L005.420空行要點 c3.5s

༄༅།། །ཌཱཀྐི་གནད་ཐིག་བཞུགས་སོ༔

«། ཨོ་རྒྱན་པདྨ་བདག་འདྲ་ཡིས༔། ཌཱཀྐི་གནད་ཀྱི་མན་ངག་གིས༔། ཞལ་གྱི་གདམས་པ་བསྟན་པར་བྱ༔། དེ་ལ་སྤྱི་དོན་རྣམ་ལྔ་སྟེ༔། ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ་དང་༔། ཡང་གསང་བླ་ན་མེད་དང་ལྔའོ༔། དེ་ཡང་ཀློང་གསལ་ལས༔། ཕྱི་ནང་གསང་བ་ལ་སོགས་པ༔། དར་གུད་འཕོ་འགྱུར་འབྱུང་བའི་ལས༔། ཞེས་པས༔། དང་པོ་ཕྱིའི་འབྱུང་བ་ལྔ་ནི༔། ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའ་དང་ལྔའོ༔། འདི་རྣམས་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ཇི་ལྟར་ཡིན་ན༔། ཐོག་མ་ནས་ཡེ་མེད་སྟོང་པའི་ནམ་མཁའ་དང་༔། ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་དུ་གནས་ཏེ་ཡེ་གདོད་མ་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆར་གནས་པ་ན༔། ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ༔། ཡེ་མེད་སྟོང་པའི་ནམ་མཁའ་དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་མདངས་འོད་ལྔ་གསལ་ལམ་མེ་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་གནས་ཏེ༔། དེ་ལ་དགེ་སྡིག་འཁོར་འདས་གང་དུ་ཡང་མ་གྲུབ་པས་ཀ་དག་ཅེས་བྱ༔། ཡེ་ནས་གནས་པས་ལྷུན་གྲུབ་ཅེས་བྱ༔། གོང་དུ་ཡེ་ཤེས་ལ་འཁོར་འདས་གང་དུ་ཡང་གྲུབ་པ་མེད་དོ༔། ཡེ་ནས་དེ་ལྟར་དུ་མེད་ན༔། ད་བསྒྲུབས་པས་འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་ཡོང་དོན་མེད་དོ༔། ཆུ་ལ་མེ་བསྒྲུབས་ཀྱང་མི་འོང་༔། དེས་ན་ཡེ་གདོད་མ་ནས་ཡེ་ཤེས་སུ་ཡོད༔། བར་དུ་འཁྲུལ་ཡང་༔། ཐ་མ་འཁྲུལ་པ་སངས་ནས་སངས་རྒྱས་པའི་གནད་དེ་ཡིན༔། དེ་ལ་མ་འགགས་པའི་རིག་པ་ཡོད་པས༔། འོད་ལྔ་ལ་འཛིན་པ་བྱུང་༔། དངོས་འཛིན་དེ་ལ་རླུང་ཞེས་བྱ༔། དོན་ལ་རིག་པའི་རྩལ་ཡིན༔། དེ་ལ་སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མདངས་འོད་དམར་པོ་དེ་ལ༔། དངོས་འཛིན་དུ་འཁྲུལ་པས་མེ་དམར་པོ་བྱུང་༔། དེ་ལ་རླུང་རིག་པའི་རྩལ་གྱིས་བསྐྱོད་པས་དྲོད་བྱུང་༔། ཡང་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་འོད་སེར་པོ་གསལ་བ་དེ་ལ༔། འཛིན་པ་སྐྱེས་པས་ས་བྱུང་༔། ཡང་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་འོད་དཀར་པོ་ཤར་བ་དེ་ལ༔། དེར་འཛིན་སྐྱེས་པས་ཆུ་དཀར་པོ་བྱུང་༔། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་འོད་ལྗང་ཁུར་གསལ་བ་དེ་ལ༔། དེར་འཛིན་སྐྱེས་པས་རླུང་བྱུང་༔། འབྱུང་བ་ནམ་མཁའ་ནི༔། ཡེ་གདོད་མ་ནས་ཡེ་ཤེས་དང་མཉམ་དུ་གནས་ཏེ༔། ཐ་མ་ཡང་འཕོ་འགྱུར་མེད་དོ༔།

以下是該藏文段落的完整直譯: 吉祥！ 這是空行母的要點。 我這個如同鄔金蓮花生的人，將通過空行母要點的口傳教法，宣說口傳教授。 關於這個，有五個總體要點:外、內、密、極密和無上密五種。 正如《龍薩爾》中所說:"外內密等,興衰變化所生之業。" 首先,外在的五大元素是:地、水、火、風、空五種。 這些元素的起源是怎樣的呢? 最初,本來無有的空虛虛空與本智無二地安住,從本初就存在於般若智慧中,稱為本智。 在那本來無有的空虛虛空中,本智的自性光明五色光明燦然自成地存在。 在那裡,善惡、輪迴涅槃都未成立,所以稱為本凈。 本來就存在,所以稱為自成。 如上所述,在本智中輪迴涅槃都不成立。 如果本來就不存在,那麼現在通過修行而獲得本智的果位也是沒有意義的。 就像在水中求火一樣不可能。 因此,從本初以來本智就存在。 雖然中間迷惑了,但最後消除迷惑而成佛,這就是關鍵所在。 在那裡存在著無阻礙的覺性,所以對五光產生了執著。 這種實執稱為風,實際上是覺性的力用。 其中,對妙觀察智的光芒紅色光明產生實執而迷惑,就產生了紅色的火。 由風即覺性的力用推動,就產生了熱。 又對平等性智的黃色光明產生執著,就產生了地。 又對大圓鏡智的白色光明生起,對此產生執著,就產生了白色的水。 對成所作智的綠色光明產生執著,就產生了風。 至於虛空元素,從本初就與本智同時存在,最後也不會有變化。

