ནས་གང་ཆེ་བ།། གཞི་སྣང་རྟོགས་དང་མ་རྟོགས་ཡིན།། མཛད་ཆེན་གཅིག་གི་ངོ་བོ་བས།། ཆེ་བ་ལྔའི་ཀ་བ་རྩུགས།། ཐིག་ལེ་དྲུག་གི་གདུང་མ་བྲེས།། སྣང་བ་བཅུ་བདུན་ཕྱམ་གྱིས་ཕུག་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་མིག་ཚགས་བྱས།། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ནོར་གྱི་དབྱིག། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡིས་རྒྱས་བཏབ་ཏེ།། ཕྱོགས་བཞི་སྒོ་མོ་གསལ་བ་ལ།། བཟུང འཛིན་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ལྕགས་བཅུག།ལྡེ་མིག་མཐའི་མོན་བུས་ཁྱེར།། མཛོད་ནི་གང་གིས་མཐོང་གྱུར་པ།། དེ་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཉག་ཅིག་རྟོགས།། ནོར་རྫས་གཞི་ལ་ལོངས་སྤྱད་ནས།། དབུལ་བ་བྲལ་བའི་བདག་པོ་ བཞིན།། ཡིད་ལ་བསམ་པ་ཡོངས་རྫོགས་ནས།། འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འགྲུབ།། དེ་ཕྱིར་སྐལ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་གྱི།། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་འབད་པར་བྱ།། དབུས་ན་ཆོས་འབྱུང་ཆེན་པོའི་མཛོད།། ཨོཾ་གྱུར སྔགས་ཀྱི་སྡོང་པོ་ཅན།། ཨེ་མ་གསང་བ་རྨད་དུ་བྱུང།། མ་ཟད་བརྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་སྐུ།། ཤར་ནས་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་མཛོད།། མ་རྟོག་ཧཱུ~ཾ་གི་ངོ་བོ་ཉིད།། ཨེ་མ་གསང་བ་རྨད་བྱུང་ཆོས།། ཆོས་སྐུ་རང་བྱུང་འོད་གསལ སྐུ།།
以下是直譯： 梵語：Atimahā bodhi citta ko dharma mūla ākāśa advi jñāna ākāśa nāma 藏語：大圓滿菩提心藏法。根本虛空第二，名為智慧虛空。 禮敬降服魔力的世尊！ 我曾親耳聽聞：一時，在最高聖處色究竟天，五部如來佛陀、五位智慧空行母、七位如雲迅速的菩薩，普賢王如來授記后，在南方意混紅土地，極其虔誠的青年，被授記為大心方向藏。 在第一劫初始，輪迴和涅槃以種子形式存在。然後在中間劫，以芽的形式出現。在最後劫分離時，未積累芝麻粒般的善業，普賢自然解脫；未造作芝麻粒般的惡業，六道三界輪迴。善惡中哪個更大，取決於基礎顯現是否了悟。 一個大藏的本質，樹立了五大的柱子，六明點的橫樑交織，十七種顯現貫通，八萬四千的窗格成形。以四印印封身智寶藏，四方門戶明亮，安裝了二取的門鎖，鑰匙被邊地蠻子帶走。 誰見到這藏，彼時即悟唯一佛性。如享用基礎財富的富人，心願圓滿，一切所欲皆得成就。因此，有緣瑜伽士應勤修大自在。 中央有大法源藏，（藏文：oṃ gyur）咒語之樹幹，奇妙秘密生起。無盡莊嚴輪身。 東方有大明點藏，無念（藏文：hūṃ）的本性。奇妙秘密生起法，法身自生光明身。
ཆོས་སྐུ་རང་བྱུང་འོད་གསལ སྐུ།། ལྷོ་ན་སྲིད་པ་ཆོས་ཉིད་མཛོད།། ས་ནི་ནམ་མཁའི་སྒྲོན་བུ་འབར།། ཨེ་མ་གསང་བ་རྨད་བྱུང་ཆོས།། ཡེ་ཤེས་ལྷུན་རྫོགས་ཆེན་པོའི་སྐུ།། ནུབ་ན་ཡེ་ཤེས་ཁྱབ་བརྡལ་མཛོད།། གསུང་མཆོག་ཨའི་རྣམ་པ་ཅན།། ཨེ་མ་གསང་བ་རྨད་བྱུང་ཆོས།། ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ན་འོད་གསལ་སྐུ།། བྱང་ན་ཀུན་གཞི་སྙིང་པོའི་མཛོད།། ཧ་ནི་འཕྲིན་ལས་ཀུན་གྱི་བདག། ཨེ་མ་གསང་བ་རྨད་བྱུང་ཆོས།། རྡོ་རྗེ་མགོན་པོ་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག། ཀུན གཞིའི་མཛོད་ཆེན་ཁ་ཆེ་ནས།། གཡས་ན་ཆོས་ཉིད་རང་བྱུང་རྩ།། གཡོན་ན་ཡོན་ཏན་དང་འབྱེད་རྩ།། མདུན་ན་ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་རྩ།། རྒྱབ་ན་རང་རྒྱུད་ལས་ཀྱི་རྩ།། དབུས་ན་རྩ་བརྒྱད་འདུས་པར་གནས།། མི་ཟད བརྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་སྐུ།། བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། འདོད་ཁམས་རིགས་དྲུག་ས་བོན་དང།། གཟུགས་ཁམས་བསམ་ཏན་ཨོཾ་གྱི་སྐུ།། གཟུགས་མེད་སྐྱེ་མཆེད་ཡེ་གེ་ཨ།། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཐམས ཅད་ལ།། གནས་པ་རྩའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང།། རྟེན་པ་བདུད་རྩི་ཐིག་ལེ་ཁམས།། གྲུབ་པ་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད།། སྙིང་པོ་རླུང་གི་ལ་རྣམས་རྫོགས།། མངོས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཆེ་བ་ནི། འབྱུང་བ་ལྔ་པོ་བཅོམ་ལྡན འདས།། བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཆེ་བ་ནི།། རང་ལུས་འབྱུང་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས།། ཆོས་དབྱིངས་སངས་རྒྱས་ཆེ་བ་ནི།། འབྱུང་བ་ལྔ་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། དེ་ཡིན་སངས་རྒྱས་ཆེ་བ་ནི།། དེ་མིན་སངས་རྒྱས་གཞན ན་མེད།། ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཆེ་བ་ནི།། འཁོར་འདས་མ་བཅོས་སངས་རྒྱས་ཉིད།། སྟོང་པ་གསུམ་གྱི་སྤྲོས་བྲལ་དྲུག། དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཐིག་ལེ་ཉིད།། མ་འགག་ཀུན་ཤར་སྤྲོས་མེད་དག། དབྱིངས་ཀྱི་ཐིག་ལེར རང་གི་གནས།དབྱིངས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་ཡི།། ཐིག་ལེ་གཟུང་འཛིན་དྲི་མ་བྲལ།། ངང་གིས་འོད་གསལ་ཡོངས་མ་བཅོས།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེར་གནས།། ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་རང་གནས་ པས།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཐིག་ལེ་ཡིན།། འཁོར་འདས་རྩ་བ་མེད་པ་ནི།། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཐིག་ལེ་ཡིན།། འགྲོ་དྲུག་ཞེན་པའི་སྣང་བ་དྲུག། མུ་སྟེགས་ལོག་པའི་སྣང་བ་དང།། རྒྱུ་འབྲས་བློའི་སྣང་བ་དགུ།། དབྱེར་མེད་ཀུན་བཟང་སྣང་བར་ཅིག།
以下是直譯： 法身自生光明身。 南方有輪迴法性藏，地如虛空燈燃燒。奇妙秘密生起法，智慧圓滿大身。 西方有智慧遍滿藏，最勝語（藏文：a）的形態。奇妙秘密生起法，智慧界中光明身。 北方有一切基精華藏，（藏文：ha）是一切事業之主。奇妙秘密生起法，金剛怙主最勝意。 從廣大一切基藏中：右邊是法性自生脈，左邊是功德分別脈，前面是智慧自生脈，後面是自續業力脈，中央有八脈匯聚。無盡莊嚴輪身，一切如來身語意，欲界六道種子和色界禪定（藏文：oṃ）身，無色界處（藏文：a）字。 一切眾生皆具有：安住的脈輪，所依的甘露明點界，成就的咒語本質，精華的氣脈圓滿。 三種顯現佛大性是：五大元素世尊，自身佛大性是：自身元素世尊，法界佛大性是：五大即法界，是此佛大性：非此別無他佛，一切佛大性是：輪涅無造作即佛性。 三空離戲六，即法性明點。無礙普現無戲論，安住于界明點中。界性清凈之明點，離能所執垢染。自然光明全無造，安住大智慧明點。一切本自安住故，是普賢明點。輪迴涅槃無根本，是任運成就明點。 六道執著現象六，外道邪見現象和因果意識現象九，無別普賢一現象。
དབྱེར་མེད་ཀུན་བཟང་སྣང་བར་ཅིག། ཉོན་མོངས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གི། མཉེན་པོར་དེ་སྙེད་ཆོས་རྣམས་གསུངས།། དགུ་དང་ལྔ་དང་བཞི་དང་གསུམ།། མདོར་ན་སྐུ་གསུམ་ཁོ་ན་ཡིན།། སྟོང་ཉིད་མེ་ལོང་མཉམ པ་ཉིད།། སོ་སོར་རྟོག་པ་བྱ་བ་གྲུབ།། ཆོས་སྐུ་དངོས་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ།། ལོངས་སྐུ་འོད་འབར་དམ་ཚིག་རྒྱ།། རང་འབྱུང་ཡེ་ཤེས་ཆོས་བརྒྱ།། ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་སྐུ་ལས་ཀྱི་རྒྱ།། ཐེག་པ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན།། ཕྱག་རྒྱ བཞི་ཡིས་རྒྱས་གདབ་བོ།
以下是直譯： 無別普賢一現象。 對八萬四千煩惱，宣說了同等數量的對治法。九、五、四和三，簡言之即是三身。 空性、映象、平等性、妙觀察、成所作智。法身無實大手印，報身光明三昧耶印，自生智慧法印，大悲化身事業印。 一切無餘乘，皆以四印印封。
