L005.435寂靜中陰道之特徵 c3.5s

༄༅།། །ཞི་བ་བར་དོ་ལམ་གྱི་མཚན་ཉིད་བཞུགས་པའོ༔

། རིགས་ཀྱི་ཌཱཀྐི་ལྔ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔། བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔། ཀློང་གསལ་ཉི་མའི་རྒྱུད་དག་ལས༔། རྡོ་རྗེ་ལམ་གྱི་མཚན་ཉིད་བསྡུས༔། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གསང་ལམ་འདི༔། ལས་ཅན་ཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔། རིག་པ་མངོན་སུམ་གྱི་དོན་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔། བླ་མའི་གདམས་ངག་ཡོད་པ་དེ་ཡང་༔། ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་སྤོང་ཞིང་༔། སྒོམ་ལོངས་མ་བྱུང་ན་བར་དོའི་གདམས་པ་འདི་ལ་འདྲིས་པར་བྱས་ཏེ༔། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གསང་ལམ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དགོངས་པ་གཟུང་བར་བྱའོ༔། དེ་ལ་སྐྱེ་ནས་གནས་པའི་བར་དོ་ལ༔། ཐོས་བསམ་གྱིས་སྒྲོ་འདོགས་བཅད་པ༔། རྒྱ་ཁྲ་ཚང་དུ་འཇུག་པ་ལྟ་བུའི་གདམས་ངག་དང་གཅིག༔། འཆི་ཁའི་བར་དོ་ལ་གདམས་པ་གསལ་གདབ་པ་སྒེག་མོ་མེ་ལོང་ལྟ་བ་ལྟ་བུའི་གདམས་པ་དང་གཉིས༔། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བར་དོ་ལ་རང་སྣང་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་བྱ་བ་མ་དང་བུ་ཕྲད་པ་ལྟ་བུའི་གདམས་ངག་དང་གསུམ༔། སྲིད་པའི་བར་དོ་ལ་ལས་ཀྱི་འཕྲོ་འཐུད་པ་ཡུར་བ་ཁ་ཆག་ལ་ཝ་འཛུགས་པ་ལྟ་བུའི་གདམས་ངག་དང་བཞིའོ༔། བར་དོའི་སོ་མཚམས་ནི་སྐྱེས་ནས་གནས་པའི་བར་དོ་ནི་མ་ལ་སྐྱེས་ནས་ཤི་རྐྱེན་གྱིས་མ་བཏབ་པ་ཚུན་ཆད་དོ༔། དེ་ནས་དབུགས་ནང་དུ་ཁྲོག་གི་ཆད་པ་ཚུན་ཆད་འཆི་ཀའི་བར་དོའོ༔། དེ་ནས་ནང་དབུགས་ཆད་ནས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་སླེབས་པ་ཚུན་ཆད་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བར་དོའོ༔། དེ་ནས་མངལ་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཚུད་པ་ཚུན་ཆད་སྲིད་པའི་བར་དོ་ཟེར་བ་ཡིན་ནོ༔། དེ་ལ་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་བར་དོ་ལ་ཐོས་བསམ་གྱིས་སྒྲོ་འདོགས་ཆོད་པ་རྒྱ་ཁྲ་ཚང་དུ་འཇུག་པ་ལྟ་བུའི་གདམས་པ་ནི༔། སྐྱེས་ནས་བླ་མ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ལ་གཏུགས་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་གྱིས་ཕྱི་ནང་གི་སྒྲོ་འདོགས་ཐམས་ཅད་ཆོད་པར་བྱས་ལ༔། དེས་ཐེ་ཚོམ་གྱི་སྒྲོ་འདོགས་ཆོད་ནས་འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་དུ་སངས་རྒྱ་བའོ༔། དེ་ནས་འཆི་ཁའི་བར་དོ་ལ་གདམས་པ་མི་གསལ་བ་གསལ་གདབ་པ༔། སྒེག་མོ་མེ་ལོང་བལྟ་བ་ལྟ་བུ་ནི་གཉིས་ལས༔།

以下是完整的直譯： 和平中陰道之特徵 向五部族空行母頂禮！我蓮花生如是說：從廣闊明朗的日輪續中，摘錄金剛道之特徵。愿此金剛薩埵的秘密道，與具緣者相遇！印印印！ 已證悟心性本面之瑜伽士，雖有上師口傳，若無法斷除業障煩惱，未能修習，則應熟悉此中陰教授，領會金剛薩埵智慧秘密道之意趣。 其中，生住中陰有：以聞思斷除增益，如入網羅之教授，其一；臨終中陰有：明示教授，如妙齡女照鏡之教授，其二；法性中陰有：于自現起信，如母子相逢之教授，其三；輪迴中陰有：續接業力，如修補斷渠之教授，其四。 中陰界限：生住中陰，從出生至未遭死緣；從此至內息斷絕為臨終中陰；從內息斷絕至任運顯現為法性中陰；從此至入胎城為輪迴中陰。 生住中陰以聞思斷增益，如入網羅之教授：生后依止具相上師，以聞思修三法斷除內外一切增益。由此斷除疑惑增益，證得果位不二三身。 臨終中陰教授明示不明，如妙齡女照鏡，分二：

