L003.283關於無造作灌頂寶典的編排 c3.5s
༄༅།། །སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབང་བསྐུར་བ་རིན་པོ་ཆེའི་«། »བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔
«བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་དྲི་མ་དག་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་འདི་དག་བརྗོད་པར་བྱའོ༔། ཀྱེ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལྷ་ལ༔། བདག་ནི་སྐལ་ལྡན་སྙིང་གི་བུ༔། དད་པས་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་འཚལ༔། རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡི༔། དབང་བསྐུར་ནང་དུ་ཞུགས་ལགས་པས༔། དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་བླ་མ་ཡིས༔། རང་གི་སེམས་ཀྱི་གནས་ལུགས་ཀྱི༔། ཨ་ཏིའི་ད་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ༔། བདག་ནི་ཡང་དག་འདིར་ཞུགས་ཏེ༔། སླར་ཡང་ལྡོག་པར་མི་བ«གྱྀད«་དོ༔། ཞེས་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དལ་དུ་འཇུག་པའི་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི༔། ཨེ་མ་བུ་ཁྱོད་སྐལ་པ་བཟང་༔། སྐལ་བཟང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆེན་པོ༔། སྔ»ོ«ན་ཆད་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཡི༔། ད་ལ་ཉིད་དུ་མ་ཞུགས་པ༔། དོ་ནུབ་སྐལ་ལྡན་བུ་ཁྱོད་ལ༔། རྫོགས་ཆེན་ད་ལ་བསྟན་པར་བྱ༔། སེམས་ཀྱི་རྟོག་པ་ཀུན་གསོལ་ལ༔། འཇིག་རྟེན་བཅིངས་པ་ལས་གྲོལ་གྱིས༔། འདི་ལ་སྤང་བླང་ཐ་སྙད་བྲལ༔། རིགས་དང་རྒྱུད་རྣམས་སྦྱོང་བ་ཡི༔། ལུས་ངག་བདེ་བའི་རྟེན་ཡིན་པས༔། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སླར་མ་ལྡོག༔། ཅེས་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་ནས༔། མཎྜལ་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ལུས་ཀྱི་གནད་ཙོག་པུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་སེམས་མ་ཡེངས་པར་བླ་མ་ལ་དད་པས་སྒོམ་དུ་གཞུག༔། དེ་ནི་བསྲེ་བ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྟེ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མཉམ་པའི་རྒྱས་བཏབ་པ་ཞེས་བྱའོ༔། དེ་ནས་དལ་དེའི་ཐོ་ཕྱི་རྣམས་སུ་ལྷ་བཤོས་དང་སྤོས་དང་མར་མེ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཅི་འབྱོར་པ་དང་༔། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱས་ལ་བར་ཆད་བསལ་བའི་ཕྱིར་ཚོགས་དང་གཏོར་མ་རབ་ཏུ་བཟང་བ་བཤམ་པར་བྱའོ༔། དེ་ནས་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི་ངག་གི་ནུས་པ་འཇོག་པ་དང་ངག་རང་དག་ལ་འགྲོ་བའི་དོན་ཡིན་ཏེ༔། སློབ་མ་ཀུན་སོ་སོའི་ལུས་བདེ་བར་བཅོས་ལ་ངག་ཏུ་སྒྲ་ཆེ་བ་མ་ཡིན་ཆུང་བ་མ་ཡིན་པར༔། ཨ་ཨ༔། ཞེས་ཨ་ལ་ཡིད་གཏད་པ་ཞག་གཅིག་ཏུ་བརྗོད་པར་བྱའོ༔། དེ་ནས་ནུབ་གཉིས་པ་ལ་ཨཱ་ལིའི་ཚོགས་ཚང་བར་བརྗོད་ལ་གསུམ་པ་ལ་ཀ་ལའི་ཚོགས་ཚང་བར་བརྗོད་པར་བྱའོ༔། འདིའི་དུས་ན་སློབ་དཔོན་གྱི་ཨ་རྐྱང་པའི་དུས་ན་བུ་ཡིས་ཨ་བརྗོད་པས་རྩ་ཐམས་ཅད་ཁ་བྱེ་སྟེ་ཨ་ཐོལ་ཐོལ་རང་བྱུང་༔། དེ་ལས་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་རྣམས་ལ་འོད་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་བརྡས་བསྐུལ༔།
Here is a complete translation into Chinese: 這是關於無造作灌頂寶典的編排。 先作如是請求: "敬禮持金剛上師!我是有緣的心子,誠心皈依。請為我施無上自性圓滿的灌頂,使我得以進入內道。上師,請指示我心性本來的面目吧!我已正式進入,永不退轉。" 上師隨即應允: "善哉!善男子,你是有緣福慧雙足之人。往昔雖未證自性圓滿之道,今朝我當爲你開示。放下一切妄念,解脫世間束縛。此道無所取捨,超越種性差別。身語自在是其依憑,從今永不退轉。" 接著在東方畫一曼荼羅,雙手合掌,專注凝視上師,生起信心。這是非同小覺的開示,名為圓滿等引。 然後在曼荼羅四周,佈置一切供品如酥油燈等,供養空行母,消除一切違緣,並修熟一切善資凈障。 無造作灌頂,是通過語音加持,使語業自凈的方法。弟子們應舒適地就座,上師以不太大不太小的聲音,首日持誦啊(ཨ)字一天。次日持誦啊字與俱足字母。第三天持誦卡字與俱足字母。 在持誦啊字時,弟子亦應隨聲持誦。於是一切脈輪開放,自然放出光明。光芒投射在諸佛菩薩身上,自性本尊現前,雙運加持。
དེ་ལས་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་རྣམས་ལ་འོད་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་བརྡས་བསྐུལ༔། ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་བྱང་སེམས་འོད་ལྔའི་རྣམ་པ་ལུས་མགོ་མཇུག་རྒྱས་པར་གྱུར་པ་ལ་བློ་བཞག༔། འདིའི་དུས་ན་སྣང་བའི་རླུང་སྒྲ་བྱུང་བའི་རྩ་བ་བཙིར་རོ༔། དེ་ལྟར་སློབ་མ་རང་ཡང་བསྒོམ་དུ་གཞུག་གོ༔། དེ་ལྟར་བཅུག་པས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ངེས་སོ༔། དེ་ནས་ཨ་ལིའི་ཚོགས་བརྗོད་པའི་དུས་ན་དེ་ཉིད་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་རྩ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་རང་བཞིན་གྱི་ཡི་གེ་རྣམས་རང་བྱུང་བས་རང་གི་ངག་ནས་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྲ་སི་ལི་ལི་འབྱུང་བ་ལ་བློ་བཞག༔། ཀ་ལིའི་དུས་ན་བརྗོད་པའི་ཡི་གེ་འདི་དག་ཕྱིར་མི་སྟོན་པ་རང་གི་ཕུང་པོའི་