L003.077無戲論灌頂儀軌 C3O c3.5s
༄༅།། །སྤྲོས་མེད་ཀྱི་དབང་ཆོག་བཞུགས་སོ༔། «རིན་ཆེན་བཀོད་པ༔
«། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔། དད་དང་ལྡན་པའི་སྐལ་ལྡན་ལུས་ཅན་གྱིས༔། རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན་ལ་ཡང་༔། རྨོངས་པ་མེད་ཕྱིར་འཇུག་སྒོ་གསལ་བྱའི་ཕྱིར༔། ཕྲ་ཐིག་རིན་ཆེན་དབྱིབས་ཀྱི་རྒྱན་སྤྲས་པའི༔། དབང་བཞི་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་དོན་ཉིད་དུ༔། སྤྲོས་ལ་དགའ་བའི་དོན་དུ་དེ་བསྟན་ནས༔། ད་ནི་སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་དོན་དུ་ཡང་༔། སྤྲོས་མེད་དབང་གི་བསྐུར་བའི་གནས་ཉིད་ནི༔། འདི་ལྟར་དམ་ཚིག་ལྡན་པས་ངེས་པར་ཟུང་༔། གལ་ཏེ་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་བྱེད་པའམ༔། ཡང་ན་སྤྲོས་པ་ལ་མི་དགའ་བ་རྣམས་ལ༔། འདི་ལྟར་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབང་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་འདི་ནི་སྣོད་དང་ལྡན་པའི་སྐལ་ལྡན་གཉིས་སམ་གསུམ་ཚུན་ཆད་ལས༔། དེ་ལས་མང་ན་དམ་ཚིག་གི་ཆད་པ་འབབས་པས༔། འདི་ལྟ་བུའི་དད་པ་ཅན་འཁོར་བ་ལ་བློ་ལོག་པ་རང་ཤུགས་ཀྱི་ངང་ཚུལ་བཟང་ཞིང་སོས་དལ་བ༔། རྣམ་པར་རྟོག་པ་བག་ཀྱིས་ཆུང་བ༔། འདོད་པ་ཆུང་ཞིང་ཆོག་ཤེས་པ་ནི་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སྣོད་ཡིན་པས༔། དེ་ལྟ་བུའི་སློབ་མ་གཅིག་ནས་གཉིས་གསུམ་ཚུན་ཆད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔། དེ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྔོན་དུ་བྱ་བའི་རིམ་པ་དང་༔། སློབ་མས་སྔོན་དུ་བྱ་བའི་རིམ་པའོ༔། དེ་ལ་བླ་མ་ཉིད་ལ་སློབ་མས་དབང་གི་ཞུ་བ་ཕུལ་ནས་དེ་ལ་ནུས་པ་འཇུག་པའི་དོན་དུ་རང་གི་བླ་མ་ལས་དབང་བསྐྱར་ལ་ཞུ༔། གལ་ཏེ་མི་བཞུགས་ན་རང་གི་བླ་མ་ཉིད་ནམ་མཁར་བཞུགས་པ་ལས་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབང་རྣམས་བླང་བ་དང་༔། བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་བ་དང་༔། དྲི་མ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡི་གེ་གསུམ་ལ་ངག་འབྱོངས་པར་བྱ་བ་དང་༔། གཉིས་སུ་མེད་པའི་དོན་བློ་ལ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་དམ་ཚིག་བསྒོམ་པ་དང་༔། འཁོར་བ་ལས་ཡིད་དབྱུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མི་རྟག་པ་རྒྱུད་ལ་བསྒོམ་པ་དང་༔། སྤྱོད་ལམ་གྱི་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་ཕྱིར་བྱ་བྱེད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བརྩམ་པར་བྱ་བ་དང་༔། ལྟ་བའི་དོན་དྲན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱས་བཏབ་པ་ལ་སོགས་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ལས་སོ༔། དེ་ལྟར་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་རིམ་པ་བསྙེན་པ་རྫོགས་པར་བྱས་ལ༔།
中文全文翻譯： 《無戲論灌頂儀軌》頂禮圓滿解脫一切戲論的金剛持佛！具信緣眾生，對於本然圓滿大義，為免迷惑，明示入門，以精細寶石圖案裝飾，圓滿四灌頂之義，爲了喜歡繁瑣者而示之，而今爲了遠離戲論，傳授無戲論灌頂的要點，具誓言者應當確定。倘若具緣者圓滿四灌，或者不喜繁瑣者，此無戲論灌頂即本然圓滿大灌頂，適合具器二至三人，若多於此，則違背誓言。此等具信、厭離輪迴、自然安住善行、安閑、寡慾知足者，即為本然圓滿大法器，應當為一至二三位這樣的弟子灌頂。 其中上師先行儀軌和弟子先行儀軌：弟子先向上師祈請灌頂，為獲得加持，應向本師再次祈請灌頂，倘若上師不在，應從虛空中安住的本師處接受無戲論灌頂，祈禱傳承上師，為凈罪障而熟練三字，為生起無二義而修持五智三昧耶，為生起出離心而修無常觀，為隨行而踐行二十一種事業行為，為憶念見解義而展開空性手印等，即是上師先行儀軌。如是圓滿上師先行儀軌后，弟子先行儀軌： 在凈潔的地方，鋪設潔凈的墊子，備好供品，面向上師而坐。 首先發心： 普利一切有情，令其證得佛果，為此我請灌頂，愿能證悟實相。 然後供曼扎： 供養曼扎勒巴，清凈自他罪障，祈請上師加持，成熟自心佛性。 接著三皈依： 從今直至菩提，皈依佛法僧眾，發心證大菩提，利樂一切眾生。 （藏文：སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ།།བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི།།བདག་གིས་སྦྱིན་སོགས་བགྱིས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས།།འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག།梵文擬音：saṃgye chödang tsokyi choknam la / jangchub bardu dakni kyabsu chi / dakgi jinsok gyipé södnam kyi / drola penchir sangyé drubpar shok梵文天城體：
དེ་ལྟར་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་རིམ་པ་བསྙེན་པ་རྫོགས་པར་བྱས་ལ༔། སློབ་མ་དད་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་ཡང་འཁོར་བ་ལས་དབྱུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གནས་དབེན་པར་མི་རྟག་པ་བསྒོམ་པའི་མན་ངག་རྣམས་བསླབས་ལ་སྒོམ་དུ་བཅུག་སྟེ༔། ཞག་ལྔའམཿ། བདུན་ནམཿ། བཅུ་གཅིག་གི་བར་ལ་སྒོམ་དུ་གཞུག་གོ༔། དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་དད་པ་དྲག་པོ་སྐྱེ་བ་དང་འཁོར་བ་ལས་ཡིད་དབྱུང་སྒྱིད་ལུག་པ་དག་འབྱུང་བར་ངེས་སོ༔། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྣམས་བཤད་ལ་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབང་བསྐུར་བའི་གནས་རབ་ཏུ་དབེན་པར་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཕྱིན་ཏེ༔། གནས་ཁང་གི་ནང་ཐམས་ཅད་དུ་དྲི་ཞིམ་པོ་སྣ་ཚོགས་པས་ཆག་ཆག་བཏབ་པ་དང་མཎྜལ་ཟླུམ་པོ་མེ་ལོང་གི་ངོས་ལྟར་མཉམ་པར་བྱས་ལ༔། དེ་ཉིད་དབུས་སུ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་བུམ་པ་བསྣོལ་མར་རབ་ཏུ་ལེགས་པ་དམར་པོ་ཁ་རྒྱན་དང་མགུལ་ཆིངས་དང་བཅས་པ་བྲིས་ལ༔། ཟླུམ་པོའི་ཐ་མ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་ར་བས་བསྐོར༔། དེའི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཤིང་གི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་གས་པ་དང་ཆག་པ་དང་ཞོམ་པ་མེད་པ་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་སྨན་སྣ་ཚོགས་པ་དང་༔། འབྲུ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་༔། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་༔། འོ་མ་དང་༔། མར་ལ་སོགས་པས་ལེགས་པར་བཀང་ལ༔། མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་རྒྱན་བྱས་པར་རས་དཀར་པོ་དྲི་མ་མེད་ཅིང་ཁ་ཚར་མ་ཉམས་པ་གསུམ་གྱིས་མགུལ་པ་བཅིང་ངོ་༔། དེ་ལྟར་བུམ་པ་རེ་རེའི་སྟེང་དུ༔། མེ་ལོང་གསུམ་དང་༔། རྨ་བྱའི་མདོངས་གསུམ་དང་༔། མན་ཤེལ་གསུམ་གཞག་པར་བྱའོ༔། དེ་ནས་སློབ་མ་དེ་ཀུན་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁྲུས་ཆུ་ནས་བཏོན་ལ་གོས་གསར་པ་གྱོན་པ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་དག་གིས་བརྒྱན་པ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་གྲལ་ལ་ལེགས་པར་འཁོད་དེ༔། བགེགས་ཀྱི་བར་ཆད་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་གྱིས་གུ་གུལ་གྱི་དུད་པས་བདུག༔། དེ་ནས་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆེད་དུ་ནོར་བུ་གསེར་གྱི་མཎྜལ་དབུལ་ཞིང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་གུས་པས་འདུག་པར་བྱའོ༔། འཁོར་བའི་མཚན་ཉིད་རྣམས་བསྟན་པར་བྱའོ༔། དེ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་གླིང་ལ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་འཛམ་བུ་གླིང་དུ་སྐྱེ༔། ཐོབ་པར་དཀའ་བའི་མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ༔། ཚང་བར་དཀའ་བའི་དབང་པོ་ལྔ་ཚང་༔། འདུག་པར་དཀའ་བའི་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ལ་གནས༔། འཕྲད་པར་དཀའ་བའི་དམ་པའི་ཆོས་རིན་པོ་ཆེ་དང་འཕྲད་ནས༔། ཆོས་མ་བྱས་ན་མི་ཚེ་སྟོང་ལོག་ཡིན་པས༔།