སྒེག་མོ་མེ་ལོང་བལྟ་བ་ལྟ་བུ་ནི་གཉིས་ལས༔། དང་པོར་རིམ་གྲོས་འཆི་བ་བསླུ་བར་བྱ༔། དེས་ཀྱང་མི་བསླུས་པ་འདྲ་ན༔། ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལས༔། སྐྱེས་བུའི་ལུས་ལ་ནད་བཏབ་ན༔། རྟགས་དེ་སུ་ལ་བྱུང་བ་དེ༔། ཤི་བའི་དུས་ནི་བཏབ་པ་ཡིན༔། ས་ནི་ས་ལ་ཐིམ་པ་དང་༔། དེ་བཞིན་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་༔། སོ་སོར་རང་ལ་ཐིམ་པ་ནི༔། སྐྱེས་བུའི་ལུས་ལ་འདི་ལྟར་འོང་༔། ཞེས་སོ༔། དེ་ཡང་ས་ལ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ལུས་ལྗི༔། ལྡང་མི་ནུས༔། བྱིང་བ་སྙམ་བྱེད༔། ཆུ་ཆུ་ལ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ཁ་ཆུ་སྣ་ཆུ་ཕྱིར་འོང་༔། དེ་ནས་སྐམ་འགྲོ༔། མེ་མེ་ལ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་ཁ་སྣ་སྐམ་ཡན་ལག་གི་མཐིལ་བཞི་ནས་དྲོད་འཆོར༔། ལུས་ཀྱི་བཀྲག་ཀྱང་འཆོར་རོ༔། རླུང་རླུང་ལ་ཐིམ་པའི་རྟགས་སུ་དབུགས་ལ་རིང་ཐུང་བྱེད་ཅིང་ངར༔། ཡན་ལག་འབྲེད་མིག་གྱེན་ལ་ལྡོག༔། ལུས་སྟོབས་འཆོར༔། དེའི་དུས་སུ་གསལ་གདབ་པ་ནི་རང་ལ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བར་དོ་ལ་སྣང་བ་འདི་ལྟ་བུ་འཆར༔། འདི་རང་སྣང་དུ་ངོ་ཤེས་པར་བྱའོ༔། སྙམ་པ་ཡིད་ལ་གསལ་ན་དེས་ཆོག༔། དེ་མི་དྲན་ན་བླ་མའམ་མཆེད་གྲོགས་དམ་ཚིག་གཙང་མས་ནད་པའི་རྣ་བ་གཡོན་པར་སྙུག་སྦུག་བཙུགས་ལ་ལན་གསུམ་གསལ་གདབ༔། དེས་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བར་དོ་མི་ཟིན་མི་སྲིད་དོ༔། དཔེར་ན་མི་བརྟན་པོ་ལ་ཕྲིན་བསྐུར་ན་ཕྱོགས་གང་དུ་ཕྱིན་ཀྱང་མི་བརྗེད་པ་དང་འདྲའོ༔། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བར་དོ་ལ་རང་སྣང་ཡིད་ཆེས་པ་མ་དང་བུ་ཕྲད་པ་ལྟ་བུ་ནི༔། དེ་ལ་རླུང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཐིམ་པས་ནང་དབུགས་ཆད༔། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་ཐིམ་པས་ལུས་སེམས་འབྲེལ་ཆད༔། དབུགས་བར་སྣང་ལ་ཡལ་བས་ལུས་བེམ་པོར་ལིངས་ཀྱིས་འགྲོའོ༔། རིག་པ་མེ་སྟག་ཡལ་བ་ལྟར་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བར་དོ་ལ་སླེབ་པའི་དུས་སུ་མིང་ནམ་མཁའ་འོད་གསལ་ལ་ཐིམ་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ༔། ཕྱིའི་སྣང་བ་ས་རྡོ་རི་བྲག༔། རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་ལ་སོགས་པའི་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་འགགས༔། ནང་ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བ་འཆར་ཚུལ་ནི༔།

以下是完整的直譯： 如妙齡女照鏡，分二： 首先以儀軌欺騙死亡。若似未能欺騙，則如《日月雙運》所言： "若人身染疾， 其相誰現起， 即為死期至。 地歸於地融， 水火風亦然， 各自融本性， 人身如是現。" 地融于地之相：身體沉重，不能起身，感覺下沉。 水融於水之相：口鼻流水，隨後乾涸。 火融於火之相：口鼻乾燥，四肢末端失溫，身體光澤消失。 風融于風之相：呼吸長短不一且粗重，四肢伸展，眼睛上翻，體力喪失。 此時明示：自身將現如是法性中陰境相，應認知此為自現。心中若能明記此念則足矣。若不能憶念，則由上師或清凈誓言道友，以竹管插入病人左耳，明示三遍。如此則必能把握法性中陰，猶如向不穩重者傳信，無論去向何方皆不會忘記。 法性中陰認知自現，如母子相逢： 此時，風融入識，內息斷絕；識融入空，身心聯繫斷絕；呼吸消散於虛空，身體僵直不動。意識如火星消逝，抵達法性中陰之時，稱為"名融入虛空光明"。外在山石、樹林等一切分別念悉皆止息。內在法性光明顯現方式為：