། མུན་པའི་འཁོར་སྒོར་སྣང་བ་ནི།། འགྲོ་བ་དྲུག་དང་མུ་སྟེགས་གཉིས།། སྤྱོད་པའི་འདྲེན་སྒོར་སྣང་བ་ནི།། སྤྲུལ་སྐུའི་དམ་ཆོས་ཉན་རང་སེམས།། ཐབས་ཀྱི་སྦྱོར་སྒོར་སྣང་བ་ནི།། ཀྲི་ཡ་ཨུ པ་ཡོ་ག་ཉིད།། ངེས་པའི་གསང་སྒོར་སྣང་བ་ནི།། བསྐྱེད་དང་རྫོགས་དང་རྫོགས་པའི་ཆེ།། སྒོ་བཞི་དག་ནས་ཞུགས་པ་ཡིས།། མཉན་པའི་སྤྱི་མཛོད་ཆེན་པོར་འགྲོ།། གཟུང་བ་ཡུལ་གྱི་བང་པའི་ནད།། འཛིན་པ སེམས་ཀྱིས་གཟེར་སྒྲོ་ཡིས།། ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་ཁྱབ་མོས་ཀྱང། ཐ་རམས་སྒོ་ལྕགས་ཕྱེད་པར་དཀའ།། མཐའི་མུན་པུ་སྤྱི་འདུམ་གྱིས།། མ་སླབས་ཤེས་པའི་རྩལ་འཆང་བ།། ལྷའི་བི་ཤས་ཀར་མ་ལྟར།། བདེ་བཤེགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང།། སྤྲུལ་པ་རིགས་འཛིན་མ་ལུས་པའི།། དགོངས་བརྡལ་ངག་གི་ལྡེ་མིག་ཁྱེར།། བླ་མ་མཉེས་པར་བྱས་གྱུར་ན།། ལྡེ་མིག་རྩིལ་བའི་དུས་ལ་བབ།། མཛོད་འདི་མཐོང་བར་བྱ བ་ཡང།། དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་མཛོད་ཆེན་ལ།། མུ་ཁྱུད་བརྡའ་དགར་ངེས་པ་གསུམ།། གླིང་གཞི་སྲིད་པ་རབ་བྱུང་ཉིད། ཁང་ཁྱིམ་བཅོ་བརྒྱད་ཐུགས་རྗེས་བསྐོར། ཁང་ཁྱིམ་བཞིའི་རྩ་བ་ཅན།། གྲོང་ཁྱེར་བཞིའི་མུ་ཁྱུད མཛེས།། མཧཱ་ཡོ་གའི་པོ་སྤྲད་དང།། ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་ངོ་སྤྲད་དང།། ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་ངོ་སྤྲད་དང།། གསང་སྐོར་དཔེ་དོན་རྟོགས་གསུམ་གྱིས།། ངོས་སྤྲོད་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། ཆོས་སྐུ་ཐིག་ལེ་ཉག་ཅིག་ལྟོགས།། ལྟ་བ་གནས་ལུགས་མ་ནོར་བ།། ཆོས་སྐུ་ཟང་ཐལ་ཞེན་པོ་ཡིན།། སྤྱོད་པ་མ་བཅོས་ལྷུག་པ་ཡི།། ཤུགས་འབྱུང་འགག་པ་མེད་པར་སྤྱད།། སྒོམ་པ་དགོངས་པ་མ་ནོར་བ།། བྱིང་རྒོད་མེད་པའི་ངང་ལ་གཞག། འབྲས བུ་ཐོག་མའི་རང་ས་ཉིད།། འཁྲུལ་པ་གཞིའི་ཐོག་ཏུ་སངས།། ལྷ་ལ་དཔག་བསམ་ཤིང་བུ་དང།། གནོད་སྦྱིན་བུམ་པ་བཟང་པོ་དང།། ཀླུ་ལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དང།། སྣོད་འཛིན་གྲུབ་པ་ལག་པ་བཞིན།། རྣམ་རྟོག བག་ཆགས་སྦུབས་འདི་ན།། མ་རིག་སྒོའི་སྦུབས་ཕྱེ་བས།། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྙེད་པར་འགྱུར།། རང་བཞིན་བར་དོར་བདེན་པ་མཐོང།། ཏིང་འཛིན་བར་དོར་བརྟན་པ་ཐོབ།། ཆོས་ཉིད་བར་དོར་དྲན པ་སད།། སྲིད་པའི་བར་དོར་ཡེ་ཤེས་སྦུབས།། སྲིད་པའི་དྲ་བ་འཇོམས་པའོ།
以下是直譯： 黑暗輪門的顯現是：六道和兩種外道。 行為引導門的顯現是：化身正法聲聞緣覺心。 方便修習門的顯現是：事部、行部和瑜伽部。 決定秘密門的顯現是：生起、圓滿和大圓滿。 從四門進入后，到達聽聞的大總藏。 所取境的瓶子病，能取心的釘子以，遍及一切眾生，卻難以打開邊門鎖。 邊際黑暗總和解，未學而持智慧力，如天之毗沙門，諸如來菩薩和化身持明無餘的，遍滿意義語言鑰匙攜帶。 若能令上師歡喜，則到了轉動鑰匙之時。 欲見此藏，在中央臍部大藏，周圍確定三種表示。 基地是輪迴出世間，十八房屋大悲環繞，四房屋為根本，四城市周圍美麗。 大瑜伽的相見、阿努瑜伽的相見、阿底瑜伽的相見，以及密乘的比喻、意義、證悟三種相見。 獲得相見的瑜伽士，了悟法身唯一明點。 見解是不錯誤的實相，法身通透無執著。 行為是無造作自然的，任運無阻礙而行。 禪修是不錯誤的證悟，安住于無昏沉掉舉的狀態。 果是最初的本來面目，迷惑在基礎上消除。 如天之如意樹，如夜叉之如意瓶，如龍之如意寶，如持明成就者之手。 在此分別念習氣殼中，打開無明之門，將獲得覺性智慧。 在自性中陰見真諦，在禪定中陰得穩固，在法性中陰醒覺性，在有情中陰智慧殼，摧毀有情之網。
། སྤྲུལ་པས་ཡིད་ལ་བསམ་པ་རྫོགས།། འགྲོ་དོན་མ་ལུས་རྫོགས་པ་ནི།། སྔར་འདྲིས་མི་དང་འཕྲད་བཞིན་གྱུར།། མ་ནི་ཀུན་ཁྱབ་ཆེན་མོ སྟེ།། བུ་ནི་རིག་པ་ཅིར་བུ་ཉིད།། སྔོན་གྱི་བག་ཆགས་གོམས་དབང་གིས།། དུད་འགྲོའི་བུ་ལྟར་ནུ་མ་འཚོལ།། ཡང་ན་རང་བཞིན་སྲོག་ཟོན་བྱེད།། མའི་སྤང་དུ་བུ་འགྲོ་བ།། མ་བུ་བརྡའ་འཇལ་མན་ངག་འདིས།། རིན ཆེན་གསང་པའི་སྦུབས་ནང་དུ།། འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འགྲུབ།། ཐོག་མའི་རང་སར་སླེབ་ཅེས་བྱ།། སྔོན་ལས་འཕྲལ་རྐྱེན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས།། སྐལ་ལྡན་རིག་ཀྱི་བུ་མཆོག་ཡིན།། འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་བཏང བྱས་ལ།། ཐོས་བསམ་སྒོམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས།། ཐིག་ལེ་གསང་སྐོར་སླབ་པར་ཅེས།། ཕྱི་རབ་ཀུན་ལ་གདམས་པར་བཞག། ཞེས་སེམས་ཕྱོགས་ཆེན་པོ་མཛོད་ཀྱི་རྒྱུད།། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་ལས།། མཛོད་རྩ་བའི ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བརྡ་ངེས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་ནས་འ་དི་གསུངས་སོ།
以下是直譯： 化身圓滿心中所想。完成無餘利生事業，如同遇見故人一般。 母是遍及一切的大母，子是覺性之子。因往昔習氣力量，如畜生之子尋乳房。或者自然保護生命。子往母膝，此母子相認口訣，于珍寶秘密殼內，圓滿一切所欲。稱為抵達最初本位。 以宿業、當下因緣和精進，成為具緣覺性勝子。捨棄世間諸事業，以聞思修種種方式，學習明點密續，留作後世教誨。 以上是《心大方廣藏續》之《智慧虛空》中藏根本品第一。 然後，世尊安住于決定表示三摩地中，說此語。
། འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས།། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཨ་ལས་བྱུང།། ཨ་ནི ཡིག་འབྲུ་ཀུན་གྱི་མཆོག།དོན་ཆེན་ཡི་གེ་དམ་པ་ཡིན། ཁོང་ནས་འབྱུང་བ་སྐྱེ་བ་མེད།། ཚིགས་སུ་བརྗོད་པ་སྤངས་པ་སྟེ།། བརྗོད་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱུ་ཡི་མཆོག། ཚིག་ཀུན་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད།། ཡི་གེ་ཨའི་སྒྲ་འདི་ ནི།། ཇེ་རྙེད་ཆོས་ཀྱི་རྩ་བར་གསུངས།། མ་རིག་སྒོ་ངའི་སྦུབས་འབྱེད་པ།། སྲིད་པའི་དྲ་བ་འཇོམས་པ་པོ།། ཉོན་མོངས་མ་ལུས་ཞི་བར་བྱེད།། འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཕ་རོལ་ཕྱིན།། སྦུབས་ཞེས་བྱ་བའི་བརྡ་འདི་ཡིས།། འཁོར་བ་འདི་ལས་གྲོལ་གྱུར་ནས།། མྱ་ངན་འདས་པའི་གོ་འཕངས་ཐོབ།། ངེས་པའི་དོན་དུ་བཤད་པ་ནི།། དང་པོར་རྣམ་རྟོག་བག་ཆགས་སྦུབས།། སྐུ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་གནས།། ཡེ་ཤེས་བཞི་རུ་གནས་པ་དང།། ཤེས་རབ་སྤྱན་དང་ལྡན་པས་ན།། མ་དག་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་ལ།། ལོངས་སྐུ་འདྲ་འཆགས་ཕྱེད་སྐུ་ཡིས།། མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་ངོ་སྤྲོད་བྱ།། བར་དོར་ལྔ་ལྡན་རྟོགས་པར་བྱེད།། སྤྲུལ་སྐུ་འོད་ཁྱིམ་ཁ་སྦྱོར་གྱིས།། ཨ་ནུ་ཡོ གའི་ངོ་སྤྲོད་བྱ།། ཆོས་ཉིད་བར་དོར་རྫོགས་ལྡན་རྟོགས།། ཆོས་སྐུ་རིན་ཆེན་མན་ཤེལ་གྱིས།། ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་ངོ་སྤྲོད་བྱ།། རིན་ཆེན་སྦུབས་སུ་དགོངས་པ་སྐྱེལ།། ཐིག་ལེ་གསང་བསྐོར་ངོ་སྤྲོད་ཀྱིས།། སྐུ་གསུམ་འདུ འབྲལ་མེད་པའི་དོན།། ཉི་མའི་སྙིང་པོ་ངག་ལ་སྤྲད།། རྫོགས་ལྡན་ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་ཆོད།། དོན་གྱི་ངོ་སྤྲོད་ཐག་ཆོད་ལ།། རྟགས་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་ཡིད་ཆེས་ཏེ།། དཔེའི་ངོ་སྤྲོད་ངོ་ཤེས་པས།། བློའི་ཐེ་ཚོམ་ཆོད་པ་ནི།། གོལ་བའི་དགོངས་པ་དམ་པའོ།
以下是直譯： 如是佛世尊，圓滿佛陀從"ཨ"字而生。"ཨ"是一切字母之最勝，是大義聖字。從中生起無生，超越言說，是一切言說之因的最勝，能清晰顯現一切詞語。 此"ཨ"字的聲音，被稱為一切法的根本。它能打開無明蛋殼，摧毀有情之網，平息一切煩惱，超越輪迴大海。以此"殼"之表示，從輪迴中解脫，獲得涅槃果位。 就勝義而言，首先是分別念習氣之殼。三身安住，四智慧安住，具足般若慧眼。對於不清凈的迷亂顯相，以受用身相似形態的半身，進行大瑜伽的相見。在中陰了悟五種具足。 以化身光明合一，進行阿努瑜伽的相見。在法性中陰了悟圓滿具足。以法身寶玻璃，進行阿底瑜伽的相見。在珍寶殼中送入證悟。 以明點密續相見，三身不可分離的意義，如太陽精華般傳授于語言。大圓滿的證悟決定。 意義相見已決定，表相相見已確信，比喻相見已認知，心的疑惑已斷除，這是解脫的殊勝證悟。