ནང་ན་ཡི་གེས་མེར་གྱིས་ཁེངས་པ་ལ་བློ་བཞག་གོ༔། དེ་ནས་སྐལ་ལྡན་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ༔། ལུས་གཅེར་བུར་ཕྱུངས་ལ༔། བུམ་པའི་ཆུ་དང་སིན་དྷཱུ་རའི་ཐིག་ལེ་སྤྱི་བོར་བྱས་ལ༔། ངག་ཏུ་ཨོཾ་ཞེས་དྲག་པོར་བརྗོད་དུ་གཞུག༔། སློབ་དཔོན་གྱིས་བུའི་མགྲིན་པའི་རྩ་གཏིམས༔། འདིའི་དུས་ན་ལུས་འདར་ཞིང་གཡོ་བ་དང་ངག་རང་འ«གྲ»ོ«ལ་བ་དང་༔། སེམས་བག་ཡངས་སུ་འགྱུར་བ་ཉིད་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ༔། དེ་ནས་སློབ་མའི་ལུས་ཨོཾ་དཀར་པོ་ཆེན་པོ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པར་དམིགས་ལ་དེ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱས་གདབ༔། དེ་ནས་བུམ་པའི་ཆུའི་ཐིགས་པ་དང་སི་དྷུ་རའི་ཐིག་ལེ་མགྲིན་པར་བྱས་ལ༔། ངག་ཏུ་ཨ་ཨ་ཞེས་པ་དྲག་ཤུལ་དང་བཅས་པ་བརྗོད་དུ་གཞུག༔། སློབ་དཔོན་གྱིས་མཆན་ཁུང་གི་རྩ་གཏིམས༔། བུའི་ཤེས་པ་ནམ་མཁར་དྲང་༔། འདི་ལྟར་བྱས་པས་ལུས་རབ་ཏུ་འདར་བ་དང་༔། ངག་རབ་ཏུ་འབར་བ་དང་༔། སེམས་རབ་ཏུ་གསལ་བ་དག་འབྱུང་༔། དེ་ནས་བླ་མས་བུའི་ལུས་ཨ་དམར་པོ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཞིག་ཏུ་དམིགས་ལ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྒྱས་གདབ༔། དེ་ནས་བུམ་པ་གཅིག་གི་ཆུ་དང་སིན་དྷུ་རའི་ཐིག་ལེ་སྙིང་གར་བྱས་ཏེ༔། ངག་ཏུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་ཤིན་ཏུ་རིང་བར་བརྗོད་དུ་གཞུག༔། བླ་མས་ནུ་མའི་རྩ་སྟེམས༔། ཤེས་པ་འབྱུང་བ་ལ་གཏད༔། དེ་ནས་བུའི་ལུས་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་ཞིག་ཏུ་དམིགས་ལ་ཐ་མ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྒྱས་གདབ༔། དེ་ཡང་རྩ་སྟེམས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བྱའོ༔། །དེ་ལྟར་ཙན་དན་དཀར་པོའི་ཐིག་ལེ་གཅིག་སྨིན་མཚམས་སུ་བྱུག༔། དེའི་སྟེང་དུ་དམར་པོའི་ཐིག་ལེ་བྱའོ༔། དེའི་རྗེས་ལ་སྟོང་ཉིད་དར་ཅིག་བསྒོམ༔།
從那光芒投射在諸佛菩薩身上,自性本尊現前,雙運加持。觀想本尊的相狀,頭足圓滿,五光明顯。此時能聽到本性的音聲風動。弟子亦應如是觀修。如是修持必將獲得殊勝的體證。 在持誦啊字與俱足字母時,僅憑持誦,自然從諸脈中現起本性的種子字,從自己的語言中也自然流出一切法音窣利利。在持誦卡字與俱足字母時,觀想這些現起的種子字,在自己的身蘊內焚盡無餘。 接著為有緣者傳授灌頂:使身體蜷曲,在頂門塗抹瓶中水和辛荷粉,持誦嗡字。上師按壓弟子的頸脈,此時身體會顫動,語業自在,心識開闊。 然後觀想弟子的身體成為一個廣大的白色嗡字,化為光明,由本性加持。再在頸間塗抹瓶中水和辛荷粉,持誦啊啊字極其有力。上師按壓鼻孔脈,弟子的識入空性,身體極度震動,語業熾盛,心識極其明晰。 上師觀想弟子身為一個巨大的紅色啊字,由本性加持。再在心間塗抹瓶中水和辛荷粉,持誦吽吽字極長。上師按壓臍脈,弟子的識融入本性。然後觀想弟子身為一個青色吽字,最後由本性加持。按壓各脈時,亦應如上所作。 在眉間點上一滴白砂仁粉,其上加一滴紅粉,最後觀想虛空中一面大空性鏡。