ནང་ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བ་འཆར་ཚུལ་ནི༔། གོང་དུ་སྣང་བ་མཐོང་བ་ཐམས་ཅད་ནི་སྔར་ངོ་སྤྲད་པ་ལྟར་འོད་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་དུ་སྣང་བ་ལ་མནན་ན་ནེམ་པ་སྙམ་པ་ལ༔། བཏེག་ན་འཕར་བ་ལྟ་བུའི་སྣང་བ་འཆར་རོ༔། ཐལ་འགྱུར་ལས༔། འདིར་ནི་ཆོས་ཉིད་བར་དོ་བཤད༔། འཆི་ཁ་ལས་ནི་ཐལ་བའི་ཚེ༔། རྣམ་ཤེས་ནམ་མཁའ་དག་ལ་ཐིམ༔། ནམ་མཁའ་འོད་གསལ་དག་ལ་ཐིམ་པའི་དུས༔། ཕྲ་རགས་སྣང་བ་ཀུན་འགགས་ཏེ༔། དབང་པོ་ཀུན་ལྡན་འོད་ཀྱི་ལུས༔། ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་འགྱུར༔། དེ་ཚེ་འོད་སྣང་དུམ་བུའི་ཚེ༔། མཁའ་ལ་སྣང་བ་མཆེད་པའི་གཟུགས༔། གཡོ་བ་རླུང་དག་མཆེད་པ་ཡིས༔། ཁ་དོག་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་རྣམས༔། མ་ངེས་འཇའ་ཚོན་རིས་སུ་སྣང་༔། ཞེས་པ་དང་༔། ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལས༔། རང་བཞིན་དག་པའི་སྣང་བ་འདི་ལྟ་སྟེ༔། སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འོད་གསལ་ལ་ཐིམ་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ༔། དབུགས་ཕྱི་ནང་གི་འགྲུལ་ཐག་ཆད་མ་ཐག་ཏུ་རང་གི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཆ་ལ་དངོས་པོར་སྣང་བ་མེད་དེ་ཡོད་པ་སྙམ་པའི་ཤེས་པ་ནི་འགྱུས་སོ༔། གདོས་བཅས་ཀྱི་ལུས་ནི་མི་སྣང་སྟེ་འོད་ཀྱི་ལུས་སུ་གསལ་ལོ༔། དེའི་དུས་སུ་མཐོང་ཚད་ཙམ་དུ་འོད་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་ངོ་༔། དེ་རྣམས་ཀྱང་སྣང་བའི་འོད་ཟེར་དེ་དག་ཕྱི་ནས་བལྟས་ན་ནང་གསལ་བ༔། ནང་ནས་བལྟས་ན་ཕྱི་གསལ་བ་ལ་སོ་སོར་མ་འདྲེས་པ་བལྟས་ན་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ༔། རྒྱུ་བ༔། འགུལ་བ༔། འཕྲིག་པ༔། རབ་ཏུ་འཚེར་བ་ལ༔། ལྷུན་སྡུག་པའོ༔། ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བ་ལ་དཔག་པའམ༔། དམིགས་སུ་མ་ཚུད་པ༔། དཔངས་མཐོ་ལ་རྩེ་མོ་ཡངས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ༔། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སུ་བཞུགས་སོ༔། དེ་དག་ནི་ཁ་དོག་ལྔ་དང་ལྡན་ཏེ་དང་པོ་རང་ས་ན་གསལ་ལ༔། འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་དེ་བཞིན་དུ་སེར་པོ་དམར་ལྗང་མཐིང་ཀ་རང་ས་ན་གསལ་ལ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བས་ཏེ༔། དེ་དག་ཀྱང་འབྱར་ལ་མ་འདྲེས་པ་ཁ་དོག་གསལ་ལ་ཤིན་ཏུ་ལྷུན་སྟུག་པར་གནས༔། ཞེས་སོ༔། དེ་ནས་ཡང་སྐྱེས་བུའི་འོད་གསལ་ཟུང་འཇུག་ལ་ཐིམ་པ་ནི་འདི་ལྟར་འབྱུང་ངོ་༔། ཐལ་འགྱུར་ལས༔།

以下是完整的直譯： 內在法性光明顯現方式為：如前所示，一切所見皆現為具五色光，按之似柔軟，舉之似飄浮。 《勝義續》云： "此處說法性中陰， 臨終之後識融空， 空融光明之時刻， 粗細諸相悉止息， 具諸根之光明身， 如影隨形而轉變。 彼時光明現片段， 虛空顯現擴散相， 動風遍滿而擴充套件， 五色光芒不定現， 如彩虹般而顯現。" 《日月雙運》云： "自性清凈之顯現如是： 稱為'人之識融入光明'。 內外呼吸通道剛斷， 諸根無實相顯現， 唯有存在之意識。 粗重之身不復見， 唯現光明之身相。 彼時所見盡為五光壇城， 此等光芒從外觀之內明， 從內觀之外明，各不相混。 觀之極細微，流動，震顫，閃爍， 極其明亮而莊嚴美好。 廣大無邊際，難以衡量， 高聳入雲而頂端開闊， 乃一切壇城之發源處。 具足五種顏色， 初時各自明亮，光芒四射， 黃紅綠藍各自明亮放光， 雖相鄰卻不混雜， 色彩鮮明極其莊嚴。" 然後，人的光明融入雙運，如是發生。《勝義續》