། བར་དུ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྦུབས།། སངས་རྒྱས་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་སྐུ།། ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་གྱི་འཁོར་འདས་གཟིགས།། དག་པ་འཇིག་རྟེན་སྣང་བ་འདིར།། སྤྲུལ་པའི་སྐྱེ གནས་འགྲོ་དོན་མཛོད།། འཁོར་བ་དག་ལས་གྲོལ་བ་ཡིན།། རྒྱུ་ལུས་མངོན་དུ་གྱུར་བ་ཡིན།། འཁོར་འདས་མངོན་སུམ་གཟིགས་པ་ཡིན།། ཆོས་སྐུ་རིན་ཆེན་གསང་བའི་སྦུབས།། ཡེ་ཤེས་མིག་ཅིག་དྲི་མ་མེད།། ཆོས་ལས་གྲོལ་བས་དགོངས་པ་ནི།། རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་གནས་པ་ན།། བསམ་གཏན་བསམ་བྱ་བློ་ལྡན་མཆོག། ཏིང་འཛིན་ལུས་ཅན་ལུས་ཀྱི་མཚོག།། ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཡིན། ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ དང།། གསང་ཆེན་མ་ལུས་བཤད་པ་དང།། རྩ་བར་གྱུར་པ་མ་ལུས་ཀུན།། བཅུ་གཉིས་མན་ངག་འདུས་པ་ཡིས།། བརྡ་སྒྲ་ངེས་པའི་ཇ་ལོག་ཏུ།། མ་ཁྱུད་བརྡ་སྒྲ་ངེས་པ་དང།། ཇ་ལོག་བཤད་པའི་གནད་དུ་བསྟན།། ཞེས་སེམས་ཕྱོགས་ཆེན་པོ་མཛོད་ཀྱི་རྒྱུད།། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་ལས་གདམས་པའི་རྒྱུད་སྐོར་བཞི་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐིག་ལེ་གསང་སྐོར་གྱི་རྩ་བའི་རྒྱུད་བཞི ཐུགས་གསང་བ་ཆེན་པོའི་མཛོད་ནས་ཕྱུང་ངོ།
以下是直譯： 中間是智慧幻化之殼。四十二尊佛身，以法眼觀照輪迴涅槃。在此清凈世間顯相中，化身生處利益眾生。從輪迴中解脫，因身顯現，親見輪迴涅槃。 法身珍寶秘密之殼，一智慧眼無垢。從法中解脫的證悟，無間斷安住。禪定所思維最勝智者，三摩地具身者身之最勝，是真實智慧的顯現。 外、內、秘密和大秘密無餘宣說，以及一切根本無餘，十二口訣彙集，在確定表示聲音的茶壺中，母親擁抱確定表示聲音，以茶壺解說的要點來教示。 以上是《心大方廣藏續》之《智慧虛空》中教授四續品第二。 然後，世尊從心大秘密藏中取出明點密續的四根本續。
། དང་པོར་སློབ་མ་དད་ལྡན་གྱིས།། བླ་མ་དམ་པ་བསྟེན་པར་བྱ།། སྲིད་པའི་དགོན་པ་ལས་རྒལ་བ།། སྟོན་པ་ཅིག་བུ་འགྲོ་བའི་བླ།། འཇིག་རྟེན་ཕྱོགས་བཅུར་རབ གྲགས་པ།། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་བདག་ཆེན་པོ་སྟེ།། བྱམས་པའི་གོ་ཆ་བགོས་པ་སྟེ།། སྙིང་རྗེ་ནི་ཡ་ལད་བགོད།། དེ་ནས་བླ་མ་དམ་པ་ནི།། མཚན་ཉིད་ལྡན་པ་སྨོས་ཅི་དགོས།། ནམ་ཡང་བླ་མ་གྱུར་པ་ལ།། དད་གུས་མོས པ་བྱ་བ་ཡང།། མཆོད་འོས་བསྟོད་པ་ཕྱག་གི་གནས།། རྟག་ཏུ་རིམ་མོར་བྱ་བའི་འོས།། བསྐུར་འོས་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་མཆོག། ཕྱག་བྱར་འོས་པ་བླ་མའི་རབ།། དེ་ནས་བླ་མ་དམ་པ་ལ།། དབང་བསྐུར་ཞུ་བར་བྱ བ་ཡང།། རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་བསྐུར་ལས།། ཕྱིའི་དབང་བསྐུར་བྱ་བ་ནི།། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དབང་བསྐུར་དཔལ།། རིན་ཆེན་ཀུན་བདག་དབང་ཕྱུག་སྟེ།། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཀུན་གྱི་བདག། རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཀུན གྱི་རྗེ།། ནང་གི་དབང་བསྐུར་བྱ་བ་ནི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཆེ་བ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ལ་གནས།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཆེ་བ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི གསུང་ཡང་ཡིན།། གསང་བའི་དབང་སྐུར་བྱས་པ་ཡིས།། དོན་གྱི་ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་རྟོགས།། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་སྣང་བ་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་ཟླ་བའི་དྲི་མེད་འོད།། ཆགས་བྲལ་ལ་སོགས་ཆགས་པ་ཆེ། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འབར བའི་འོད།། དབང་སྐུར་བའི་འབྲས་བུ་ཡིས།། བདག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་རྫུས་སྐྱེས་འཐོབ།། རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་དཀྲུངས་རྫོགས་སངས་རྒྱས།། སངས་རྒྱས་འགྲོ་བའི་ཆོས་འཛིན་པ།། དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་པདྨ་སྐྱེས།། ཀུན མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་མཛོད་འཛིན་པ།། དེ་ལྟར་མཐར་ཐུག་འབྲས་བུ་ནི།། ཐོབ་ནས་ཐེག་ཆེན་གཞན་དོན་མཛད།། འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་འགྱུར་བ། དཔེར་ན་སྨན་པ་ལྟར་འགྱུར་བ།། སྨན་པ་ཆེ མཆོག་གཙོ་བོས་ཏེ།། ཟུག་དུ་འབྱྀན་པ་བླ་ན་མེད།། སྨན་རྣམས་མ་ལུས་ལྗོན་པའི་ཤིང།། ནད་དུ་བཅོས་ཀྱི་དགྲ་ཆེ་བ།། དེ་ལྟར་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་ནི།། ཁང་ཁྱིམ་ཅིག་གི་ནང་དུ་བཤད།། དེ་ནས་འགྲོ་དོན་མཛད པའི་སྐུ།། འཇམ་དཔལ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ནི།། གཟུགས་སྐུ་མ་ལུས་འདིར་འདུས་པས།། ཞི་ཁྲོ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་གསུངས།།
以下是直譯： 首先，具信弟子應當依止殊勝上師。超越有情荒野的唯一導師，眾生之師，名聲遍及十方世界的大法施主，身披慈愛鎧甲，悲心廣大。 然後，殊勝上師具足相好，更不用說。對任何時候成為上師的人，應當生起信心、恭敬和歡喜。他是應供養、讚頌、頂禮之處，永遠應當恭敬供養，應當賜予尊號的最勝者，應當頂禮的上師中最殊勝者。 然後，向殊勝上師請求灌頂。從覺性力量的灌頂中，外灌頂是：金剛寶灌頂吉祥，一切珍寶之主，世間自在主，一切持金剛者之主。 內灌頂是：加持身語意，一切佛陀的大心，安住於一切佛陀之心，一切佛陀的大身，也是一切佛陀之語。 通過秘密灌頂，了悟意義的白紅明點。金剛日大光明，金剛月無垢光，離欲等大欲，種種色彩燃燒之光。 通過灌頂的果實，自己也獲得佛陀化生。金剛跏趺坐圓滿佛陀，佛陀持有眾生之法，具德佛陀蓮花生，遍知智慧藏持有者。 如是獲得究竟果位后，行大乘利他事業。消除輪迴苦難，譬如成為醫生。最勝大醫王，無上拔除痛苦者，一切藥物樹木，病魔的大敵。 如是大根本續，在一座房屋中宣說。然後，利益眾生之身，文殊意趣集中，一切色身在此匯聚，宣說寂靜忿怒二種形態。
། ཞི་ཁྲོ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་གསུངས།། རིན་ཆེན་སྨུག་པའི་གཞལ་ཡས་ན།། ཞི་བའི་སངས་རྒྱས་བཞུགས་པ་དང།། ཀླད་པ དུང་ཁང་གཞལ་ཡས་ན།། ཁྲོ་བོའི་སངས་རྒྱས་གནས་པ་དང།། ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ཅོད་པན་ཅན།། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བརྒྱན་དུ་ཐོགས།། སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཞི།། གསུམ་སེལ་མཐའ་ཡས གྲོལ་གསུམ་ཐོབ།། འཇམ་དཔལ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ནི། ཁང་ཁྱིམ་གཅིག་གི་ནང་དུ་གསུངས།། དེ་ནས་གདམས་ངག་སྒོམ་པར་བྱ།། རང་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་སྐུ་ལས།། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་རྩལ་དུ་ཤར།། གདུལ་བྱ གདུལ་བྱེད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ།། བྱེད་པ་སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་བྱེད།། ཕན་འདོད་སེམས་ཅན་མཉེས་ཤིང་བ།། བཟང་ངན་ཤེས་ཤིང་འདུས་ཤེས་ལ།། ཁྱབ་བདག་དམ་ཤེས་དམ་ཚིག་ལྡན།། འདུས་ཤེས་སེམས