054.027金剛薩埵幻化網一切秘密之鏡續 c3.5s

texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/959/pages

Ancients Ngb.Pt.959 : རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་གསང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད།

View676ལོ། །ཙྭ༷ ་ད་་ཕྱགའ་་ལ། །ཨསྣངངམ་པ་་ཕྱགའ་་ལ། །དེནསད་་ལྡནརྡོརྗེ་འ་། །རྒྱ་་ཀུན་གྱང་གསང་བངའ་བདག ། ཀུན་ཀྱང་དབང་བསྐུར་གཏར་འཛིན་པས། །དགྱས་ཤངང་ སྤྱན་གདངས་ གུས་བཅས་པས། །རྒྱལ་བ་སྐུ་ལ་བསྟོད་བསྐོར་ནས། །སྤྱན་སྔར་གུས་འདུད་འདི་སྐད་གསོལ། །ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱང་གསང་། །རྟོག་པ་ཀུན་གྱང་རྒྱལ་་པ་སྟེ། །་ཆ་ག་རྒྱས་པར་བསྟན་པངའ་རྒྱུད། །དྲི་མེད་ཟབ་མོ་བརྟག་དཀའ་བ། །འདུལ་བ་མདོ་སྡེ་་ཆས་མ་ངན་དང་། །དམ་ཚིག་སྒྲུབ་དང་གྲུབ་པ་དང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱང་་ཆ་གངའ་རྒྱུད། །མ་ལུས་གཏན་ལ་འབེབས་པ་འདི། །་རྡ་རྗ་སེམས་དཔའ་ཇི་ལྟར་ལགས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་གང་གངས་བསྟན་པ་སྟེ། །དྲུ་བངའ་རྒྱུད་དེ་གང་ཕྱངར་བསྟན། །ལུས་ནི་གང་ཕྱངར་བརྗོད་པ་ཉའད། །གང་ཕྱངར་སྤྱང་ཞེས་བྱ་བར་བཤད། །གསང་བ་ཞེས་ནི་ཇི་ལྟ་བུ། །སྙིང་་པའི་དོན་ནི་ཅང་ཡང་ཕྱངར། །དེ་ཁོ་ན་ཉངད་ཅེས་ཇི་ལྟར་བརྗོད། །ངེས་པ་ཞེས་ནི་ཅི་ཡང་ཕྱངར། །མཚན་འདི་གང་ཟག་གང་ལ་གསུངས། །མཚན་གྱང་དྲི་བ་དྲིས་པ་འ། །ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་ཚུལ་ཉངད་ཀྱངས། །སྟོན་པ་ཞེས་ནི་ཅང་ཡང་ཕྱངར། །གནས་དང་འཁོར་ནི་ཇང་ལྟ་བུ། །དུས་དང་སྡུད་པ་ཇི་ལྟར་བུ། །མི་བསྐྱོད་ཅེས་པ་ཇི་ལྟར་བྱ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཇི་ལྟར་བརྗོད། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གང་གིས་ཕྱིར། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་གང་གིས་ཕྱིར། །དོན་མ་ད་གྲུབ་པ་ཇི་ལྷ་བུ། །སྤྱན་དང་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་678ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །བལྟ་བྱ་གང་ལ་ཅི་ཡི་ཕྱིར། །གང་གིས་རྟོགས་པས་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །རྟོགས་དང་མ་རྟོགས་ཁྱད་པར་ཅི། ། རྟོགས་པའི་སྒོ་ནི་དུ་རུ་གསུངས། །གཏན་ཚིགས་ཚུལ་དང་འབྲས་བུ་ཅི། །འདི་ནི་ལྟ་བའི་དྲི་བའོ།

這是對古代藏文文獻的直譯： 金剛薩埵幻化網一切秘密之鏡名為續 禮敬……（此處省略了一些禮敬語） 然後，具德金剛持，一切秘密的主宰，賜予一切灌頂和教授。歡喜地睜開眼睛，恭敬地向佛身禮讚環繞后，在面前恭敬頂禮說道這些話： "奇哉!諸佛之秘密，一切分別之勝者，廣大教法之續，無垢甚深難測。調伏、經典、大悲，誓言成就和證悟，身語意的一切法續，無遺地確立這些。 金剛薩埵是如何的?幻化是如何教示的?網的續是如何解釋的?身是如何闡述的?如何稱為普遍?秘密是什麼樣的?心要義理是什麼?如何稱為真如?確定是什麼意思?這個名稱是對哪些人說的?關於名稱的問題已經問了。 通過共同和特殊的方式，導師是什麼意思?處所和眷屬是怎樣的?時間和結集是怎樣的?不動是什麼意思?毗盧遮那如何解釋?寶生是為什麼?無量光是為什麼?不空成就是怎樣的?眼和虛空界678圓滿的法王，威嚴蘊聚圓滿。 應觀察什麼,為何觀察?通過什麼了悟而如何成就?了悟與未了悟有何差別?了悟之門說有幾種?理由、方法和果報是什麼?這是見解的問題。"