ཡེ་གདོད་མ་ནས་ཡེ་ཤེས་དང་མཉམ་དུ་གནས་ཏེ༔། ཐ་མ་ཡང་འཕོ་འགྱུར་མེད་དོ༔། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་མདངས་འོད་ལྔ་ལ༔། དེར་འཛིན་སྐྱེས་པས༔། ས་ཆུ་མེ་རླུང་བཞི་པོ་བྱུང་༔། དེ་ལ་རིག་པ་མ་འགགས་པའི་རྩལ་དེས་ཁྱབ་པས་རླུང་ཞེས་བྱ༔། འབྱུང་བ་བཞི་ལ་རླུང་གིས་ཁྱབ་སྟེ༔། རླུང་ལ་རླུང་གིས་ཁྱབ་པས༔། ཐེག་པ་དང་ཤུགས་བྱུང་༔། ཆུ་ལ་རླུང་གིས་ཁྱབ་པས་འགྲོ་བའི་ཤུགས་དང་༔། གཤེར་བ་དང་༔། བསིལ་བ་། བྱུང་༔། ས་ལ་རླུང་གིས་ཁྱབ་པས་སྲ་བ་དང་ལྗི་བ་བྱུང་༔། མེ་ལ་རླུང་གིས་ཁྱབ་པས་འབར་བ་དང་ཚ་བ་བྱུང་༔། དོན་ལ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལ་འཛིན་པ་སྐྱེས་པས༔། འབྱུང་བ་ལྔ་རུ་གྲུབ༔། དེ་ལ་ཐོག་མར་རིག་པའི་རྩལ་གྱིས་བསྐྱོད་པས༔། འབྱུང་བ་ལྔ་ལས་རྩལ་བྱུང་བའོ༔། དེ་རྣམས་འཛོམ་པས་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་བྱུང་༔། ཆགས་ལུགས་ནི་ཡེ་ནས་སྟོང་པ་དེ་ལ་འཛིན་པ་སྐྱེས་པས༔། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆགས༔། དེའི་སྟེང་དུ་ཆུ་ཆགས༔། དེའི་སྟེང་དུ་ས་ཆགས༔། མེ་ནི་རླུང་གི་རྩལ་ཡིན་ཏེ༔། གསུམ་ཀ་ལ་ཁྱབ་པའོ༔། དེ་ནི་ཕྱིའི་འབྱུང་བའི་ཆགས་ལུགས་སོ༔། ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་གྱི་ཆགས་ལུགས་ནི༔། དེ་ཡང་རླུང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ལྟེ་བ་ལ༔། ཡེ་ཤེས་རང་རྩལ་དྲོད་བག་ཙམ་ཞིག་བྱུང་སྟེ༔། དེ་ཆུ་ལ་ཕོག་པས་ཆུའི་རླངས་པ་མཐོངས་ཁུང་གི་དུད་པ་ཙམ་ཞིག་བྱུང་༔། རླངས་པ་དེ་ས་ལ་ཕོག་པས༔། ཆན་ལ་ཕབས་བཏབ་པ་ཙམ་གྱི་དྲོད་ཅིག་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ༔། དེར་འབྱུང་བ་བཞིའི་དངས་མ་ལ༔། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་འོད་འདྲེས་པས་འོད་ཕུབ་ཆུང་ཙམ་པ་གསུམ་བྱུང་༔། འོད་གཅིག་ལས་ནི་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་འོད་གསལ་བའི་ལྷ་བྱུང་༔། དེ་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚུལ་དུ་གཟུགས་མེད་སྐྱེ་མཆེད་མུ་བཞི་བྱུང་༔། དེ་ལས་རིག་རྩལ་གཡོས་པའི་འཛིན་ཆ་ལས་གཟུགས་ཁམས་གནས་རིགས་བཅུ་བདུན་བྱུང་༔། དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་གནས་ཀྱང་༔། མ་རིག་པས་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་༔། མ་རིག་འཁྲུལ་འཁོར་འདི་ལ་ཟད་མེད་འཕེལ་བ་མེད༔། ཅེས་སོ༔།

以下是該藏文段落的完整直譯: 從本初就與本智同時存在,最後也不會有變化。對本智的自性光芒五色光明產生執著,就產生了地、水、火、風四大。其中,由於無阻礙的覺性的力用遍及一切,所以稱為風。風遍及四大元素:風遍及風,就產生了承載和推動力;風遍及水,就產生了流動、濕潤和涼爽;風遍及地,就產生了堅硬和沉重;風遍及火,就產生了燃燒和熱量。實際上,由於對五種本智產生執著,就形成了五大元素。最初由覺性的力用推動,從五大元素中產生了力用。這些匯聚在一起,就形成了器世界。 形成的方式是:本來空性中產生執著,就形成了風輪;其上形成水輪;水上形成地輪;火是風的力用,遍及三者。這就是外在元素的形成方式。 內在有情眾生的形成方式是:在金剛十字形的風的中心,本智的自性力用產生了一絲溫暖。這溫暖觸及水,就產生了如煙囪中煙霧般的水蒸氣。這蒸氣觸及地,就像在粥中加入酵母一樣,溫暖遍及一切。此時,四大元素的精華與本智的自性光明融合,產生了三個如蛋殼大小的光球。從一個光球中產生了顯現而無自性的光明本尊;從中以光芒的形式產生了無色界的四種禪天;從中覺性力用的動態執著產生了色界十七處。雖然如此安住于本智的顯現中,但由於無明而產生了六道無量眾生。這個無明的輪迴既不會耗盡也不會增長。

མ་རིག་འཁྲུལ་འཁོར་འདི་ལ་ཟད་མེད་འཕེལ་བ་མེད༔། ཅེས་སོ༔། དེ་ལྟར་དུ་འབྱུང་བའི་དངས་མ་ལས་བྱུང་བའི་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཞེས་ཟེར་རོ༔། འོད་གཉིས་ལས་ནི་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་བྱུང་སྟེ༔། དེ་ཡང་ཐོག་མར་འབྱུང་བ་ལྔའི་བཅུད་ལས་བྱུང་སྟེ༔། ནམ་མཁའི་བཅུད་ལས་བྱུང་བས་ནམ་མཁའ་ལ་འདུག་པའོ༔། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩལ་ཡོད་པས་ཀུན་ལ་གསལ་ནུས༔། རླུང་གི་དངས་མ་ལས་བྱུང་བས་འགྲོ་ནུས༔། མེའི་དངས་མ་ལས་བྱུང་བས་དྲོད་ཡོད༔། དེ་འང་ཉི་མ་ལ་མེའི་དངས་མ་གཙོ་ཆེ༔། ཟླ་བ་ལ་ཆུའི་དངས་མ་གཙོ་ཆེ་བས་བསིལ་བའོ༔། དེ་གཉིས་ཀྱི་རྩལ་གཟའ་སྐར་དུ་འོད་ཟེར་གྱི་ཚུལ་དུ་གནས་པའོ༔། འབྱུང་བ་ནི་གཅིག་གིས་གཅིག་བསྐྱེད་གཅིག་གིས་གཅིག་གྲོགས་བྱེད་པའོ༔། དེའང་འབྱུང་བ་གཅིག་གིས་གཅིག་གྲོགས་བྱས་པའི་དུས་ན་འབྱུང་བ་རྒྱས་པས༔། སོས་ཉི་མ་རིང་ཞིང་ཚ༔། འབྱུང་བའི་དངས་མ་མཉམ་དུ་གནས་པའི་དུས་ན༔། ནམ་དང་ཉི་མ་མཉམ་པའོ༔། ཡང་འབྱུང་བ་མཉམ་དུ་མི་མཉམ་སྟེ༔། གཅིག་བག་ཙམ་སྟོབས་ཆེ་བའི་མཐུས་འབྱུང་བ་རྣམས་རིམ་གྱིས་གཅིག་གི་དགྲ་གཅིག་གིས་བྱས་པས༔། འབྱུང་བ་རྒུད་པས་དགུན་གྱི་ཉི་མ་ཐུང་ལ་དྲོད་ཆུང་བའོ༔། དུས་གཅིག་ལ་འབྱུང་བ་རྣམས་ཤགས་ཀྱིས་འབྲལ་ཏེ་ཉི་མ་ཤི་བ་ཡིན་ནོ༔། ཡང་རླུང་གིས་བསྡུས་ནས་སྔར་བཞིན་ནོ༔། ཟླ་བ་དང་སྐར་མའི་འཕོ་འགྱུར་ཡང་དེས་འགྲེའོ༔། དེ་ལ་རླུང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ལྟེ་བ་ནས་དྲོད་བྱུང་བས་ཆུ་ལ་ཕོག༔། ཆུའི་རླངས་པ་ས་ལ་ཁྱབ༔། རླུང་གི་རྩལ་གྱིས་དྲོད་ཀྱང་ཤུགས་ལ་བྱུང་༔། དཔེར་ན་ཤིང་གཉིས་དྲག་ཏུ་བསྲུབས་པས༔། མེ་བྱུང་བ་དང་འདྲ་བར༔། དྲོད་ཀྱིས་ཁྱབ་བོ༔། ས་ལ་དྲོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པས་རླངས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་སོང་པས་ན་བུན་བྱུང་༔། ཁོག་མའི་ཁ་ཆོད་ལ་ཆུའི་ཟིལ་ཕྲམ་མེ་བྱུང་བ་ལྟར་དུ༔། ན་བུན་གསེབ་ནས་ཆར་བྱུང་༔། དེ་ལྟར་འབྱུང་བ་གཅིག་གིས་གཅིག་བསྐྱེད་གཅིག་གྲོགས་གཅིག་གིས་བྱས་པས་འབྱུང་བ་རྒྱས་པའི་དངས་མ་ལས༔། རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་ཐམས་ཅད་སྐྱེས༔། མྱུ་གུ་ལོ་མ་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་རྣམས་རིམ་གྱིས་བྱུང་༔།

