L001.271寶貴氣的引導 c3.5s

༼ཕྲ་ཡིག༽༄༅༔། ༔རིན་པོ་ཆེ་རླུང་གི་པྲ་ཁྲིད་བཞུགས་སོ༔

རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔། རཏྣ་བྷ་ཡུ་ཏི་ཡཱ་ཀཱཿ། བོད་སྐད་དུ༔། རིན་པོ་ཆེ་རླུང་གི་པྲ་ཁྲིད༔། དཔལ་མི་འགྱུར་བའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔། དད་དང་ལྡན་ཞིང་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ༔། རྟག་ཏུ་ཐེག་པ་མཆོག་ལ་རབ་ཏུ་དདཿ། མི་འགྱུར་སྟོང་པའི་འབྲས་བུ་འདོད་པ་རྣམས༔། མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་ཐབས་འདིར་སུ་འཇུག་པ༔། དེས་ནི་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཐོབཿ། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་དབང་བསྒྱུར་ངེས་པ་ཐོབ༔། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ནི་མ་བསྒྲུབས་འགྲུབ༔། དེས་ན་འདི་ལ་རྟག་ཏུ་གོམས་པར་བྱ༔། གཅིག་དང་རིམ་གྱིས་འབྲས་བུ་བདེ་འདོད་པ༔། འདི་ལྟར་ལུས་ངག་གཅུན་པ་མཆོག་ཡིན་ནོ༔། སརྦ་པ་པཾ༔། ཀྱེ་མ༔། རིགས་ཀྱི་བུ་དད་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་རྣམས་རིག་པ་མངོན་སུམ་གྱི་དོན་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར༔། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐབས་འདི་ལྟ་བུ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ༔། དང་པོ་ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་བླ་མ་མཉེས་པར་བྱས་ལ་གསང་བའི་མན་ངག་རྣམས་ཚུལ་དང་མཐུན་པར་ཞུས་ཏེ༔། རང་གི་བློ་ལ་ལོངས་པར་བྱས་ལ༔། དེ་ལ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་སྒྲོ་འདོགས་བཅད་དེཿ། དེ་ནས་མཆོད་པ་། དང་༔། རང་རྐྱེན་མ་ཡིན་པའི་ཡུལ་རབ་དུ་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་བར༔། གྲོགས་ལྟ་སྤྱོད་མཐུན་པ་དང་སྡེབས་ཏེ༔། འབྲས་བུ་འདི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བྱའོ༔། གནས་ཁང་ཡིད་དང་མཐུན་པར༔། ལུས་ཀྱི་གནད་སྟན་བདེ་བའི་སྟེང་དུ་རྐང་པ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཅའ་བ་དང་༔། ལུས་དྲང་པོར་བསྲང་སྟེ༔། ལག་པ་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བྱ་བ་དང་༔། མཇིང་པ་ཡིད་ཙམ་དགྱེ་བར་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་འདུག་སྟངས་སོ༔། དེ་ལྟར་ལུས་ལ་རླུང་གི་མན་ངག་བཞི་བསྒོམ་པ་ནི་ཕྱིའི་ཐིག་ལེ་ལ་བསླབ་པར་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ༔། རྟག་ཏུ་རླུང་ལ་གོམས་ཤིང་འདྲིས་པས་ཐ་མལ་རླུང་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ་ནི༔། རླུང་ནི་གང་ན་གནས་པ་ནི༔། དེ་དང་དེ་ན་སྣང་བ་སྟེ༔། སྣང་བ་རྣམ་པ་གསུམ་དག་གི༔། རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་ཡེ་ཤེས་བསྒྲིམས༔། གལ་ཏེ་རླུང་ནི་ཟད་པ་ནི༔། སྣང་བ་ཉིད་ནི་ཟད་པར་གྱུར༔། ཅི་སྟེ་སྣང་བ་མ་ཟད་ན༔།

Here is the complete translation into Chinese: 寶吉祥雲遍譯梵語:rata-bh āyu-tīyākāḥ 藏語:rinpoche lunggi tradri 我頂禮不變佛身。具有信心和勇氣,時常對無上乘生大信心。欲得不變空性果者,應修此最勝秘密法。即能獲證勝及俗聖果,獲證空性自在力。手印咒語不修自成就,故應恒常勤修習。欲得一朝或漸次果者,身語意應如是修。薩哇巴邦吽! 有信心子等為證自證境,應修此密咒秘密法。首先令師悅,恭請密咐,使自心通達。復為除疑惑,作禮供養等。往清凈離境,與同伴同住,如是當觀想。適意居室內,盤跏而端坐,身體挺直,手結遍空印,視線微垂為身語支分。復觀四種氣的密咐,謂之外遍智。常習氣息,自在通常氣。何處有氣,即顯現彼處。三種顯現,瑜伽士證智。若氣已盡,顯現亦盡。若顯未盡,