ཅན་དབང་པོ་ཤེས།། རྣམ་གྲོལ་གསུམ་ལ་མཁས་པ་པོ།། སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྟོགས་སམ།། རྟོགས་པ་མངོན་གྱུར་ཆོས་སྐུར་གནས།། ཉམས་ལེན་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་བརྒྱན། ཁང་ཁྱིམ་གཅིག་གི་ནང་དུ བཤད།། དེ་ནས་མཚན་དོན་དགོངས་པ་ཡི།། འཇམ་དཔལ་དོན་ཡང་རབ་བཤད་ན།། ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་འཇམ་དཔལ་གྱི།། མིང་བརྗོད་པས་ནི་དོན་ཆེ་བ།། དག་པར་བྱེད་ཅིང་སྡིག་སེལ་བ།། མཚན་ནི་ཡང་དག བརྗོད་པར་བཤད།། ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང།། ཁྲོ་བའི་དགོངས་པ་འདུས་པ་ནི།། རྡོ་རྗེ་ཟབ་མོ་འཛིན་ན་འཇིགས།། རྡོ་རྗེ་བློ་གྲོས་དོན་བཞིན་རིག། ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཡི།། དགོངས་པ་འདུས་པར་གྱུར་བས ན།། ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཀུན་རྫོགས་ནས།། ས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྒྱན་དང་ལྡན།། དགོངས་པ་ཕྱི་ནང་ཀུན་འདུས་པས།། འཇམ་དཔལ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་མཚན།། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ལོངས་སྐུས་བརྒྱན།། ལོངས་སྐུ་ཡེ་ཤེས རྣམ་ལྔས་བརྒྱན།། ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་སྐུས་བརྒྱན།། སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཅིང།། འཁྲུལ་ཚུལ་གྲོལ་ཚུལ་བསྟན་པ་ནི།། འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་རྒྱན་དུ་བཤད།། མཚན་གྱི་དོན་རྣམས་སྟོན་འགྱུར་ཞིང།། རྒྱུད ཀྱི་དགོངས་པ་མཚན་གྱི་རྫོགས།། མཚན་དོན་སྟོན་པས་འཇམ་དཔལ་ནི། ཁང་ཁྱིམ་ཅིག་གི་ནང་དུ་བཤད།། ཞེས་སེམས་ཕྱོགས་ཆེན་པོ་མཛོད་ཀྱི་རྒྱུད།། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་ལས།། རྩ་བའི་རྒྱུད་སྐོར་བཞི་བསྟན པའི།
以下是直譯： 宣說寂靜忿怒二種形態。在珍寶紫色宮殿中安住寂靜佛陀，在腦髓螺殼宮殿中安住忿怒佛陀。智慧灌頂冠冕莊嚴圓滿佛陀。平息三苦之苦，消除三種無盡，獲得三種解脫。 文殊意趣集中在一座房屋中宣說。然後修習口訣。從自性任運成就法身中，受用圓滿身顯現力量。調伏所化眾生的化身，行為利益一切眾生。喜悅希求利益的眾生，了知善惡並具分別，遍主誓言知識具誓言，了知分別眾生根器。精通三種解脫，通達三身五智。證悟現前安住法身。修持文殊智慧莊嚴，在一座房屋中宣說。 然後，如果詳細解釋文殊名義的意趣：具智慧身的文殊，誦其名號有大意義，能清凈並消除罪業，說是正確宣說其名號。持寂靜金剛和忿怒意趣集中，持甚深金剛令人畏懼，金剛智慧如實了知。 因為地和波羅蜜多的意趣集中，圓滿一切波羅蜜多后，具足一切地的莊嚴。意趣內外皆集中，故名文殊意趣集中。法身以受用身莊嚴，受用身以五智莊嚴，智慧悲心以化身莊嚴。具足三身五智，示現迷惑方式和解脫方式，說為文殊智慧莊嚴。 顯示名義的含義，續的意趣由名義圓滿。因為顯示名義，故文殊在一座房屋中宣說。 以上是《心大方廣藏續》之《智慧虛空》中所說的四根本續品。
རྩ་བའི་རྒྱུད་སྐོར་བཞི་བསྟན པའི།ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ནང་སྐོར་རྟོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདི་ཐུགས་ཀྱི་གསང་མཛོད་ཆེན་པོ་ནས་གསུངས་སོ།། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི།། ཐིག་ལེ་མཐར་ཐུག་དགོངས་པ་ཡིས།། བཞི་བཅས་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་གཟུང།། ཡེ་ཤེས་གསང་བ་འཁོར་ལོ་ཆེ།། སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་དགོངས་པར་བཅས།། སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་དང་པོ་ཡིན།། འཇམ དཔལ་དྲི་མེད་སྙིང་པོ་ཡིས།། རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཁོག་ཕུབ་ནས།། གཞུང་དུ་དྲིལ་བར་བྱ་བ་ཡང།། སངས་རྒྱས་འདུས་པ་མན་ངག་རྒྱུད།། རྒྱུད་རྣམས་མན་ངག་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར།། སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་བཤད་པ ལས།། དྲི་མེད་སྙིང་པོའི་དགོངས་པ་ཡིན།། སྦུབས་གསུམ་དགོངས་པས་གཞི་བཟུང་ནས།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ལྔ་དང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་བདུན་དང།། ཏིང་འཛིན་ལྟ་བུའི་སྲོག་ཤིང་དྲུག། སྤྱན་རས་གཟིགས་ནི་སེང་གེ་སྒྲ།། སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་གསུམ་པ་ཡིན།། སེང་གེ་འཁྱིལ་བའི་དགོངས་པ་ལས།། ཕྱི་ནང་གསང་བ་སྒྲུབ་ནི།། རྟགས་བཞི་བདུད་བཞི་རྒྱས་གདབ་བཞི།། གངས་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་དང།། ཐོག་དང་གཟེར་དང་ཁྱུད་དང་ནི།། སྐར་མདའ་ལྟ་བུ་མན་ངག་གིས།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྕེ་ཕྲེང།། སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་བཞི་པ་ཡིན།། རིག་གསུམ་རིགས་ཁྱབ་སྤྱི་དང་བཞིས།། མུ་ཁྱུད་གྲོང་ཁྱེར་བཞི་ཡིས་མཛེས།། ཞེས་སེམས་ཕྱོགས་ཆེན་པོ་མཛོད་ཀྱི་རྒྱུད།། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་ལས།། ནང་གི་རྒྱུད་སྐོར་བཞི་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔག་བསམ་ཤིང་གི་ལྗོན་ཤིང་རྒྱས་པའི་ཏིང ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་ནས་འདི་གསུངས་སོ།
以下是直譯： 這是第三章，講述四種根本續品。 然後，世尊從心中的大秘密藏中宣說了這內圈證悟智慧之輪。 具德金剛薩埵的究竟明點意趣，以四種大悲鉤攝持。大智慧秘密輪，具佛平等瑜伽意趣，是第一有情輪。 文殊無垢心髓將續、教言、口訣貫通后，歸納為正文。諸佛集會口訣續，諸續口訣心藏，從有情輪的解釋中，是無垢心髓的意趣。 以三蘊意趣為基礎，如來五法，菩薩七法，六種等持般的命根。觀世音獅子吼是第三有情輪。 從獅子蜷伏意趣中，外內秘密成就，四相四魔四印，如日照雪山，雷電、釘子、環和流星等口訣。 金剛手火焰鬘是第四有情輪。三明遍及四種種姓，以四種環繞城市莊嚴。 以上是《心大方廣藏續》之《智慧虛空》中所說的第四章，確立四種內續品。 然後，世尊安住于如意樹繁茂的三摩地中宣說此言。
། དཔའ་བསམ་ཡོངས་སུ་ས་བརྟོལ་ཤིང།། རྩ་བ་རྣམ་པ་ལྔར་ཟུག་པ།། པདྨ་འཁྱིལ་པ་བསྐུའི་རྒྱུད།། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པར་བྱེད།། རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་གསུང་གི བརྒྱུད།། སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་གཅོད།། རིན་ཆེན་དཔུངས་པ་ཐུགས་ཀྱི་བརྒྱུད།། མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ཡེ་ཤེས་གསལ།། བསོད་ནམས་བྱམས་པ་རྩེགས་པ་ནི།། མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་རྒྱུད།། འཕྲིན་ལས མཁའ་གསལ་ཉི་མ་ནི།། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན།། དཔག་བསམ་ཤིང་གི་རྩ་བ་ལྔ།། སྡོང་པོ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ནས་གནས།། ལྟ་བའི་རང་ངོ་རང་ཤར་བས།། ཡེ་ཤེས་བླ་མ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད།། ལྟ་བའི་གནད་རྣམས ཡོངས་སྤྱོད་པ།། འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཆེན་པོའི་རྒྱུད།། ཆོས་ཉིད་དོན་ལ་བསྒོམ་དུ་མེད།། གང་ཟག་བློ་ལ་སྒོམ་དུ་ཡོད།། མཉམ་པར་བཞག་པས་བསམ་གཏན་བསྒོམ།། རྗེས་ཀྱི་ཤེས་པ་སྤྱོད་པ་བྱེད།། རྣལ་འབྱོར རབ་འབྲིང་ཐ་མས་བཅད།། རྨ་བྱ་འཇིང་སྣོལ་རྒྱུད་ཆེན་གཉིས།། འབྲས་བུ་སྐུ་དང་འོད་ཟེར་ནི།། མཛེས་པའི་ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན།། དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་ཆེན་པོ་ལ།། ཡལ་ག་སྐྱེས་ནས་ལོ་འདབ་རྒྱས།། ལྟ་བ འགྱུར་བ་མེད་པ་ནི།། རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོ་ལྟ་བུར་གསལ།། སྒོམ་པས་ཉོན་མོས་དྲི་མ་མེད།། ནོར་བུ་ཆུ་དྭངས་ལྟ་བུར་གནས།། སངས་རྒྱས་སྤྱོད་པས་ཚེ་དབང་བསྐུར།། དབང་བསྐུར་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ།། འབྲས་བུ་མངོན་རྫོགས་སངས་རྒྱས་རྟགས།། སྐུ་གདུང་རིང་སེལ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད།། དཔག་བསམ་ཤིང་ཆེན་རྒྱས་པ་ལ།། མེ་ཏོག་རབ་ཏུ་གསལ་བ་ནི།། གཞི་རྣམས་རབ་ཏུ་ལྡིངས་པས་ན།། མཚན་ཉིད་བཞི་དང་ལྡན པར་བྱ།། མཛོད་དང་ལྡེ་མིག་ནོར་རྫས་སྤྱོད།། ཞལ་ཆེམས་གསུམ་པར་བཞག་པ་ཡིན།། དཔེ་དོན་རྟགས་གསུམ་ངོ་སྤྲད་པས།། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཏིག་གསུམ།། དགོངས་པ་མྱ་ངན་ཆོས་སྐུར་འདའ།། བདུད རྩི་ཡང་ཞུན་ལྟ་བུར་བཞུགས།། དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་ཆེན་པོ་ལ།། འབྲས་བུ་རབ་ཏུ་སྨིན་པ་ལྟར།། བརྒྱུད་པ་རིག་འཛིན་འབྲས་བུ་དང། མྱ་ངན་འདས་པ་གང་ཟག་འབྲས།། བཅོ་བརྒྱད་ཆོས་འབྲས་མན་ངག ལུང།། བམ་པོ་གསུམ་པའི་ལུང་ཆེན་གསུངས།། ཞེས་སེམས་ཕྱོགས་ཆེན་པོ་མཛོད་ཀྱི་རྒྱུད།།
以下是直譯： 勇士思維遍穿地，根部分五種扎入。蓮花盤繞身續，宣說法界智慧。金剛頂端語續，斷除分別智慧。寶石堆積意續，明顯映象智慧。福德慈愛層疊，平等性智功德續。事業虛空明日，是成所作智。 如意樹的五根，合為一樹幹而住。見解自性自現，是大智慧上師續。遍享見解要點，是大翻轉輪迴續。法性義無可修，個人心有可修。等持修習禪定，后得智慧行持。瑜伽上中下斷。 孔雀交頸兩大續。果報身與光芒，是美麗天女光明。在大如意樹上，生枝繁茂葉片。見解無有變遷，如王旗頂端明顯。修習無煩惱垢，如寶石清水安住。佛行授予壽命灌頂，灌頂珍貴上師。果位現前成佛相，大遺體長久續。 大如意樹繁茂時，花朵極為明顯。諸基極為穩固，應具四種特徵。藏、鑰匙、財物受用，立為三種遺教。以譬喻、義理、表徵三相認識，身語意三種精髓。意趣涅槃法身，如甘露精華安住。 在大如意樹上，果實極為成熟。傳承持明果與涅槃個人果，十八法果口訣教言，宣說三卷大教言。 以上出自《心大方廣藏續》。
ཞེས་སེམས་ཕྱོགས་ཆེན་པོ་མཛོད་ཀྱི་རྒྱུད།། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་ལས་ཕྱི་སྐོར་ཐུགས་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྟན་པའི་ལེའུ་ལྔ་བའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན འདས་ཀྱིས་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མདུད་པ་ཡོངས་སུ་འགྲོལ་བའི་ཏིང་འཛིན་ལ་བཞུགས་ནས་འདི་གསུངས་སོ།། མཁས་པར་གྱུར་པ་པཎྜི་ཏས།། ངོ་བོ་ངེས་ཚིག་དབྱེ་བ་ཡི།། དོན་བཤད་མཛེས་པའི་སྤྱི་དོན་དགོངས།། དེ་ཕྱིར་ཐིག་ལེ་ཀུན་གསལ་བཤད།། རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་སྐུ་སུ་ལུས།། རང་དོན་ཉམས་སུ་ལེན་འགྱུར་པས།། དགོངས་པ་མ་ནོར་གསལ་བ་ནི།། དེ་ཕྱིར་ཐིག་ལེ་ཀུན་འདུས་བཤད།། རྒྱུ་དོན་མ་ལུས་མངོན་པ་རྟོགས།། དགོངས་པའི་དོན་རྣམས་ཆོ་ག་ལྟར།། ལས་ཀྱི་བྱ་བ་ཚང་གྱུར་པས།། ཨ་ཙ་ར་རྒྱ་སློབ་དཔོན་བཞིན།། དེ་ཕྱིར་ཐིག་ལེ་ཀུན་རིག་རྒྱུད།། བྱ་བ་བྱེད་པ་དག་ལ་བཤད།། རྣལ་འབྱོར་བ་ནི་སེམས་ཉིད་ལ།། ཞི་མོར་ལྟ ཞིང་སྤྱོད་འགྱུར་བ།། དབང་པོ་ཐ་མར་གྱུར་བ་རྣམས།། སྒོམ་གྱི་གནད་དང་ཐུན་ཚོད་འཛིན།། རིམ་པས་དོན་ལ་འཁྲིད་བྱེད་ཅིང།། གདམ་པའི་གནད་ཀྱིས་སྟོན་བྱེད་པས།། བློ་དམན་གང་ཟག་གྲོལ་བྱའི་ཕྱིར།། དེ ཕྱིར་ཐིག་ལེ་ཀུན་སྤྱོད་བཤད།། ཞེས་སེམས་ཕྱོགས་ཆེན་པོ་མཛོད་ཀྱི་རྒྱུད་ནམ་མཁའ་ལས།། བཤད་རྒྱུད་ཆེན་པོ་བཞི་མཛད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྒོ་རྣམས་རབ་ཏུ འབྱེད་པར་བྱེད་པ་འདི་ཕྱི་རབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བ་ལ་ལུང་རབ་ཏུ་གསལ་བར་གསུངས་སོ།
以下是直譯： 這是《心大方廣藏續》《智慧虛空》中的第五章，講述外圈大悲法輪。 然後，世尊安住于解開一切續結的三摩地中宣說此言： 精通的學者班智達，以本質、詞義、分類，解釋美妙的總義意趣。因此講解明點遍明。 瑜伽士即身體，修習自利，意趣無誤明晰。因此講解明點遍集。 完全通達因義，如儀軌般的意趣義理，事業行為完整，如阿阇黎教師。因此明點遍智續，對行事者講解。 瑜伽士於心性，安靜觀照而行持，是根器下等者。把握修習要點和時間，逐步引導義理，以口訣要點指導。為解脫劣慧眾生，因此講解明點遍行。 這是《心大方廣藏續》《虛空》中的第六章，講述製作四大解釋續。 然後，世尊為後世瑜伽士極為明晰地宣說此開啟諸門之教言。
། ཕྱིའི་ལྕགས་རི་ནག་པོ་ལ།། ཟླ་གམ་གཅིག་པའི་སྒོ་གནས་པ།། ཙཎྜ་ལོག་སྤྱོད་ཅན་གྱིས་བསྲུངས།། དེའི་ལྡེ་མིག་བསྟན པ་ནི།། དོན་ལ་ཁོག་དབུགས་སྟོང་མཐུན་དང།། དཀྱུས་ལ་ས་སྤྱད་བསྡུས་དོན་དང།། ཚིག་གི་འབྲུ་འཇོམས་ལྡེ་མིག་གསུམ།། སྒོ་འདི་ཕྱེ་ནས་བཤད་པ་ནི།། གང་ཟག་བཞིའི་དོན་དུ་དགོངས།། བཤད་པའི་རྒྱུད རྣམས་གྲོལ་བར་བྱེད།ཁང་ཁྱིམ་བཅོ་བརྒྱད་ཕྱི་སྒོ་བདུན།། སྒོ་བ་སྤྲིན་གྱི་ཤུགས་ཅན་བདུན།། དེ་འབྱེད་པའི་ལྡེ་མིག་གསུམ།། རྒྱུད་དང་མན་ངག་ལུང་གསུམ་གྱིས།། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམ་ལྔ་ དང།། དགོས་དོན་ལྔ་དང་མདོ་གཅོད་བདུན།། རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གསལ་བར་བྱེད།། གླིང་བཞི་སྲིད་པ་རང་བྱུང་ལ།། ཚད་མེད་བཞིའི་སྒོ་ཤར་ནས།། དམ་པ་དཔལ་བཞིའི་སྒོ་བསྲུངས་ཅན།། ལྡེ་མིག་བཞི་ཡིས འབྱེད་འགྱུར་བ།། རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་དགོངས་པ་ཅན།། རིགས་ཁྱབ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི།། དགོངས་པ་ཐིག་ལེ་མཐར་ཐུག་པས།། རང་བྱུང་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་འབྱེད། ཁང་ཁྱིམ་བཞིའི་རྩ་བ་ལ།། བདག གཞན་བགྲོད་པའི་སྒོ་གཉིས་ན།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྒོ་བ་བཞུགས།། སྟོན་པ་གཉིས་ཀྱི་ལྡེ་མིག་ནི།། ཕྱི་ནང་དག་པའི་གང་ཟག་ལ།། ཕྱིའི་སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ།། ནང་སྣང་དག་པའི་གང་ཟག་ལ།། ནང་གི་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ འཆང།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་དགོངས་པ་ཡིས།། འཇམ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ཡི།། རྩ་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ཁོང་སྡེབས་ན།། ཡང་དག་དོན་ལ་དྲིལ་ནས་འབྱེད།། མུ་ཁྱུད་བརྡ་སྒྲ་ངེས་པ་དང།། ཇ་ལོག་གསུམ་གྱིས བརྒྱན་པ་ལ།། སྒོ་མེད་སྦས་པའི་གཏེར་ཁྱིམ་དེ།། ཤིན་ཏུ་གསངས་ནས་རྣ་རྒྱུད་འབྱེད།། དབུས་ཀྱི་ལྟ་བ་མཛོད་ཆེན་ལ།། མུན་པའི་ཁོར་སྒོ་ལ་སོགས་བཞི།། ཐིག་པ་བཞིའི་ལྡེ་མིག་གིས།། ཕྱེ་ནས་མཛོད་དུ་འཇུག་པ ཡང།། མཁའ་འགྲོ་བཞིའི་སྒོ་བསྲུངས་ལ།། མཉེས་ནས་གཏེར་ཆེན་བསྟན་པ་ནི།། དང་པོ་ཤར་དུ་ངོ་སྤྲོད་རྒྱུད།། སྐུ་གསུམ་སྣང་བ་གསལ་བར་སྟོན།། ལྷོ་རུ་རིན་ཆེན་འོད་གསལ་བ།། དྲི་མེད་རྣམ་པར་དག་པའི རྒྱུད།། ནུབ་ཏུ་ལྷུན་གྲུབ་པའི་ཇི་བཞིན་མ།། རྣམ་པར་དག་པའི་བརྒྱད་ཆེན་མཛོད།། བྱང་དུ་དྲི་མེད་རྣམ་པར་དག། སངས་རྒྱས་དགོངས་པ་འདུས་པའི་རྒྱུད།།
以下是直譯： 外圍黑色鐵圍山，有一個半月形門，由違逆行為者旃陀羅守護。其開啟鑰匙為：義理上的內在氣息空性相應，文脈上的精要攝義，詞語上的字音解析，這三種鑰匙。開啟此門后的講解，是為四種根器者而設。解釋續能使解脫。 十八房屋外有七門，七位如雲迅捷門衛，開啟的三種鑰匙是：續、口訣、教言三者。以五種圓滿、五種必要、七種摘要，明晰續、教言、口訣。 四大洲自生有情界，從四無量門開啟，由四聖尊守護之門，以四鑰匙開啟，具三種怙主意趣。遍及諸族金剛薩埵，其意趣明點究竟，開啟自生有情輪。 四房屋根基上，有自他通行兩門，金剛手門衛安住。兩位導師的鑰匙是：對外內清凈者，外在導師釋迦牟尼；對內相清凈者，內在導師金剛持。以三世佛陀意趣，文殊幻化網之四種根本續類合一，彙集真實義而開啟。 以確定符號音聲、倒裝和三種裝飾，無門隱藏的寶藏之屋，極為秘密地開啟耳傳續。 中央見解大藏，有黑暗環繞門等四門，以四滴鑰匙開啟后入藏。四空行母守護門，取悅后示現大寶藏：首先東方認知續，明示三身顯現。南方寶光明，無垢清凈續。西方任運如是母，清凈八大藏。北方無垢清凈，佛陀意趣集聚續。