以下是該藏文段落的完整直譯: 這個無明的輪迴既不會耗盡也不會增長。 如此,從元素的精華中產生的稱為內在有情眾生。 從兩個光球中產生了太陽和月亮。這也最初是從五大元素的精華中產生的:因為是從虛空的精華中產生,所以處於虛空中。由於具有本智的力用,所以能照亮一切。因為是從風的精華中產生,所以能執行。因為是從火的精華中產生,所以有熱量。其中,太陽以火的精華為主,月亮以水的精華為主,所以是涼爽的。這兩者的力用以光芒的形式存在於行星和星辰中。 元素是相互產生、相互支援的。當一個元素支援另一個元素時,元素就會增長,因此夏天白天長而且熱。當元素的精華平衡時,晝夜平分。當元素不平衡,一個稍微強大時,元素們逐漸相互對抗,元素衰減,所以冬天白天短而且寒冷。當元素們突然分離時,太陽就會"死亡"。然後又被風聚集,恢復如初。月亮和星星的變化也是如此。 在這個過程中,從金剛十字形的風的中心產生熱量,觸及水。水蒸氣遍及大地。由於風的力用,熱量也隨之產生。就像用力摩擦兩塊木頭會產生火一樣,熱量遍及一切。熱量遍及大地,蒸氣上升到空中形成霧氣。就像蓋上鍋蓋會在蓋子上形成水滴一樣,霧氣中產生了雨水。 如此,元素相互產生、相互支援,元素增長的精華中,產生了所有的草木森林。芽、葉、花、果依次產生。

མྱུ་གུ་ལོ་མ་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་རྣམས་རིམ་གྱིས་བྱུང་༔། སྟོན་འབྱུང་བ་རྣམས་རྩལ་མཉམ་པའི་དུས་སུ༔། འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་སྨིན༔། ཡང་འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་བྱེད་ལས༔། མཐོ་དམན་བག་ཙམ་གྱིས་གཅིག་གི་དགྲ་གཅིག་གིས་བྱས་ནས༔། མར་ལ་རིམ་གྱིས་ཐིམ་པས་རྩྭི་ཤིང་ནགས་ཚལ་སྐམ་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་ཐང་ལ་བྲུལ༔། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མདོག་ངན་ཅིང་རྗུད་དུ་འགྲོ༔། དཔྱིད་ཀྱི་དུས་སུ་ཐམས་ཅད་བཅུད་ཆུང་རྗུད་པ་ཡོད༔། འབྱུང་བའི་དངས་མ་རྣམས་གཅིག་གིས་གཅིག་བསད་པའོ༔། དེ་ནས་འབྱུང་བ་འཁྲུགས་ཏེ༔། གཅིག་གིས་གཅིག་བསྐྱེད་ནས་གོང་བཞིན་ནོ༔། དེས་ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཆགས་ལུགས་བསྟན་པའོ༔། ད་གསང་བ་ནི༔། ཕྱི་འབྱུང་བ་ལྔའི་དངས་མ་རྩྭི་ཤིང་ལོ་ཐོག་གི་འབྲས་བུས༔། གསོས་ཤིང་བསྐྱེད་པའི་ལུས་འདི་ལ༔། ཕྱི་ལྟར་ན་ཤ་ཁྲག་དྲོད་དབུགས་སེམས་དང་ལྔ༔། དངས་མའི་དངས་མ་རྒྱུའི་ཐིག་ལེ་ལྔས༔། འཁོར་འདས་བདེ་སྡུག་ཐསམ་ཅད་བསྐྱེད་དེ༔། དེ་ཡང་གདོད་མ་ནས༔། ཡེ་ཤེས་རང་ལ་གནས་ཡོད་དེ་ངོ་མ་ཤེས་པས༔། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་རྩལ་མ་འགགས་པའི་འཛིན་ཆ་འདིས༔། འཁོར་འདས་སུ་ཕྱེ་སྟེ༔། མ་རིག་པས་མའི་མངལ་དུ་ཞུགས༔། ཕ་མའི་རྒྱུའི་ཐིག་ལེ་དང་༔། རང་གི་ཡེ་ཤེས་གཉིས་འདྲེས་པས་ལུས་གྲུབ་བོ༔། དེ་ཡང་འབྱུང་བ་གཅིག་གྲོགས་གཅིག་གིས་བྱས་པས༔། ལུས་བསྐྱེད་དེ༔། ཟས་ཟོས་མྱངས་བྱས་པའི་མེས་ཞུ༔། རླུང་གིས་དངས་སྙིགས་ཕྱེ༔། ཆུས་བསྡུས༔། སས་སྲ་བར་བྱས་ཏེ་ལུས་སྟོབས་བསྐྱེད༔། དངས་མ་དེས་ལུས་ཀྱི་རྩ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་བྱས༔། དེ་ཡང་འབྱུང་བ་ལྔའི་རྩལ་གྱིས་གཅིག་གི་གྲོགས་གཅིག་གིས་བྱས་པས་དངས་མ་འཕེལ་བས༔། སྐྱེས་ནས་ལོ་སུམ་ཅུ་མན་ཆད་དུ༔། རྩལ་དྲགས་ཤིང་རིག་པ་གསལ༔། མཛེས་ཤིང་སྣུམ་པ་དང་༔། ལས་ཅི་བྱས་ཀྱང་འགྲུབ་པའོ༔། སུམ་ཅུ་ནས་བཞི་བཅུའི་བར་དུ་དངས་མ་ཟོ་ལ་སྡོད་པའོ༔། དེ་ནས་འབྱུང་བ་གཅིག་གིས་གཅིག་དགྲ་བྱས་ནས་མར་བསྡུས་པས་དངས་མ་རྣམས་སྐམ་སྟེ༔། དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཉམས་ནས་རྒས་ཤིང་རྒུད་པའོ༔།