སྣང་བ་ཉིད་ནི་ཟད་པར་གྱུར༔། ཅི་སྟེ་སྣང་བ་མ་ཟད་ན༔། གཟུགས་ཅན་རྣམས་ནི་གྲོལ་མི་སྲིད༔། དེས་ན་རླུང་ལ་གོམས་པ་གཅེས༔། རླུང་ནི་ཟད་ཅིང་སྟོང་པའི་ཐབས༔། ཐབས་འདི་ཉིད་ལ་གོམས་པར་བྱ༔། ཞེས་པས་རླུང་ལོག་ནས་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བའི་མན་ངག་ནི༔། དེ་ཡང་འདི་ལྟར་ངོས་བཟུང་སྟེ་བསྒོམ་པར་བྱའོ༔། རླུང་གི་དབྱིབས་ལ་བསླབ་པ་དང་༔། ཁ་དོག་ལ་བསླབ་པ་དང་༔། གྲངས་ལ་བསླབ་པ་དང་༔། འགྲོ་འོང་ལ་བསླབ་པ་དང་༔། རླུང་བུམ་པར་གཞུག་པའི་མན་ངག་ལ་བསླབ་པའོཿ། དབྱིབས་ལ་བསླབ་པ་ནི་ལུས་གོང་ལྟར་བྱས་ལ༔། རང་གི་དཔྲལ་བའི་སྨིན་མའི་མཚམས་སུ༔། རླུང་སེམས་འདྲེས་པའི་ཐིག་ལེ་ཟླུམ་པ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ཞིག་ལ་ཤེས་པ་གཏད་དེ༔། མིག་ཀྱང་དེར་གཏད་ལ་བསྒོམ་སྟེ༔། དེ་རླུང་ཕར་ལ་སོང་བའི་ཚེ་ཧྲིལ་ལི་ལི་བར་སྣང་ལ་སོང་བར་བསྒོམ་སྟེ༔། དེའི་ཚེ་ལུས་ཀྱང་ཕར་སོང་བར་བསྒོམ༔། ཤེས་པ་སྟོང་སང་སང་བསྒོམ༔། ཚུར་སྡུད་པའི་ཚེ་ཧྲིལ་ལི་ལི་རང་གི་དཔྲལ་བའི་སྟེང་དུ་གྲང་སིང་སིང་འདུག་པར་བསྒོམ༔། དེའི་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་པ་གྲང་བ་ཆེ་ན་དེ་ཚ་སིང་སིང་བསྒོམ༔། ཚད་པའི་རོའི་ཚད་པ་ཆེ་ན་གྲང་བར་བསྒོམ༔། དེ་ལ་གནས་པའི་ཚེ་ན་རང་གི་ལུས་སེམས་བདེ་སང་སང་པ་ལ་སྟོང་པའི་རྒྱས་བཏབ་ཅིང་བསྒོམ་མོཿ། དེ་ལྟ་བུ་ལ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ཡུན་རིང་པོར་བསྒོམས་པས༔། ཕྱིའི་རྟགས་སུ་ལུས་ཡོད་པ་མི་ཚོར་བ་དང་༔། འབུ་སྲིན་ལ་སོགས་པའི་སྲོག་ཆགས་མི་འབྱུང་བ་དང་༔། སྣང་བ་གཞན་ལ་ཡིད་མི་འཇུག་པའོ༔། ནང་གི་རྟགས་སུ་དེ་ཉིད་གྲང་བར་བསྒོམས་ན་ལུས་ཀྱི་ཚད་པ་ཞི་ནད་དང་བྲལ་བ་དང་༔། ཚ་བར་བསྒོམས་ན་གྲང་རླུང་དང་ཁྲག་དང་མཁྲིས་པའི་ནད་དང་༔། སྙིང་རླུང་ལ་སོགས་པ་འདོན་ནོ༔། གསང་བའི་རྟགས་ནི་དེ་ཉིད་བརྟན་པའི་ཚད་ཡིན་ཏེ༔། ཐིག་ལེ་ཕར་སོང་བའི་དུས་སུ་ལུས་ཀྱང་བར་སྣང་ལ་ཕར་ཡེར་ཡེར་སོང་བར་མངོན་ཏེ་ལུས་དངོས་སུ་བར་སྣང་ལ་འཕགས་པ་དག་ཀྱང་འོང་ངེས་སོ༔། དེ་གནས་པའི་ཚེ་ཚ་བར་བསྒོམས་ན་ལུས་ཐམས་ཅད་ཚ་མེར་གྱིས་འགྲོ་བ་འོང་སྟེ༔།

以下是對藏文部分的完整漢語直譯: 如果顯現未盡,有形者就不能解脫。因此修習氣息極為重要。氣盡則空性法門,應勤修此法門。這就是氣逆生智慧的密咐,應如是觀想而修: 修習氣的形狀、顏色、數量、往來以及置氣于腹中的密咐。形狀修習:如前作身語意支分,凝視自己眉間白毫處,明瞭顯現一個非常清晰的、氣與心融合的精華處。視線也凝視在那裡,觀想:當氣往外出時,顯現成一個漸遠的小點,同時身體也往外離去。了知本性空朗。氣收回時,觀想小點在眉間聚整合一個明亮的球體。如瑜伽士感覺太冷,觀想為溫熱;太熱則觀為清涼。當停留時,觀想自身意識安樂空朗。如是修習一段長時間后,外相是身體無覺,蟲蟻等生物不現,對其他顯現無分別心。內相是:觀為涼時,身體溫度適中無病;觀為熱時,能除風冷、血液、膽火等病,以及心臟氣等。密相是穩固的標誌:當精華往外時,身體也現為虛空中離去,必定能往生他有。當停留觀為熱時,全身如被火焚燒。

དེ་གནས་པའི་ཚེ་ཚ་བར་བསྒོམས་ན་ལུས་ཐམས་ཅད་ཚ་མེར་གྱིས་འགྲོ་བ་འོང་སྟེ༔། ལུས་ལ་གོས་མི་དགོས་པ་འོང་ངེས་སོ༔། གྲང་བར་བསྒོམས་ན་ལུས་ཐམས་ཅད་གྲང་སིང་སིང་འོང་སྟེ༔། དངོས་སུ་འདར་ཡེངས་པ་འོང་ངོ་༔། དེའི་ཚེ་རླུང་གར་གཏད་པའི་སར་མི་འཕྲོ་བར་སྡོད་པ་རྣམས་ནི་བརྟན་པའི་ཚད་ཡིན་ནོ༔། ཨྠིྀ༔། རབ་ཏུ་གསང་ངོ༔། ༔དེ་ལྟ་བུ་ལ་བློ་མ་ཚུད་ན་འདི་ལྟ་བུ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ༔། ཁ་དོག་ལ་བསླབ་པ་ནི༔། རང་གི་ལུས་གོང་ལྟར་བྱས་པའི་མགྲིན་པའམ་ལྟེ་བར༔། རླུང་གི་རྡོ་རྗེ་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་ནས་ཙམ་ཞིག་བསྒོམ་སྟེ༔། དེ་ལ་ཤེས་པ་གཏད་ལ་རླུང་ཕར་སོང་བའི་ཚེ་དེ་ཡང་སྔོ་རྒྱང་རྒྱང་རིང་པོར་སོང་བར་བསྒོམ༔། ཚུར་ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་ཐིམ་ཐིམ་སོང་བར་བསྒོམ་སྟེཿ། དེའི་ཤེས་པ་བདེ་ཕྲིལ་ཕྲིལ་བ་ལ་རང་རྟག་ཏུ་བསྒོམ་པའོ༔། རྟགས་གོང་གི་རྟགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བརྟན་པའི་ཚད་འདི་ལྟ་བུ་འབྱུང་ངོ་༔། ཕར་སོང་བའི་ཚེ་ཤེས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་བྱ་སྒྲོ་རླུང་གིས་ཁྱེར་བ་ལྟར་ཕྱོ་ཕྱོ་སང་སང་བ་སྙམ་བྱེད་པ་དང་༔། ཚུར་རྔུབ་པའི་ཚེ་བདག་གི་ལྟོའི་ནང་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་ཡོད་པ་སྙམ་བྱེད་པའམ་ལྟོ་བ་མི་བདེ་བ་འོང་སྟེ༔། བདག་ཉིད་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཟས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཆོད་ཅིང་ཟས་དང་བྲལ་བ་ཡང་ཞག་དུ་མ་འོང་སྟེ༔། དེ་ལས་ཡུན་རིང་དུ་འགྲོ་བ་འོང་མི་སྲིད་དོ༔། དེ་ལྟར་བྱུང་ཙམ་ན་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་བསྒོམ་མོ༔། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔། ལས་ཅན་ཅིག་དང་ཕྲད་པར་ཤོགཿ། ཨི་ཏི༔། ཁ་དོག་ལ་བསླབ་པ་ཁ་ཅིག་ནི༔། འདི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ༔། རྩ་ནི་འཁོར་ལོ་དང་པོ་ལ་བརྟེན་པ་དང་༔། གཉིས་པ་དང་༔། གསུམ་པ་དང་༔། བཞི་པ་ལ་བརྟེན་པ་སྟེ༔། རྩའི་ནང་ན་རང་གཞན་གྱི་ཡི་གེ་གནས་ཏེཿ། དེ་དག་ནི་ཁ་དོག་ལ་བསླབ་པ་དང་༔། དེ་ཡང་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་ཚོགས་ཀྱི་ཁ་དོག་རྩ་དང་མཐུན་པ་ལ་ཤེས་པ་གཏད་དེ་བསྒོམ་པ་དང་༔། ཀཱ་ལི་ལ་བསླབ་པ་དང༔། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་དམིགས་པ་གཏད་དེ་བསྒོམ་པའོ༔། དེ་དག་གི་ཡི་གེ་དང་ཁ་དོག་ནི་རྩ་གནས་རིན་པོ་ཆེའི་འཁོར་ལོར་ཤེས་པར་བྱའོ༔།