以下是完整的漢語直譯: 這樣,上師先行修持了預備次第的圓滿灌頂。爲了將具有信心的弟子也從輪迴中解脫出來,在寂靜處傳授無常修行的教言,讓他入定修行。或五日,或七日,或十一日之間入定修行。如是修行后,生起強烈的信心,定會對輪迴生起厭離、疲憊之心。 然後,金剛上師講解輪迴的過患、佛陀的功德,在極其寂靜的、毫無造作的灌頂處,師徒們前往。在房舍內,到處灑滿各種香氣,在墊子的中央用彩色砂粒繪製一個如同鏡面般平整的圓形曼荼羅,正中繪製一尊上下顛倒的,非常精美的紅色寶瓶,有蓋帽和頸飾。圓形的邊緣用五色砂粒的邊框圍繞。 在東方,木製法座上放置三個沒有裂縫、破損、歪斜的寶瓶,裡面裝滿各種藥物、穀物、寶石、牛奶、酥油等,用鮮花和果樹作蓋帽。用三條潔白無瑕、邊緣完整的白布作頸飾。每個寶瓶上放置三面銅鏡、三支孔雀尾羽、三塊瑪瑙。 然後,將弟子們從外面的凈水中迎請進來,換上新衣,佩戴各種裝飾,雙手合十,很好地坐在座位上。爲了平息障礙,事業上師用沉香菸熏凈。 然後,爲了傳授毫無造作的灌頂,獻上珍寶金曼荼羅,雙手合十恭敬而坐,宣說輪迴的相狀。 對此,上師說道:尤其在南贍部洲獲得人身,得到難得的寶貴人身,具足難具足的五根,安住難安住的釋迦牟尼佛教法下,遇到難遇到的珍貴正法,若不修法,此生空過無益。 其中出現的種子字、咒語如下: 1.༔ (藏文)aḥ (梵文擬音)(梵文天城體)吽(漢語字面意義)hōng (漢語擬音) 2.ཿ (藏文)ḥ (梵文擬音)(梵文天城體)嘿(漢語字面意義,作為句末語氣詞無實義)hēi (漢語擬音)
ཆོས་མ་བྱས་ན་མི་ཚེ་སྟོང་ལོག་ཡིན་པས༔། ད་རེས་ཚེ་འདི་ལ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པར་བྱས་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེའི་སྒོ་ནས་འདྲེན་དགོས་པས༔། ད་རེས་ཚེ་འདི་ལ་ཐོབ་པར་བྱའོ་སྙམ་པའི་བློ་བསྐྱེད་ནས་སྨིན་པའི་ལམ་ལ་འཇུག་དགོས༔། དེ་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ཐབས་ལ་གནས་པར་བྱས་ནས་མཐར་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པས་ན༔། དང་པོ་མ་སྨིན་པ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ལ་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་ཐོབ་དགོས་པས་འདི་ཞུའོ༔། དེས་མ་འགྲུབ་ན་སྤྲོས་མེད་མན་ཆད་ཐོབ་པར་བྱས་ནས་ཉམས་སུ་ལེན་དགོས༔། དེ་ནས་འཁོར་བའི་མཚན་ཉིད་ཡིད་ལ་དྲན་པར་བྱས་ནས་བཟླས་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ༔། དེ་ཡང་འཁོར་བའི་མཚན་ཉིད་དེ་ལས་བཟློག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུ་འཁོར་བའི་ཞེན་པ་དང་བྲལ་བར་བྱས་ཏེ།། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ༔། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ༔། སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུ༔། དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་ལྟ་བུ༔། བར་སྣང་གི་གློག་ལྟ་བུ༔། མྱུར་བྱེད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུ༔། དཔེ་དུ་མས་མཚོན་པར་བྱའོ༔། དེ་ཉིད་ཀྱི་དོན་གྱིས་འཁོར་བའི་ཞེན་པ་དང་བྲལ་བས་གོང་མའི་དོན་ལ་གནས་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ༔། ཡང་འཁོར་བ་ལ་སྐྱོ་བ་བསྐྱེད་པ་ལས༔། འཁོར་བའི་མཚན་ཉིད་ནི་འདོད་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་འཁོར་བ་ལ་ཞེན་པའི་སྐྱོན་དེ་སྤང་བར་བྱའོ༔། འཁོར་བ་ནི་དཔེ་ཟོ་ཆུའི་ཁྱུད་མོའི་རྣམ་པ་དང་མཚུངས༔། མེ་ཆེན་པོ་འབར་བའི་ནང་དུ་སྦྲང་བུ་ཚུད་པ་ལྟ་བུ་དང་༔། འདབ་ཆགས་རྙི་ལ་ཚུད་པ་ལྟ་བུ་དང་༔། རི་དྭགས་རྒྱ་ལ་ཚུད་པ་ལྟ་བུ་དང་༔། ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོ་ལ་གཟེངས་ཐག་ཆད་པ་ལྟ་བུ་དང་༔། རབ་ཏུ་བརྒལ་དཀའ་བའི་འདམ་རྫབ་ཆེན་པོར་ཚུད་པ་ལྟ་བུ་དང་༔། འཇིགས་པ་དང་བཅས་པའི་འཕྲང་ལ་ལམ་ནོར་བ་ལྟ་བུ་དང་༔། གསོད་པའི་གཤེད་མའི་དཀྱིལ་དུ་ཚུད་པ་ལྟ་བུ་དེ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་ནོ༔། ཡང་འདོད་ཡོན་ལ་སྐྱོ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར༔། འདོད་ཡོན་ནི་སྐོམ་གྱིས་གདུངས་པ་ལ་ཚྭ་ཆུ་བླུད་པ་ལྟ་བུ་དང་༔། དུག་གི་ལོ་མ་ལྟ་བུ༔། དུག་སྦྲུལ་གྱིས་ཟིན་པ་ལྟ་བུ༔། སྤུ་གྲིའི་སོ་ལྟ་བུ»།། «བུད་མེད་ཀྱི་འདོད་ཆགས་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་བའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་ནོ༔། འདི་རྣམས་ལས་དང་པོ་པ་དབང་ལ་འཇུག་པའི་སྔོན་དུ་བསྟན་པར་བྱའོ༔། འཁོར་བའི་མཚན་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་བཤད་དོ༔། སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སྔོན་དུ་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་དང་དངོས་གཞི་གཉིས་ཡིན་ཏེ༔། ཐུན་མོང་གི་འཇུག་པ་དང་༔། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་འཇུག་པ་དང་གཉིས་ལས༔།
如果不修法,人生就是空耗的,所以在此生中,應當獲得圓滿的珍貴佛果,並以悲心度化一切眾生。應當生起"此生中定要證得"之心,進入成熟之道。爲了解脫,應當安住于解脫之法,最終希求成就佛果。首先,爲了成熟未成熟者,需要圓滿獲得四灌頂,故而祈請。如果沒有成就,應當至少獲得無戲論(灌頂),並付諸實修。然後,憶念輪迴的特徵,進入持誦。 爲了反轉輪迴的特徵,應當遠離對輪迴的執著。一切法如夢幻、如幻化、如變化、如陽焰城、如虛空之電、如陶輪,應以諸多比喻說明。以此義理遠離輪迴執著,有安住于高層意義之必要。 又爲了生起厭離輪迴之心:輪迴的特徵爲了遠離貪慾,應當斷除對輪迴貪執的過失。輪迴譬如:陷入泥沼之盲龜、飛蛾投火、 蝙蝠觸黏、 野鹿入網、 海上斷纜之船、 陷入難以逾越的泥沼、 在危險的獨木橋上迷路、 落入殺手之中, 以此等說明。 又爲了對欲妙生起厭離:欲妙譬如給口渴者喝鹽水、毒葉、被毒蛇咬、劍刃、女人的貪慾等,說明了輪迴的特徵。 對初學者傳授灌頂之前,應先講述這些。在輪迴的特徵之前,先講述佛陀的功德等。 給予無戲論灌頂有前行儀軌和正行兩個部分。從共同前行和不共前行兩方面,
ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་འཇུག་པ་དང་གཉིས་ལས༔། ཐུན་མོང་གི་འཇུག་པ་ལ་སྔོན་དུ་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི༔། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རྣམས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི༔། རྡོ་རྗེ་དང་༔། རིན་ཆེན་དང་༔། པདྨ་དང་༔། ལས་དང་༔། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོས་བདག་གི་ལུས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔། ངག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔། ཡིད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔། སྨིན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔། གང་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔། རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔། ཆེར་འཕེལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔། ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་བོ༔། ཡང་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ལ༔། དམ་བཅའ་བའི་ཚིག་རྣམས་ཁས་བླང་བར་བྱའོ༔། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ༔། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་དང་༔། རིན་པོ་ཆེ་དང་༔། པདྨ་དང་༔། ལས་དང་༔། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ༔། དུས་འདི་ནས་བཟུང་ནས་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ༔། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ༔། བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔། བླ་མ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་༔། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས༔། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད༔། དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔། རིགས་ལྔའི་དམ་ཚིག་རྗེས་བཟུང་སྟེ༔། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་པ༔། དམ་ཚིག་རྫས་རྣམས་གཟུང་བར་བགྱི༔། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ༔། བླ་ན་མེད་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔། ནམ་དུ་ཡང་ནི་མི་གཏོང་ངོ༔། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མི་གཏོང་ངོ༔། རྡོ་རྗེ་སྤུན་སྲིང་རྣམས་ལ་ཡང་༔། ནམ་ཡང་སྨད་པར་མི་བྱའོ༔། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་འཚེ་བ་སྤང་༔། འཕགས་པ་རྣམས་ལ་སྨད་མི་བགྱི༔། ཉན་ཐོས་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ༔། ཅུང་ཟད་བརྙས་པར་མི་བྱ་ཞིང་༔། གསང་སྔགས་སྤང་བར་མི་བྱ་ཞིང་༔། བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་ཀྱི་མཐའ་རྣམས་ཀྱང་༔། དུས་འདི་ཉིད་ནས་གཟུང་བར་བྱ༔། དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ལ་གནས་ཤིང་༔། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་མི་འདའ་འོ༔། སྲོག་ཆགས་གསད་པར་མི་བྱ་ཞིང་༔། དམ་ཆོས་ནམ་ཡང་མི་གཏང་ངོ་༔། བླ་མའི་བྱ་བ་མི་གཏང་ཞིང་༔། འཁྲུལ་པའི་བྱ་བ་མི་བགྱི་འོ༔།
請注意,你輸入的藏文中包含一些種子字,我會按照你之前的要求以五種形式顯示。完整漢語譯文如下: 從不共前行和共同前行兩方面,首先爲了祈請上師:諸持金剛上師,請您們賜念於我!十方諸佛菩薩,金剛、寶生、蓮華、事業、如來諸部,請您們賜念於我!我名叫XX,從現在起直至菩提道果之前,祈請持金剛上師攝受加持我的身,祈請攝受加持我的語,祈請攝受加持我的意,祈請賜予成熟,祈請賜予圓滿,祈請賜予廣大,祈請賜予增上!如是祈請。 再次祈請上師,應當承諾受持誓言: 持大金剛上師們,請賜念!住於十方的諸佛菩薩,金剛部、寶部、蓮華部、事業部、如來部,請賜念!從現在起直至菩提之前,皈依佛法僧三寶,亦禮拜上師。我皈依上師持金剛者,皈依三寶。諸惡業皆懺悔,菩提心無上,我今發此殊勝心。隨學五部誓言,持金剛、鈴等誓言物。佛法僧無上三寶,永不捨棄。金剛阿阇黎永不捨棄。對金剛兄弟姊妹,永不輕慢。斷除傷害眾生,不誹謗聖者。聲聞緣覺,絲毫不輕蔑。不捨密咒,從此刻起受持經懺事業。安住誓言戒律中,不違身語意。不殺生,永不捨棄正法。不捨上師事業,不做顛倒行。 其中出現的藏文種子字如下: ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་འཇུག་པ་དང་གཉིས་ལས༔།(藏文)ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་འཇུག་པ་དང་གཉིས་ལས༔(拼音) thun mong mayin pa'i 'jug pa dang gnyis las/ (天城體) थुन् मोङ् म यिन् प'इ'जुग् प दङ् ग्ञिस् लस्। (字面意思) 從不共前行和共同前行兩方面, (漢語拼音) cóng bù gòng qián xíng hé gòng tóng qián xíng liǎng fāng miàn, སྨིན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔། (藏文) སྨིན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ (拼音) smin par byin gyis brlab tu gsol/ (天城體) स्मिन् पर्ब्यिन्ग्यिस् र्लब् तु ग्सोल्। (字面意思) 祈請賜予成熟, (漢語拼音) qí qǐng cì yǔ chéng shú, གང་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔། (藏文) གང་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ (拼音) gang bar mdzad du gsol/ (天城體) गङ् बर् म्ज़द् दु ग्सोल्। (字面意思) 祈請賜予圓滿, (漢語拼音) qí qǐng cì yǔ yuán mǎn, 以上為譯文和種子字註釋。希望對你有幫助!讓我知道是否還有任何問題。
བླ་མའི་བྱ་བ་མི་གཏང་ཞིང་༔། འཁྲུལ་པའི་བྱ་བ་མི་བགྱི་འོ༔། སེམས་ཅན་སྨིན་པ་ཉིད་དུ་བགྱི༔། མ་གྲོལ་མ་རྣམས་དགྲོལ་བ་དང་༔། མ་བསྒྲལ་མ་རྣམས་བསྒྲལ་བ་དང་༔། དབུགས་མ་དབྱུང་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་སྟེ༔། སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད༔། བསྟན་པ་སྨད་པར་མི་བྱ་ཞིང་༔། བླ་མ་ལ་ཡང་ཡོན་དབུལ་ལོ༔། འཁོར་བ་རིང་དུ་སྤང་བྱ་ཞིང་༔། མྱང་འདས་དང་དུ་བླང་བར་བགྱི༔། དགེ་སློང་སེམས་སུན་མི་དབྱུང་ཞིང་༔། བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དཀྲུགས་མི་བྱ༔། ཆོས་དང་གང་ཟག་ལ་མི་སྨད༔། ཁྱད་པར་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བགྱི༔། རྫོགས་རིམ་སྒོམ་ལས་མི་འདའོ༔། ཇི་ལྟར་བླ་མས་གསུངས་པ་ལ༔། བདག་ནི་ནམ་ཡང་མི་འདའོ༔། ཞེས་པས་བླ་མའི་མདུན་དག་ཏུ༔། དམ་བཅའི་ཚིག་དང་གསོལ་གདབ་སོངས༔། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་ཀྱི༔། ཐོད་པ་ཚལ་བུའི་ནང་དག་ཏུ༔། བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་ཆུ་བླུགས་ལ༔། ལག་ཏུ་བཟུང་སྟེ་འདི་སྐད་བརྗོད༔། ཧཱུྃ་འདི་ནི་དམ་ཚིག་དམྱལ་བའི་ཆུ༔། དམ་ཚིག་འདས་ན་འཚིག་པར་འགྱུར༔། དེ་བས་དམ་ཚིག་སྲོག་གི་ཆུ༔། སྙིང་ལ་བཞག་པས་འཐུང་བར་གྱིས༔། གལ་ཏེ་ཉམས་པར་མ་གྱུར་ན༔། འདི་ནི་དམ་ཚིག་དངོས་གྲུབ་ཆུ༔། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་༔། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འབྲས་བུ་ཐོབ༔། དེ་བས་འདི་ཉིད་ཐུབ་པར་གྱིས༔། ཞེས་བརྗོད་དམ་ཚིག་མནའ་ཆུ་བླུད༔། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་ནི༔། སློབ་མས་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱ༔། བདག་ནི་འདི་ནས་བཟུང་ནས་སུ༔། བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དག་ཏུ༔། འཁྲུལ་བའི་བྱ་བ་བྱེད་རེ་ཀན༔། དམ་ཆོས་བླ་མ་སྤོང་རེ་ཀན༔། ཆོས་མིན་བྱ་བ་བྱེད་རེ་ཀན༔། བླ་མས་ཅི་གསུང་མི་ཉན་རེ༔། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་འཚེ་རེ་ཀན༔། བདེ་ཆེན་ལམ་དུ་མི་སློང་རེ༔། འཇིག་རྟེན་འདོད་ཕྱིར་འབྲངས་རེ་ཀན༔། ལྟ་དང་སྒོམ་དང་སྤྱོད་པ་ནི༔། སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་གཏོང་རེ་ཀན༔། དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་དབེན་པའི་གནས༔། འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་མི་བསྟེན་རེ༔། མདོར་ན་འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་གཏོང་༔། འདས་པའི་བྱ་བ་གཏང་རེ་ཀན༔། ཞེས་ནི་སློབ་མས་རིམ་པ་བཞིན༔། རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་མནའ་བསྐྱལ་ལོ༔། བླ་མ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔། མནའ་ཡི་ཉེས་དམིགས་ལེགས་པར་བཤད༔། ཐུབ་པའི་ཡོན་ཏན་ལེགས་བཤད་དོ༔། དེ་ནས་བླ་མས་གདམས་པ་འབོག་ཅིང་དམ་བཅའ་བའི་ཚིག་རྣམས་བརྗོད་པར་བྱའོ༔། ཀྱཻ་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་གཅིག་པོ༔། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཐེག་པ་དང་༔། དམ་ཆོས་བསྒྲུབ་པར་དམ་ཆོས་ཤིག༔། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བྱམས་པའི་སེམས༔།
好的,我會按照你的要求翻譯這段藏文,並對其中的種子字、咒語以指定的五種形式顯示。以下是翻譯結果: 不離上師所行(之)事,不做顛倒(之)事。成熟一切有情,解脫未解脫者,度化未度化者,令未得息者得息,安置(一切)有情于涅槃。不誹謗佛法,供養上師。遠離長久輪迴,趨入涅槃。不折傷比丘(之)心,不擾亂禪定者。不譭謗正法與善士,尤其勤修曼荼羅。不離修習圓滿次第。如上師所言,我終不違越。于上師前,請求立誓與加持。 然後阿阇黎自己將甘露五水倒入顱缽中,手持而說: "吽(ཧཱུྃ་,hūṃ,,咒音種子字,洪)!此乃誓言地獄水,若違誓言則將被燒。是故誓言乃生命之水,置於心間而飲之。若不毀誓,此即誓言悉地水,享用勝共資具,獲證圓滿佛果。故當飲此。"如是說畢,令飲誓言誓水。 大金剛誓言,弟子當如是說: "我從今始,乃至未證菩提間,若作顛倒事,若捨棄聖法上師,若作非法事,若不聽從上師教言,若傷害一切有情,若不修持大樂道,若追求世間欲,見解、修持與行為,縱為性命亦不捨棄。若不依止寂靜處如尸陀林等,總之捨棄世間事,捨棄過去諸事。"如是弟子次第立下金剛誓言。 具德上師金剛持,善說誓言過患,善說佛陀功德。然後上師應傳授教言,說立誓之語。 "噯!唯一具緣之法子,于外內密諸乘及聖法,立下修持聖法之誓言。對一切有情生起慈悲心,..."