དེའི་རྗེས་ལ་སྟོང་ཉིད་དར་ཅིག་བསྒོམ༔། དེ་ནས་བུམ་པ་རྣམས་ཡི་གེའི་རང་བཞིན་དུ་དམིགས་ལ་བུའི་ངག་ལ་བསྟིམ༔། ཆུ་དང་སྨན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་རང་བཞིན་གྱི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་སྒྲ་བྱུང་སྟེ༔། ཆོས་ཐམས་ཅད་བརྗོད་དུ་མེད་པའོ༔། བསམ་དུ་མེད་པའོ༔། བལྟར་མེད་པའོ༔། གཉིས་སུ་མེད་པའོ༔། མཚན་མ་མེད་པའོ༔། སྨོན་པ་མེད་པའོ༔། སྤྲོས་པ་མེད་པའོ༔། སྤྲོས་པའི་མཐའ་བརྒྱད་དང་བྲལ་བའོ༔། ཞེས་པའི་སྒྲ་ཡང་འབྱུང་བས་བུ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བྱུང་བ་དམིགས་ལ་བདག་གི་ངག་ཏུ་ཡང་གོང་གི་ཚིག་དེ་རྣམས་བརྗོད་པར་བྱའོ༔། དེ་ནས་ངག་གི་ལས་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གླུ་ལན་གསུམ་བླངས༔། གླིང་བུ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲའི་བྱེ་བྲག་རྣམས་བསྒྲག་ཅིང་དེ་ཉིད་ཀྱི་མན་ངག་བསྟན་པར་བྱའོ༔། དེ་ནས་བདག་གི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རང་སྣང་མཉམ་པའི་རྒྱས་བཏབ་པའི་ཕྱིར་ཚིག་གི་རྒྱལ་པོ་འདི་དག་ངག་གི་ངར་བསྐྱེད་ལ་བརྗོད་པར་བྱའོ༔། ཨེ་མ་ཧོ༔། མཉམ་ཉིད་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་བདེ་ཆེན་དེ༔། བལྟར་མེད་བསམ་ཡུལ་འདས་ལ་ངོ་མཚར་ཆེ༔། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་ཀུན་ཁྱབ་ནི༔། རང་རིག་ཀུན་ཏུ་སྣང་བ་ངོ་མཚར་ཆེ༔། བྱ་བྲལ་རང་བཞིན་རྫོགས་ཆེན་གནས་ལུགས་ཉིད༔། མ་བཙལ་རང་ལས་བྱུང་བ་ངོ་མཚར་ཆེ༔། སྤྲོས་བྲལ་ངོ་བོ་རང་བཞིན་རྣམ་དག་ལ༔། དགེ་སྡིག་མཐའ་ཡས་འདས་པ་ངོ་མཚར་ཆེ༔། རང་སྣང་བཅོས་པ་མེད་པའི་རིག་པ་ཉིད༔། ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པར་སྣང་བ་ངམ་མཚར་ཆེ༔། རང་ལས་བྱུང་བའི་རང་འོད་སྒྲོན་མ་ཉིད༔། མངོན་སུམ་ཡུལ་དུ་སྣང་བ་ངོ་མཚར་ཆེ༔། ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་ཕྱོགས་མེད་ལས༔། ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ་ཤར་བ་ངོ་མཚར་ཆེ༔། བརྗོད་མེད་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད༔། སྟོང་པའི་ཡུལ་ལ་སྣང་བ་ངོ་མཚར་ཆེ༔། མ་རིག་མུན་སེལ་ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་ཉིད༔། དབང་པོའི་ཡུལ་ལ་སྣང་བ་ངོ་མཚར་ཆེ༔། ཞེས་ཚིག་དེ་དག་བརྗོད་ལ་དེ་དག་གི་དོན་ཡང་བཤད་དོ༔། དེ་ནས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བརྗོད་པ་ལས་འདས་པའི་དོན་དེ་སྐལ་ལྡན་གྱི་བློ་ལ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔། དངོས་པོ་གང་ལ་ཡང་རང་བཞིན་མེད་པ་ཡིན་ནོ༔། བལྟར་མེད་པ༔། སྲོག་མེད་པ༔། སྙིང་པོ་མེད་པ་དང་༔། ཡ་མ་བརླ་ཡིན་པ་དང་༔། ཚིག་མེད་པ་དང་༔»། «ཡིགེ་མེད་པ་དང་༔། སྒྲ་མེད་པ་དང་༔། ཐ་སྙད་མེད་པའོ༔། ཞེས་དངོས་པོའི་འདུག་ཚུལ་བརྗོད་མེད་གཏན་ལ་དབབ་པའོ༔། ཚིག་རྣམས་ཀྱི་དོན་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་དོན་བློ་ལ་སྐྱེས་པར་བྱའོ༔།
接著觀想一面大空性鏡。然後觀想那些瓶中物如同文字的本性,置於弟子的語言之中。從水藥等物自然流出本性圓滿的法音,一切法無可言說,無可思維,無可觀看,非二而一,無相無愿無造作,超越八種戲論邊際。弟子觀想那就是自己的本性,口中也應作上述宣說。 為使語業圓滿,應唱三遍歌曲,分別吟誦各種聲音如鐘聲等,並傳授密意。為使我自證圓滿同體大手印,應在口中生起如下妙語: 噯呣吽!平等無造作的大樂!超越見解思維,奇哉! 非二智慧自現遍一切,自知自現,奇哉! 無作無為圓滿本性,不求自有,奇哉! 無造作本體自性清凈,超越無邊善惡,奇哉! 自現無偽智慧如是,觀修現前,奇哉! 自有自光明顯現,親見境界,奇哉! 本體自性無偏大悲,顯現三身,奇哉! 無言清凈智慧如是,現於空有,奇哉! 消除無明黑暗明點,現於根境,奇哉! 應作如是宣說,並解釋其義。 為使有緣者證入超言圓滿之境,應令他們如實認知:一切萬物本來無性,無可觀看,無生命,無實體,非有非無,無語無字,無聲無名。應令他們對一切事物的存在狀態無言而了知。應使他們對語言的本義無言而生起智慧。
ཚིག་རྣམས་ཀྱི་དོན་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་དོན་བློ་ལ་སྐྱེས་པར་བྱའོ༔། དེ་ལ་ངེས་ཤེས་ཙམ་མ་སྐྱེས་ན༔། འཁོར་བའི་ཞེན་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་དང་༔། སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུ་དང་༔། དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་ལྟ་བུ་དང་»༔«། བར་སྣང་གི་གློག་ལྟ་བུ་དང་༔། མྱུར་བྱེད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་ཏེ་དཔེ་དུ་མས་མཚོན་ནས་བསྟན་པར་བྱའོ༔། དེ་ཉིད་ཀྱི་དོན་གྱིས་འཁོར་བའི་ཞེན་པ་བྲལ་ནས་གོང་མའི་དོན་ལ་འཇུག་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ༔། ཡང་གོང་མའི་ཆོས་རྣམས་ལ་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་དང་འདོད་པ་རྣམས་དང་བྲལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཁོར་བ་ལ་ཞེན་པའི་སྐྱོན་འདི་ལྟ་བུ་ཡང་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ༔། འཁོར་བ་ནི་དཔེར་ན་ཟོ་ཆུའི་རྣམ་པ་དང་མཚུངས་པ་དང་༔། སྦྲུལ་སྨྱུག་དོང་དུ་ཚུད་པ་ལྟ་བུ་དང་༔། འདབ་ཆགས་རྙི་ལ་ཟིན་པ་ལྟ་བུ་དང་༔། རི་དྭགས་རྒྱར་ཚུད་པ་ལྟ་བུ་དང་༔། ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོར་རྫིངས་ཐག་ཆད་པ་ལྟ་བུ༔། རབ་ཏུ་བརྒལ་བ་དཀའ་བའི་འདམ་རྫབ་ཆེན་པོར་བྱིང་བ་ལྟ་བུ༔། མེ་དཔུང་འབར་བའི་ནང་དུ་སྦྲང་བུ་ཚུད་པ་ལྟ་བུ་དང་༔། འཇིགས་པ་དང་བཅས་པའི་འཕྲང་དུ་ལམ་ནོར་བ་ལྟ་བུ༔། སྐྱེས་བུ་གསོད་པའི་གཤེད་མའི་དཀྱིལ་དུ་ཆུད་པ་ལ་སོགས་པའི་དཔེ་དུ་མས་བསྟན་ནོ༔། དེ་ལྟར་དྲན་པར་བྱས་ལ་འདོད་པ་དང་བྲལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདི་དག་ཀྱང་བསྟན་པར་བྱའོ༔། འདོད་པ་ནི་དཔེར་ན་སྐྱེས་པ་སྐོམ་གྱིས་གདུངས་པ་ཞིག་ལ་ཚ་ཆུ་བླུད་པ་ལྟ་བུ་དང་༔། དུག་གི་ལོ་མ་ལྟ་བུ་དང་༔། དུག་སྦྲུལ་གྱིས་ཟིན་པ་ལྟ་བུ་དང༌།། སྤུ་གྲིའི་སོ་ལྟ་བུ་དང་༔། བུད་མེད་ཀྱི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་སྒོ་དུ་མ་ནས་མཚོན་ལ་བསྟན་པར་བྱའོ༔། དེ་ནས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སྟོང་པ་ཉིད་དར་ཅིག་སྒོམ་དུ་གཞུག༔། དེ་ཉིད་ཀྱི་དོན་བརྡས་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར་ཚིག་ཏུ་ཡང་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ༔། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་ལ༔། དངོས་པོ་མཚན་མར་འཛིན་པ་ཡོང་རེ་འཁྲུལ༔། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་ལ༔། སྤྲོས་པ་ཚིག་ཕྱིར་འབྲངས་པ་ཡོང་རེ་འཁྲུལ༔། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ལ༔། ཕྱོགས་འཛིན་འདོད་པའི་བློ་འདི་ཡོང་རེ་འཁྲུལ༔། སྙིང་པོ་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་ལ༔། གཞན་བྱུང་རྩོལ་ཞིང་སྒྲུབ་པ་ཡོང་རེ་འཁྲུལ༔། སེམས་ཉིད་སྐྱེ་ཤི་གཉིས་ལས་འདས་པ་ལས༔། སྐྱེ་འགག་གཉིས་སུ་འཛིན་པ་ཡོང་རེ་འཁྲུལ༔། འབྲས་བུ་རང་རྫོགས་སྨོན་པ་བྲལ་བ་ལས༔།
應使他們對語言的本義無言而生起智慧。如果僅僅生起確信還不夠,為使他們遠離對輪迴的執著,應以許多譬喻顯示一切法如同夢境、幻化、陸地戲鎮、閃電、旋火等。通過這個道理,他們能遠離對輪迴的執著,從而進入上述的境界,這是有必要的。 再者,為使他們對上述法門生起確信,遠離慾望,還應指出輪迴的過失有如這樣:輪迴猶如漩渦、蛇捲入洞、飛蛾投火、野獸入網、航海斷漿、陷入難渡的大沼澤、嬰兒入火坑、誤入危路、墮入殺人陷阱等。應如是憶念,為使遠離慾望,還應作如是顯示:慾望如同將沸水澆在飢渴病人身上、毒草、被毒蛇咬傷、剃刀口、對女色的貪戀等。 然後應令他們觀想身語意三門的大空性鏡。為引導他們證入那個境界,應作如是言教:一切法都是空無自性,執為有實相,那是錯誤。法界本性離於造作,起造作分別,那是錯誤。自知智慧離欲,起分別愛著,那是錯誤。自性智體自現,外求修證,那是錯誤。本體超生滅,執為生滅,那是錯誤。自圓滿果位無愿求,