དེ་ནས་ཡང་སྐྱེས་བུའི་འོད་གསལ་ཟུང་འཇུག་ལ་ཐིམ་པ་ནི་འདི་ལྟར་འབྱུང་ངོ་༔། ཐལ་འགྱུར་ལས༔། འཇུག་ཅིང་སྨིན་པའི་རླུང་ལ་ཡང་༔། ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་དང་སྟེང་འོག་དྲུག༔། དེ་ལ་ཕྱོགས་ཀྱི་འོད་འདུས་པས༔། རིགས་ལྔའི་སྐུ་ཡང་མངོན་པར་སྣང་༔། མཐིང་ཀ་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་ནི༔། སོ་སོའི་ཡུམ་དང་བཅས་པར་སྣང་༔། སོ་སོའི་ཚོམ་བུ་རྫོགས་པ་ལ༔། ལྔ་ལྡན་བཅུ་ལྡན་བརྒྱ་ལྡན་དང་༔། ཚོམ་བུ་སྟོང་དང་འབུམ་ཕྲག་ནི༔། བསམ་ངོ་རང་བཞིན་དག་པ་ཡིས༔། བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལངས་གྲངས་མེད་པར༔། ཞེས་སོ༔། ཡང་སྔ་མའི་འཕྲོ་ལས༔། སྔ་མ་དེ་དག་སྐུའི་སྣང་བ་རང་འཆར་ཏེ༔། སྐུ་དེ་དག་ཀྱང་མི་ཆེ་བ༔། མི་ཆུང་བ༔། ཆ་མཉམ་པ༔། རྒྱན་ཁ་དོག་བཞུགས་ཚུལ་དང་གདན་ཁྲི་དང་རང་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ་སྐུ་དེ་དག་ཀྱང་ལྔ་ལྔའི་ཟུང་གིས་ཁྱབ་པ༔། ལྔ་ཚན་རེ་རེ་ལ་འོད་ལྔའི་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ༔། ཡབ་ཀྱི་ཆ་འཛིན་པའི་རིགས་དང་ཡུམ་གྱི་ཆ་འཛིན་པའི་རིགས་དང་༔། སེམས་དཔའ་དང་༔། སེམས་མ་དང་༔། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་གཅིག་ལ་རྫོགས་པར་གནས་སོ༔། ཞེས་སོ༔། དེ་ནས་ཡང་འདི་ལྟར་འབྱུང་སྟེ༔། དུས་གསུམ་གྱི་གནད་གསུམ་སྟེ༔། འཇུག་པ་ཤེས་པའི་གནད༔། གྲོལ་བ་ལུས་ཀྱི་གནད༔། མཐར་ཕྱིན་པ་ངོ་ཤེས་པའི་གནད་དང་གསུམ་མོ༔། འོད་རང་གི་རིག་པ་ལ་ཚུར་འཇུག་པ་ནི་འོད་སྣང་དེ་དག་སྐུ་ལྔ་ལྔའི་སྣང་བ་འཆར་རོ༔། དེ་དག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་ཉི་མའི་ཟེར་ཐག་འདྲིལ་བ་ལྟ་བུ་རེ་རེ་བདག་གི་སྙིང་ཁར་འཆར་ཏེ་འདིའི་དུས་ན་རང་བཞིན་གྱི་བསམ་གཏན་ལ་གནས་པར་འགྱུར་རོ༔། དེ་ཡང་རྒྱུད་ལས༔། དེ་ཚེ་རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས༔། འོད་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་གཅིག་འཆར་ཏེ༔། ཚོམ་བུའི་འོད་ཟེར་དང་༔། རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་དེ་གཉིས་འབྲེལ་བའི་ཚེ་སྐུ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཁར་འབྲེལ་ཏེ་འཆར་རོ༔། དེ་ལ་རང་གི་ཤེས་པས་ཟིན་ཏེ་མི་རྟོག་པའི་བསམ་གཏན་ལ་རང་བཞིན་གྱིས་གནས་སོ༔། དེས་ན་རིག་པ་འོད་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ༔། སྣང་བ་དེ་ཀུན་ཡང་འཕྲིག་པ་མངོན་པར་སྣང་བ་སྙམ་མོ༔།

以下是完整的直譯： 然後，人的光明融入雙運，如是發生。《勝義續》云： "入定成熟之風中， 四方四隅上下六， 彼處方位光聚集， 五部佛身亦顯現。 藍白黃紅綠五色， 各與佛母同顯現。 各自圓滿之聚集， 具五、十、百之聚集， 千萬聚集皆顯現。 以清凈自性意念， 無法言表不可數。" 又從前文繼續： "前述身相自然顯現， 彼等身相不大不小，均等勻稱， 飾品、色彩、坐姿、寶座， 各自手印皆具足。 此等身相五五雙遍滿， 每組五尊具五色光環繞， 具父性之部及具母性之部， 菩薩及菩薩女， 一切壇城圓滿具足。" 然後又如是發生： 三時之三要訣：入定了知要訣、解脫身體要訣、究竟認知要訣三者。 光明向自身覺性入定時，彼等光明顯現為五五佛身。從彼等心間，極其細微之光，如陽光凝聚成線，各自顯現於自身心間。此時自然安住于禪定中。 又如續中所言： "彼時從自心間， 現一極細微光， 與聚集光芒及， 自心光二相連， 彼等諸身心間， 相連而顯現時， 自身意識覺知， 自然安住無念， 禪定之境界中。 是謂覺性入光， 彼等顯相似乎， 閃爍而明顯現。"