以下是對藏文部分的完整漢語直譯: 當停留觀為熱時,全身如被火焚燒,必定不需衣物。觀為涼時,全身冰涼,實際上會顫抖。這時氣若置於某處而不移動,即是穩固的標誌。阿吽!極為密秘。如果對此無解,應如是修習顏色: 作如前述的身語意支分,于自己的頸項或腹部,觀想一個初期青色的氣的金剛,凝視在那裡。當氣往外時,觀它漸遠成長長的青線;收回時,漸漸沒入身內。對此了知為歡喜空朗,應常作是觀。除上述相外,還有這種穩固的標誌:氣出時,了知如風吹天空中的鳥般空朗飄蕩;收回時,覺得金剛在自己的咽喉中,或感到喉間不適。自己這時會斷絕對食物的渴望,數日也不需食物,但過於久了就不可能。當有這種相時,應觀一切顯現為空性。扎扎扎!愿值遇有緣者! 如是修習顏色的口訣:依止初轉輪、二、三、四轉輪,轉輪內安置自他的種子字,這就是修顏色。以阿利嘎梨眾會的顏色與種子相應,凝視並觀想;修阿利嘎梨及其支分。這些種子字和顏色,應知是寶幻轉輪之所在。

དེ་དག་གི་ཡི་གེ་དང་ཁ་དོག་ནི་རྩ་གནས་རིན་པོ་ཆེའི་འཁོར་ལོར་ཤེས་པར་བྱའོ༔། ཡི་གེ་དེ་དག་ཀྱང་ཕར་འགྲོ་ཚུར་འོང་ལ་བསླབ་པ་དང་ཿ། མི་འགུལ་བ་ལ་ཤེས་པ་གཏད་པ་གཉིས་ཀྱིས་དེའི་མན་ངག་གོ༔། ཨི་ཏི༔། ༔རླུང་གི་གྲངས་ལ་བསླབ་པ་ནི༔། སྐྱེས་བུ་ན་ཚོད་དར་ལ་བབ་པ་ཞིག་ལ༔། ལུས་ལ་ནད་མེད་པ་ལུས་ངག་སོས་དལ་བ༔། རྒས་པ་རྣམས་ནི་སོས་དལ༔། གཞོན་པ་རྣམས་རླུང་མྱུར་སྟེ་གྲངས་མང་དུ་རྒྱུ༔། དེའི་ཚད་ནི་རྒན་གཞོན་བར་དར་ལ་བབ་པ་ཞིག་ལཿ། ཉིན་ཞག་གཅིག་ལ་རླུང་ཉི་ཁྲི་དང་དྲུག་བརྒྱ་རྒྱུ་སྟེ༔། དེ་ཉིད་ཀྱི་གྲངས་ལ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ༔། དེ་ཉིད་བསྒོམ་པའི་ཚེ་ལུས་གནད་གོང་ལྟར་བཅོས་པའི་སྟེང་དུ༔། མཇིང་པ་ཕྱིར་མི་དགྱེ་བར་བྱ་སྟེ༔། མིག་བར་སྣང་ལ་ཧར་པོར་གཏད༔། ཁ་ཡིད་ཙམ་གདངས་ཏེ༔། ཡིད་གཞན་དུ་མ་འགྱུར་བར་བྱ་སྟེ༔། རྣལ་འབྱོར་པས་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུ་ལ་ཕར་སོང་ཕྲེང་བ་གཅིག་བཞག༔། ཚུར་ལོག་གཅིག་བཞག་པས་ཉིན་ཞག་རླུང་གིས་གྲངས་བཟུང་སྟེ༔། ཤེས་པ་དེ་ག་ལ་གཏད་པས༔། རྣམ་རྟོག་གཞན་དུ་མི་འཕྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྐྱེ་སྟེ༔། དེ་ལ་ཡུན་རིང་དུ་བསྒོམས་པས་རླུང་རྒྱུ་བའི་གྲངས་ཇེ་ཉུང་ཇེ་ཉུང་འགྲོ་སྟེ༔། དེ་ནས་ཉིན་ཞག་གཅིག་ལ་ཁྲི་ཚོ་གཅིག་ལས་གཞན་རྒྱུ་བའི་འགྲོ་འོང་ཆད་པའི་ཚེ་ལུས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཡང་བ་ཞིག་འོང་སྟེ༔། དེའི་དུས་སུ་ཕར་སོང་བ་ལ་ཡང་རིང་བར་གཏད༔། ཚུར་རྔུབ་པ་ཡང་རང་གི་ལྟོ་བ་མེར་མེར་གཏད་པས༔། ཉིན་མཚན་གང་རུང་རེ་ལ་རླུང་གི་རྒྱུ་བ་ཕྱེད་དང་བཅུ་གཉིས་བཅུ་གཉིས་ཆད་དོ༔། དེ་ལྟར་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བསྒོམས་པས༔། ཐ་མ་རླུང་གི་འགྲོ་འོང་ཆད་ནས་ཤེས་པ་གར་གཏད་སར་གཏོད་པ་ནི་རླུང་ལ་འབྱོངས་པའི་ཚད་ཡིན་ཏེ༔། ལས་ཀྱི་རླུང་ཟད་པས་ན་རྣམ་ཤེས་རྟོག་པ་ཟད༔། དེ་ལྟར་རྣམ་རྟོག་ཟད་པས་སྣང་བ་ཟད་པ་སྟེ༔། སྣང་བ་ཟད་པས་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཡུལ་ཟད་པས་ན་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་འབའ་ཞིག་ལ་གནས་པའོ༔། དེའི་ཕྱིར་ན་སྣང་བ་ཟད་པ་དང་སངས་རྒྱ་བ་དུས་མཉམ་པའོ༔། ཞེས་བསྟན་པའོ༔།