།ཐུན་མོང་སྤྱོད་པ་ཅི་ཡི་ཕྱིར། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་གང་ཅིའི་ཕྱིར། །ཤེས་རབ་ཚོགས་དང་ཐུགས་རྗེས་དང་། །རྟོགས་དང་ཕྱོགས་གཅིག་སྤྱོད་པ་དང་། །འབྲེལ་དང་རིག་འཛིན་སྤྲོད་པ་ཅི། །གང་གིས་གང་ལ་ཇི་ལྟར་སྤྱད། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་གང་ཕྱིར་འརྒྱུང་། །གང་དུ་དེ་དང་མི་ལྡན་པའི། །སྤྱད་པའི་སྐྱོན་ཉིད་བདབ་ལ་གསུངས། །འདི་ནི་སྒྲོད་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་དྲི་བའོ། །ཐུན་མོང་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱིས། །རང་བཞིན་ཉིད་དང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་གང་ཅིའི་ཕྱིར། །དེ་ཉིད་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དང་། །འདུལ་ཐབས་གཉིས་སུ་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་བསྲུང་གང་། །ལྷག་པ་ཏིང་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ། །གཉིས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྦྱོར་དང་། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རིམ་པ་ཅི། །གཟུགས་བརྙན་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བུ། །གང་ཕྱིར་གཟུགས་བརྙན་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། །གང་་་གིས་གཟུགས་བརྙན་གང་སྣང་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །ལྷག་མ་ཞེས་པ་གང་ཕྱིར་ཏེ། །གཟུགས་བརྙན་ཞེས་པ་ཇི་ལྟ་བུ། །གཉིས་དང་གསུམ་དང་དྲུག་་ཅིང། །དོནདམཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས།679༄༅། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཇི་ལྟར་སྤྱོད། །ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཅི་ཞིག །གང་གིས་གང་དུ་གང་ཚོགས་ནས། །ཇི་ལྟར་སྤྱད་པས་ཅི་ཞིག་འགྲུབ། །འདི་དག་བསྟན་པའི་དགོས་པ་ཅི། །གནས་སྐབས་གང་དང་འབྲེལ་བར་འགྱུར། །ཡན་ལག་རྩ་བ་གང་དང་འབྲེལ། །དཀྱིལ་དང་འཁོར་དུ་ཇི་ལྟར་བརྟགས། །གསུངས་ཤིག་སྐྱེས་བུ་མཆོག་ཆེན་པོ། །གང་དག་ངེས་པ་མ་རྙེད་པ། །ཀུན་གྱི་སྒོད་པར་མ་གྱུར་པ། །ལེགས་པར་གསུངས་ཤིག་རྒྱལ་མཆོག་ཆེ། །འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དྲི་བ་དྲིས་པའོ། །གང་གིས་གང་ལ་གང་དག་ཏུ། །ཇི་ལྟར་དབང་བསྐུར་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །བདག་གིས་ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བསྒུ། །གང་དང་གང་དུ་ཇི་ལྟར་་་་་འབྲེལ། །སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་ཇི་ལྟ་བུ། །འབྲས་བུ་རིམ་པར་བཤད་དུ་གསོལ། །འདི་ནི་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་སྲ །ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བུ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་ཆེན་པོ། །སྒ་འཕྲུལ་དྲུ་བ་མངོན་རྫོགས་པ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པས། །བདག་གིས་ཐེ་ཚོམ་བསལ་དུ་གསོལ། །འདི་ནི་དབང་གི་དོན་མཐའ་དག་ལས་དྲི་བ་དྲིས་པའོ།

這是對藏文的直譯： 為何有共同行為?為何有非共同行為?智慧資糧、大悲、了悟、單方面行為、聯繫和持明行為是什麼?誰對誰如何行持?其果報為何而來?在哪裡缺乏這些的行為過失請詳細說明。這是關於行為差別的問題。 通過共同的普遍和特殊,自性和任運成就,為什麼稱為壇城?其本質外內密及調伏方便如何成為二種?三摩地壇城次第守護是什麼?所謂殊勝三摩地,二者身語意相應及外內密次第是什麼?影像壇城是怎樣的?為何稱為影像?由誰顯現何種影像?外內密如何成就?所謂余是為何?所謂影像是怎樣的?二、三、六以及勝義世俗菩提心679如何修習外內密?二種資糧壇城是什麼?誰在何處聚集什麼?如何修行而成就什麼?教示這些有何必要?與何階段相關?與何根本支分相關?如何觀想壇與輪?請開示,至尊大士!對於那些未得定解、未能普遍行持的人,請善加開示,至尊佛陀!這是關於壇城的問題。 誰對誰在何處如何圓滿灌頂?我應如何了知?與什麼在哪裡如何相關?過失和功德如何?請依次解說果報。這是入壇儀軌。業的次第如何?金剛薩埵大樂,幻化網圓滿,方便智慧無二,請為我消除疑惑。這是詢問關於灌頂一切義理的問題。