སྣང་བ་དེ་ཀུན་ཡང་འཕྲིག་པ་མངོན་པར་སྣང་བ་སྙམ་མོ༔། སྙིང་ཁའི་ཟེར་ཐག་དེ་ལ་ཡང་ཐིག་ལེ་ཕྲ་མོ་གྲངས་མེད་པ་འཆར་རོ༔། ཞེས་གསུངས་སོ༔། ཡང་རིག་པ་འོད་ལ་འཇུག་པ་ནི་སྣང་བ་ལ་རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་ཐིག་ལེ་ཕྲ་མོ་གྲངས་མེད་པ་ལྷའི་ཚོམ་བུའི་ཐུགས་ཀར་འབྲེལ་པ་འབྱུང་ངོ་༔། དེ་ལ་རང་གི་ཤེས་པ་བག་ཡངས་སུ་སྤྱད་དོ༔། ཞེས་རྒྱུད་ལས་གསུངས་སོ༔། དེ་ནས་ཡང་རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་ཀྱི་ཟེར་ཐག་ཚོན་སྐུད་སྒྲིལ་པ་ཙམ་ཞིག་འཆར་ཏེ༔། དེ་ནས་སྐུ་དེ་དག་ཀྱང་རང་གི་ལུས་ལ་ཐིམ་པ་སྙམ་བྱེད་པའི་སྣང་བ་འཆར་ཏེ༔། དེ་ནི་འོད་རང་གི་རིག་པ་ལ་ཚུར་འཇུག་པ་ཞེས་བྱའོ༔། དེའི་ཚེ་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ཡིད་ཆེས་པ་མ་དང་བུ་འཕྲད་པ་ལྟ་བུའི་གདམས་ངག་དྲན་པར་གྱིས་ཤིག༔། ཅེས་གསུངས༔། གྲོལ་བ་ལུས་ཀྱི་གནད་ནི་དེའི་དུས་སུ་ཕུང་པོ་ལྔའི་བདག་ཏུ་བཟུང་བ་རང་སར་དེངས་ནས་ལུས་འོད་གསལ་དུ་གྲོལ་ནས་ཆོས་ཉིད་ལ་གནས་སོ༔། འབྱུང་བ་ཕྲ་རགས་ལས་གྲོལ་ནས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་གྲོལ་ལོ༔། ཉོན་མོངས་པ་ཕྲ་རགས་ལས་གྲོལ་བས་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་མ་ལ་བུ་ཐིམ་དུ་སོང་བའོ༔། དེ་ནས་ཡང་འདིའི་དུས་སུ་ཡེ་ཤེས་བཞི་སྦྱོར་གྱི་སྣང་བ་ཞིག་རང་གི་སྙིང་ཁར་འཆར་བ་ནི་སྔོན་དུ་འོད་དཀར་པོའི་སྣམ་བུ་གཅིག་འཆར༔། དེའི་སྟེང་དུ་སེར་པོ༔། དེའི་སྟེང་དུ་དམར་པོ༔། དེའི་སྟེང་དུ་མཐིང་ཁ༔། དེའི་སྟེང་དུ་ཐིག་ལེ་མེ་ལོང་ཁ་སྦུབ་པ་ལྟ་བུ་ལྔ་བརྩེགས་སམ༔། དགུ་བརྩེགས་སུ་འཆར་རོ༔། དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁོང་སེང་གི་ལམ་ཞེས་བྱའོ༔། རྒྱུད་ལས་ཀྱང་༔། རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་ཀྱི་ཐག་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་གཅིག་འཆར་རོ༔། དེ་ནི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་གྱེན་དུ་ཟུག་པར་སྣང་ངོ་༔། དེའི་དུས་སུ་རང་གིས་མ་ཡེངས་པར་བལྟས་པས་སྣང་བ་དེ་གཞན་དང་མ་འདྲེས་པར་སྣང་བས་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བར་འཆར་ཏེ༔། དེ་ཡང་དང་པོ་མཐིང་ཁའི་སྣམ་བུའི་སྟེང་དུ་ཐིག་ལེ་ཟེར་དང་ལྡན་པ་མེ་ལོང་ཁ་སྦུབ་པ་ཙམ༔།

以下是完整的直譯： 所有這些顯相似乎閃爍而明顯顯現。心間的光線上也顯現無數細微的明點。 又說，覺性入光時，從自心顯現無數細微明點，與本尊聚集的心間相連。於此，自身意識應當放鬆而行。如續中所言。 然後，又從自心間顯現如綵線般細微的光線。之後，那些佛身似乎融入自身，這種顯相出現。這稱為"光明向自身覺性入定"。 此時，眾生應當憶念如母子相逢般確信的口訣。 解脫身體要訣是：此時，對五蘊的執著自然消散，身體解脫為光明，安住於法性中。從粗細元素中解脫，一切顯相解脫為大樂光明。從粗細煩惱中解脫，覺性如子融入智慧母中。 然後，此時四種智慧相合的顯相在自心中顯現：首先顯現白色光帶，其上為黃色，再上為紅色，最上為藍色。其上有如倒置鏡面般的明點，呈五層或九層疊起。這稱為"金剛薩埵內部通道"。 續中亦云： "從自心間現， 極細微光線， 似直插上方， 虛空中顯現。 此時自己應， 專注而觀察， 此相不混雜， 極其廣大現。 首先藍光帶， 其上明點現， 如倒置鏡面。"