སངས་རྒྱས་དགོངས་པ་འདུས་པའི་རྒྱུད།། དབུས་ན་མཛོད་ཆེན་དགོངས་པ་ནི།། དུར་ཁྲོད་ཕུང་པོ འབར་བའི་རྒྱུད།། བྱེ་བྲག་རྒྱུད་ལྔའི་མཛོད་ཆེན་རྣམས།། སྤྱིར་ནི་ཅིག་ཤེས་ཀུན་གྲོལ་བ།། ཆོས་སྐུ་ཐིག་ལེ་ཉག་ཅིག་ལ།། གནས་ཚུལ་སྐུ་གསུང་ཡོན་ཏན་ལས།། སྟོང་གསལ་བདེ་ཡོན་མི་འགག་དེ།། ངོ་བོ་སྟོང་པར གནས་པ་དང།། རང་བཞིན་གསལ་བར་ཤར་བ་དང།། རྣམ་པ་བདེ་བར་གོ་བ་དང།། ཡོན་ཏན་ཅིར་ཡང་མི་འགག་ལ།། འཕྲིན་ལས་ཐོག་པ་མེད་པར་ཆར།། འབྱུང་བ་ལྔ་རུ་སྣང་བ་ནི།། ངོ་བོ་སྟོང་པ་ནམ་མཁའ་ལ། རང་བཞིན་གསལ་བ་སྲ་བའི་ས།། རྣམ་པ་བདེ་བ་འབར་བའི་མེ།། ཡོན་ཏན་མི་འགག་འབྱུང་བ་ཆུང།། འཕྲིན་ལས་ཐོགས་པ་མེད་པ་རླུང།། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཞེས་བྱ་བ།། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་གནས་དང རྟེན།། སྤྱོད་པའི་མྱུ་གུ་གྱུར་པས་ན།། གཟུང་བའི་ཡུལ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན།། ཤེས་པས་མ་ཟིན་བདུད་སྣང་བ།། སྟོང་པས་འདུས་པའི་རྩེ་ཤིང་སྣང།། གསལ་བས་ནུས་པ་ལྕི་བ་དང།། བདེ་བས་ཚང་ཞིང་རྣོ་བ་དང།། མི འགག་པ་ལས་བསིལ་བ་དང།། ཐོགས་པ་མེད་པས་ཡང་པའོ།། རོ་ཡང་རྣམ་པ་ལྔ་བསྣང་བ།། སྟོང་པས་རོ་རྣམས་འདུས་པ་དང།། གསལ་བས་ས་ནི་མངར་བར་འགྱུར།། བདེ་བ་ལས་ནི་ཚ་ཞིང སྐྱུར།། མི་འགག་པ་ནི་ལན་ཚྭའི་རོ།། ཐོགས་མེད་རླུང་གི་དཀའ་བའོ།
以下是直譯： 佛陀意趣集聚續。中央大藏意趣是：尸林尸堆燃燒續。五種別續大藏： 總的來說，一知一切解脫，法身唯一明點中，安住方式從身語功德，空明樂德無礙。本質安住于空性，自性明晰顯現，相狀了知為樂，功德無所不現，事業無礙降下。 顯現為五大：本質空性為虛空，自性明晰為堅實地，相狀安樂為燃燒火，功德無礙為流水，事業無礙為風。 所謂器世界，是一切眾生的住處和依靠，行為的萌芽，故稱為所取境。 若未被意識所攝，則顯現為魔相。空性聚集顯現為頂端樹，明晰使之沉重，安樂使之充滿銳利，無礙使之清涼，無阻礙使之輕盈。 味道也顯現五種：空性使諸味聚集，明晰使地變甜，安樂使之熱且酸，無礙為鹹味，無阻礙風為苦味。
། སྐྱེ་བ་རྣམ་བཞི་གནས་པ།། ངོ་བོ་སྟོང་པས་སྟོང་སྐྱེས་ལ།། རང་བཞིན་གསལ་བས་མངལ་སྐྱེས་ཏེ།། བདེ་དང་མི་འགག་དྲོད་ཤེས་སྐྱེས།། ཐོགས་པ་མེད་པས་རྫུས་སྐྱེས་ཡིན།། འགྲོ་བ་དྲུག་ཏུ་སྣང་བ་ནི།། སྟོང་པ་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན།། གསལ་བ་མའི་སྐྱེ་གནས་ལ།། བདེ་བ་དུར་ཁྲོད་བྱོལ་སོང་ཡུལ།། མི་འགག་པ་ནི་ཡི་དགས་གནས།། ཐོགས་པ་མེད་པ དམྱལ་བ་ཉིད།། རྫུ་འཕྲུལ་ནང་དུ་སྣང་བ་ནི།། སྟོང་པ་ལས་ནི་འདུས་པའི་ནད།། གསལ་བས་བད་ཀན་ལྕི་བ་དང།། བདེ་བས་འཁྲིས་པའི་ནད་ཡིན་ལ།། མི་འགག་པ་ནི་ལྡན་པ་སྟེ།། ཐོགས་པ་མེད་པ་རླུང་གི ནད།། ལྷ་སྲིན་ཡི་དགས་སྣང་བ་ཡང།། ངོ་བོ་སྟོང་པ་བཟའི་ནད།། རང་བཞིན་གསལ་བ་ས་བདག་ཀླུ།། རྣམ་པ་བདེ་བས་མ་མོའི་རིམས།། ཡོན་ཏན་མི་འགག་གནོད་སྦྱིན་བགེགས།། འཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་རྒྱལ འགོང་བཙན།། སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་མ་ལུས་རྣམས།། རྩ་བ་འདི་ལས་སྲིད་པར་འགྱུར།། དེ་ལས་མཐུ་ལྔར་ལྡན་པ་ནི།། སྟོང་པ་གཏི་མུག་གཏང་ཡིན་ལ།། གསལ་བས་སྲོག་མཐུ་ཞེ་སྡང་ཅན།། བདེ་བ་འདོད་ཆགས ནོར་བསྒྲུབ་དེ།། མི་འགག་ང་རྒྱལ་ཐོག་སེར་དང།། ཐོགས་མེད་ཕྲ་དོག་ནང་རྒྱས་རྣམས།། དུག་ལྔ་དག་ལས་སྣང་བ་ཡང།། རྩ་བ་འདི་ལས་བྱུང་བར་ཟད།། སྟོང་པ་གཏི་མུག་དོན་ལ་རྨོངས།། གསལ་བ་མནར་མེད སེམས་ཞེ་སྡང་ཉིད།། བདེ་བས་འདོད་ཅིང་ཆགས་པ་ལ།། མི་འགག་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་དེ།། ཐོགས་པ་མེད་ལས་ཕྲ་དོག་སྣང།། ཇི་སྙེད་ཉོན་མོངས་མ་ལུས་ཀུན།། ཐམས་ཅད་འདི་ལས་སྣང་བ་འགྱུར།། རྣལ་འབྱོར ལམ་ལ་གནས་འདོད་པ།། འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཀུན་ལྡན་པའི།། དུག་ལྟར་རང་ཤར་ངང་གྲོལ་དུ།། ལམ་དུ་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ཡང།། སྟོང་བས་གཏི་མུག་ལམ་དུ་བྱ།། མཆོད་པ་ཆེན་པོ་གཏི་མུག་ཆེ།། གཏི་མུག་བློ་དེ གཏི་མུག་སེལ།། བྱོལ་སོང་གནས་ལས་ངེས་པར་གྲོལ།། གསལ་བས་ཞེ་སྡང་ལམ་དུ་བྱ།། མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཞེ་སྡང་ཆེ།། ཉོན་མོངས་ཀུན་གྱི་སྒྲ་ཆེ་བ།། དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྲོལ་བར་བྱེད།། དེ་བས་འདོད ཆགས་ལམ་དུ་བྱ།། མཆོད་པ་ཆེན་པོ་འདོད་ཆགས་ཆེ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་བྱེད།། མིའི་གནས་ལས་ངེས་པར་གྲོལ།། མི་འགག་ང་རྒྱལ་ལམ་དུ་བྱ།། དེ་ཉིད་ཁོང་ཁྲོར་འགྱུར་བ་ཡིན།
以下是直譯： 四種生處的安住：本質空性為化生，自性明晰為胎生，安樂與無礙為濕生，無阻礙為卵生。 顯現為六道：空性為天與非天，明晰為人道生處，安樂為尸林畜生界，無礙為餓鬼處，無阻礙即是地獄。 內在神變顯現為：空性聚集為病，明晰為沉重痰病，安樂為膽病，無礙為組合病，無阻礙為風病。 天魔、餓鬼的顯現也是：本質空性為食子病，自性明晰為地主龍，相狀安樂為母女疫病，功德無礙為夜叉障礙，事業無阻礙為王魔鬼。顯現存在的一切天魔，都從此根本而生。 由此具有五種力：空性為愚癡放縱，明晰為生命力憤怒，安樂為貪慾成財，無礙為傲慢雷電，無阻礙為嫉妒內增。五毒的顯現也僅僅源於此根本。 空性愚癡迷惑義理，明晰無間地獄心為嗔恨，安樂為慾望執著，無礙為明顯我慢，無阻礙顯為嫉妒。所有一切煩惱皆從此顯現。 欲安住于瑜伽道者，應了知六道眾生皆具有的毒性，自然顯現而解脫，作為道路：以空性將愚癡作為道，大供養即大愚癡，愚癡心消除愚癡，必定解脫畜生道。以明晰將嗔恨作為道，大供養即大嗔恨，一切煩惱中最響亮者，解脫地獄苦。以安樂將貪慾作為道，大供養即大貪慾，使一切眾生歡喜，必定解脫人道。將無礙我慢作為道，這即是轉化為憤怒。
། དེ་ཉིད་ཁོང་ཁྲོར་འགྱུར་བ་ཡིན།། མཆོད་པ་ཆེན པོ་ཆགས་པ་ཆེ།། ཆགས་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད།། སེར་སྣ་ཡི་དྭགས་གནས་ལས་གྲོལ།། མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བདེ་བ་ཆེ།། དགའ་བ་ཆེན་པོ་དགུ་བ་ཆེ།། ཁོང་ཁྲོ་ལྷ་མིན་ཡུལ་ལུས་གྲོལ།། ཐོགས་མེད་ཕྲ དོག་ལམ་དུ་བྱ།། མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཁྲོ་བ་ཆེ།། ཁྲོ་བ་ཆེན་པོ་དགྲ་ཆེ་བ།། ཕྲག་དོག་ལྷའི་གནས་ལས་གྲོལ།། རིགས་སྔགས་བདེ་གཤེགས་སྐུར་སྣང་བ།། སྟོང་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ།། གསལ་བ་རྣམ པར་སྣང་མཛད་ཉིད།། བདེ་བ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ།། མི་འགག་པ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང།། ཐོགས་མེད་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཉིད།། རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་འདི་དག་རྣམས།། སེམས་ཉིད་ངང་དུ་སྣང་བ་ཡིན།། ཡུམ ཆེན་ལྔར་ནི་སྣང་བ་ཡང།། སྟོང་པ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཕྱུག་མ།། གསལ་བ་ས་ནི་སངས་རྒྱས་སྤྱན།། བདེ་བ་མེ་ནི་གོས་དཀར་མོ།། མི་འགག་ཆུ་ནི་མ་མ་ཀི། ཐོགས་མེད་རླུང་གི་དམ་ཚིག་སྒྲོལ།། སེམས་དཔའ སེམས་མའི་ཚོགས་ཆེན་ནི།། སྲས་ཀྱི་ཚོགས་སུ་སྣང་བ་ཡང།། སྟོང་པ་ཁྲོ་བོ་སྒྲོལ་བར་སྣང།། གསལ་བ་སའི་སྙིང་པོ་ལ།། བདེ་བ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཉིད།། མ་འགག་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང།། ཐོགས་མེད ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ།། སྟོང་པ་གཤིན་རྗེ་ཁྲོས་པ་ཉིད།། གསལ་བ་ལྷ་མོ་སྒེག་མོ་ལ།། བདེ་བ་པི་ཝང་ཀླུ་ལེན་མ།། མི་འགག་མི་ཕྲེང་བ་མ།། ཐོགས་པ་མེད་པ་གར་མཁན་ཉིད།། སྟོང་པ་ཁྲོ་བོ་སྟོབས་པོ་ཆེ།། གསལ་བ བྱམས་པའི་སྐུ་རུ་སྣང།མི་འགག་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ།། ཐོགས་པ་མེད་པ་འཇམ་དཔལ་ཉིད།། སྟོང་པ་ཁྲོ་མོ་སྟོབས་ཆེན་མ།། གསལ་བ་ལྷ་མོ་སྤོས་མ་ཉིད།། བདེ་བ་ལྷ་མོ་མར་མེ་མ།། མི་འགག་བ་ནི་མེ་ཏོག་མ། ཐོགས་པ་མེད་པ་དྲི་ཆབ་མ།། སྟོང་པ་རྟ་མགྲིན་ཆེན་པོ་ལ།། གསལ་བ་རྟ་མགྲིན་ཡུམ་ཡིན་ཏེ།། བདེ་བ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ལ།། མི་འགག་པ་ནི་ཡུམ་དུ་གནས།། ཐོགས་པ་མེད་པ་སྒོ་བའི་ལས།། སྟོང་པ་ལྷ་དང་ལྷ མིན་ཐུབ།། གསལ་བ་མའི་ཐུབ་པ་སྟེ།། བདེ་བ་ཡི་དྭགས་ཐུབ་པ་ལ།། མི་འགག་པ་ནི་བྱོལ་སོང་ཐུབ།། ཐོག་མེད་དམྱལ་བའི་ཐུབ་པའོ།
以下是直譯： 這即是轉化為憤怒。大供養即大執著，消除一切執著，解脫吝嗇餓鬼道。大供養即大安樂，大歡喜大笑，解脫嗔恨非天界。將無阻礙嫉妒作為道，大供養即大憤怒，大憤怒即大敵，解脫嫉妒天界。 明咒顯現為善逝身：空性為金剛薩埵身，明晰為毗盧遮那，安樂為無量光，無礙為寶生，無阻礙為不空成就。這些五部佛，顯現於心性中。 顯現為五大佛母：空性虛空界自在母，明晰地為佛眼，安樂火為白衣母，無礙水為摩摩基，無阻礙風為三昧耶度母。 菩薩菩薩女大眾顯現為佛子眾：空性顯為忿怒度母，明晰為地藏，安樂為觀世音自在，無礙為虛空藏，無阻礙為金剛手。 空性為忿怒閻魔，明晰為天女妙音，安樂為琵琶龍女，無礙為花鬘母，無阻礙為舞女。 空性為大力忿怒尊，明晰顯為慈氏身，無礙為除一切障，無阻礙為文殊。 空性為大力忿怒母，明晰為天女香母，安樂為天女燈母，無礙為花母，無阻礙為涂香母。 空性為大馬頭明王，明晰為馬頭明王佛母，安樂為甘露軍，無礙安住為佛母，無阻礙為守門事業。 空性為天與非天能仁，明晰為人間能仁，安樂為餓鬼能仁，無礙為畜生能仁，無阻礙為地獄能仁。
། སྟོང་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ།། གསལ་བ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་སྟེ།། བདེ་བ་ཡབ ཡུམ་འདུ་འབྲལ་མེད།མི་འགག་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས།། ཐོགས་པ་མེད་པར་འབྱིན་པའོ།། སྟོང་པ་རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོ་ལ།། གསལ་བ་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཉིད།། བདེ་བ་འདུ་ཤེས་ཕུང་པོ་ལ།། མི་འགག་པ་ ནི་ཚོར་བ་སྟེ།། ཐོགས་པ་མེད་པ་འདུ་བྱེད་དོ།། སྟོང་པ་ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་ལ།། གསལ་བ་མིག་གི་དབང་པོ་ཉིད།། བདེ་བ་ལྕེའི་དབང་པོ་ཉིད།། མི་འགག་པ་ནི་སྣང་ཡིན་ལ།། ཐོགས་པ་མེད་པ་རྣ་བའོ།། སྟོང་པ་ཉིད ལ་གསལ་བ་འཚེར།། བདེ་བ་མཆིན་པ་མི་འགག་མཁལ།། ཐོགས་པ་མེད་པ་གློ་བའོ།
以下是直譯： 空性為普賢，明晰為普賢母，安樂為父母不離不合，無礙為壇城諸尊眾，無阻礙地生起。 空性為識蘊，明晰為色蘊，安樂為想蘊，無礙為受蘊，無阻礙為行蘊。 空性為身根，明晰為眼根，安樂為舌根，無礙為鼻根，無阻礙為耳根。 空性為肺，明晰為心，安樂為肝，無礙為腎，無阻礙為脾。
། སྟོང་པ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྩ།། གསལ་བ་རྩ་བཞི་འདུས་པའི་མདོ།། བདེ་བ་རང་རྒྱུད་ལས་ཀྱི་རྩ།། མི་འགག་རང་བྱུང་ཆོས ཉིད་རྩ།། ཐོག་པ་མེད་པ་ཡོན་ཏན་རྩ།། སྟོང་པ་ནམ་མཁའི་དྭངས་འགས་འབྱེད།། གསལ་བ་སའི་དྭངས་མའི་རྩ།། བདེ་བ་མེའི་དྭངས་མ་ལ།། མི་འགག་ཆུའི་དྭངས་མ་དེ། ཐོགས་མེད་རླུང་གི་དྭངས་མར་ཤར།། སྲོག་འཛིན་རླུང་ཡིན་ལ།། གསལ་བ་ས་དང་འདྲེས་པའི་རླུང།། བདེ་བ་མེ་དང་དྲོད་མཉམ་ལ།། མི་འགག་ཆུ་དང་འགྲོགས་པའི་རླུང།། ཐོགས་མེད་རླུང་གི་རླུང་དུ་བཤད།། སྟོང་པ་ལུས་ལ་ནམ་མཁའི རླུང།། གསལ་བ་སྣ་ལ་སའི་རླུང།། བདེ་བ་མིག་ལ་མེའི་རླུང།། མི་འགག་ལྕེ་ལ་ཆུའི་རླུང།། ཐོག་མེད་སྣང་བར་རླུང་གི་རླུང།། སྟོང་པ་ནམ་མཁའི་རྩ་གསུམ་ཉིད།། ཉི་མ་ཟླ་བ་ར་ཧུ་ལ། གསལ་བ་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ འཁོར་ལ།། བདེ་བ་མགྲྀན་པར་ལོངས་སྤྱོད་པས།། མི་འགག་སྙིང་ཁར་ཆོས་འཁོར་ཉིད།། ཐོགས་པ་མེད་པ་བདེ་ཆེན་སྤྱི།། གནས་པ་རྩའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས།། ལུས་ཀུན་ལ་ནི་ཁྱབ་པར་གནས།། སྟོང་པ་བྱང་ཆུབ སེམས་ཡིན་ལ།། གསལ་བ་དྲི་ཆེན་བདུད་རྩིར་གནས།། བདེ་བ་པདྨ་རཀྟ་ཉིད།། མི་འགག་ཤེ་ཆེན་དམ་རྫས་ལ།། ཐོགས་མེད་དྲི་ཆུར་གནས་པ་རྣམས།། སངས་རྒྱས་རིགས་ལྔའི་དམ་རྫས་དེ། ཁམས་ཀྱི་བདུད་རྩི ཆེན་པོ་ཉིད།། རྣལ་འབྱོར་འདུས་པ་ཀུན་རྫོབ་གནས།། སྟོང་པ་མིའི་ཤ་རུ་བཤད།། གསལ་བ་གླང་པོའི་ཤ་ཡིན་ལ།། བདེ་བ་བ་གླང་ཤ་ཡིན་ཏེ།། མི་འགག་པ་ནི་རྟའི་ཤ། ཐོགས་མེད་བྱའམ་ཁྱི་ཤར་བཤད། ཁམས དགུ་འདུས་པ་དྭངས་མ་ནི།། རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་ཉམས་སུ་བླངས།། བདུད་རྩི་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་ནི།། རིག་འཛིན་བཀའ་སྲུང་ཞི་ཁྲོ་མཆོད།། དེ་ནས་གདམས་ངག་གདབ་པར་བྱ།། སྟོང་པ་ཧཱུ~ཾ་གི་རང་བཞིན་ལ།། གསལ་བ་ཡི་གེ་ཨོཾ་ཡིན་ཏེ།། བདེ་བ་ཨའི་རྣམ་པ་ལ།། མི་འགག་པ་ནི་སྭ་རུ་གནས།། ཐོགས་པ་མེད་ཡི་གེ་ཧཱ།། སྟོང་པ་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན།། ཨ་དཀར་སུ་སེར་གནས་པ་ཡིན།། གསལ་བ་བྱོལ་སོང་དུང་ཁའི་དུ།། བདེ་བ་ཡི་དྭགས་ཏྲི་དམར་ལ།། མི་འགག་མིའི་ནརི་ལྗང་དེ།། ཐོགས་མེད་དམྱལ་བའི་དྲི་ནག་པོ།། སྟོང་པས་ཉམས་ནི་སེམས་ལ་འཆར།། གསལ་བས་གར་ནི་ལུས་ལ་འཆར།། བདེ་བས་སྔགས་ནི་ངག་ལས་འཆར།།
以下是直譯： 空性為自生智慧脈，明晰為四脈匯聚處，安樂為自續業脈，無礙為自生法性脈，無阻礙為功德脈。 空性為虛空精華分離，明晰為地精華脈，安樂為火精華，無礙為水精華，無阻礙顯為風精華。 空性為持命風，明晰為與地混合之風，安樂為與火等溫之風，無礙為與水相伴之風，無阻礙稱為風之風。 空性為身中虛空風，明晰為鼻中地風，安樂為眼中火風，無礙為舌中水風，無阻礙為耳中風風。 空性為虛空三脈：日、月、羅睺，明晰為化身壇城，安樂為喉間受用身，無礙為心間法輪，無阻礙為大樂總集。安住脈輪遍及全身。 空性為菩提心，明晰為大便甘露，安樂為蓮花血，無礙為大肉誓物，無阻礙為小便。這些是五部佛誓物，即大界甘露，瑜伽士世俗住處。 空性說為人肉，明晰為象肉，安樂為牛肉，無礙為馬肉，無阻礙說為鳥或狗肉。九界精華集，瑜伽士體驗。甘露食子供養，供養持明護法寂忿尊。 然後應當給予口訣： 空性為吽（ཧཱུཾ）字自性，明晰為嗡（ཨོཾ）字，安樂為阿（ཨ）字形態，無礙安住為娑（སྭ）字，無阻礙為哈（ཧཱ）字。 空性為天與非天，阿（ཨ）白蘇（སུ）黃安住，明晰為畜生咄（དུ）藍，安樂為餓鬼的（ཏྲི）紅，無礙為人那（ན）綠，無阻礙為地獄的（དྲི）黑。 空性使體驗顯現於心，明晰使舞姿顯現於身，安樂使咒語顯現於語。
གསལ་བས་གར་ནི་ལུས་ལ་འཆར།། བདེ་བས་སྔགས་ནི་ངག་ལས་འཆར།། མི་འགག་མཐོང་སྣང་ཡུལ་ལ་འཆར།། ཐོགས་མེད་བག་ཆགས་རྨི་ལམ་འཆར།། རྣལ་འབྱོར་ཉམས་ནི་སྣང་བ་ཡིན།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་འཁོར་འདས་ཀྱིས།། ཉམས་སྣང་འདི་རུ་འདུས་པར་བཤད།། སྟོང་པས ཐུགས་ཀྱི་མངོན་ཤེས་དང།། ལས་ཀྱི་མངོན་ཤེས་འཆར་བ་ཡིན།། གསལ་བས་ལུས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་འཆར།། བདེ་བས་སྤྱན་གྱི་མངོན་ཤེས་འཆར།། མི་འགག་གནས་ཀྱི་མངོན་ཤེས་དང།། ཐོག་མེད་སྙན་གྱི་མངོན ཤེས་དང།། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམ་དྲུག་གི། གདུལ་བྱ་ཡུལ་དུ་གཟིགས་པ་ཡིན།། སྟོང་པས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་ཏེ།། གསལ་བས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ།། བདེ་བས་ལོང་སྐུ་ཡུལ་དང་ལྡན།། མི་འགག་སྤྲུལ་པའི སྐུ་རུ་སྣང།། ཐོགས་པ་མེད་པས་འགྲོ་དོན་མཛད།། སྟོང་པས་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ལ། གསལ་བ་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་སྟེ།། བདེ་བས་སོ་སོར་རྟོག་པ་ལ།། མི་འགག་པས་ན་མཉམ་པ་ཉིད།། ཐོགས་མེད་བྱ་བ་གྲུབ པའོ།