以下是對藏文部分的完整漢語直譯: 這些種子字和顏色,應知是寶幻轉輪之所在。也應修習這些種子字的出入往返,以及凝念于不動。這就是其密咐。關於修習氣的數量:對於一個中年體態人,身體無病,身語意活潑;老年人活潑些,年輕人氣行較快,數量多。標準是中年人,一日應有二萬六千次氣流執行。瑜伽士應修習這個數量。修時,作如前述身語意支分,鼻孔不外擴,視線凝視眼前空中,微啟口唇,心不外散。瑜伽士以念珠計數,出氣一顆,入氣一顆,如是一日計數氣量。心專注於此,生起不隨他緣的三摩地。長時間修習,氣流漸漸減少,直至一日僅剩一千餘次出入,身體會極為輕盈。這時出氣凝視遠方,入氣凝視自己的喉嚨,日夜各減半,最後氣出入完全止息。心凝於何處,即是制氣的標誌。由於業氣已盡,能取的識也隨之止息。如是分別心止息,顯現也就止息,無有分別的智慧現前。因此,顯現止息與解脫同時發生。

དེའི་ཕྱིར་ན་སྣང་བ་ཟད་པ་དང་སངས་རྒྱ་བ་དུས་མཉམ་པའོ༔། ཞེས་བསྟན་པའོ༔། དེའི་དུས་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ཡང་ཆུ་ལ་བྱིང་བ་འོང་མི་སྲིད་དོཿ། སྐབས་སུ་བར་སྣང་ལ་འགྲོ་བ་དག་ཀྱང་འབྱུང་ངོ་༔། དེའི་ཚེ་གལ་ཏེ་རླུང་འབྱོངས་ནས་ཤེས་པ་ཡེངས་ཡེངས་སུ་སོང་ན༔། སྐབས་སུ་རྩ་གཉིད་ལོག་ལྟེམས་པ་གསལ་ལ་མི་འཕྲོ་བར་འགྲོ་སྟེཿ། དེ་ལ་བློ་བཞག་ཅིང་བསྒོམས་པས་གྲོལ་བ་ཡིན་ནོ༔། ཨི་ཏི༔། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔། ༔དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔། གདམས་པ་འདིའི་སྔོན་འགྲོ་ལ༔། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་རྫོགས་སངས་རྒྱས༔། ཞེས་པས་ལུས་སྐྱིལ་ཀྲུང་༔། ངག་གི་ཡི་གེ་དྲུག་ལ་སྦྱང་པར་བྱ༔། ཡིད་ཤེས་བྱ་གཞི་མེད་དུ་ངོ་སྤྲོད༔། ངོ་བོ་རྟེན་མེད་དུ་ངོ་སྤྲོད༔། རང་བཞིན་འགྱུར་མེད་དུ་ངོ་སྤྲོད༔། ལུས་ལྷུག་པ༔། ངག་ལྷུག༔། ཡིད་ལྷུག༔། དུས་གསུམ་དུ་ཡི་གེ་ཨའི་དོན་དྲན་པར་བྱས་ལ་རང་ལུགས་སུ་བཞག་གོ༔། སྤྱི་བོ༔། མགྲིན་པ༔། སྙིང་གར་བཅང་༔། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་གལ་ཏེ་དེ་ལ་ཤེས་པ་མ་ཚུད་ན་འདི་ལྟ་བུ་ལ་ཡང་བསླབ་པར་བྱའོ༔། རླུང་གི་འགྲོ་འོང་ལ་བསླབ་པ་ནི༔། རང་གི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ན་ཡི་གེ་ཨ་དམར་པོ་མེའི་རང་བཞིན་ཅན་ཅིག་ཡོད་དེ༔། དེ་ལ་ཤེས་པ་གཏད་ལ་བསྒོམ་སྟེ༔། རླུང་ཕར་འགྲོ་ཚུར་འོང་བྱེད་པའི་ཚེ་ངག་ཏུ༔། ཨ་ཨཱ་ཨ་ཨཱ་ཨ་ཨཱ་ཨ་ཨཱ་ཨ་ཨཱ་ཨ་ཨཱ་ཨ་ཨཱ་ཨ་ཨཱ་ཨ་ཨཱ་ཨ་ཨཱ་ཨ༔། ཞེས་ཡིད་ཀྱི་བརྗོད་དེ༔། ཤེས་པ་ཨ་ལ་གཏད་པས༔། རང་གི་སྙིང་ནང་ན་རང་བཞིན་གྱི་རྩ་བའི་ཡིག་གེ་ཨ་གནས་པ་དེ་ལས་ཆུ་ལས་ཆུ་བུར་རྡོལ་བའི་ཚུལ་དུ་ཨ་རེ་བརྗོད་པསཿ། ཨ་རེ་ཐོལ་ཐོལ་བྱུང་སྟེ༔། རླུང་ཕར་སོང་བའི་ཚེ་བར་སྣང་ལ་ཕར་གཅིག་སོང་གཉིས་སོང་ལ༔། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་རྫོགས་པ་དང་རླུང་དར་གཅིག་བཟུང་ལ་ཨ་དེ་རྣམས་ལ་ཤེས་པ་གཏད་ལ་བསྒོམ༔། དེ་ཡང་ཚུར་ལ་གཅིག་བྱུང་གཉིས་བྱུང་བ་ལ་ཤེས་པ་གཏད་ཅིང་བསྒོམས་པས་ལུས་བདེ་ཕྲིལ་ཕྲིལ་བ་ལ་ཤེས་པ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བསྒོམ་མོ༔།