以下是該藏文段落的完整直譯: 芽、葉、花、果依次產生。秋天,當元素的力量平衡時,所有果實成熟。然後,由於元素的作用,稍有高低差異,就相互對抗,逐漸消融,草木森林乾枯,所有果實掉落在地。所有眾生顏色變差,衰弱。春天時,一切精華減少,衰退,這是因為元素的精華相互消耗。之後,元素混亂,相互產生,如前所述。這就是內在有情眾生的形成方式。 現在講秘密的部分:外在五大元素的精華,通過草木莊稼的果實,滋養併產生這個身體。從外在來看,有肉、血、熱、氣、心五種。從精華的精華,即因的五種明點,產生了輪迴和涅槃的一切苦樂。 這也是從本初開始,本智就存在於自身,但因為不認識,本智的不阻礙的力用的執著分別,將其分為輪迴和涅槃。由於無明進入母胎,父母的因的明點與自己的本智融合,形成了身體。 由於元素相互支援,身體得以生長:食物被火消化,風分離精華和糟粕,水聚集,地使之堅實,從而增長身體力量。這些精華遍及身體的所有脈絡。由於五大元素的力量相互支援,精華增長,從出生到三十歲以下,力量強盛,覺性清明,美麗光澤,做什麼事都能成就。從三十歲到四十歲,精華保持穩定。之後,元素相互對抗,逐漸收縮,精華乾涸,所有感官衰退,變得衰老虛弱。

དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཉམས་ནས་རྒས་ཤིང་རྒུད་པའོ༔། འབྱུང་བ་རྣམས་འཁྲུགས་ཏེ་བྱེ་བས་ཚེའི་དུས་བྱེད་དོ༔། དེས་ན་གཞོན་པའི་དུས་སུ་ཉམས་ལེན་བྱ་བ་གཅེས་སོ༔། དེ་ནི་གསང་བ་ལུས་ཀྱི་འདུག་ཚུལ་ལོ༔། ཡང་གསང་ཉམས་སུ་བླང་བ་ནི༔། འཁོར་འདས་བདེ་སྡུག་རྟེན་འབྲེལ་ཐམས་ཅད༔། རྒྱུའི་ཐིག་ལེས་བྱེད་ལས་ཡིན་པས༔། རྒྱུའི་ཐིག་ལེ་ནི་འབྱུང་བ་ལྔའི་དངས་མ་ཡིན་ཏེ༔། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་གནས་པའི་རྟེན་ཡིན་པས་མ་ཉམས་ཤིང་འཕེལ་བ་གལ་ཆེ༔། དེ་ཡང་འཕེལ་བ་ལ་རང་བཞིན་གྱིས་འཕེལ་བ་དང་༔། རྐྱེན་གྱིས་འཕེལ་བ་དང་གཉིས་ཡིན༔། འདི་རྣམས་ཀྱི་དུས་སུ་གནད་དང་ལྡན་དགོས༔། མ་ལྡན་ན་རྐྱེན་ཕྱི་ནང་གི་བར་ཆད་འབྱུང་ངོ་༔། དང་པོ་རང་བཞིན་གྱིས་འཕེལ་བ་ནི༔། འབྱུང་བཞིའི་དངས་མ་རྒྱུའི་ཐིག་ལེ་དེ༔། ཚེས་གཅིག་ནས་རིམ་གྱིས་འཕེལ་ཏེ༔། གསང་གནས་སུ་ཁམས་རྒྱས་འོང་བས་དེའི་དུས་སུ༔། གསང་གནས་སུ་བདེ་སྟོང་ཙཀྲའི་དབུས་སུ་རྩ་མདུད་ཀྱི་ནང་དུ༔། འབྱུང་བ་བཞིའི་དངས་མ་ལས་གྲུབ་པའི་ལས་ཀྱི་ཌཱཀྐི་ཡབ་ཡུམ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ༔། མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཞིག༔། ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བ་བྱས་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས༔། འབྱུང་བཞིའི་དངས་མ་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་མ་འདྲེས་ཤིང་སོ་སོར་གསལ་བ་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་འབྱུང་བས༔། གསང་བའི་རྩ་མདུད་གང་ནས༔། རྩ་འདབ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པས༔། ཌཱཀྐི་ཡབ་ཡུམ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྦྱོར་བ་མཛད་པས་གོང་ལྟར་བྱང་སེམས་ཀྱིས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་སྟེ་བདེ་བ་མི་བཟོད་པར་བསམ་མོ༔། དཔའ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ཁ་བྱེ་བ་ཙམ་པ་ཐམས་ཅད་བདེ་བས་མི་བཟོད་པར་འདུག་པར་བསམ་མོ༔། དེ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་སེམས་ཀྱིས་རང་གི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་གང་བར་བསྒོམ་དེ་ལྟར་བྱས་ན་འབྱུང་བ་མི་འཁྲུགས་པས་ནད་མི་འབྱུང་ངོ་༔། དངས་མ་རྒྱས་པས་བདེ་སྟོང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྐྱེ༔། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྫོགས༔། ཟོ་མདོག་བཟང་ཡིད་དུ་འོང་རྒས་ཁ་སྲ༔། དཔའ་བོ་ཌཱཀྐིས་བྱིན་གྱིས་རློབ༔།

以下是該藏文段落的完整直譯: 所有感官衰退,變得衰老虛弱。元素混亂分離,生命終結。因此,在年輕時修行非常重要。這就是身體秘密的存在方式。 更加秘密的修行方法是:輪迴涅槃的一切苦樂因緣,都是因的明點的作用,因的明點是五大元素的精華,是本智明點存在的基礎,所以保持不退失並增長非常重要。增長有兩種:自然增長和條件增長。在這些時候必須具備要點,如果不具備,就會出現內外障礙。 首先,自然增長是:四大元素的精華,即因的明點,從初一開始逐漸增長,在密處精華增長時,應觀想在密處樂空輪的中心,在脈結內,有由四大元素精華所成的事業空行父母雙尊圓滿報身,美麗悅意,以一切裝飾莊嚴。從父母雙尊交合處,不斷流出具有五色的四大元素精華,互不混雜且各自清晰。這些充滿密處的脈結,遍及所有支脈,無量空行父母雙尊交合,如前所述菩提心充滿全身,觀想難以忍受的快樂。觀想所有如芝麻莢大小的勇父母尊都處於難以忍受的快樂中。觀想他們的菩提心充滿自己所有毛孔。如此修持,元素就不會混亂,疾病不會產生。 精華增長,會生起樂空定。圓滿無量福德資糧。容貌美好悅意,老年強健。得到勇父空行的加持。

