L004.052三續精髓放光 C3.5S
༄༅། །གཅུད་ཕུར་གསུམ་གྱི་རྒྱབ་ཡིག་གནད་བསྡུས་སྒྲོན་མེ་བི་མས་མཛད་པ་བཞུགས་སོ༔
«དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཐོད་རྒལ་གྱི་བོགས་འདོན་རྒྱ་མཚོ་ཨར་གཏད་ཀྱི་མུན་ཁྲིད་ལ་གསུམ༔ སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་༔ དངོས་གཞི་ཉམས་སུ་བླངས་པ་དང་༔ རྗེས་སུ་ཉམས་དང་རྟགས་ཀྱི་རིམ་པའོ༔ དང་པོ་ནི་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམ༔ མཎྜལ་འབུལ༔ བླ་མ་ལ«་གསོལ་བ་«དྲག་པོ་གདབ་བོ༔ དངོས་གཞི་གནས་ཁང་མུན་པ་ནག་པོར་སྟན་བདེ་བར་སྤྲུལ་སྐུའི་བཞུགས་སྟངས་བྱས་ཏེ༔ རྒྱ་མཚོ་ཨར་ལ་གཏད་པ་དང་༔ དངོས་སུ་གཞུག་པ་གཉིས་སོ༔ དང་པོ་ནི་གྲུ་མོ་གཉིས་པུས་མོའི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ༔ ལག་པ་གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀྱི་མཐེབ་མཛུབ་གསུམ་ལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་བསྒོམ༔ མིག་གི་འབྲས་བུ་གཉིས་ཆིར་མནན་པས༔ དང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་མདངས་འོད་དང་ཐིག་ལེ་ཙེམ་ཙེམ་པ་འབྱུང་བ་དང་༔ ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་བཏང་བ་དང་༔ མིག་འབྲས་གཉིས་མ་འགུལ་བར་བལྟས་པས༔ ནང་གི་རིགས་ལྔ་ཞི་ཁྲོ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་མདངས་སྣང་ཡུལ་དུ་གསལ༔ གཟུང་ཡུལ་དུ་འགྲུབ་པའི་ཟག་མེད་ཐིག་ལེ༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལངས་བ་མངོན་སུམ་དུ་གསོལ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འདུག་ཚུལ་དེ་གསལ་ནས་འདུག་ཀྱང་ཆོས་སྐུའི་ངང་༔ སྟོང་ནས་འདུག་ཀྱང་ཆོས་སྐུའི་ངང་༔ སྟོང་གསལ་གཉིས་མེད་ཆོས་སྐུའི་ངང་༔ ཆོས་སྐུའི་ངང་ནས་འདའ་མི་སྲིད༔ རྣམ་པར་རྟོག་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཡང་དག་བདག་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད༔ ཡང་དག་དོན་ལ་གཉིས་མེད་གཅིག་མ་གྲུབ༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འདུག་ཚུལ་དེ༔ ངོ་བོ་ཀ་དག་བརྗོད་པའི་ཚིག་དང་བྲལ༔ རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་བྲལ༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ནི་ཕྱོགས་རིས་མེད་པའི་རིག་མདངས་ཕྱི་རུ་རང་གསལ༔ རྒྱང་ཞགས་ཆུ་ཡི་སྒྲོན་མ་ལ༔ ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ༔ དཔེར་ན་རྨ་བྱའི་མདངས་བཞིན༔ ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་ཆེན་པོ་ཤར་རོ༔ ཡུལ་གང་ལ་ཤར་བ་ལ་གསུམ༔ དབང་པོ་འཁྲུལ་སྣང་གི་ཡུལ་དང་༔ སྒྲོན་མ་ཡེ་ཤེས་རང་མདངས་ཀྱི་ཡུལ་དང་༔ ཡང་དག་ཆོས་ཉིད་ཀ་དག་གི་ཡུལ་ལོ༔ དང་པོ་ནི༔ མིག་གི་ཡུལ་དུ་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་རང་ཁ་མར་མཐོང་བ་ལ་བྱ་སྟེ༔ སྡུག་མི་སྡུག༔ ལེགས་མི་ལེགས༔ ཕྱི་འདོད་ཡོན་ལ་སྤྱོད་པས་ན་ཡུལ་ལོ༔ གཉིས་པ་ནི་འོད་ཐིག་ལེ་དང་༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སྣ་ཚོགས་རང་ཁ་མར་མཐོང་བ་ལ་བྱ་སྟེཿ
以下是藏文的漢語直譯:
光榮吽字本尊敬禮!