།གང་ལ་གང་གིས་བསྟན་པ་ཡིས། །དམ་ཚི་ག་ཅེས་པ་ཅི་ཡི་ཕྱིར། །རྩ་བ་དམ་ཚིག་་་ཏུ་བཞིན་བསྟན། །གང་ཕྱིར་རྩ་བ་བརྗོད་པར་བྱ། །ཡན་ལག་ཏུ་ཞིག་བསྟན་པར་བསྲུངས། །འདི་དག་ལམ་དང་བསྙེན་སྒྲུབ་དང་། །གང་ཟག་གང་དོན་ཇི་ལྟར་འབྲེལ། །བསྲུངས་དང་འདས་པའི་སྐྱོན་ཡོན་ཅི། །ཕྱི་་682སེམས་དཔའ་གསང་བ་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ལས། དྲ་བ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་བཤད་པ་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་རྫོགས་སོ།། །། ༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཡ་ཐུ་ལ་བ་དྷ༷་ཁ་མ༷ཇོམ། བོདསྐདསུཇིབཞིན་བརྙེས་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གངཞིག་ སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་ཅོད་པན་ཅན། །ས་གསུམ་གྱི་ནི་སྙིང་པོ་དང་ལྡན་པ། །དཔལ་དང་པོའི་་་སངས་རྒྱས་ངོ་བོར་མཛད། །དེ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་སྤྱོད་པའོ། །གལ་ཏེ་དེ་འདྲའི་ངོ་བོར་སེམས་དག་པ། །བྱས་པ་་་འདི་ནི་དོན་དམ་བསྒོམ་པར་བྱ། །སངསརྒྱས་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མཐོང་མིན་ཏེ། །སངས་རྒྱས་དང་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་། །རིན་ཆེན་རྟོག་དང་དཔལ་ལྡན་འཇུག་པ་སྟེ། །ལྷ་དེ་རྣམས་ཀྱི་རང་བོཞོཡོད་ཡིན། །དངཔོའི་སངས་རྒྱས་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ནོ། །དང་པོའི་ཆོས་ལས་དེ་རྣམས་འབྱུང་བ་སྟེ། །མཁའ་དང་ལྷན་ཅིག་སེམས་ཅན་རྣམས། །བཞུགས་པ་རྣམས་ནི་བསྟན་བཅོས་ཚད་མར་བྱས། །གདོད་ནས་དག་པའི་གོ་འཕང་མཁའ་མཉམ་མཚུངས། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་ཅོད་པན་དང་ལྡན་ཡང། །གངཞིགོཆོས་ཉིད་ཀྱི་ནི་རང་བཞིན་ཅན། །ས་གསུམ་པ་ཡི་ཆོས་ནི་འབྱུང་འགྱུར་བ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།

這是對藏文的直譯： 由誰對誰教授,為何稱為誓言?根本誓言教示為幾種?為何稱為根本?支分教示為幾種守護?這些與道、近修成就和何種根機如何相關?守護和違犯的過失功德是什麼?外682 金剛薩埵秘密鏡續中,名為"網根本續"的解釋分別王已圓滿。 梵語:（此處應有梵文,但原文中未給出） 藏語:如實獲得等同虛空續 頂禮世尊吉祥金剛薩埵! 戴五佛冠,具三界精華,以初佛本性為體,即是等同虛空而行。若心清凈成為如是本性,此即勝義修行。非見諸佛自性,而是佛陀、金剛持、寶思惟、吉祥入 - 彼等諸尊之自性。初佛即虛空自性。從初法中彼等生起,與空同住諸有情,住者以論為量。本來清凈果位等同虛空,雖具五佛寶冠,某法性自性者,三地法將生,頂禮彼金剛薩埵。

།རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ནི་ཕྱག་འཚལ་བའི། །བསོད་ནམས་ཀྱང་ནི་མཐའ་ཡས་འབྱུང་འགྱུར་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་ PL

這是對藏文的直譯： 頂禮金剛薩埵, 所生福德亦無量, 金剛 （藏文：པཱ་ལ，梵文擬音：pāla，梵文天城體：पाल，梵文泰盧固體：పాల，漢語字面意義：護持，漢語擬音：巴拉）