以下是直譯： 明晰使舞姿顯現於身，安樂使咒語顯現於語，無礙使所見顯現於境，無阻礙使習氣顯現於夢。瑜伽士的體驗即是顯相。說一切輪迴涅槃無餘皆攝於此體驗顯相中。 空性使意的神通和業的神通顯現，明晰使身之神變顯現，安樂使眼的神通顯現，無礙使處所的神通和無阻礙使耳的神通顯現。以六種神通觀察所化眾生。 空性為法身，明晰為圓滿受用身，安樂為具境受用身，無礙顯為化身，無阻礙為利益眾生。 空性為法界智，明晰為大圓鏡智，安樂為妙觀察智，無礙為平等性智，無阻礙為成所作智。
། སྟོང་པས་རྟག་པའི་མཐའ་དང་བྲལ།། གསལ་བས་ཆད་པའི་མཐའ་དང་བྲལ།། བདེ་བས་རྟག་ཆད་གཉིས་སུ་མེད།། མི་འགག་མེད་པའི་མཐའ་དང་བྲལ།། ཐོགས་མེད་ཡོད་པའི་མཐའ་དང བྲལ།། སྟོང་པ་ཡུལ་ཉིད་སྣང་སྟོང་དང།། གསལ་བ་སེམས་ཉིད་གསལ་སྟོང་དང།། བདེ་བས་ལུས་ཉིད་བདེ་སྟོང་དང།། མི་འགག་སྟོང་པར་མི་གནས་ཏེ།། ཐོགས་མེད་སྣང་བ་མཐར་ཟུག་མེད།། སྟོང་པ་ཡུལ་ལས གྲོལ་བ་དང།། གསལ་བ་སེམས་ལས་གྲོལ་བ་དང།། བདེ་བ་ལུས་ལས་གྲོལ་པ་སྟེ།། མི་འགག་སྟོང་པ་སྐྱང་པ་ཡིན།། ཐོགས་མེད་སྣང་བ་ཨ་མཐས་མིན།། སྟོང་པ་ཁུར་རྣ་ཉེ་བར་ཞི།། གསལ་བ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་གདེང མ།། བདེ་བ་རོ་ཟན་ཤན་ཏིང་ཉིད།། མི་འགག་གཙུག་གི་རྒྱན་ཅིག་མ།། ཐོགས་མེད་ལུང་གི་གཤོག་པ་ཅན།། སྟོང་པ་རྡོ་རྗེ་མཆུ་ཅན་གྱིས།། ཐོག་དང་འདྲ་བའི་མན་ངག་ཡིན།། གསལ་བ་འདབ་ཆགས་རྒྱལ་པོ་ཡིས། ཁྱུད་དང་འདྲ་བའི་གདམ་ངག་ཡིན།། བདེ་བ་ཚང་མ་དུང་འགྲིན་མ།། མི་འགྱུར་གསེར་གྱི་གདམ་ངག་ཡིན།། མ་འགག་པར་ནི་འཆར་བ་ཡང།། སྐར་མདའ་ལྟ་བུའི་གདམ་ངག་ཡིན།། ཐོགས་པ་མེད་པར་འབྱུང་བ ནི།། གངས་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ཡིན།། སྟོང་པ་ངོ་སྤྲོད་ཡུལ་བཞིན་བདེན།། མ་ཧཱ་གོ་ཡའི་ངོ་སྤྲོད་དང།། ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་ངོ་སྤྲོད་དང།། ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་ངོ་སྤྲོད་དང།། སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ངོ་སྤྲོད་བཞིན།། བདེན་བཞི་ཚུལ གྱི་རྣམ་པ་ཅན།། གསལ་བ་ངོ་སྤྲད་བརྡ་བཞི་སྟེ།། ལོངས་སྐུ་འདྲ་འབག་ཕྱེད་སྐུར་སྤྲད།། སྤྲུལ་སྐུ་འོད་ཁྱིམ་ཁ་སྦྱོར་སྤྲད།། ཆོས་སྐུ་རིན་ཆེན་མེན་ཤེལ་སྤྲད།། འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ཉི་མ་ཡི།། སྙིང་པོ་ཉིད་ལ་སྤྲད་པར བྱ།། བརྡ་དང་ངག་གིས་བསྟན་པ་ནི།། ཤེས་པ་བརྒྱད་པོ་རྟོགས་པ་འཆང།། བདེ་བ་སྤྲད་པའི་དགོངས་པ་ནི།། སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ཡིས།། བག་ཆགས་སྦུབས་ཀྱི་དགོངས་པ་མཆོད།། ལོངས་སྐུས་ལྔ་ལྡན དགོངས་པ་ཆོད།། སྤྲུལ་སྐུས་རྫོགས་ལྡན་དགོངས་པ་ཆོད།། ཆོས་སྐུས་རྫོགས་ལྡན་ཆེན་པོ་ཆོད།། བདེ་ལྡན་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ལྡན།། མི་འགག་པ་ལ་སྤྲད་པའི་སྐྱོན།། སྔར་འདྲིས་མི་བཞིན་མི་རྟོགས་པས།། སྐྱོན བཞི་དག་དང་ལྡན་པས་ན།། དེ་ཉིད་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་རིག། ཐོགས་པ་མེད་པས་མཐའ་བཞི་བྲལ།།
以下是直譯： 空性離常邊，明晰離斷邊，安樂無常斷二者，無礙離無邊，無阻礙離有邊。 空性為境本顯空，明晰為心本明空，安樂為身本樂空，無礙不住于空，無阻礙顯相無窮盡。 空性為解脫于境，明晰為解脫於心，安樂為解脫于身，無礙為純粹空性，無阻礙顯相非終點。 空性為靠近耳之吉祥，明晰為金剛怒母，安樂為食肉寂靜尊，無礙為頂髻莊嚴母，無阻礙為具翼傳承母。 空性金剛喙尊如雷般的口訣，明晰飛禽之王如閃電般的教授，安樂商人之女如不變金的教授，無礙如流星般的教授，無阻礙如陽光照雪般。 空性指示如境般真實，大瑜伽指示，無上瑜伽指示，阿底瑜伽指示，如三身不可分指示，具四諦相。 明晰指示四種手勢：受用身如半面具相授，化身如光屋相合相授，法身如寶石水晶相授，不聚不散如日精華相授。 以手勢和語言所示，持八種智慧之覺悟。安樂相授之意趣是：以三身不聚不散，成就習氣隱蔽之意趣，受用身成就五圓滿之意趣，化身成就具足之意趣，法身成就大圓滿之意趣，具足十二種安樂相。 無礙相授之過失：如不識故人般不瞭解，具四種過失，故應知十六種實相。無阻礙離四邊。
དེ་ཉིད་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་རིག། ཐོགས་པ་མེད་པས་མཐའ་བཞི་བྲལ།། རྟག་མཐའ་དང་ནི་ཆད་མཐའ་དང།། ཡོད་མཐའ་དང་ནི་མེད་མཐའ་དང།། མཐའ་བཞི་དག་དང་བྲལ་བ་ནི།། རྣམ་པ་ཉི་ཤུ་བྱང་ཆུབ་པ།། ངོ་སྤྲོད་རྟོགས་པ་ཐོབ་པ་ཡིན།། ངོ་བོས་སྟོང་པ་ཡི་གེ་ཨེ།། རང་བཞིན་གསལ་བས་ཡི་གེ་བཾ།། རྣམ་པ་བདེ་བ་ཡི་གེ་མ།། ཡོན་ཏན་མི་འགག་ཡི་གེ་ཡ།། འཕྲིན་ལས་ཐོགས་པ་མེད་པས ཁྱབ།། སྟོང་པས་ཨེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། གསལ་བས་བམ་ནི་སྟོན་པར་བཤད།། བདེ་བས་མ་ནི་འཁོར་དང་ལྡན།། མ་འགག་པ་ནི་བསྟན་པ་དེ།། ཐོགས་པ་མེད་པར་ཡོངས་ལ་སྤྲོ།། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་རྒྱུད་ཀུན གསལ།། ཡི་གེ་བཞིའི་མཐུ་ལས་བྱུང།། སྟོང་པས་ཨེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། བཞི་སྣང་ཆེན་པོའི་གནས་ལུགས་ཡིན།། གསལ་བས་བམ་ནི་རྩལ་དུ་ཤར།། རྟོགས་དང་མ་རྟོགས་འཁོར་འདས་འབྱུང།། སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་རྒྱབ་གྱེས་སོ།། བདེ་བས་མ་ནི་ལམ་དུ་བཤད།། ལྟ་བ་སྒོམ་པ་སྤྱོད་པ་ཡིན།། ལམ་ལ་བསྒྲོད་མེད་དོན་གྱིས་འདུག། མི་འགག་པནི་འབྲས་བུ་ཉིད།། ཐོགས་མེད་ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ཐོབ།། ཞེས་སེམས་ཕྱོགས་ཆེན་པོ་མཛོད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས།། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་འཁོར་ཚོགས་དཔག་མེད་པས།། སྟོན་པ་ལ་ནི་རབ་ཏུ་བསྟོད།། མཛོད་ཆེན་དྲུག་གིས་དགོངས་པ་ནི།། མཛོད་དང་བརྡ་སྒྲ་ངས་རྒྱུད་བསྐོར།། རྩ་རྒྱུད་གསང་བའི་འཁོར་ལོ་དང།། ཐུགས་རྗེ་ཆོས་དང་བཤད་རྒྱུད་རྣམས།། ཅིག་ཤེས་ཀུན་གྲོལ་མཛོད་དུ་ཐིམ།། ཁྱབ་བདག་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཞེས་བྱས་ནས སྟོན་འཁོར་ཆོས་ཉིད་དུ་ཐིམ་མོ།། སེམས་ཕྱོགས་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་རྒྱུད།། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་ལས། རྗེས་སུ་ཡིད་རང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་རྫོགས་སོ།།།། རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜི་ཏ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་དང།། ལོ་ཙྪ་བ་སྙགས་ཛྙ་ན་ཀུ་མ་ར་དང། སྐ་ཅོག་གི་བསྒྱུར་བའོ།། མངྒལཾ།།།། བཀྲ་ཤིས་སོ།
以下是直譯： 應知十六種實相。無阻礙離四邊：常邊、斷邊、有邊、無邊。離四邊即二十種覺悟，獲得指示之證悟。 本性空為字母E，自性明為字母VAM，相狀樂為字母MA，功德無礙為字母YA，事業無阻礙遍及一切。 空性E為法界，明晰VAM為說示，安樂MA具眷屬，無礙為所示教法，無阻礙遍佈一切。圓滿通達一切續部，從四字母力而生。 空性E為法界，為四大顯現之實相。明晰VAM現為力用，生起覺悟未覺悟、輪迴涅槃，佛與眾生背道而馳。安樂MA說為道，即見解、修行、行為。道無所行而實存。無礙即為果，無阻礙一產生佛。 此為《心大方廣藏續》智慧虛空品第七。 爾後，無量眷屬極力讚頌導師。六大藏之密意：藏、手勢、聲音、我、續、輪。根本續秘密輪、大悲法及釋續等，皆融入一知一切解脫藏中。禮敬讚頌遍主尊。 如是說已，師徒融入法性中。 《心大方廣虛空藏續·智慧虛空》隨喜品第八。 《智慧虛空藏》圓滿。 印度班智達毗摩羅蜜多及譯師年札那庫瑪拉、斯噶措譯。 祥瑞！吉祥！
།།། @##།། ་
這段文字似乎主要由標點符號和特殊字元組成，沒有實際的藏文內容需要翻譯。我會按照您的要求解釋一下這些符號的含義： །།། - 這是藏文中表示段落或章節結束的標點符號。 @## - 這看起來是一些特殊字元，在藏文中沒有特定含義。 ། - 這是藏文中的句號，用來分隔句子。 ་ - 這是藏文中的詞間點（tsheg），用來分隔單詞。 由於這段文字中沒有實際的藏文詞彙或短語，也沒有種子字或咒語，因此不需要使用您提到的六種形式來顯示。這些符號主要用於藏文文字的格式和結構，而不是傳達具體的語義內容。