དམ་ཆོས་བསྒྲུབ་པར་དམ་ཆོས་ཤིག༔། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བྱམས་པའི་སེམས༔། དུས་འདི་ཉིད་ནས་མ་སྤང་ཞིག༔། དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་སྒོམ་པ་དང་༔། བླ་མ་ནམ་ཡང་མ་གཏང་ཞིག༔། རྡོ་རྗེ་མཆེད་ལ་མི་ཁྲོ་ཞིང་༔། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ༔། དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་བསྐུལ་བ་དང་༔། ཇི་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་༔། སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་གཟུང་བར་བགྱི༔། བསྟན་པ་ཀུན་ལ་གནོད་པ་སྤང་༔། ཐར་བའི་ལམ་དུ་འགྲོ་བར་བགྱི༔། ཀྱཻ་སྐལ་ལྡན་རྫོགས་པའི་རང་བཞིན་ཅན༔། དབང་བསྐུར་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ༔། གཞན་ལ་རྗོད་པར་མ་བྱེད་ཅིག༔། དབང་རྫས་རྣམས་དང་སྔགས་ཀྱི་ཚིག༔། དབང་བསྐུར་མ་ཐོབ་མི་རྣམས་ལ༔། ནམ་ཡང་བཤད་པར་མ་བྱེད་ཀྭའི༔། འཁོར་བ་རིང་དུ་སྤང་བར་གྱིས༔། གང་གི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡི༔། དངོས་གྲུབ་རྣམས་ནི་མ་གཏང་ཞིག༔། ཅེས་བརྗོད་ལ་སྡོམ་པ་འབོག་པར་བྱའོ༔། མི་དགེ་བའི་ལས་སོགས་སྤང་བའི་ཆོས་ནི་བྱ་བའི་རིམ་པ་བཤད༔། དེ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་ཐུན་མོང་གི་འཇུག་རྫོགས་ནས༔། ད་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་འཇུག་པ་ནི་«རས་སམ་དར་གྱིས་གདོང་གཡོགས་ཤིང་»༔«། «སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་རིགས་ལྔའི་གདམས་པ་འབོག༔། དེ་ནས་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ༔། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ༔། བདག་ནི་སྐལ་ལྡན་སྙིང་གི་བུ༔། དད་པས་རབ་ཏུ་ཉན་པར་འཚལ༔། རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡི༔། དབང་བསྐུར་ནང་དུ་འཇུག་ལགས་པས༔། དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་བླ་མ་ཡིས༔། རང་གི་སེམས་ཀྱི་གནས་ལུགས་ཀྱི༔། ཨ་ཏིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་དུ་གསོལ༔། བདག་ནི་ཡང་དག་འདིར་ཞུགས་ནས༔། སླར་ཡང་ལྡོག་པར་མི་བགྱིད་དོ༔། ཞེས་གསོལ་བ་གདབ༔། དེ་ནས་བླ་མས་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་ཏེ༔། ཨེ་མ་བུ་ཁྱོད་སྐལ་བ་བཟང་༔། སྐལ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆེན་པོ༔། སྔོན་ཆད་རང་བཞིན་རྫོགས་ཆེན་གྱི༔། དབང་བསྐུར་ནང་དུ་མ་ཞུགས་པས༔། དོ་ནུབ་སྐལ་ལྡན་བུ་ཁྱོད་ལ༔། རྫོགས་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པར་བྱ༔། སེམས་ཀྱི་རྟོག་པ་ཀུན་སོལ་ལ༔། འཇིག་རྟེན་བཅིངས་པ་ཀུན་གྲོལ་གྱིས༔། འདི་ལ་སྤང་བླང་ཐ་སྙད་བྲལ༔། རིགས་དང་རྒྱུད་རྣམས་སྦྱོང་པ་ཡི༔། ལུས་ངག་བདེ་བའི་རྟེན་ཡིན་པས༔། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སླར་མ་ལྡོག༔། ཅེས་རྗེས་སུ་གནང་བ་བྱིན་ནས༔། མཎྜལ་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ལུས་གནད་ཙོག་པུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་སེམས་མ་ཡེངས་པར་བླ་མ་ལ་གཏད་ནས་«གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་བྱིན་དབབ་བོ་«སྒོམ་དུ་གཞུག༔། དེ་ནི་བསྲེ་བ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མཉམ་པའི་རྒྱས་གདབ་པ་ཞེས་བྱའོ༔།
以下是完整的漢語直譯： 持守正法，應該有正法啊！ 對所有眾生要有慈悲心， 從現在開始不要捨棄啊！ 觀想壇城輪， 上師永遠不要捨棄啊！ 不要對金剛兄弟生嗔，佛法僧禮請三寶， 如同所有密咒的誓言， 一切戒律都要守護， 對一切教法不造損害， 走上解脫之道啊！啊！具緣具足自性者，灌頂儀軌如是， 不要對他人宣說啊！灌頂物品與咒語， 未得灌頂的人們， 永遠不要告訴啊！舍離長久輪迴， 無上執金剛者，悉地不要捨棄啊！ 如是說完，要請求受戒。講述捨棄不善業等法的次第。由此以上，從共同的入門圓滿，現在是不共同的入門。 《用帛或絹遮面》 《若喜歡繁瑣，要講授五部的教言。然後要祈請上師：》 上師持金剛， 我是具緣心子，虔誠諦聽， 既然進入圓滿大義灌頂之中，勇士金剛上師， 自心本性，祈請顯示阿諦壇城。 我正式進入此中， 再不退轉。 如是祈請。 然後上師授予許可：哎瑪，孩子你福緣好， 具緣大菩提心， 以往未曾進入 自性圓滿大義灌頂之中， 今晚對具緣的你， 顯示圓滿大義壇城。 息滅一切心的妄想， 解脫世間一切束縛， 此中離言之取捨， 修持部族續部， 身語安樂之所依， 從今開始不再退轉。 如是授予許可后，在曼荼羅東方雙腿盤坐合掌，心不散亂依止上師。 《揭開面罩，加持，安住禪定中。》 此即是不共同的圓滿大義平等加持，名為"融合"。 註： -藏文：ཀྱཻ། -梵文擬音：kyai -梵文天城體： -漢語字面意義：（感嘆詞，無實義） -漢語擬音：ai -藏文：«། （標點符號，書名號，無需翻譯） provide
དེ་ནི་བསྲེ་བ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མཉམ་པའི་རྒྱས་གདབ་པ་ཞེས་བྱའོ༔། དེ་ནས་མཎྜལ་དེའྀ་ཐོ་ཕྱི་རྣམས་སུ་ལྷ་བཤོས་དང་མར་མེ་དང་༔། སྤོས་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་ཅི་འབྱོར་བའི་ཡོ་བྱད༔། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱ་བ་དང་༔། བར་ཆད་བསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཚོགས་དང་གཏོར་མ་རབ་ཏུ་བཟང་བ་བཤམ་པར་བྱའོ༔། དེ་ནས་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔། ངག་གི་ནུས་པ་གཞུག་པ་དང་༔། ངག་རང་དག་ལ་འགྲོ་བའི་དོན་ཡིན་ཏེ་དཔོན་སློབ་ཀུན་སོ་སོའི་ལུས་བདེ་བར་བཅོས་ལ༔། ངག་ཏུ་སྒྲ་ཆེ་བ་ཡང་མ་ཡིན༔། ཆུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་པར༔། ཨ་ཨ་ཨཱ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཡིད་ཨ་ལ་གཏད་པ་ཞག་གཅིག་བརྗོད་པར་བྱ༔། དེ་ནས་ནུབ་གཉིས་པ་ལ་ཨ་ལིའི་ཚོགས་ཚང་བར་བརྗོད་དོ༔། ཨ་ཨཱ༔། ཨི་ཨཱི༔། ཨུ་ཨཱུ༔། རྀ་རཱྀ༔། ལྀ་ལཱྀ༔། ཨེ་ཨཻ༔། ཨོ་ཨཽ༔། ཨཾ་ཨཱ༔། དེ་ནས་ནུབ་གསུམ་པ་ལ་ཀ་ལིའི་ཚོགས་ཚང་བར་བརྗོད་པར་བྱ༔། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་༔། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྙ་ཉ༔། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ༔། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན༔། པ་ཕ་བ་བྷ་མ༔། ཡ་ར་ལ་ཝ་ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ༔། འདིའི་དུས་ན་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཨ་རྐྱང་པའི་དུས་ན་བུ་ཡིས་ཨ་བརྗོད་པས་རྩ་རྣམས་ཁ་བྱེ་སྟེ་ཨ་ཐོལ་ཐོལ་རང་འབྱུང་ངོ་༔། དེ་ལས་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་རྣམས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འོད་ལྔའི་གོང་བུས་རང་གི་མགོ་མཇུག་ཁྱབ་པ་ལ་བློ་བཞག༔། འདིའི་དུས་ན་རྣ་བའི་སྒྲ་འབྱུང་བའི་རྩ་བཙིར་རོ༔། དེ་ལྟར་སློབ་མ་ཡང་ཡང་སྒོམ་དུ་གཞུག་གོ༔། བཅུག་པས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེ་བར་ངེས་སོ༔། དེ་ནས་ཨ་ལིའི་ཚོགས་བརྗོད་པའི་རྗེས་སུ་ཨ་དེ་ཉིད་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་རྩ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་རང་བཞིན་རྫོགས་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་རང་བྱུང་བས༔། རང་གི་ངག་ནས་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲ་སི་ལི་ལི་བྱུང་བ་ལ་བློ་བཞག༔། ཀ་ལིའི་དུས་སུ་བརྗོད་པའི་ཚེ་ཡི་གེ་དེ་དག་ཕྱིར་མངོན་པར་རང་གི་ཁོག་པའི་ནང་ཡི་གེ་མེར་གྱིས་ཁེངས་པ་ལ་བློ་གཞག་པར་བྱའོ༔། དེ་ནས་སྐལ་ལྡན་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ༔། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཅིག་ཅར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དོན་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔། ལུས་གཅེར་བུར་ཕྱུང་ལ་བུམ་པའི་ཆུ་དང་སིནྡྷུ་ར་ཡི་ཐིག་ལེ་ཞིག་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་བྱས་ལ་ངག་ཏུ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ་ཞེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་དུ་གཞུག༔། སློབ་དཔོན་གྱིས་བུའི་མགྲིན་པའི་རྩ་གཉིད་ལོག་གཏེམས༔། འདིའི་དུས་སུ་ལུས་འདར་ཞིང་གཡོ་བ་དང་༔། ངག་རང་རྡོལ་བ་དང་༔།
這是不共的會融的大圓滿平等的加持，稱為"平等灌頂"。 然後，在曼茶羅的外部周圍，儘可能地擺上神食、酥油燈、香等供品，以及供喜空行母和消除違緣的最殊勝的會供和食子。 然後是無造作的灌頂，目的是安置語言的力量，使語言自凈利益眾生。師徒都以舒適的身體坐姿，語音不要太大也不要太小，誦唸"阿阿阿"，心專注于"阿"字一天。 然後第二晚唸誦完整的元音列：阿阿 (ཨ་ཨཱ༔, aā, अ आ, 阿阿, a a) 依伊 (ཨི་ཨཱི༔, i ī, इई, 依伊, i yi)烏鄔 (ཨུ་ཨཱུ༔, u ū, उ ऊ, 烏鄔, u wu) 日哩 (རྀ་རཱྀ༔, ṛ ṝ, ऋ ॠ, 日哩, ri li) 立黎 (ལྀ་ལཱྀ༔, ḷ ḹ, ऌ ॡ, 立黎, li li) 誒埃 (ཨེ་ཨཻ༔, e ai, ए ऐ, 誒埃, e ai)哦歐 (ཨོ་ཨཽ༔, o au, ओ औ, 哦歐, o ou)昂阿 (ཨཾ་ཨཱ༔, aṃ āḥ, अं आः, 昂阿, ang a) 然後第三晚唸誦完整的輔音列：噶佉嘎哈那 (ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་༔, ka kha ga gha ṅa, कख ग घङ, 噶佉嘎哈那, ga kha ga ha na) 擦擦吒吒娘(ཙ་ཚ་ཛ་ཛྙ་ཉ༔, cacha ja jñaña, च छ ज झ ञ, 擦擦吒吒娘, ca cha ja jnya nya)拖托多多呢 (ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ༔, ṭaṭhaḍa ḍhaṇa, ट ठ ड ढ ण, 拖托多多呢, to thodo dho ni) 大塔達達納 (ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན༔, tatha da dha na, त थ दध न, 大塔達達納, da tha da dha na)巴帕芭芭麻 (པ་ཕ་བ་བྷ་མ༔, pa pha ba bha ma, प फब भ म, 巴帕芭芭麻, ba pa ba bha ma)雅惹拉哇夏沙薩哈克沙 (ཡ་ར་ལ་ཝ་ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ༔, ya ra la va śa ṣa sa ha kṣa, य र ल व श ष स ह क्ष, 雅惹拉哇夏沙薩哈克沙, ya ra la wa sha sha sa ha ksha) 此時上師誦唸單獨的"阿"字時，弟子誦"阿"字，脈道都張開，"阿"自然涌現。從中放射出光聚，從普賢父母雙運處，五色菩提心光聚遍佈自己頭頂，將意專注於此。此時耳中生起聲音，按壓耳根脈。如是反覆教弟子修習，修習后必定生起殊勝體驗。 然後，誦唸元音列后，僅僅誦唸那個"阿"字，從脈道中自然生起圓滿本性的字母，從自己的語言中，發出一切法的絲絲聲音，將意專注於此。誦輔音時，那些字母向外顯現，自己的胸腔內充滿了火焰字母，將意專注於此。 然後給有緣者灌頂，爲了同時加持身語意三門，灌頂方式是：裸露身體，在頭頂頂心點一滴寶瓶水和硃砂，讓他用語言大聲唸誦"嗡嗡"。上師按壓弟子喉間的睡眠脈，此時身體顫動搖晃，語言自然解脫，意識無所緣，猶如虛空。在此狀態中安住片刻，上師再喚醒弟子。如是反覆七次。如果有緣者，三門同時解脫，身體自然舒展，語言自說自話，意識廣大無礙，這時已得灌頂。 這是難得的灌頂儀軌，除極個別隨順根機的人之外，不應隨意廣泛傳授。以上是大圓滿平等灌頂的儀軌。 provided by [Ea
འདིའི་དུས་སུ་ལུས་འདར་ཞིང་གཡོ་བ་དང་༔། ངག་རང་རྡོལ་བ་དང་༔། སེམས་བག་ཡངས་སུ་འགྱུར་བ་ཉིད་འབྱུང་༔། སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མའི་ལུས་ཐམས་ཅད་ཨཱོཾ་དཀར་པོ་ཞིག་ཏུ་དམིགས་ལ་དེ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་རྒྱས་གདབ༔། སློབ་དཔོན་གྱིས་བུམ་པའི་ཆུ་ཐིགས་པ་གཅིག་དང་སིནྡྷུ་ར་ཡི་ཐིག་ལེ་གཅིག་མགྲིན་པར་བྱས་ལ༔། སློབ་མའི་ངག་ཏུ་དྲག་ཤུལ་དང་བཅས་པས་ཨ་ཨཱ་བརྗོད་དོ༔། སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མའི་མཆན་ཁུང་གི་རྩ་གཏེམས༔། སློབ་མའི་ཤེས་པ་ནམ་མཁར་གཏོད་དུ་གཞུག༔། འདིའི་དུས་སུ་ལུས་རབ་ཏུ་འདར་བ་དང་༔། ངག་རབ་ཏུ་འདར་བ་དང་༔། སེམས་རབ་ཏུ་གསལ་བ་དག་འོང་ངོ་༔། སློབ་མའི་ལུས་ཨཱ་དམར་པོ་ཆེན་པོ་ཞིག་ཏུ་དམིགས་ལ་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱས་གདབ་བོ༔། ཡང་སློབ་དཔོན་གྱིས་བུམ་པའི་ཆུ་ཐིགས་པ་གཅིག་དང་སིནྡྷུ་ར་ཡི་ཐིག་ལེ་སྙིང་ཁར་བྱས་ལ་ངག་ཏུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་དུ་གཞུག༔། བླ་མས་བུའི་མིག་གི་རྩ་གཏེམས༔། ཤེས་པ་འབྱུང་བཞི་ལ་གཏད་སློབ་མའི་ལུས་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ཅིག་ཏུ་དམིགས་ལ་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱས་གདབ་བོ༔། གཞན་དེའང་རྩ་གཏེམས་པ་གསུམ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱའོ༔། དེ་ནས་ཙན་དན་དཀར་པོའི་ཐིག་ལེ་གཅིག་སྨིན་མཚམས་སུ་བྱུག༔། དེའི་སྟེང་དུ་དམར་པོའི་ཐིག་ལེ་བྱ༔། དེའི་རྗེས་སྟོང་ཉིད་དར་ཅིག་བསྒོམ༔། དེ་ནས་བུམ་པ་ཡི་གེའི་རང་བཞིན་དུ་དམིགས་པ་ལ་སློབ་མའི་མགྲིན་པའི་གནས་སུ་ངག་ལ་བསྟིམ༔། ཆུ་དང་སྨན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སྒྲ་རང་བྱུང་སྟེ༔། བུམ་པ་མགོ་ཐོག་ཏུ་བཞག་ལ༔། ཆོས་ཐམས་ཅད་བརྗོད་དུ་མེད་པའོ༔། བསམ་དུ་མེད་པའོ༔། བལྟར་མེད་པའོ༔། གཉིས་སུ་མེད་པའོ༔། མཚན་མ་མེད་པའོ༔། སྨོན་པ་མེད་པའོ༔། སྤྲོས་པ་མེད་པའོ༔། སྤྲོས་པའི་མཐའ་བརྒྱད་དང་བྲལ་བའོ༔། ཞེས་པའི་སྒྲ་རང་བྱུང་བས་སློབ་མ་ཡང་དེ་ཉིད་ཀྱི་རང་ཞིན་དུ་གྱུར་པར་དམིགས་ལ༔། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་བུམ་པ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ་དམིགས་པ་དང་ཚིག་རྣམས་ངག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་བྱའོ༔། དེ་ནས་ངག་གི་ལས་སྒྲིབ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་རམ་གཞན་གྱིས་ཤེས་ཀྱང་བཏུབ༔། རྡོ་རྗེའི་གླུ་ལན་གསུམ་བརྗོད༔། གཞན་ཡང་དུང་དང་ཆ་ལང་དང་འཁར་རྔ་དང་༔། ཤིང་རྔ་དང་དྲིལ་བུ་དང་༔། ཌཱ་མ་ལ་རུ་སོགས་དུས་གཅིག་ལ་བསྒྲག་ཅིང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླས་སོ༔། དེ་ནས་ཚིག་བརྒྱད་ཀྱི་དོན་བཤད་དོ༔།
在這個時候，身體會顫抖和搖晃，語言自然流露，心靈變得開放。上師觀想弟子的整個身體為一個白色的ༀ（藏文：ཨཱོཾ，梵文擬音：oṃ，梵文天城體：ॐ，漢語字面意義：唵，漢語擬音：ong）字，融化成光，給予法性空性的灌頂。 上師在弟子的喉間放一滴水瓶里的水和一滴硃砂，用強有力的聲音在弟子的口中唸誦ཨཨཱ（藏文：ཨཨཱ，梵文擬音：a ā，梵文天城體：अ आ，漢語字面意義：阿 阿，漢語擬音：a a）。上師觸碰弟子腋下的脈，讓弟子的意識進入虛空中。此時身體強烈震顫，語言劇烈顫抖，心靈極度明晰。 觀想弟子的身體為一個巨大的紅色ཨཱ（藏文：ཨཱ，梵文擬音：ā，梵文天城體：आ，漢語字面意義：阿，漢語擬音：a）字，給予法性空性的灌頂。 上師再次在弟子的心間放一滴水瓶里的水和一滴硃砂，強有力地念誦ཧཱུྃ ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ ཧཱུྃ，梵文擬音：hūṃ hūṃ，梵文天城體：हूँ हूँ，漢語字面意義：吽吽，漢語擬音：hung hung）。上師觸碰弟子眼睛的脈，讓意識進入四大元素中。 觀想弟子的身體為一個藍黑色的ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文擬音：hūṃ，梵文天城體：हूँ，漢語字面意義：吽，漢語擬音：hung）字，給予法性空性的灌頂。其他三個脈也如是觸碰。 然後在眉心塗上一滴白檀香的點，在其上涂一個紅色的點。之後冥想片刻空性。 接著觀想水瓶為字母本性，將它置於弟子的喉間，融入語言中。水、藥等自然地生起圓滿大手印的特徵音。將水瓶放在頭頂，所有的法都不可言說、不可思議、不可見、無二、無相、無愿、無戲論，離開戲論的八邊。 藉由自然生起的聲音，觀想弟子也成為那個本性。然後上師將水瓶放在弟子的頭頂，在口中唸誦觀想的文字。 爲了徹底凈化語言的業障，可以修日月合修法或其他人也知道的法。唸誦金剛歌三遍。同時吹響法螺、海螺、銅鈸、木鼓、鈴鐺、hand drum等，誦唸百字明咒。 然後解釋八句義。
དེ་ནས་ཚིག་བརྒྱད་ཀྱི་དོན་བཤད་དོ༔། དེ་ནས་སློབ་མའི་ངག་དང་སེམས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ༔། རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱས་གདབ་པའི་ཕྱིར༔། ཚིག་གི་རྒྱལ་པོ་འདི་དག་ངར་བསྐྱེད་ལ་བརྗོད་པར་བྱའོ༔། ཨེ་མ་ཧོ༔། ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་བདེ་ཆེན་འདི༔། བལྟར་མེད་བསམ་ཡུལ་ཀུན་ལས་འདས་པ་ངོ་མཚར་ཆེ༔། གཉིས་མེད་རང་སྣང་ཀུན་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་ནི༔། རང་རིག་མངོན་དུ་སྣང་བ་ངོ་མཚར་ཆེ༔། བྱ་བྲལ་རང་བཞིན་རྫོགས་ཆེན་གནས་ལུགས་ཉིད༔། མ་བཙལ་རང་ལས་བྱུང་བ་ངོ་མཚར་ཆེ༔། ངོ་བོ་སྤྲོས་བྲལ་རང་བཞིན་རྣམ་དག་ལ༔། དགེ་སྡིག་མཐའ་ལས་འདས་པ་ངོ་མཚར་ཆེ༔། རང་སྣང་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་རིག་པ་འདི༔། ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་མཐོང་བ་ངོ་མཚར་ཆེ༔། རང་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་འདི༔། མངོན་སུམ་ཡུལ་དུ་སྣང་བ་ངོ་མཚར་ཆེ༔། ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་ཕྱོགས་མེད་པའི༔། ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུར་ཤར་བ་ངོ་མཚར་ཆེ༔། བརྗོད་མེད་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད༔། སྟོང་པ་རང་སར་དག་པའི་ཡུལ་ལ་སྣང་བ་ངོ་མཚར་ཆེ༔། མ་རིག་མུན་སེལ་ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་ཉིད༔། དབང་པོའི་ཡུལ་ལ་སྣང་བ་ངོ་མཚར་ཆེ༔། ཞེས་བརྗོད་ལ་དེ་དག་གི་དོན་ཡང་བཤད་དོ༔། དེ་ནས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བརྗོད་པ་ལས་འདས་པའི་དོན་དེ་སྐལ་ལྡན་གྱི་བློ་ལ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདི་སྐད་དོ༔། དངོས་པོ་གང་ལ་ཡང་རང་བཞིན་མེད་པ་ཡིན་ནོ༔། བལྟར་མེད་པ་དང་༔། སྲོག་མེད་པ་དང་༔། སྙིང་པོ་མེད་པ་དང་༔། ཡ་མ་བརླ་ཡིན་པ་དང་༔། ཚིག་མེད་པ་དང་༔། ཡི་གེ་མེད་པ་དང་༔། སྒྲ་མེད་པ་དང་༔། ཐ་སྙད་མེད་པ་དང་༔། བརྗོད་དུ་མེད་པའོ༔། ༔ཞེས་དངོས་པོའི་འདུག་ཚུལ་བརྗོད་མེད་དུ་གཏན་ལ་ཕེབས་པའོ༔། ༔དེ་ནས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་གོ་རར་གཞུག་པའི་ཕྱིར༔། སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་དར་ཅིག་བསྒོམ༔། དེ་ཉིད་ཀྱི་དོན་བརྡས་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར་ཚིག་ཏུ་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ༔། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་ལ༔། དངོས་པོ་མཚན་མར་འཛིན་པ་ཡང་རེ་འཁྲུལ༔། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་ཆགས་མེད་ལ༔། འདོད་ཅིང་ཞེན་པའི་བློ་ནི་ཡང་རེ་འཁྲུལ༔། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་ལ༔། མཚན་མ་ཚིག་ཕྱིར་འབྲེང་བ་ཡང་རེ་འཁྲུལ༔། སྙིང་པོའི་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་ལ༔། གཞན་བྱུང་རྩོལ་སྒྲུབ་བྱེད་པ་ཡང་རེ་འཁྲུལ༔། སེམས་ཉིད་སྐྱེ་ཤི་གཉིས་ལས་འདས་པ་ལ༔།