以下是對藏文部分的完整漢語直譯: 因此,顯現止息與解脫同時發生,是這樣說的。那時,瑜伽士也不會陷入昏沉水涎。偶爾會出現中有的情況。如果那時氣已制伏,而了知顯得朦朧,偶爾會出現沉睡時的清醒夢相,但不會迷亂。對此專注修習,即是解脫。扎扎扎!頂禮吉祥尊勝金剛薩埵!關於這個教言的前行:所謂"金剛蜷曲成佛",身作蜷曲姿勢,口修六種字母,心了知無所緣,體性無所依,自性無變異。身舒展,語舒展,意舒展,三時繫念阿字義,安住自性。頂髻、頸項、心處,置於其中。有情!如對此無解,也應修習氣的出入:于自心間,觀一朵紅色火性阿字,凝視於彼,修習氣出入時,心誦:"阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿阿"。凝心於阿,從自心間本有的阿字源源涌現,如水泡溢出般誦出阿字,氣出時,一出二出,至二十一出即一次週而復始,對這些阿字凝念觀修。氣入時,一入二入,也如是專注觀修,身心獲得歡喜空朗,應反覆如是觀修。

དེ་ཡང་ཚུར་ལ་གཅིག་བྱུང་གཉིས་བྱུང་བ་ལ་ཤེས་པ་གཏད་ཅིང་བསྒོམས་པས་ལུས་བདེ་ཕྲིལ་ཕྲིལ་བ་ལ་ཤེས་པ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བསྒོམ་མོ༔། དེ་ནས་སྙིང་ནང་དུ་ཐིམ་པའི་དུས་ན་ཡང་ཨ་མང་པོ་རོང་ངེ་བ་ལ་ཤེས་པ་གཏད་དེ་དར་གཅིག་བསྒོམ༔། དེ་ལྟར་ཁམས་ཀྱིས་ཐུབ་ཚད་དུ་ཉིན་མཚན་དུ་བསྒོམས་པས༔། ལུས་མི་སྐྱེ་བའི་བརྡར་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་སྙམ་བྱེད་པ་དང་༔། ངག་མི་སྐྱེ་བའི་བརྡར་གཏམ་ཐམས་ཅད་ཅོལ་ཐུས་སུ་འོང་བ་དང་༔། སེམས་མི་སྐྱེ་བའི་བརྡར་བསམ་པའི་རྒྱུན་འགག་པ་འོང་སྟེ༔། ཤེས་པ་སྣ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ནི་ཡང་ཞིང་སྲབ་པའོ༔། རྟགས་གཞན་མ་ནི་གོང་དང་མཐུན་ནོ༔། ཨི་ཏི༔། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔། ༔ཡང་རིག་ཀྱི་བུ་དེ་གལ་ཏེ་ཤེས་པ་དེ་ལ་མ་ཚུད་ན༔། འདི་ལྟ་བུ་ལ་ཡང་བསླབ་པར་བྱའོ༔། རླུང་བུམ་པར་གཞུག་པའི་མན་ངག་ནི༔། གཉིད་ཀྱི་དུས་སུ་སྦྱར་བ་དང༔། རྣལ་འབྱོར་པས་ཉིན་མཚན་དུ་བསྒོམ་པའོ༔། གཉིད་ནི་དུས་བཞི་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་བསམ་གཏན་ཉལ་བའི་འཁོར་ལོར་བལྟའོ༔། ཉིན་མཚན་དུ་བསྒོམ་པ་ནི་ལུས་གོང་ལྟར་བཅོས་ལ༔། རླུང་ནང་དུ་བསྟིམས་ལ་ལྟོ་བ་མེར་གྱིས་གཏང་ཞིང་ཤེས་པར་རང་གི་ལྟེ་བ་ན་རྩ་གནས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཧ་གནས་ཏེཿ། དེ་ལ་ཤེས་པ་གཏད་ཅིང་བསྒོམ་མོ༔། རང་གི་ལྟོ་བ་རླུང་གིས་སྔོ་མེར་མེར་སོང་ཙམ་ན་ཡང་ཕར་ཁད་ཀྱིས་སོང་བར་བསྒོམ་ཏེ་བར་སྣང་ལ་ན་བུན་ཡལ་བ་ལྟར་བུན་བུན་སོང་བར་བསྒོམས་པས་ཤེས་པ་ཡང་ཡལ་ཡལ་བུན་བུན་སོང་བར་བསྒོམ་མོ༔། དེ་ལ་ཡུན་ཅི་རིང་དུ་བསྒོམས་ན་ཤེས་པ་བདེ་སྟོང་དུ་གྲོལ་བ་དང་༔། ལུས་དུ༔ཁ་ལས་གྲོལ་བ་དང་༔། རིག་པ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལས་གྲོལ་བ་གསུམ་དུས་མཉམ་དུ་འབྱུང་ངོ་༔། རླུང་གི་ཐིག་ལེ་བསྒོམ་པ་ནི་ཟངས་ཡིག་ཅན་གྱི་རྩ་བ་ན་གསལ་ལོ༔། ཨི་ཏི༔། གལ་ཏེ་རླུང་བསྒོམས་པའི་གང་ཟག་དེ༔། བྱིང་རྒོད་དམ་སྒོམ་པའི་སེལ་དུ་གྱུར་པ་ན་བཅོས་ཤིང་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཐབས་ནི༔། གལ་ཏེ་བྱིང་ན་ཧ་ཧ་འམ་ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་དྲག་པོའི་སྤྱོད་པ་རྣམས་སོ༔། གལ་ཏེ་རྒོད་ན་རླུང་ཅི་ནས་ཀྱང་ནང་དུ་བསྟིམ་མོ༔།

以下是對藏文部分的完整漢語直譯: 氣入時一入二入,也專注觀修,身心獲得歡喜空朗,應反覆如是觀修。之後當阿字內涌心間時,凝視充盈的眾多阿字,一週而復始觀修。如是夙夜努力修習,身似將騰空的徵兆出現,語全成啞聲,意思緒全無,種種了知皆空寂。其餘相同於前說。有情!如對此無解,也應修習:關於置氣于腹的密咐,有睡眠時的修法,以及瑜伽士晝夜修習。睡眠時四同位修,觀如夢中打轉的輪渦。晝夜修時,如前調順身語意,將氣納入,視線凝視喉嚨,了知于自己的臍間有種子字哈,專注凝視。當自喉間氣微動時,觀其遠遠飄去,如織女星星群般紛紛飄散,了知亦隨之飄散紛飛。長時如是修習,了知獲得安樂空性解脫,身獲離苦解脫,智獲離分別解脫,這三者同時現前。置氣滴的修習,在本源瑜伽闡述明瞭。如果修習置氣的行人,昏沉或放逸生起,調伏的方便是:如昏沉,當作哈哈或 putput等粗獷行為。如放逸,無論何時皆將氣納入內收。

གལ་ཏེ་རྒོད་ན་རླུང་ཅི་ནས་ཀྱང་ནང་དུ་བསྟིམ་མོ༔། བྱིང་ན་ལུས་ཀྱི་གནད་དུ་བཅོས་པ་དང༔། ཡན་ལག་བསྐྱོད་པའོ༔། རྒོད་ན་ལུས་གནད་ནི་མགོ་ཕུར་བ་དང་༔། ཁྱིམ་མུན་ནང་དུ་འདུག་པའོ༔། གལ་ཏེ་སྤྱི་བོར་སོང་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་ཤེས་པ་འགྱུར་བ་དང་སྨྱོ་བ་ལྟ་བུ་འབྱུང་སྟེ༔། དེའི་ཚེ་ལུས་ལ་ཡང་ཐོར་པ་དང་༔། ཤ་ལ་ཐིག་ལེ་དང་༔། སྐབས་སུ་སེམས་འཐོམས་པ་དང་༔། མཚོགས་མ་བུ་ཆུང་གི་མཚོགས་མ་ལྟར་སློབ་པ་དག་འབྱུང་ངོ་༔། དེ་ལ་ནི་ཁ་ཟས་བུ་རམ་དང་འོ་མ་དང་མི་ཞུན་དུམ་རེ་བསྲེས་ལ་བཀོལ་ལ་བཏུང་༔། སེམས་བར་སྣང་དུ་མདའ་གང་དུ་གཟུང་ལ་མཇིང་པ་ཐུར་ལ་དཀུག་རླུང་ཡར་ལ་བརྡར་ཏེ་ཕག་པའི་སྐད་ལྟ་བུར་ནུས་ཚད་དུ་བཤོར་དྲག་པར་བྱའོ༔། དེ་ནས་ཡང་གོང་ལྟར་བསྒོམ་མོཿ། དེ་ལྟར་བྱུང་རེ་ཚེ་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ༔། གལ་ཏེ་རླུང་ཤ་མཐོང་བར་དུ་ཤོར་སྲིད་ན་ལུས་སྐྱ་སྦོབས་སམ་ནག་སྦོབས་སམ་དམར་སྦོབས་སུ་སོང་སྟེ༔། ལུས་ལ་སེམས་ཅན་འགུལ་བ་སྙམ་པའམ༔། ཐོར་ཆུང་མང་པོ་ཙེམ་ཙེམ་པ་བྱུང་ན༔། ཁ་ཟས་ནི་མུ་ཟི་དུལ་མ་དང་སྦྲང་རྩི་དུམ་རེ་བསྲེས་ལ་བཟའ༔། ལུས་གན་རྐྱལ་དུ་ཉལ་ཏེ་རླུང་འགྲམ་པ་ལ་བརྡར་ཏེ༔། ཕུ་ཕུ་ཞེས་ནུས་ཚད་དུ་བྱས་པས་དེ་ཉིད་ལས་གྲོལ་ཏེ༔། དེ་ནས་ཡང་གོང་ལྟར་བསྒོམ་མོ༔། གལ་ཏེ་རླུང་དེ་དོན་སྙིང་ལ་ཞུགས་ན་ནི༔། ལུས་འདར་སྐབས་སུ་འབོག་ཅིང་བརྒྱལ་བར་བྱེད་ཡང་ན་ལུས་རེངས་ཤིང་ཡན་ལག་ཏུ་མཉེ་སྐོལ་དུ་མི་རུང་མགོ་འདར་མིག་དཀར་ཁྲུལ་ཁྲུལ་བར་འགྲོ་ལག་པའི་བྱ་བྱེད་མང་ཁ་སྐོམ་སྨིན་མའི་ཚགས་འཁྲུལ༔། རྩ་རྣམས་ཕྱི་ནང་མེད་པར་བཀྲ་ལམ་གྱྀས་འོང་སྟེ༔། དེ་ལ་ཁ་ཟས་བུ་རམ་དང་སྦྲང་རྩི་དང་རུས་པ་བརྡུངས་བའི་ཁུ་བ་རྣམས་རྟག་ཏུ་བརྟེན་པ་དང་༔། ཤ་ཡིབ་མའི་ཁུ་བ་དང་༔། ལོ་མར་གྱི་ཁུ་བ་ཡང་དུམ་རེ་བཏང་༔། ཆང་སྦང་༔། དེའི་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་པ༔། ལས་སུ་རུང་༔། གྲེ་བ་ལ་བརྡར་ཏེ་ཁ་ནས་དྲངས་ཏེ་ཨིག་ཨིག་ཅེས་ནུས་ཚད་བགྲངས་པས་གྲོལ་ལོ༔། ཕྱིས་གཏན་འོང་མི་སྲིད་དོ༔།

以下是對藏文部分的完整漢語直譯: 如放逸,無論何時皆將氣納入內收。如昏沉,調身體要處,活動肢體。如放逸,身要處是點頭及閉目凝視黑暗處。如氣上升至頂髻,瑜伽士會出現顫動迷亂等異常,當時身體出汗、面板起疹、偶爾意識混亂、呈現學習的征相如小兒撒尿。對此,飲用蜜、酸奶和少許溫水混合物。將意識繫於中有,用力吸氣使氣上升,發出掌聲般的粗獷聲響。然後再如前修習。遇此狀況當如是對治。如氣一直衝擊至面板,身體或呈青、黑、紅色,感覺有蟲爬行,出現許多小瘡,當食用苦瓜、酸奶等。側臥使氣下降,作"呼呼"聲,即可解脫。然後再如前修習。如氣入心間,身體時而震顫抽搐,或身僵直不能屈伸肢體,頭頸僵硬、眼睛上翻、手足多動、口吐白沫、脈搏紊亂無內外之分。對此,常服用蜜、酸奶、肉汁等,並適量服用羊脂汁、黃油汁。當時瑜伽士適宜於事,注意呼吸,用力呼出作"嗝嗝"聲,即可解脫,后不會復發。