爲了擺脫無明黑暗的束縛,有三種前行:
首先是修習慈悲和菩提心; 供曼茶羅;懇切祈請上師。
正行時,在黑暗的室內,以舒適的姿勢化現本尊, 並將意識溶入大空性中,這是真正的安住。
最初,雙手掌心向上放于雙膝, 觀想白、紅、黑三個種子字。 用雙眼眼珠輕按,最初會出現智慧的自性光和微小光點。 雙手放開,雙眼不動凝視, 內在五種智慧本性,止渴本性五智,自然顯現。 無戲論無盡境,當下親證這無垢光點。
這智慧自性雖顯現,卻是法身境界; 雖空而住,卻是法身境界; 空性與光明無二,即是法身境界; 從法身境界無有出離。 無分別自在成就, 正見無我真實性, 真實義無二無一。 身與智慧的自性, 本體離言自在, 自性自成無去來。 智慧本性無中邊, 自性光明自現。 如同月光中的光影, 空性的光影, 譬如孔雀的光彩, 智慧大虛空現前。
它顯現於三種境界: 一是迷亂的感官境, 二是智慧自性光的境界, 三是法性本凈的境界。
第一,對於眼識的境界, 各種色彩現前, 有苦無苦、好壞等分別, 沉溺於外在五欲,即是境界。
第二,對於智慧自性光的境界, 各種光點、身相、智慧自現, སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱྀ་ཚོགས་སུ་ཁྲ་ཅེམ་གྱིས་སྟོང་གསལ་དུ་གསལ་ལོ༔ གསང་བ་ཆོས་ཉིད་ཀ་དག་གི་ཡུན་ནི༔ ཆོས་ཐམས་ཅད་འདུས་མ་བྱས་པ༔ བདག་མེད་པ༔ སྟོང་པ༔ རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ༔ བརྗོད་བྱའི་ཡུལ་ལས་འདས་པ༔ སྒྲ་དང་ཚད་མ་གཏན་ཚིགས་གང་གིས་ཀྱང་གཏན་ལ་མ་ཕེབས་པ༔ མདོར་ན་རིག་པ་ཀ་དག་གི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་ཡིན་ཏེ༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པའི་འབྱུང་གནས་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ༔ ཐེག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་དོན་དམ་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དོན་ངེས་པར་དེ་ལས་བྱུང་བའོ༔ ༔དེའི་སྒོ་གང་ཞེ་ན༔ དབང་པོའི་ཡུལ་ལ་འཆར་བར་བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩ་འཆར༔ ཐོག་མ་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ནི༔ ཀུན་ནས་ཟླུམ་པ༔ ཁ་དོག་ལྔ་སྟེ༔ འོད་ལྔའི་མཚན་ཉིད་དུ་གསལ་བ༔ འོད་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོར་སྣང་བ༔ ཉམས་དང་༔ དྲོད་རྟགས་དང་༔ འདོད་པ་མེད་པར་ཤར་བ་ནི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་འདྲ་བ༔ ཡོན་ཏན་བཙལ་མི་དགོས་པར༔ རྣམ་པར་རྟོག་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའོ༔ སྐྱོན་སྤང་མི་དགོས་པར་རང་དག་སྒྲོན་མའི་ཉམས་དེའང་ཉོན་མོངས་པ་སྤང་མི་དགོས་པར་རང་དག་སྟེ༔ གཉིས་མེད་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྟོན༔ ངོ་བོ་ཀ་དག་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་གནད་ཡིན་པས་ཉམས་རྟོགས་ཡོན་ཏན་འདོད་པ་མེད་པར་འབྱུང་བ་ནི༔ ནམ་མཁའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལྟ་བུར་བཀག་པས་མི་ཁེགས་པར་འབྱུང་ངོ་༔ དེ་ལྟར་ངོ་མུན་ནག་ཏུ་སྤྲད་པས༔ གསལ་སྟོང་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སུ་རྒྱས༔ དེ་ལྟར་ཉིན་མཚན་དུ་ཉམས་སུ་བླངས་པས༔ སྐུ་རྣམ་པ་ལྔ་རང་རྫོགས་སུ་སྣང་༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རང་དག་ཏུ་གསལ༔ ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ༔ དབྱེར་མི་ཕྱེད་པས་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་སངས་རྒྱས༔ དེ་ཡང་ཐད་ལ་དྲང་པོར་ལྟ་ཞིང་མཐེབ་མཛུབ་གཉིས་པོས་སྒྲོན་མའི་སྟེང་འོག་གཉིས་གཡས་གཡོན་གཉིས༔ 以下是藏文的漢語直譯:
身相和智慧如虛空般顯現為空性光明。
至於秘密的法性本凈境界: 一切法本來無生, 無我、空性, 自性光明, 超越語言境界, 任何言語、量度和因明都無法確立。 簡言之,就是智慧自性本凈。 它是一切身相、智慧等一切事物的大源頭。 依止這空性光影, 可確實通達不二的究竟實相。
通達的方便是什麼呢? 智慧之光現於感官境界。 最初是光點, 週遭籠罩, 五彩光明的特徵顯現, 五光現為五智慧的本性。 無需努力,自然生起喜悅、溫熱等證量, 猶如發現無價寶珠, 無需尋求功德,自然無分別成就; 無需斷除過失,自性本凈。 這種證量也不需斷除煩惱, 展現了不二的本性。 安住于本凈自性的要訣, 即無需努力證悟功德,自然而生, 如虛空的奇蹟,無有障礙自在顯現。
如是安住于內在黑暗中, 光明空性剎土廣大無邊。 日夜如是修習, 五尊身相自然圓滿顯現, 五智慧自然清凈顯現。 自性、本性、大悲三者不可分離, 即是當產生佛。
直視前方,雙手掌心向上向下、左右四面,
ཡང་ན་སྟེང་ནས་གཏིམས་པས༔ རྗེས་ལ་མ་ཡེངས་པར་བལྟས་པས༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གཞན་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དཔག་པར་དཀའ་བ་དོན་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དགོངས་པ༔ རབ་ཏུ་འདི་ཉིད་ལ་འགྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ ཐུན་བཞིའམ་དྲུག་ཏུ་ཉམས་སུ་བླང་ངོ་༔ འདི་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཨར་ལ་གཏད་པའི་མན་ངག་གོ༔ རྒྱ་མཚོ་ལ་གསུམ༔ བརྡ་རྟགས་སྒོའི་རྒྱ་མཚོ༔ མཚོན་པ་དཔེའི་རྒྱ་མཚོ༔ ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་བར་བཤད་དོ༔ གཉིས་པ་རྒྱ་མཚོ་དངས་སུ་གཞུག་པ་ནི༔ སྟན་བདེ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བྱ༔ བསམ་གཏན་གྱི་ཆོས་བྱ༔ སྐེད་པ་དྲང་བས་རྩ་དྲང་༔ རྩ་དྲང་བས་རླུང་དྲང་༔ རླུང་དྲང་པས་ཐིག་ལེ་དྲང་༔ ཐིག་ལེ་དྲང་པས་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་དུ་འཆར་རོ༔ མིག་གིས་ལྟ་སྟངས་གསུམ་གང་མོས་གཅིག་ལ་བལྟས་པས༔ སྣང་བ་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སུ་རྒྱས་པར་འཆར་རོ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་ལྔ་ནི༔ སྐུ་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས༔ སེམས་ལ་འདས་པའི་སངས་རྒྱས༔ ཀུན་གཞི་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྐུ༔ ཡིད་ལས་འདས་པའི་ཤེས་རབ༔ འབྱུང་བ་ལས་འདས་པའི་རང་གདངས༔ ཚིག་ལས་འདས་པའི་རང་སྣང་ངོ་༔ ཞི་གནས་མི་རྟོག་དངོས་པོ་མཁའ་ཁྱབ་འདྲ༔ ལྷག་མཐོང་མ་རྨོངས་མཁའ་ལ་གཟའ་སྐར་བཀྲམ༔ བདེ་གསལ་མི་རྟོག་མཁའ་ལ་ཉི་ལྟར་གསལ༔ ཟུང་འཇུག་གཉིས་མེད་ཉི་མ་འོད་ཀྱི་ཚུལ༔ རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་ཤར་བ་དེ༔ ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་ཕྱིན་ཡང་གཡང་ཟ་བ་དང་ལྟུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་རིག་པ་ང་ལ་མེད༔ རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་ལ་ཕྱིན་ཡང་ཉམ་ང་བ་དང་བྱིང་བ་མེད༔ རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་ཕྱིན་ཡང་གཤེར་བ་དང་སུབ་པ་མེད༔ མེ་དཔུང་གི་ནང་དུ་ཕྱིན་ཡང་ཚ་བ་དང་ཚིག་པ་མེད༔ རིག་པ་ལྷུན་གྲུབ་དངོས་སམ་སྐྱེ་ཤིའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས༔ འཁོར་བའི་དགེ་སྡིག་གིས་མ་གོས༔
以下是藏文的漢語直譯:
或者從上面垂視,隨後不昏沉地凝視, 通過這種瑜伽,親自體證自他一切智慧, 這就是難以衡量的法身與智慧的密意, 對此絕無絲毫懷疑,可以修習四次或六次。 這就是溶解于大空性的口訣。
大空性有三種:語詞表征的大空性、 譬喻比況的大空性、實相真諦的大空性。
第二,真正安住于大空性中: 安穩盤腿而坐,修習止觀雙運。 身體挺直,氣脈亦直, 氣脈直則光點亦直, 光點直則智慧大空現前。 以三種視線之一凝視, 一切現象開展為法身剎土。
智慧五法:超越色身的智慧、 超越心識的佛陀、 超越根本識的法身、 超越意識的般若、 超越四大的自性音。 超越語言的自現。
止觀無分別,猶如虛空遍一切; 般若無迷惑,如天上眾星; 雙運明晰無分別,如天空中的日輪; 雙運不二,如日光普照; 自知智慧大虛空現前。
往虛空界亦無飢渴痛苦之識, 往山頂亦無昏沉睡眠, 往海底亦無寒冷憔悴, 往火窟亦無炎熱燃燒。 自知自在無生死過失, 不為世間善惡所染。 སྐྱོན་མེད་རང་གྲོལ་ཆེན་པོར་ཤར་ནས༔ ཕྱོགས་རིས་གཟའ་གཏད་མེད་པའི་ལྟ་བ་ཞེས་བྱའོ༔ ངོ་བོ་ཆོས་སྐུ་རྣམ་དག་སྤྲོས་བྲལ་ངང་གིས་སྟོང་༔ རང་བཞིན་ལོངས་སྐུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་འཇའ་ཚོན་སྐུ་རུ་གསལ༔ སྤྲུལ་སྐུ་སྣ་ཚོགས་འགྲོ་བ་ཐུགས་རྗེས་འདུལ༔ ཆོས་ཉིད་མདངས་ཅན་ཡེ་ཤེས་ཁ་དོག་ནི༔ མཐིང་ག་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་ལྔ་རུ་གསལ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་མ་སྐྱེ་མི་འགག་གསལ༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན༔ སོ་སོར་ཀུན་རྟོག་མི་ཕྱེད་སོ་སོར་གསལ༔ བྱ་བ་གྲུབ་པས་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་གྱུར༔ སྐུ་ལྔ་བསྟན་པས་དགོངས་སྤྱོད་མཁའ་ལ་གྲོལ༔ མཚན་མ་སྤྲོས་བྲལ་ཐ་སྙད་ཚིག་ལས་འདས༔ ཉིན་ནུབ་མི་འོང་ཉིན་མཚན་གཉིས་སུ་མེད༔ འཁོར་འདས་གཉིས་འཛིན་བསམ་པ་སྐྱེ་མི་སྲིད༔ ཁྲེགས་ཆོད་ལྟ་བའི་རྩི་ཡིས་ཟིན་པར་གཅེས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་འཛིན་འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མའི་མཆོག༔ མི་གཡོ་རྒྱ་མཚོ་དངས་སུ་འཇུག་པའི་ཁྲིད༔ ཉིན་མཚན་གསུམ་ན་རྟགས་འབྱུང་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ རྒྱ་མཚོ་ཨར་གཏད་ཀྱི་མུན་ཁྲིད༔ ཆོས་ཉིད་ཟད་པའི་ས་ལ་ཕྱིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལྕེ་བཙུན་སེང་གེ་དབང་ཕྱུག་གིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ༔ རིག་པ་མངོན་སུམ་མ་སྦྱངས་ན༔ བར་དོའི་ཡེ་ཤེས་བདུད་དུ་ལྡང་༔ རིག་པ་སྒྱུ་ལུས་སེམས་འཛིན་གྱིས༔ རང་ལ་རང་འཇིགས་ལུས་ངན་ལེན༔ དགོངས་སྤྱོད་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ན༔ སྒྱུ་མའི་ལུས་འདི་འོད་གསལ་ལྷ༔ རིག་པའི་དོན་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད༔ རྟག་པར་ནམ་མཁའི་མཐའ་ལ་ལྟ༔ ཆོས་ཉིད་མཁའ་ལ་ཉི་ཤར་འདྲ༔ དགོངས་པ་ཆུ་བོ་གང་གཱའི་རྒྱུན༔ ལུས་མེད་ལུས་དེ་ལུས་ཀྱི་མཆོག༔ ལུས་ཀྱི་མཐའ་ནི་ཆོས་སྐུར་རྟོགས༔ བསམ་མེད་སེམས་སྤངས་སེམས་ཀྱི་མཆོག༔ ངག་མེད་སྨྲ་བརྗོད་ཡུལ་ལས་གྲོལ༔ བརྗོད་མེད་སྟོང་པ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ༔ གདུལ་བྱ་རྣམ་དག་ཆོས་ཉིད་ཞིང་ཁམས་ན༔ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཚུལ་གནས་པ༔ མ་རིག་སེམས་ཅན་གདུལ་དཀའ་འདུལ༔ ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་འགྲོ་བ་འདུལ༔ འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་ཆོས་སྐུར་གྲོལ༔ ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་རང་སར་གྲོལ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དགེའོ༔ «མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༤༽གཅུད་ཕུར་གསུམ་གྱི་རྒྱབ་ཡིག་གནད་བསྡུས་སྒྲོན་མེ་བི་མས་མཛད་པ། 以下是藏文的漢語直譯:
無過自在大解脫現前,無有方位和依靠之見解。 本體法身,清凈無執空性; 自性報身,具相莊嚴作用身顯現; 化身多種,大悲調伏有情。 法性光明智慧五色: 白、黃、紅、綠、藍五光明晰。 法界體性智慧,虛空之體; 不生滅智慧,猶如光明; 平等性智慧,無二遍知; 個別智慧,不可分割各自明瞭。 事業圓滿,果位現前。 五身顯現,游舞虛空解脫。 無相無執,超越名言語言。 無晝無夜,非晝非夜。 不執有無,無有分別念起。 了知此見,乃最勝要。 佛法護持者,世間光明最勝。 不動安住大空性之導師。 三時現相,毫無疑惑。 大空性解脫之導引。 證入法性彼岸,瑜伽大師赤松德贊所造完畢。
若未親證自知,中陰智慧成為魔; 若執著于幻身心,自生恐怖墮惡趣。 當證得游舞時,此幻身成光明身。 自知之義即真如,恒視虛空邊際。 法性如天空日出,密意如恒河之流。 無身之身乃身中上,身之極則證法身。 無心拋離心,乃心之極, 無語言說,超越語言境界。 不說空性,法音無語。 有情清凈法界中,住於一切智位。 無明有情難調伏,大悲鉤引調伏之。 解脫輪迴有情於法身, 如願解脫自性寶珠。
這是從梅波舍留地的《宏大純一續》中摘錄的,由格東欽絳曲布森給美馬所造的《三續精髓放光》。