དཔའ་བོ་ཌཱཀྐིས་བྱིན་གྱིས་རློབ༔། མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་འབྱུང་༔། དེ་ལྟར་བསྒོམ་མོ༔། ཡང་དེ་ནས་དངས་མ་ཡར་འཕེལ་ཏེ༔། ཚེས་བཞི་ལ་ལྟེ་བར་ཁམས་རྒྱས་ཏེ༔། ལྟེ་བའི་རྩ་མདུད་དུ་པདྨ་ཌཱཀྐི་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ་ཞིང་༔། དམིགས་པ་གོང་དང་འདྲ༔། ཚེས་བརྒྱད་ལ་སྙིང་ཁར་རྒྱས༔། དེར་སངས་རྒྱས་ཌཱཀྐི་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ༔། བཅུ་གཅིག་ལ་མགྲིན་པར་རྒྱས༔། ད»ེ«ར་རཏྣ་ཌཱཀྐི་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ༔། ཉའི་ཉིན་པར་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་རྒྱས༔། དེར་རྡོ་རྗེ་ཌཱཀྐི་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ༔། དམིགས་པ་ཚོ་གོང་དང་འདྲའོ༔། ཁམས་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་རྒྱས་པས༔། ཚོགས་ཅི་བསགས་པ་འཕེལ་ཆེ་སྟེ༔། ཁམས་རྒྱས་པས་གཏར་སྲེག་མི་བྱའོ༔། ཉམས་ལ་འཕེལ་འགྲིབ་འོང་༔། བྱང་སེམས་སྤོང་དུ་མི་རུང་༔། སྐྱེ་མཆེད་དབང་པོ་རྒྱས་པས༔། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་སྐྲ་མཐེབ་གང་པ་ཞིག་བཞར་ལ༔། ཏིལ་མར་གླ་རྩི་ཙན་དན་བསྲེས་ལ་བསྐུ་མཉེ་བྱ༔། དེས་ལུས་ཀྱི་འབྱུང་བ་མི་འཁྲུགས་ཏེ་ནད་མི་འབྱུང་ངོ་༔། དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན༔། སྤྱི་བོར་འབྱུང་བའི་དངས་མ་རྒྱས་པ་དང་འཁྲུགས་པས༔། དེ་རྣམས་མ་སྙོམས་ན་ནད་འབྱུང་ངོ་༔། དེ་ནས་ཡང་དངས་མ་མར་ལ་འཕེལ་ཏེ༔། ཚེས་བཅུ་དགུ་ལ་མགྲིན་པར་དངས་མ་རྒྱས༔། ཉེར་ལྔ་ལ་ལྟེ་བར་རྒྱས༔། གནམ་སྟོང་ལ་གསང་བ་དང་རྐང་མཐིལ་དུ་རྒྱས་འོང་བས༔། དེ་དུས་བསྒོམ་ཐབས་གོང་དང་འདྲའོ༔། འབྲུ་མར་སྣོད་དང་སྦྲང་རྩི་ཛཱ་ཏི་རྣམས་ཀྱི་ལྡེ་གུ་རྐང་མཐིལ་ལ་བྱུགས་ལ་ཉི་མ་ལ་བསྲོ༔། དེས་འབྱུང་བ་མི་འཁྲུགས་པས་ནད་མི་འབྱུང་༔། ཁམས་རྒྱས་པས་དགེ་སྦྱོར་འཕེལ༔། དངས་མ་འཕེལ་བས་བདེ་སྟོང་གི་ཉམས་སྐྱེ་ཞིང་༔། ཕྱག་རྒྱ་མ་བརྟེན་ཏུ་རུང་བའོ༔། དེ་ནི་དངས་མ་རང་བཞིན་གྱིས་འཕེལ་བ་ལ༔། རྐྱེན་དམིགས་པའི་ཁ་ཚར་བཏབ་པའོ༔། གཉིས་པ་རྐྱེན་ཕྱག་རྒྱ་མཚན་དང་ལྡན་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ༔། དངས་མ་འཕེལ་བ་ལ་གཉིས་ཏེ༔། རླུང་ལ་སྦྱངས་ནས་བརྟན་པ་ཐོབ་པ་ལ་བསླབ་པ་དང་༔། ཆགས་ལམ་དངོས་ལ་བསླབ་པའོ༔། འདིར་ཆགས་ལམ་དངོས་ལ་བསླབ་པ་སྟེ༔།

以下是該藏文段落的完整直譯: 得到勇父空行的加持。獲得一切殊勝與共同的成就。應如此修持。 之後,精華向上增長:四日時,精華增長到臍輪,應在臍輪的脈結中觀想蓮花空行父母雙尊,觀想方法如前。八日時,增長到心輪,觀想佛陀空行父母雙尊。十一日時,增長到喉輪,觀想寶生空行父母雙尊。十五日時,增長到頭頂,觀想金剛空行父母雙尊。觀想方法都如前所述。 精華增長到頭頂時,所積累的資糧會大幅增長。精華增長時不要放血或灸燒。修行體驗會有起伏。不可捨棄菩提心。 感官增長時,應在頭頂剃掉一指寬的頭髮,用芝麻油、麝香、檀香混合塗抹按摩。這樣可以使身體的元素不混亂,不生病。如果不這樣做,頭頂元素精華增長和混亂,如果不平衡就會生病。 然後精華又向下增長:十九日時,精華增長到喉輪。二十五日時,增長到臍輪。月底時,增長到密處和腳掌,此時的修持方法如前所述。用芝麻油、蜂蜜、肉豆蔻製成的軟膏塗抹腳掌並曬太陽。這樣可以使元素不混亂,不生病。 精華增長時,善行增長。精華增長會產生樂空的體驗,可以依靠手印(雙運伴侶)。這是精華自然增長時,加上觀想的輔助。 第二,依靠具相的手印(雙運伴侶)使精華增長有兩種:通過修習氣脈獲得穩固後學習,以及直接學習貪道。這裡講直接學習貪道。