下面是對藏文的完整直譯: 然後解釋"八句話"的含義。 然後為弟子的語言和心識授予偈頌的灌頂。爲了授予與自性大圓滿平等的灌頂,要生起這些最殊勝的語句,並加以誦唸。 E MA HO! 法性離戲大樂這個,不可見超越一切所緣境真神奇; 無二自顯周遍智慧,自識現前呈現真神奇; 離為自性大圓滿的本來面目,不尋自己產生真神奇; 體性離戲自性清凈,超越善惡邊際真神奇; 自顯無戲的這個覺性,見解修行行為呈現真神奇; 自己產生的光明燈,直接顯現為對境真神奇; 體性自性悲心無偏的,法身報身化身顯現真神奇; 不可說清凈的智慧本身,顯現於空性自凈的對境中真神奇; 無明黑暗消除的明點空性本身,顯現於感官對境中真神奇。 如是誦唸,並且解釋它們的意義。 然後,爲了讓那超越言說的大圓滿意義安住于有緣者的心中,說如下: 任何事物都沒有自性。不可見、無生命、無核心、(如同)天邊的彩虹、無語言、無文字、無聲音、無名言、不可說。 如是確定事物的本來面目為不可言說。 然後,爲了讓身語意三者安住于大圓滿義空性的境界中,在大空性大樂的狀態中修持片刻。 爲了用加持的方式喚起那個意義,要用語言說出如下: 一切諸法皆空無我,執著事物之相亦是顛倒; 自證智慧即是離著,貪求執著之心亦是顛倒; 法界本身離諸戲論,爲了言說符號奔馳亦是顛倒; 智慧之義自然顯現,他緣勤作修行亦是顛倒; 心性本身超越生死二者, (以上儀軌中出現的種子字、咒語等,原文中沒有相關內容)
སེམས་ཉིད་སྐྱེ་ཤི་གཉིས་ལས་འདས་པ་ལ༔། སྐྱེ་འགག་གཉིས་སུ་འཛིན་པ་ཉོན་རེ་མོངས༔། འབྲས་བུ་རང་རྫོགས་སྨོན་ལམ་བྲལ་བ་ལ༔། རྣམ་དཔྱོད་དུས་ལ་ལྟོས་པ་ཡང་རེ་འཁྲུལ༔། བདེ་སྡུག་ཐམས་ཅད་རིག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལ༔། བདེ་སྡུག་གཉིས་སུ་འཛིན་པ་ཉོན་རེ་མོངས༔། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རང་ལ་གནས་པ་ལ༔། ཡི་དམ་གཞན་ནས་འཚོལ་བ་ཡང་རེ་འཁྲུལ༔། བདག་ཉིད་ཡེ་སངས་རྒྱས་པ་ཡིན་པ་ལ༔། ངན་སོང་གསུམ་དུ་འཛིན་པ་ཡང་རེ་འཁྲུལ༔། འཁོར་བ་ངན་སོང་རོལ་བར་ཡེ་ཤར་ལ༔། ཡང་དག་སངས་རྒྱས་འདོད་པ་ཡང་རེ་འཁྲུལ༔། དུག་ལྔ་མ་སྤངས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་པོ་ལ༔། ཉོན་མོངས་ལྔ་རུ་འཛིན་པ་ཡང་རེ་འཁྲུལ༔། འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་ཆོས་སྐུར་རང་སྣང་ལ༔། དངོས་པོ་བདག་དུ་འཛིན་པ་ཡང་རེ་འཁྲུལ༔། ཐེག་པ་རིམ་དགུ་རང་སར་ཤར་བ་ལ༔། སོ་སོའི་འདོད་གཞུང་འཛིན་པ་ཡང་རེ་འཁྲུལ༔། ཞེས་ཚིག་གིས་སྤྲོས་པ་བསྐྱེད་ཅིང་དོན་བསྟན་པར་བྱའོ༔། དེའི་རྗེས་ལ་ལུང་བསྟན་པའི་དབང་ནི༔། སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབང་ལ་ཞུགས་པས་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་ཡོངས་སུ་དག་ནས༔། མ་འོངས་པའི་དུས་ན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ༔། ཞེས་བརྗོད་དོ༔། ཞེས་ལུང་བསྟན་ནོ༔། རྗེས་གནང་ནི་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབང་བསྐུར་ནས་སྔགས་བཟླས་པ་དང་རྫོགས་རིམ་དང་རྩ་རླུང་དང་ཐིག་ལེ་རྣམས་སྒོམ་དུ་རུང་བ་དང་༔། ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་ཉིད་སྒོམ་དུ་རུང་བའི་རྗེས་གནང་ཐོབ་བོ༔། དབུགས་དབྱུང་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བར་མི་འཇུག་པར་བྱེད་དོ༔། གཟེངས་བསྟོད་པ་ནི༔། དེ་ལྟར་གྱུར་པས་སེམས་ལ་སྤོབས་པ་བསྐྱེད་པའོ༔། འཇུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་བའི་རིམ་པའོ༔། ལས་ཀྱི་མཐའ་བསྡུ་བ་ནི་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་གཏོར་མ་འབུལ་ཞིང་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་གཏང་རག་གཏོང་༔། ཕྱི་མའི་ཁས་ལེན་བྱས་ལ་རྦད་བསྐུལ་བྱ༔། དཀོན་མཆོག་གི་གཏོར་མ་དང་༔། ཡི་དམ་གྱི་གཏོར་མ་དང་༔། མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏོར་མ་དང་༔། འབྱུང་པོའི་གཏོར་མ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་འབུལ་དེ་ནས་རོལ་མོའི་སྒྲ་གོང་མ་རྣམས་དང་ལྡན་པས་གཏོར་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔། དེ་ནས་བདག་ཉིད་བསྐྱེད་རིམ་སྔར་བཞིན་དུ་བསྒོམས་པས་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བ་དང་༔། རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླང་བ་དང་༔། བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པ་དང་༔། སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཕོ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ༔། འདས་དང་མ་འོངས་ད་ལྟར་གྱི༔། རྫོགས་སངས་རྒྱས་པའི་ལེགས་པ་ཡིས༔།
以下是藏文段落的完整漢語直譯,遇到種子字、咒語等特殊內容,已按要求以五種形式顯示: 心性超越生死二者時,執著生滅二相實在迷亂; 果位自然圓滿,離於祈願時,智慧仍依時間,亦是迷亂; 一切苦樂皆是覺性幻化時,執著苦樂二相實在迷亂; 普賢本尊本來住于自心時,從外追尋本尊亦是迷亂; 自心本來就是佛陀時,執著三惡道相亦是迷亂;輪迴惡道本來顯現解脫時,仍希求證得正等正覺亦是迷亂; 五毒未斷即是五智時,執著五毒煩惱亦是迷亂;迷亂顯現自然顯現法身時,執著諸法實有自性亦是迷亂; 九乘法門自然顯現本然時,執著各自宗旨亦是迷亂。 以上用言語廣泛宣說,令眾生了悟真義。 之後傳授授記灌頂: 進入無戲論灌頂,語障完全清凈,未來會轉生報身佛國凈土。如是宣說,如是授記。 隨許是:傳授無戲論灌頂后,可修持唸誦咒語、圓滿次第、脈風明點等法,亦可修持明點空燈本尊瑜伽,獲得隨許。 氣脈修法令眾生不再流轉三界輪迴。讚歎令眾生對大圓滿法生起信心。 以上是進入灌頂的次第儀軌。 結行迴向:伴隨音樂供養餅,做"穰札"供養護法,承諾未來任務,鼓勵精進。供養三寶餅、本尊餅、空行護法餅、元素餅等,伴隨前面的音樂作供餅迴向。 然後修持生起次第,收攝壇城,高唱金剛歌,祝願吉祥,做廣大回向。金剛上師、瑜伽士、空行母們如是發願迴向: 以過去、未來、現在一切圓滿佛陀的功德善根迴向。
咒語、種子字、專有名詞等特殊內容: -ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། (Kun tu bzang po, Samantabhadra,普賢王如來, puxian) མ་འོངས་པ། (ma'ongs pa, anāgata,未來, weilai) -ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ། (longs spyod rdzogs pa, saṃbhogakāya,受用身, shouyong shen) -ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ། (thig le stong pa'i sgron ma, bindu-śūnyatā-pradīpa,明點空燈, mingdian kongdeng) གཏོར་མ། (gtor ma, bali,供餅, gongbing) གཏང་རག (gtangrag, visarjana,供施, gongshi) རྦད། (rbad, śīghra,迅速, xunsu)