དེ་ཡང་དང་པོ་མཐིང་ཁའི་སྣམ་བུའི་སྟེང་དུ་ཐིག་ལེ་ཟེར་དང་ལྡན་པ་མེ་ལོང་ཁ་སྦུབ་པ་ཙམ༔། དཔེར་ན་མུ་མེན་གྱི་ཕོར་བ་ཁ་སྦུབ་པ་ལྟ་བུ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཏིང་མདངས་དང་ལྡན་པ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ༔། འཚེར་བ་དེ་ཡང་རང་བཞིན་གྱི་ཐིག་ལེ་ལྔ་ལྔས་བརྒྱན་པའོ༔། དེའི་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པར་ཐིག་ལེ་དང་ཐིག་ཕྲན་གྱིས་བརྒྱན་པ་འཆར་རོ༔། གཞན་རྣམས་ལ་དེས་འགྲེའོ༔། ཡང་དེའི་སྟེང་དུ་དཀར་པོའི་སྣམ་བུའི་སྟེང་ཐིག་ལེ་ཤིན་ཏུ་དཀར་བ་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ༔། དཔེར་ན་ཤེལ་གྱི་ཕོར་བ་ཁ་སྦུབ་པ་ལྟ་བུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཏིང་མདངས་དང་ལྡན་པ་གོང་བཞིན་འཆར་རོ༔། སེར་པོའི་སྣམ་བུའི་སྟེང་དུ་ཡང་དཔེར་ན་གསེར་གྱི་ཕོར་བ་ཁ་སྤུབ་པ་ལྟ་བུ་གོང་བཞིན་འཆར་རོ༔། དམར་པོའི་སྣམ་བུའི་སྟེང་དུ་དཔེར་ན་བྱི་རུའི་ཕོར་པ་ཁ་སྦུབ་པ་ལྟ་བུ་གོང་དང་འདྲ་བར་འཆར་རོ༔། དེའི་སྟེང་དུ་འོད་ཟླུམ་པོ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ལ་རྨ་བྱའི་གདུགས་ལྟ་བུ་འཆར་རོ༔། དེ་དག་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རྣམ་པས་ཏེ༔། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་རྩལ་མ་རྫོགས་པས་མི་སྣང་ངོ་༔། དེ་ནི་ཡེ་ཤེས་བཞི་སྦྱོར་གྱི་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁོང་སེང་གི་ལམ་ཞེས་གསུངས་སོ༔། དེའི་ཚེ་མི་འགྱུར་བ་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ལྟ་བུའི་ཐབས་མཆོག་ཏུ་དྲན་པར་བྱའོ༔། དེ་ནས་མཐར་ཕྱིན་པའི་དུས་སུ༔། ཡིད་ཆེས་པའི་གནད་གསུམ་སྐྱེས་ཏེ༔། སྔར་ཤར་བའི་སྣང་བ་དེ་རྣམས་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་མ་དང་བུ་ཕྲད་པ་ལྟ་བུ་དྲན་པས༔། སྔར་འདྲིས་པའི་མི་ཕྱིས་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ངོ་ཤེས་ཏེ་སྒྲོ་འདོགས་ཆོདཔ་ལྟ་བུའོ༔། རང་ལ་རང་སྣང་དུ་ངོ་ཤེས་པས༔། མི་འགྱུར་བ་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ལྟ་བུའི་གདམས་ངག་དྲན་པས་དཔེར་ན་སྨན་པ་མཁས་པས་མི་གཅིག་ལ་སྙིང་ཆུ་ཞུགས་པ་ཐུར་མས་ལམ་དུ་འདྲེན་པ་ལྟར་ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་ལམ་འགྱུར་བ་མེད་པ་ཡིན་པར་ཡིད་ཆེས་པས་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྐྱེའོ༔།

以下是完整的直譯： 首先在藍色光帶上方，出現帶光芒的明點，如倒置鏡面。比如，像倒置的瑪瑙碗，具有智慧的深邃光澤，極其明亮閃耀。這也由五個五自性明點裝飾。其周邊和中心無間斷地以明點和細線裝飾而顯現。其他也以此類推。 其上，白色光帶上的明點極其潔白，帶有紅色光澤。比如，像倒置的水晶碗，具有智慧的深邃光澤，如前所述顯現。 黃色光帶上，比如像倒置的金碗，如前所述顯現。 紅色光帶上，比如像倒置的珊瑚碗，與前相似地顯現。 其上顯現極其明亮的圓形光，如孔雀傘。 這些都是以五智的形態顯現。由於事業智的力量未圓滿，故不顯現。 這被稱為"四智相合的顯相"，也稱為"金剛薩埵內部通道"。 此時應當憶念如金剛針般不變的殊勝方便。 然後，在最終階段，生起三種確信的要訣： 對先前顯現的那些景象生起確信，如母子相逢般憶念。就像見到熟人立即認出，斷除疑慮一樣。 認識到這是自身的顯現，憶念如金剛針般不變的口訣。比如，就像熟練的醫生用針引導一個人體內的心水一樣，對清凈法性的不變之道生起確信，由此生起相續的禪定