འབྲས་བུ་རང་རྫོགས་སྨོན་པ་བྲལ་བ་ལས༔། རྣམ་དཔྱོད་དུས་ལ་ལྟོས་པ་ཡོང་རེ་འཁྲུལ༔། བདེ་སྡུག་ཐམས་ཅད་མཉམ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལ༔། བདེ་སྡུག་གཉིས་སུ་ལྟ་བ་ཡོང་རེ་འཁྲུལ༔། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རང་ལ་གནས་པ་ལ༔། གཞན་དུ་ཡི་དམ་འཚོལ་བ་ཡོང་རེ་འཁྲུལ༔། བདག་ཉིད་ཡེ་སངས་རྒྱས་པ་ཡིན་པ་ལ༔། ངན་སོང་གསུམ་དུ་འཛིན་པ་ཡོང་རེ་འཁྲུལ༔། འཁོར་བ་ངན་སོང་རོལ་པ་ཡེ་ཤར་ལ༔། ཡང་དག་སངས་རྒྱས་འདོད་པ་ཡོང་རེ་འཁྲུལ༔། དུག་ལྔ་མ་སྤངས་རང་བྱུང་ཆེན་པོ་ལ༔། ཉོན་མོངས་ལྔ་རུ་འཛིན་པ་ཡོང་རེ་འཁྲུལ༔། འཁྲུལ་བའི་སྣང་བ་ཆོས་སྐུ་རང་བཞག་ལ༔། དངོས་པོ་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་ཡོང་རེ་འཁྲུལ༔། ཐེག་པ་རིམ་དགུ་རང་བཞིན་གང་བ་ལ༔། སོ་སོའི་འདོད་གཞུང་འཛིན་པ་ཡོང་རེ་འཁྲུལ༔། ཞེས་པའི་ཚིག་གིས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ཅིང་བསྟན་པར་བྱའོ༔། དེ་ནས་སྒྲའི་བྱེ་བྲག་སྣ་ཚོགས་པས་གཏོར་མ་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ༔། ལོངས་སྤྱོད་སྤེལ་བའི་ཕྱིར་ཚོགས་ཀྱི་སྟོན་མོ་ཡང་བྱའོ༔། སློབ་མས་རབ་ཏུ་གཅེས་པའི་ནོར་བླ་མ་ལ་ཕུལ་ནས་མཉེས་པར་བྱའོ༔། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་གདམས་པ་བསྟན་ལ་རང་སེམས་ངོ་ཤེས་པར་བྱ༔། ངག་ལ་བརྟེན་པའི་བསམ་གཏན་རྣམས་བསླབས་ལ་སྒོམ་དུ་ག»ཞུ«ག་གོ༔། སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབང་བསྐུར་བ་རིན་པོ་ཆེའི་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ༔། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་སྤྲུལ་པ་པོ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ༔། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔། «མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས།། ཀློང་ཆེན་བཀའ་འབུམ།། ༼༣༽སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབང་བསྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབང་བསྐུར་བ་རིན་པོ་ཆེའི་བཀོད་པ།་རིན་པོ་ཆེའི་བཀོད་པ།
對於自圓滿的果位無有求愿,起分別依賴時節,那是錯誤。一切苦樂本體平等自在,執為苦樂二者,那是錯誤。自性本具一切善,外求本尊,那是錯誤。自性原是佛,執為三惡趣,那是錯誤。輪迴惡趣自然顯現,而貪求正等正覺,那是錯誤。未斷五毒自然大手印,而執為五蘊,那是錯誤。錯亂現象本是法身,而執為實有,那是錯誤。九次第法門自性無別,而執著各自教義,那是錯誤。 應以這些語句激發他們猛厲心,並作如是顯示。然後應以種種聲音供養空行眾會,並作贍部儀軌廣佈資具。弟子應以所重之物供養上師以懷喜悅。接著上師應傳無生法要,令弟子自知自心,修習依語言的種種三昧。這是無造作的珍貴灌頂儀軌,由大上師斯布多杰所造,圓滿矣。