འདིར་ཆགས་ལམ་དངོས་ལ་བསླབ་པ་སྟེ༔། དང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་མཚན་དང་ལྡན་པ་གཅིག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་ཏེ༔། ཡི་དམ་ལྷར་བསྐྱེད་པ་དང་༔། མཁའ་གསང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ༔། སྦྱོར་བ་བྱེད་པའི་ཚེ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རྟོག་པ་བསྐྱེད་དེ༔། དེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩལ་ཡིན་ཏེ༔། མ་གོ་ན་འཛིན་པ་ཡིན༔། དེ་ཡེ་ཤེས་སུ་སྦྱོང་བའི་ནི་འདོད་ཆགས་ཉིད་ལ་བསླབ་པས༔། འདོད་ཆགས་ཀྱིས་འདོད་ཆགས་འདག་པའོ༔། དེ་ལ་དང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་མ་དང་ཆགས་པ་སྤྱད་པར་བྱ་སྙམ་པ་དང་༔། རླན་འབྱུང་སྟེ་ཆུའི་རླུང་གཡོས་པ་ཡིན༔། ཆུ་མཱ་མ་ཀཱིའི་ངོ་བོ༔། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་མའི་རྩ་བཙལ་བ་དང་༔། རྩ་བསླང་བ་དང་༔། རྩ་སྒོ་དབྱེ་བ་དང་༔། ཐིག་ལེ་དྲངས་པ་དང་༔། བྱེད་ལས་རྣམས་ཌཱཀྐིའི་ལམ་འབྲས་ན་གསལ་ལོ༔། གལ་ཏེ་ཕྱག་རྒྱའི་རྩ་ཐུང་ངམ་སྦོམ་ན༔། ཕྱག་རྒྱའི་རྟིང་པ་གཉིས་རང་གི་ཕྲག་པར་ཡར་བཏང་སྟེ་སྤྱད་ན༔། རང་ཡང་སྔར་བས་བདེ་བ་ཆེའོ༔། དེ་ལྟར་བདེ་བ་ཆེ་བ་ལ་ཡོན་ཏན་ཅི་ཡོད་ན༔། བདེ་བ་ཆེ་བས་དངས་མ་འཕེལ་ཏེ༔། ཡས་བརྟན་གྱི་དགའ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེའོ༔། དེ་སྐྱེས་པས་མས་བརྟེན་གྱིས་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་ཏེ༔། དངས་མ་འཁོར་ལོའི་རྩ་མདུད་རྣམས་སྔར་བཞིན་མས་གང་སྟེ༔། ཐུན་མོང་གི་ཡོན་ཏན་མཐའ་དག་འགྲུབ༔། གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་འགྲུབ༔། མཆོག་གི་ཡོན་ཏན་བདེ་སྟོང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས༔། འགྲོ་དྲུག་སོ་སོའི་སྐད་དུ་ཆོས་སྟོན་ནུས༔། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མཐའ་དག་རྫོགས༔། དབུ་ལ་གཙུག་ཏོར་འབྱོན༔། ཡེ་ཤེས་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་སྟེ་ཟག་བཅས་མི་སྣང་བར་སངས་རྒྱའོ༔། འདི་ལ་ཚིག་འཁྲུགས་བག་རེ་ཙམ་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པས་བརྟག་པར་བྱའོ༔། དེས་ནི་ཆགས་ལམ་ལ་བསླབ་སྟེ༔། རང་གི་དངས་མ་སྤེལ་བ་བསྲུང་བ་བསྟན་ནོ༔། རླུང་ལ་བསླབ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ཆུ་འཐུང་གིས་ཕྱག་རྒྱ་མའི་ཐིག་ལེ་དྲོང་པ་ནི་འདིར་མི་སྟོན་ནོ༔། དེས་ནི་ཡང་གསང་ལྟར་ཉམས་སུ་བླང་བའོ༔། »། «ད་ནི་བླ་མེད་ལྟར་ཉམས་སུ་བླང་བ་ནི༔།

以下是該藏文段落的完整直譯: 這裡講直接學習貪道:首先與具相的手印(雙運伴侶)共處,觀想本尊,加持密處,在交合時生起貪慾的念頭。這是智慧的顯現,如果不理解就會執著。通過學習貪慾本身來將其轉化為智慧,以貪慾清凈貪慾。 首先,當想要與手印女行貪慾時,會產生濕潤,這是水風動起,是瑪瑪吉(水佛母)的本質。然後尋找手印女的脈,喚醒脈,打開脈門,引導明點,這些作用在空行果道中有清楚解釋。 如果手印女的脈短或粗,可將她的雙腳放在自己肩上交合,這樣自己會比以前更快樂。這種更大的快樂有什麼好處呢?更大的快樂會增長精華,在心相續中生起上依四喜的禪定。生起這個后,又會生起下依四喜的智慧,精華如前所述充滿各輪脈結,一切共同功德都會成就,包括八大成就等。殊勝功德是在心相續中生起樂空定,能以六道各自的語言說法,圓滿一切佛陀功德,頭頂生起肉髻,獲得智慧的穩固,不見有漏而成佛。 這裡有些詞句混亂,具慧者應當詳細考察。這是學習貪道,教導如何增長並守護自己的精華。不在這裡教導通過金剛飲水引導手印女的明點等修習氣的方法。這是按照極密來修持。 現在講無上密的修持方法:

«ད་ནི་བླ་མེད་ལྟར་ཉམས་སུ་བླང་བ་ནི༔། འབྱུང་བཞིའི་དངས་མ་ལས་གྲུབ་པའི་ལུས་འདི་ལ་ནད་འོང་བ་ནི༔། ལུས་ཀྱི་ཟུངས་རྒྱུའི་ཐིག་ལེ་འདི་ལ༔། འབྱུང་བཞིའི་དངས་མ་འདྲེས་ལ་སོ་སོར་གནས་པ་འདི་ལ་རླུང་གིས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པས་ནད་འཇུག་པའི་རྐྱེན་རླུང་གིས་བྱེད་ལས་ཏེ༔། རྐྱེན་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་སློང་ན་ནད་ཚད་པ་འཇུག་སྟེ༔། ཚད་པ་སྐྱེས་ཙམ་ན་མེའི་རླུང་མཐུ་རྒྱས་པས་འབྱུང་བ་མ་སྙོམས་ཏེ་ནད་འཇུག༔། ཡང་ཞེ་སྡང་དྲག་པོ་དང་སེམས་མི་བདེ་བས་རྒྱུ་བྱས་ནས་རླུང་སྐྱེས་ཏེ༔། རླུང་གི་རླུང་མཐུ་རྒྱས་ནས་འབྱུང་བ་མ་སྙོམས་ཏེ་ནད་འཇུག༔། ཡང་གཏི་མུག་གིས་རྒྱུ་བྱས་ནས་གྲང་བ་དང་བད་ཀན་སྐྱེ་སྟེ༔། ཆུ་རླུང་མཐུ་རྒྱས་པས་འབྱུང་བ་ཆ་མ་སྙོམས་ཏེ་ནད་འཇུག༔། ཆ་མ་སྙོམས་པ་གང་ཤས་ཆེ་བ་དང་ན་ཚ་འོང་༔། འབྱུང་བ་གསུམ་ཆ་སྙོམས་གཅིག་དམའ་ན་ཡང་ནད་དུ་འགྲོ༔། གཉིས་མཐོ་གཉིས་དམའ་ན་ནད་དུ་འགྲོ་མཐོ་དམན་མེད་པ་ཆ་སྙོམས་པ་གཅིག་ལ་ནད་མི་འབྱུང་༔། མི་ལ་ཡང་འབྱུང་བའི་ཤས་ཆེ་ཆུང་རེ་མེད་པ་མེད༔། རྐྱེན་ཉིན་མོའི་གཉིད་ཀྱིས་ནད་ཕལ་ཆེར་འཇུག་པས༔། རླུང་ཤས་ཆེ་བའི་མི་ཉིན་མོ་གཉིད་ལོག་ན་རླུང་གི་ནད་འཇུག་སྟེ༔། རླུང་ལ་ཡང་ཚ་གྲང་འདུས་པའི་ནད་ཡོད༔། ས་ཤས་ཆེ་བའི་མི་ཉིན་མོ་གཉིད་ལོག་ན་བད་ཀན་འཇུག་སྟེ༔། ནད་བད་ཀན་གཅིག་པུ་ལའང་ཚ་གྲང་འདུས་པའི་ནད་འོང་༔། ཆུ་ཤས་ཆེ་བའི་མི་ཉིན་མོ་གཉིད་ལོག་ན་གྲང་བའི་ནད་འཇུག་སྟེ༔། གྲང་བ་ལའང་ཚ་གྲང་འདུས་པ་གསུམ་གྱི་ནད་ཡོད༔། མེ་ཤས་ཆེ་བའི་མི་ཉིན་མོ་ཉལ་ན་ཚད་པ་འཇུག་སྟེ༔། ཚད་པ་ལའང་ཚ་གྲང་འདུས་གསུམ་གྱི་ནད་ཡོད༔། དེ་ལྟར་ཉིན་གཉིད་ལོག་ན་འབྱུང་བའི་དངས་མ་གང་ཤས་ཆེ་བ་དེའི་མཐུ་རྒྱས་ཏེ༔། འབྱུང་བ་མ་སྙོམས་པས་གཅིག་གི་དགྲར་གཅིག་སོང་སྟེ་འབྱུང་བ་འཁྲུགས་པས༔། འབྱུང་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནད་དུ་འགྱུར་རོ༔། དེས་ན་ཉིན་མོའི་གཉིད་སྤང་བར་བྱའོ༔། མི་མཐུན་པའི་ཁ་ཟས་དང་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་ཀྱང་༔། འབྱུང་བ་འཁྲུགས་ཏེ་ནད་འཇུག་པས་སྤང་པར་བྱའོ༔།