གྲེ་བ་ལ་བརྡར་ཏེ་ཁ་ནས་དྲངས་ཏེ་ཨིག་ཨིག་ཅེས་ནུས་ཚད་བགྲངས་པས་གྲོལ་ལོ༔། ཕྱིས་གཏན་འོང་མི་སྲིད་དོ༔། དེ་དག་བསྒོམ་པའི་དུས་སུ་ཤེས་པ་མྱོས་ཤིང་གཉིད་དུ་སོང་ན་ལུས་ཀྱི་གནད་གཅེར་བུར་བྱས་ལ་ལངས་ལ་ཡན་ལག་བགྲད་དེ་ཁ་དང་མིག་གདངས་ཏེ་བསྒོམ་མོ༔། དེ་དག་ནི་གལ་ཏེ་རླུང་མ་ཆུན་པ་རྣམས་ཀྱི་གདམས་པའོ༔། ཨི་ཏི༔། དེའི་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ལ་ལུས་གནད་དང་གདོན་གྱིས་འབྱུང་བ་དཀྲུགས་ནས༔། ཚེའི་འདུ་བྱེད་གྱུར་ནས་བར་དོ་འབྱུང་ངམ་མི་འབྱུང༔། རླུང་གིས་དང་༔། ཕྱི་རོལ་གྱི་ལུས་བརྟག་པ་ནི༔། དེའི་ཚེ་རླུང་རབ་ཏུ་རྒོད་ཅིང་འཕྲོ་ན་ཡིན༔། རླུང་འགྱུ་བ་སྐྱེན་ན་ཡིན༔། རླུང་དེ་སྐབས་སུ་དལ་ཞིང་སྐབས་སུ་མྱུར་བར་བརྩེག་མར་འགྱུ་ན་ལུས་ལ་འབྱུང་བའི་ནད་དམ་གདོན་ཞུགས་པས༔། དེའི་ཚེ་ལུས་ཀྱི་གནད་རྣམས་སུ་རླུང་གི་མདངས་ཡལ་ལམ་མ་ཡལ་བརྟག་པ་ནི༔། སྔ་དྲོ་ཉི་མ་རྩེ་ཤར་ལ་ཁ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ལ༔། རང་ངམ་གཞན་ལ་རྟོགས་ཀྱང་རུང་འདི་ལྟར་བརྟག་གོ༔། ཡང་དེའི་ཚེ་དབུགས་ཡང་ཡང་རྣམ་པར་རྒོད་ན༔། ཟླ་བ་དྲུག་ན་འགུམ་པར་འགྱུར་རོ༔། དེའི་རྟགས་སུ་ལུས་གྱི་འགྲམ་པའི་ཚིགས་རྣམས་ཡོན་པོར་འོང་ཿ། སྣའི་རྩེ་མོ་ལ་རླུང་གི་མདངས་མེད་ན་དེའི་རྟགས་སུ་སྣ་སྔོན་པས་ཡོ་བར་འོང་སྟེཿ། དེ་ནི་ཞག་བདུན་ན་འགུམ་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔། མིག་ལ་གསལ་བྱེད་རླུང་གི་མདངས་ཡལ་བའི་རྟགས་སུ་མཆི་མ་མི་ཐུབ་པ་སྟེཿ། དེ་ནི་ཞག་ལྔ་ན་འགུམ་པའོ༔། འགྲམ་པ་གཡས་ནས་ལས་རླུང་མགོན་པོའི་རྒྱུ་བྱེད་ཆད་པ་ནི་འགྲམ་པའི་ཤ་རྣམས་ཤོང་གི་འགྲོ་སྟེ༔། དེ་ནི་ཞག་གཅིག་ལས་མི་འཚོའོ༔། རྣ་བའི་དྲག་པོ་རླུང་གི་སྒྲ་ཡལ་བ་ནི་རྣ་བ་ལེབ་ལེབ་པོར་འགྲོ་སྟེ༔། དེ་ནི་རླུང་སུམ་སྟོང་རྒྱུ་བའི་བར་ལས་མི་ཐུབ་བོ༔། ལྕེ་ལ་དྲན་བྱེད་ཀྱི་རླུང་ཆད་པ་ནི་ལྕེ་ལ་ཐིག་ལེ་ནག་པོ་སྔོན་མེད་པ་འོང་སྟེ༔། དེ་ནི་ཞག་གཅིག་ན་ངེས་པར་འགུམ་མོ༔། རྔུབ་པའི་རླུང་ནི་སྟོབས་ཆད་པའི་རྟགས་ནི་སོ་འཐམས་པ་སྟེ༔། དེ་ནི་ཞག་དྲུག་ན་འགུམ་མོ༔།

以下是對藏文部分的完整漢語直譯: 注意呼吸,用力呼出作"嗝嗝"聲,即可解脫,后不會復發。在修習過程中,如果意識迷惑入睡,應拽耳朵喚醒,站起活動肢體,睜大眼睛繼續修習。這是對未通氣者的教誨。那時,瑜伽士若因身體要處或有障礙出現,成為死緣,臨終是否會出現預兆?由氣的分判斷。外在檢查身體的方式是:如氣極度放逸散亂;如氣紊亂;如氣時而放緩時而急促涌動,則是身體將現疾病或有障礙侵入。當時檢查身體要處氣息是否流通無礙:清晨日出時面向東方,自己或他人均可如是觀查。那時如呼吸極度紊亂,六個月內必定死亡。其征相是身體關節處腫脹;鼻尖無氣息流通,鼻子發青即七天內必死無疑;眼睛失去光澤氣息,五天內必死;右臂失去護身氣息,臂肉餒垂,一天內難存;耳朵失去聽覺氣息,耳朵餒軟,三百息之內難存;舌頭失去識別氣息,舌現黑點,一天內必死;嗓子失去語音氣息,聲音嘶啞,六天內必死。