མི་འགྱུར་བ་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ལྟ་བུའི་གདམས་ངག་དྲན་པས་དཔེར་ན་སྨན་པ་མཁས་པས་མི་གཅིག་ལ་སྙིང་ཆུ་ཞུགས་པ་ཐུར་མས་ལམ་དུ་འདྲེན་པ་ལྟར་ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་ལམ་འགྱུར་བ་མེད་པ་ཡིན་པར་ཡིད་ཆེས་པས་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྐྱེའོ༔། དེ་ནས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དཔག་ཆེན་གྱི་མདའ་ལྟ་བུ་ནི་དཔེར་ན་གྱད་སྟོབས་པོ་ཆེའི་མདའ་དེ་གང་ལ་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་པར་ཐལ་གྱིས་འགྲོ་བ་ལྟར༔། རིག་པ་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་ཐིམ་པའི་ཚེ་རང་གི་སྣང་བ་ཁ་དོག་མཐིང་ཁ་ནམ་མཁའ་རྣམ་པར་དག་པའི་དཀྱིལ་ལྟ་བུ་ཐ་མ་འོད་ལྔའི་མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོས་བསྐོར་བ༔། དཔེར་ན་ཉི་མ་ལ་འཇའ་འཁྱིལ་བ་ལྟ་བུ་དབང་པོས་ཁྱབ་ཚད་དུ་སྣང་ངོ་༔། དེའི་སྟེང་དུ་འོད་ཟླུམ་པོ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ཞིག་གདུགས་ལྟར་འཆར་རོ༔། ཞེས་གསུངས་སོ༔། དེའི་དུས་ན་འཆར་ལུགས་རྣམ་པ་བརྒྱད་འཆར་ཏེ༔། དེ་ཡང་རིག་པ་འདི་ཐུགས་རྗེ་ལྟར་འཆར་བས་འཁོར་འདས་རྒྱ་མ་ཆད༔། འོད་ལྟར་འཆར་བས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ནང་གསལ༔། སྐུ་ལྟར་འཆར་བས་ཤེས་པ་ཁ་ཕྱིར་མ་ཤོར༔། ཡེ་ཤེས་ལྟར་ཤར་བས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཟང་ཐལ༔། གཉིས་མེད་ལྟར་ཤར་བས་རང་གི་ཤེས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གནས༔། མཐའ་གྲོལ་ལྟར་ཤར་བས་མཐའ་གང་ལ་ཡང་མི་གནས༔། མ་དག་པ་འཁོར་བའི་སྒོ་ལྟར་ཤར་བས་སྲིད་པའི་བྱུང་ཁུངས་མི་འགགས༔། དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ལྟར་ཤར་བས་ཆོས་ཉིད་མ་བུ་འབྲེལ་བའོ༔། རིན་ཆེན་སྤུངས་པའི་རྒྱུད་ལས༔། ཐུགས་རྗེ་ལྟ་བུར་འཆར་ཚུལ་ལས༔། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྐྱོབ་པའི་གནས༔། སྣང་བ་རང་གསལ་འགགས་མེད་ལས༔། འོད་ལྔའི་གསལ་བྱེད་ཚུལ་དུ་གནས༔། མཁྱེན་པའི་སྣང་ཆ་མ་འགགས་པས༔། ཡེ་ཤེས་དག་པའི་སྒོ་ཉིད་དུ༔། སྣང་བ་འགགས་མེད་ལམ་ལྟར་ཤར༔། རང་སྣང་ལུས་ཀུན་མཐའ་རྫོགས་ཕྱིར༔། ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ལྟར་སྣང་༔། ཤེས་པ་ངོ་བོ་གཅིག་ཡིན་པས༔། གཉིས་སུ་མེད་པ་ལྟར་ཡང་ཤར༔། དེ་ཉིད་རང་སར་གནས་མེད་པས༔། མཐའ་གྲོལ་ཆེན་པོའི་སྣང་བ་ནི༔། ངེས་མེད་ལྷུན་གྲུབ་གཞི་ལ་སྣང་༔། རིག་པ་ཟང་ཐལ་གཅིག་རྫོགས་ཕྱིར༔།

以下是完整的直譯： 憶念如金剛針般不變的口訣，比如熟練的醫生用針引導一個人體內的心水一樣，對清凈法性的不變之道生起確信，由此生起相續的禪定。 然後，不退轉如大力之箭，比如力士射出的箭無所阻礙地穿透而去。當覺性融入任運大成就身時，自身顯現為藍色，如清凈虛空中央，最後被圓形五色光環繞。比如太陽被彩虹環繞，顯現於感官所及之處。其上顯現極其明亮的圓形光，如傘蓋般升起。 此時，顯現方式有八種： 如大悲顯現，故輪迴涅槃無間隔。 如光明顯現，故一切顯相內明。 如身體顯現，故意識不向外散。 如智慧顯現，故一切顯相通透。 如無二顯現，故自心專一安住。 如離邊顯現，故不住任何邊際。 如不凈輪迴之門顯現，故不阻礙輪迴之源。 如清凈智慧之門顯現，故法性母子相連。 《寶積續》中說： "如大悲顯現方式中， 成為眾生救護處。 從自明顯相不滅中， 安住五光明照方式。 了知顯相不阻礙， 即為清凈智慧門。 顯相不滅如道顯， 自顯諸身圓滿故， 諸法皆現如身相。 意識本性原為一， 故亦顯現如無二。 其自性中無安住， 大解脫相即顯現。 無定任運基中現。 覺性通透圓滿故，"