以下是該藏文段落的完整直譯: 現在講無上密的修持方法: 這個由四大精華構成的身體會生病,是因為身體的精華明點中,四大精華雖混合但各自存在,而氣遍及一切,成為疾病進入的條件,這是氣的作用。如果以貪慾為緣,會引起熱病。一旦熱病生起,火風力量增強,元素失衡而生病。 又如以強烈的嗔恨和心不安為因,生起風,風的力量增強,元素失衡而生病。又如以愚癡為因,生起寒病和痰病,水風力量增強,元素失衡而生病。哪個元素比例過大,就會生那種病。三大平衡而一個偏低也會生病。兩高兩低也會生病。沒有高低、完全平衡才不會生病。人都會有某些元素偏多或偏少。 白天睡覺是引起大多數疾病的條件。風大偏多的人白天睡覺會引起風病,風病中也有寒熱綜合的病。土大偏多的人白天睡覺會引起痰病,單純的痰病中也有寒熱綜合的病。水大偏多的人白天睡覺會引起寒病,寒病中也有寒熱綜合三種病。火大偏多的人白天睡覺會引起熱病,熱病中也有寒熱綜合三種病。 這樣,白天睡覺會使某個偏多的元素精華力量增強,元素失衡,相互對抗,元素混亂,就會變成那個元素的病。因此應當避免白天睡覺。不適宜的飲食和行為也會使元素混亂而生病,應當避

འབྱུང་བ་འཁྲུགས་ཏེ་ནད་འཇུག་པས་སྤང་པར་བྱའོ༔། ཧྲིལ་གྱི་དྲིལ་ན་ཉོན་མོངས་པའི་བསམ་པ་རང་རྒྱུད་དུ་འཛིན་པས༔། འབྱུང་བཞིའི་དངས་མ་འཁུགས་ཏེ་ནད་འབྱུང་བ་ཡིན་པས༔། ཉོན་མོངས་པ་དུག་ལྔའི་རྣམ་རྟོག་གང་སྐྱེས་ཀྱང་རང་རྒྱུད་དུ་མི་གཏང་བར༔། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་རོ་སྙོམས་པར་བྱའོ༔། ཡང་ཕོ་བ་ཁ་གཅིག་པོའི་སྟེང་ན་འབྱུང་བཞིའི་དངས་མ་ཚད་པས་ནད་ཐམས་ཅད་འཁྲུགས་ཏེ་དངས་མ་སྐམ་སྟེ་ནད་འབྱུང་༔། ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་ན༔། པདྨ་ཌཱཀྐི་ཡབ་ཡུམ་མེའི་རྣམ་པར་གསལ་བ་རེག་བྱ་ཚ་བ་མར་མེ་འབྲིང་པོ་ཙམ༔། དེ་གཉིས་སྙོམས་འཇུག་བྱས་པས་སྦྱོར་མཚམས་ནས་འབྱུང་བཞིའི་དངས་མ་མེའི་རྣམ་བ་དུ་བྱུང་བས༔། ལྟེ་བའི་རྩ་འདབ་ཐམས་ཅད་གང་བར་བསྒོམས་པས༔། འབྱུང་བཞིའི་དངས་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རླུང་གིས་ཕོ་བའི་མེ་དྲོད་བསྐྱེད་པས༔། ནད་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་སོ༔། ཚད་པའི་ནད་ལ་ཡང་སྤྱི་བོར་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ༔། རྩ་མདུད་ཀྱི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཌཱཀྐི་ཡབ་ཡུམ་ཆུའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་དཀར་ལ་བསིལ་བ་སྦྱོར་བ་བྱས་པས་སྦྱོར་མཚམས་ནས་འབྱུང་བཞིའི་དངས་མ་ཆུའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་བབ་པས༔། རྩ་འདབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས་མར་སོང་བས༔། ཁོང་པའི་ནང་ཐམས་ཅད་གྲང་ལྟེམ་གྱིས་སོང་བར་བསམ་སྟེ༔། ཚད་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་རྩ་ནང་ན་མར་སོང་བས༔། ཕྱིར་སངས་ཀྱིས་ཐོན་པར་བསམ་མོ༔། དེ་ནས་རྩ་འདབ་ཐམས་ཅད་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་མེ་ཏོག་པདྨ་དཀར་པོའི་རྩ་འདབ་དང་གྲངས་མཉམ་པའི་སྟེང་དུ༔། ཟླ་བའི་གདན་རེ་ལ་གོང་གི་ཡབ་ཡུམ་རྩ་འདབ་དང་གྲངས་མཉམ་པའི་དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོ་དང་མཐུན་པར་བསྐྱེད་ལ༔། སྦྱོར་མཚམས་ནས་དངས་མ་རེག་བྱ་བསིལ་བ་དང་ལྡན་པས༔། ལྟེ་བ་ཐད་མན་ཆད་གར་བར་བསྒོམ༔། ཚད་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་ལ་དེ་ལྟར་བྱས་ནས་མྱུར་དུ་སོས་འགྲོའོ༔། ཅིས་ན༔། དེར་དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་གཏད་པས༔། དངས་མ་བསིལ་དུ་འདུས་པས་མེ་རླུང་གི་རྩལ་དེ་འཇོམས་པ་ཡིན་ནོ༔།

以下是該藏文段落的完整直譯: 應當避免。總的來說,由於將煩惱的念頭執著為自身,四大精華混亂而生病。因此,無論生起哪種五毒煩惱的分別念,都不要讓它在自心中生起,而應在法性中保持平等。 又,在單一的胃上方,四大精華熱量使一切病混亂,精華乾涸而生病。在臍輪中央,觀想蓮花空行父母以火的形態明顯顯現,觸感溫熱如中等大小的燈火。二者交合,從交合處四大精華以火的形態出現,觀想充滿臍輪所有脈支。四大精華的氣生起胃中的火熱,任何病都無法侵害。 對於熱病,在頂輪中央的脈結內觀想金剛空行父母如水的形態,白色清涼。他們交合,從交合處四大精華如水般流下,流遍所有脈支,想像身體內部全都變得清涼。所有熱病都從脈中向下流,想像它們完全排出體外。 然後觀想所有脈支如同數量相等的白蓮花瓣,每瓣上有月輪座,上面生起與脈支數量相等的父母尊,與中央主尊相應。從交合處流出具有清涼觸感的精華,觀想從臍部以下都變得清涼。對所有熱病都這樣做,就能快速痊癒。為什麼呢?因為專注於此,精華聚整合清涼,就能降伏火風的力量。