རྔུབ་པའི་རླུང་ནི་སྟོབས་ཆད་པའི་རྟགས་ནི་སོ་འཐམས་པ་སྟེ༔། དེ་ནི་ཞག་དྲུག་ན་འགུམ་མོ༔། མི་རྟོག་པའི་རླུང་རྒྱུད་ལ་ཞི་བའི་རྟགས་ནི་རྩེ་ཆུང་གི་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྩ་ཉིད་མི་འགྱུར་ཏེ༔། དེ་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ན་འགུམ་མོ༔། ཞི་གནས་ཀྱི་རླུང་བག་ལ་ཞ་བའི་རྟགས་ནི་བྲང་གི་ལྷེན་སྣ་ཞོམ་གྱིས་འགྲོ་བ་སྟེ༔། དེ་ནི་ཞག་བཅུ་དྲུག་ལས་མི་འཚོའོ༔། འབྱུང་བའི་གྲོང་ཁྱེར་རྒྱུན་ཆད་པའི་རྟགས་སུ་སེན་མོའི་བཀྲག་ཤོར་ཏེ༔། དེ་ནི་ཉི་མ་དྲུག་ནའོ༔། དེ་ལྟར་འཆི་བའི་རྟགས་བཅུ་དྲུག་པོ་ཕྱི་རྟགས་ཏེ་གཞན་གྱི་ལུས་ལ་བརྟག་གོ༔། དེ་དག་ལ་བསླུ་བའི་ཐབས་བཅུ་སྟོན་ཏེ༔། གལ་ཏེ་རང་ངམ་གཞན་བསྲུངས་ཀྱང་དབུགས་རྒོད་པ་ལ་ནི༔། འགྲམ་པའི་སྟེང་དུ་ཨ་དཀར་པོ་བསྒོམ་ཞིང་རླུང་སེམས་དེ་ལ་གཏད་དོ༔། བསྲུངས་པའི་རྟགས་འགྲམ་པ་ཡོ་བ་བསྲངས་སོ༔། སྣའི་རྟགས་བྱུང་པ་ལ་སྣའི་རྩེ་ལ་ཧཱུྃ་དཀར་པོ་བསྒོམ་སྟེ་རླུང་སེམས་དེར་གཏད་པས་བཟློག་གོ༔། རྟགས་དེ་དག་མངོན་པར་བཟློག་པའི་ཐབས་ནི་ཐམས་ཅད་ལའོ༔། མིག་གི་རྟགས་བྱུང་བ་ལ་ནི་མིག་གི་སྟེང་དུ་ཧ་དཀར་པོ་བསྒོམས་པའོ༔། འགྲམ་པའི་རྟགས་ལ་ནི་ཨས་བྱའོ༔། རྣ་བའི་རྟགས་ལ་ཕཊ་ཀྱིས་བྱའོ༔། ལྕེའི་རྟགས་ལ་ནི་ཨཱ་ལིའི་ཚོགས་ཀྱིས་བྱའོ༔། སོའི་རྟགས་འདི་ཀཱ་ལིའི་ཚོགས་ཀྱིས་བྱའོ༔། རྩའི་རྟགས་ལ་ནི་ཧྲཱིཿས་བྱའོ༔། བྲང་གི་རྟགས་ལ་ནི་ཨཱོཾ་གྱིས་བྱའོ༔། སེན་མོའི་རྟགས་ལ་ནི་ཀ་ཀཱ་ཀི་ཀཱི་ལ་སོགས་པས་བྱའོ༔། དེ་དག་གི་དུས་སུ་ངག་ཏུ་ཡང་ཡི་གེ་དེ་དག་བཟླས་སོ༔། བཟླས་པའི་གྲངས་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག༔། ཤེས་པ་དེ་རླུང་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལ་གཏད་དོ༔། སྒོམ་པ་ནི་རླུང་དང་བསྲེས་ལ་བསྒོམ་མོ༔། ཡི་གེ་དང་རླུང་བསྲེས་པའི་མན་ངག་གལ་ཆེའོཿ། ཨི་ཏི༔། འདི་ནི་རླུང་གི་མན་ངག་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་མན་ངག་རབ་ཏུ་ཟབ་པའོ༔། འདི་ལ་རྟག་ཏུ་གོམས་པ་ནི༔། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔། འབྲས་བུ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཐོབ༔། རླུང་གི་པྲ་ཁྲིད་ཅེས་བྱ་བ་ཐིག་ལེ་ཕྱི་མར་བསླབ་པ་ཆགས་བྲལ་གྱི་འབྲས་བུའོ༔།

以下是對藏文部分的完整漢語直譯: 嗓子失去語音氣息,聲音嘶啞,六天內必死。無分別氣息平靜的徵兆是小指外側的脈絡不變,半月內必死。止惡修氣息衰微的徵兆是腹部肚臍周邊面板鬆弛,十六天內難存。本體城邑氣息中斷的徵兆是會陰處面板脫落,六日內(必死)。如此十六種死亡外征,應觀查他人身體。對此有十種欺騙方法: 如自己或他人呼吸紊亂,于臂上觀想白色啊字,將氣心置於其上,臂部腫脹即已解除。鼻子有徵兆時,于鼻尖觀想白色吽字,置氣心於其上即可逆轉。這些明顯徵兆的逆轉方法對一切(徵兆)都適用。眼睛有徵兆時,于眼上觀想白色哈字。臂部徵兆時作啊字。耳朵徵兆時作帕字。舌頭徵兆時作阿利咒語。嗓子徵兆時作卡利咒語。脈絡徵兆時作呬字。腹部徵兆時作嗡字。會陰處徵兆時作卡卡基基等咒語。在這些時候,口中也持誦這些字母,持誦數量二十一遍。將意識置於氣心光點上,與氣一同修習。結合字母與氣的口訣極為重要。這是關於氣的至高無上的深奧口訣。常修習此法可獲得世間與出世間一切成就,甚至可獲得空性之果。所謂"氣的引導"是指後面將要教授的離欲之果。

རླུང་གི་པྲ་ཁྲིད་ཅེས་བྱ་བ་ཐིག་ལེ་ཕྱི་མར་བསླབ་པ་ཆགས་བྲལ་གྱི་འབྲས་བུའོ༔། ཨི་ཏི༔། ༔ལས་ཅན་ཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔། ཅེས་གཏེར་ནས་གཏེར་དུ་བཙས་པའོ༔། རྫོགས་སོ༔། ༔«མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས།། »། «ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ།། ༼༡༽། རིན་པོ་ཆེ་རླུང་གི་པྲ་ཁྲིད།

以下是對藏文部分的完整漢語直譯: 所謂"氣的引導"是指後面將要教授的離欲之果。這是從寶典引用而來的。完畢。出自《梅波的遺囑》,收錄在《龍臣·繞白欽的全集第一卷:寶貴氣的引導》中。

在現代醫學條件下,上述提到的許多死亡徵兆在臨床上意義不大,因為它們大多是非特異性的體徵,可能由多種疾病引起。我們有更準確的檢查手段來評估病人的病情和生命體徵。不過,如果出現以下一些情況,仍然建議儘快就醫:

呼吸困難、語音嘶啞等呼吸系統癥狀,可能是呼吸衰竭的徵兆,需要檢查肺部情況。
四肢或身體某些部位面板顏色改變、面板萎縮等,可能是循環系統問題,需要檢查心臟、血管等。
意識模糊、神志不清等神經系統癥狀,可能是腦部疾病的表現,需要檢查是否有中風、腫瘤等。
劇烈腹痛、大量出血等,可能是腹部器官嚴重疾病的表現,需要立即治療。

總之,如果出現任何令人擔憂的癥狀,特別是呼吸、循環、神經等主要系統異常,都應當儘快就醫檢查,尋求現代醫學的診治,不要耽誤病情。生命安全高於一切,任何徵兆都不應被忽視。