རྫོགས་སངས་རྒྱས་པའི་ལེགས་པ་ཡིས༔། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་དང་༔། སྐལ་བ་མཉམ་པར་འགྱུར་བར་ཤོག༔། ངན་སོང་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་ཆད་ཤོག༔། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་འཕེལ་བ་དང་༔། རྫོགས་སངས་རྒྱས་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས༔། བདག་ལ་དེང་འདིར་གསལ་བ་དང་༔། ཞིང་ཁམས་བཟང་ཞིང་ཉམས་དགའ་བར༔། བདག་ཀྱང་སྐྱེ་འགྱུར་སྐྱེ་བར་ཤོག༔། སྐྱེས་པས་སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་སྟེ༔། འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུག་པར་ཤོག༔། དོང་སྤྲུག་སངས་རྒྱས་ཆེན་པོ་ཉིད༔། རྒྱས་པར་བདག་ལ་སེམས་སྦྱངས་ཤིང་༔། བདེ་བར་མགོན་པོ་རྣམས་མཉམ་ཤོག༔། ཇི་ལྟར་དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ཉིད༔། འདི་ཉིད་དུ་འང་རྫོགས་པར་ཤོག༔། ཅེས་སྨོན་ལམ་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་གདབ༔། ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་བསྐང་བའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླས༔། བུམ་ཆུས་ཁྲུས་བྱེད་ན་བྱ༔། མི་བྱེད་ན་རིའམ་ས་གཙང་སར་བསྐྱལ༔། མཎྜལ་ཕྱགས་ལ་དྲི་བཟང་པོའི་ཆུས་བྱུགས་ལ་མེ་ཏོག་ཅིག་ཙམ་བཞག༔། ནང་མཆོད་བྱས་པའི་སྣོད་རྫས་བཀྲུས་ལ་སོ་སོའི་གནས་སུ་བཞག༔། དབང་བསྐུར་བའི་ཁང་པ་དེ་ལྷ་ཁང་ངམ་མཆོད་ཁང་ཡིན་ན་མཆོད་པ་བཤམས་ལ་བཞག༔། གསར་དུ་བརྒྱན་པ་ཡིན་ན་རྒྱན་རྣམས་བསྡུ༔། རྟེན་རྣམས་བསྡུས་ལ་གནས་ཁང་ཕྱགས་ལ་མེ་ཏོག་གཏོར་ལ་བཞག༔། སྣོད་མ་ཡིན་པ་ལ་གསང་བའི་དོན་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་རྗེས་མི་མངོན་པར་བྱའོ༔། དེ་ནས་ཡོན་དབུལ་ཞིང་དགའ་སྟོན་བྱ་བའི་རིམ་པ་ནི༔། སློབ་དཔོན་ལ་ནི་ཅི་འབྱོར་པའི་ཡོན་དབུལ༔། མཆེད་ལྕམ་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་རྣམས་ལ་དགའ་སྟོན་ཅི་རིགས་པ་བྱ༔། གཞན་དགེ་འདུན་པ་དང་མགྲོན་རྣམས་ལ་འབྱོར་པ་དང་སྦྱར་ལ་སྤྱན་དྲངས༔། དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཡོན་ཏན་ནི་རྒྱས་པར་འཁོར་ལོ་དྲུག་པ་དང་ཕྲ་ཐིག་ནས་བསྟན་པར་བྱའོ༔། བཀྲ་ཤིས་པའི་ཡན་ལག་ཡིན་པས་སློབ་དཔོན་གྱིས་དབུ་བཟུང་ནས་མཆེད་ལྕམ་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་གླུ་གར་ལ་སོགས་པ་བྱ༔། དགེ་འདུན་གཞན་ནས་བཀྲ་ཤིས་བྱེད་དུ་གཞུག༔། གཞན་ཡང་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་གླུ་གར་དང་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་ཤེས་ཚད་བྱེད་དུ་གཞུག༔། འཐབ་པ་དང་རྩོད་པ་དང་༔། ཁེ་གྲགས་ཀྱི་གཏམ་རྣམས་སྤང་བར་བྱ༔། ཆོས་གཏམ་ཡང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩོད་པར་འགྲོ་བས་མི་བྱ༔། གཞན་ཅི་དགར་བྱའོ༔། རིན་པོ་ཆེ་དབང་གི་ཕྱག་ལེན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ༔། ༈»། «བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བའི་ལྷ༔། ལྷ་ཡི་ལྷ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔། བདག་ནི་བསྐལ་པ་ཐོག་མེད་ནས༔། འབྱུང་བཞིའི་ལུས་ཀྱིས་བཅིངས་པ་བདག༔།
以下是對藏文的完整直譯,遇到種子字和咒語時,將以(藏文,梵文擬音,梵文天城體,漢語字面意義,漢語擬音)五種形式顯示:
愿我等與證得圓滿佛果的善逝, 與大持金剛的勝乘佛陀,有同等的際遇。 愿一切惡趣的輪迴永斷。 愿佛法興盛, 愿證得圓滿佛果的功德,於今世對我現前。 愿我往生於善凈剎土,安樂而生。 我生已后,愿利益有情, 徹底摧毀輪迴之牢獄。 從徹底摧毀輪迴牢獄,成為大覺者。 我已修習,愿我圓滿開展。 愿我與諸位怙主安樂相會。 無論我如何守持誓言, 愿此處亦能圓滿成就。
如是祈願,伴隨著手鼓的音聲。 百字明咒誦唸,以資補蓋儀軌疏漏。 若浴佛像,當用水浴。若不浴像,可將水灑在凈地。 在曼達拉上灑以香水,並擺上少許鮮花。 供品器皿洗凈后,分別擺放原位。 若加行房是佛殿或是供堂,則擺設供品后離開。若是新裝潢過的房間,則將裝飾物收拾整理。 將壇城等物收拾好,在房間周圍撒些鮮花后離開。 若不是在器皿上傳法,則密意是在傳法后不可顯露。
接下來是佈施、慶祝的次第: 對上師佈施自己所能佈施的一切。 對男女兩眾弟子們慶祝一切應理的慶祝。 對其他僧眾及客人,視力所及而款待。 如是作持,功德將如《輪理經》和《精華續》所說那般增長。 這是吉祥支分,故由上師領銜,男女兩眾弟子作歌舞等。 其他僧眾亦作吉祥慶賀。 其他兒童等亦可盡力歌舞作樂。 應斷絕鬥爭、競爭、惡口等。 法語亦不可在會眾中辯論,其餘如理而為。
此為無上寶嚴灌頂儀軌次第,依教記錄畢。
"頂禮諸佛中佛,持金剛尊上師! 自無始以來,我被四大元素的身體所束縛。
འབྱུང་བཞིའི་ལུས་ཀྱིས་བཅིངས་པ་བདག༔། འབྱུང་བཞིའི་གདོན་དང་བྲལ་གྱུར་ནས༔། དྲི་མེད་འོད་གསལ་ལུས་ལྡན»་«ཤོག༔། སྨྲ་མང་ངག་གིས་བཅིངས་པ་བདག༔། འཁྲུལ་པའི་གཏམ་རྒྱུད་ཟུངས་ཟད་ནས༔། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་དོན་ལྡན་ཤོག༔། འགྱུར་མེད་རྟོག་པས་བཅིངས་པ་བདག༔། མི་རྟོག་གསལ་བའི་སྣང་མཐོངས་ནས༔། བསམ་པའི་འཕྲོ་འདུ་ཆད་པར་ཤོག༔། དེ་ལྟར་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ༔། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་པའི༔། འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་ཚད་ཕེབས་ཤོག༔། ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ༔། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔། མངྒ་ལཾ༔། བྷ་ཝནྟུ༔། «མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས།། »། «ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ།།
好的,我明白了。根據您的說明,這是公開且無版權的內容,作者是14世紀的著名人物。那麼我現在開始翻譯:
我被四大元素的身體所束縛。從四大元素的障礙中解脫,愿獲得清凈luminous身體。
我被多言語言所束縛。從迷誤的言語流中枯竭,愿獲得不可言說的義理。
我被無常思維所束縛。見到無思維的明晰現象,愿思維的流注中斷。
如是身語意三者,愿以佛身語意之加被,獲得三身之果位。
如此誦唸三遍。(oṃ āḥ hūṃ,曼嘎臘,bhavantū)
好的,將為您翻譯最後那部分:
མངྒ་ལཾ༔ (曼嘎臘,maṅgalaṃ,吉祥,曼嘎拉) བྷ་ཝནྟུ༔ (巴萬圖,bhavantu,愿成為,巴萬吐)
«མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས།།» (摘自"火供儀軌") «ཀློང་ཆེན་རབ་འབ མས་ཀྱི་གསུང་འབུམ།།» (出自龍欽熱讓巴的著作集)