དངས་མ་བསིལ་དུ་འདུས་པས་མེ་རླུང་གི་རྩལ་དེ་འཇོམས་པ་ཡིན་ནོ༔། འདུས་པའི་ནད་ལའང་སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་འདབ་ཀྱི་དབུས་སུ་སངས་རྒྱས་ཌཱཀྐི་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད༔། རྩ་འདབ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བའི་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད༔། ལུས་ཀྱི་རྩ་འདབ་ཐམས་ཅད་ལའང་དེ་ལྟར་བསྐྱེད༔། དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྦྱོར་བ་བྱས་པས་སྦྱོར་མཚམས་ནས་དངས་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བབ་པས༔། ལུས་ཐམས་ཅད་ཞོ་རྐྱལ་བཞིན་དུ་གང་བར་བསམ་སྟེ༔། སྟེང་འོག་གི་རླུང་བག་ཙམ་བཟུང་༔། སྔོན་དུ་སྟོང་ར་དང་ཁྲོལ་མའི་ནད་འདོན་ཞག་གསུམ་བསྒོམ༔། དེ་ལྟར་བྱས་ན་འདུས་པའི་ནད་སེལ་ལོ༔། གྲང་བའི་ནད་ལ་འང་ལྟེ་བའི་རྩ་འདབ་པདྨ་དམར་པོ་བསྒོམ༔། དེའི་སྟེང་དུ་ཉི་མའི་དལ་འོད་དང་ལྡན་པ་རེ་བསམ༔། དེའི་སྟེང་དུ་པདྨ་ཌཱཀྐི་ཡབ་ཡུམ་མེའི་རང་བཞིན་དམར་པོའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་དངས་མ་མེའི་རང་བཞིན་རེག་བྱ་ཚ་བ་མཐུར་དུ་འབར་བ༔། གཡོན་དུ་མེ་ལྕེ་འཁོར་བས་ལྟེ་བ་མན་ཆད་གང་བར་བསྒོམ༔། རླུང་མནན་དཀྲུགས་འཁོར་བྱ༔། དེས་གྲང་བའི་ནད་སེལ་ལོ༔། རླུང་གསང་གནས་སུ་ཀརྨ་ཌཱཀྐི་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ༔། སྐུ་མདོག་ལྗང་ནག་གི་སྦྱོར་མཚམས་སུ་དངས་མ་ནག་པོ་སྣུམ་པའི་ཐིག་ལེ་ནང་དུ་སེམས་ཚུད་པར་བསྒོམ༔། དེས་རླུང་ནད་སེལ་ལོ༔། འབྱུང་བ་འཁྲུགས་པས་དངས་མ་སྐམ་སྟེ་ནད་འཇུག་པས༔། རྨ་ལ་སོགས་པ་གང་ན་བའི་སར་གོང་གི་དམིགས་པ་ཚ་གྲང་དང་སྦྱར་ནས་གཏད་པས༔། དངས་མ་འདུས་ཤིང་འབྱུང་བ་སྙོམས་པས་ནད་ཟུག་འཚོ་བ་ཡིན་ནོ༔། དེ་ནད་ཀུན་ལ་དམིགས་པ་འགྲེས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ༔། དེ་ལྟར་བྱས་ན་ལུས་ལ་བར་ཆད་མེད་པས་མྱུར་དུ་རིག་པ་མངོན་སུམ་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་བོ༔། དེ་ལྟར་གནད་ཀྱི་མན་ངག་ལྔ༔། གཡའ་རི་གོང་གི་བྲག་ཕུག་ཏུ༔། ཨོ་རྒྱན་པདྨ་བདག་གིས་སྦྱར༔། ཀུན་ལ་མ་སྤེལ་རང་ཉིད་ཉམས་སུ་ལོངས༔། ཟབ་རྒྱ༔། སྦས་རྒྱ༔། གཏེར་རྒྱ༔། ཌཱཀྐིའི་རྒྱ༔། ཨྠིྀ༔། རྡོ་རྗེ་ཆུ་འཐུང་༔། ཌཱཀྐི་ལམ་འབྲས༔། ཌཱཀྐི་གནད་ཐིག༔། ཌཱཀྐི་ཞལ་གདམས༔། ཞལ་གདམས་གནད་ཕྲེང་ངོ་༔། དགེའོ།། །«མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས།།

以下是該藏文段落的完整直譯: 精華聚整合清涼,就能降伏火風的力量。對於綜合病,在心輪中央觀想佛陀空行父母,在所有脈支上也觀想相似的父母尊,在身體所有脈支上都如此觀想。這些全都交合,從交合處流出智慧甘露精華,想像整個身體如同裝滿酸奶的皮袋。稍微持住上下的氣。先修三天排除陳舊和突發的病。這樣做可以消除綜合病。 對於寒病,觀想臍輪脈支為紅蓮花,上面各有具光明的日輪。其上觀想蓮花空行父母為火的本性,紅色,從交合處流出火的本性精華,觸感熾熱向下燃燒。左邊火焰旋轉,觀想充滿臍部以下。壓氣、攪動、旋轉。這樣可以消除寒病。 在密處觀想業空行父母,身色深綠,在交合處觀想黑色油滑的明點,心融入其中。這可以消除風病。 由於元素混亂,精華乾涸而生病,所以在傷口等任何疼痛處,根據冷熱配合上述觀想專注,精華聚集,元素平衡,病痛就會痊癒。應當瞭解這些觀想適用於所有疾病。 這樣做,身體無障礙,就能迅速獲得穩固的明覺現量。以上五個關鍵竅訣,是我蓮花生在雅日貢的巖洞中編撰的。不要廣傳,自己修持。深密印!秘密印!伏藏印!空行印!阿的!金剛飲水!空行道果!空行要點!空行口訣!口訣要串!愿善增長! (出自《祖先遺教》)

དགེའོ།། །«མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས།། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ།། ༼༥༽ཌཱཀྐི་གནད་ཐིག»-། PAGE།

這是藏文的完整直譯： 愿善增長！ (出自《祖先遺教》,龍欽繞絳全集第五卷《空行要點》) 註釋： "དགེའོ།།" (Ge'o) 是藏文中常用的結尾祝願語，意為"愿善增長"或"愿功德增長"。 "«མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས།།" (Me po'i shul bzhag las) 意為"出自《祖先遺教》"，這可能是引用的來源。 "ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ།།" (Klong chen rab 'byams kyi gsung 'bum) 指的是"龍欽繞絳全集"，龍欽繞絳是藏傳佛教寧瑪派的著名大師。 "༼༥༽ཌཱཀྐི་གནད་ཐིག" (Dakki gnad thig) 意為"《空行要點》"，這是全集中的第五卷。 "PAGE" 可能是指頁碼或頁面的標記。 這段文字看起來是一個文獻引用的結尾，指明了引用的來源和具體出處。