ངེས་མེད་ལྷུན་གྲུབ་གཞི་ལ་སྣང་༔། རིག་པ་ཟང་ཐལ་གཅིག་རྫོགས་ཕྱིར༔། དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཉིད་ཀྱི་སྒོ༔། ངོ་བོ་ཉིད་དང་འབྲེལ་བ་འོ༔། བྱུང་ཚུལ་འགག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར༔། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བྱུང་ཁུངས་སོ༔། མ་དག་འཁོར་བའི་སྒོ་ལྟར་ཡང་༔། ཁྱབ་བྱེད་སྣང་བའི་ཆ་ལས་ཤར༔། ཅེས་སོ༔། དེའི་སྐད་ཅིག་མ་དང་པོ་ལ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཕྲག་དྲུག་འཆར༔། དབང་པོའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག༔། སེམས་ལས་སུ་རུང་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག༔། ཤེས་རབ་ལ་དབང་ཐོབ་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག༔། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཐོང་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག༔། ཆོས་ཉིད་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་མཐོང་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག༔། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཁྱེན་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་རྟོགས་པའི་མངོན་པར་མཁྱེན་པ་དྲུག་འཆར་ཏེ༔། དེ་སྐད་དུ་ཡང་རྒྱུད་ལས༔། དེ་ཚེ་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ༔། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་འཆར་ཏེ༔། ཞེས་གསུངས་སོ༔། གཉིས་པ་ཐད་ཀར་རིགས་ལྔའི་གཙོ་འཁོར་གྱི་ཚོམ་བུར་གསལ༔། མར་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་སྐྱེས་གནས་དང་༔། ལས་དང་སྡུག་བསྔལ་དང་༔། ཚེ་ཚད་ལ་སོགས་པ་གསལ༔། གཞིའི་དངོས་པོ་འདུག་ཚུལ་གསལ་བར་འབྱུང་བ་ནི༔། རྗེས་སུ་དྲན་པ་དྲུག་པོ་ལས་འབྱུང་བའོ༔། ལྷ་རྗེས་སུ་དྲན་པས་ཡི་དམ་ལྷ་ཞལ་མཐོང་བ་དང་༔། ལམ་རྗེས་སུ་དྲན་པས་བར་དོའི་ཆོས་ཉིད་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ་དང་༔། སྐྱེ་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པས་དབང་པོ་ཐ་མ་རྣམས་རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སུ་དབུགས་འབྱིན་པ་དང་༔། བསམ་གཏན་རྗེས་སུ་དྲན་པས་ཞག་ལྔར་བསམ་གཏན་ལ་གནས་པ་དང་༔། བླ་མའི་གདམས་ངག་རྗེས་སུ་དྲན་པས་རང་གི་སྣང་བ་མཐོང་བ་དང་༔། གཉིས་སུ་མེད་པར་སྤྱོད་པ་དང་༔། ལྟ་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པས་སྔར་འདྲིས་པའི་མི་ཕྱིས་ཕྲད་པ་ཙམ་གྱིས་ངོ་ཤེས་པ་ལྟ་བུ༔། དེ་ཚེ་མི་བརྗེད་པའི་གཟུངས་རྣམས་ཀྱང་རང་གི་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ཏེ༔། སྔོན་གྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་རྒྱུད་ལ་དུས་གཅིག་ལ་འཆར་རོ༔། དེ་བཞིན་སྔར་མ་ཐོས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་འཆར་བས་ན༔། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བར་དོ་ཞེས་བྱའོ༔།

以下是完整的直譯： 無定任運基中現。 覺性通透圓滿故， 清凈智慧之門， 與自性相連。 生起方式無阻礙， 故為眾生之源。 如不凈輪迴之門， 從遍滿顯相中顯。 在第一剎那，顯現三十六種神通： 六種感官神通、 六種心自在神通、 六種智慧自在神通、 六種智慧清凈見神通、 六種如實見法性神通、 六種如實證悟佛智神通。 如續中所說： "彼時，善男子 將顯現六神通。" 第二，直接明顯五部佛主眷屬群。 向下明顯六道眾生的出生處、業、苦及壽量等。 基的實相明顯顯現，是從六種隨念中生起： 隨念天尊，見本尊面容。 隨念道路，掌控中陰法性。 隨念出生處，下等根器者得以在自性化身剎土中解脫。 隨念禪定，五日安住于禪定。 隨念上師教言，見自身顯相、無二行持。 隨念見地，如見故人立即相識。 此時，不忘總持也在自相續中生起， 過去所學之法同時顯現於心中。 同樣，未曾聽聞之法也會顯現， 因此稱為"法性中陰"。

དེ་བཞིན་སྔར་མ་ཐོས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་འཆར་བས་ན༔། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བར་དོ་ཞེས་བྱའོ༔། རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བས༔། རྣམ་པར་རྟོག་པ་ངན་པ་གཏན་ནས་མི་སྐྱེའོ༔། དེ་ནས་ཡང་ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ངེས་པ་རྙེད་པས་ཐིམ་ལུགས་བརྒྱད་དུས་གཅིག་ལ་འབྱུང་སྟེ༔། ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་རྗེ་ལ་ཐིམ་པ་ཉི་མ་རྒས་ནས་ཟེར་འདུས་པ་ལྟར༔། རིགས་དྲུག་སྣང་ཆ་ལ་འདུས་པས་མ་དག་པའི་མིང་མེད་མཐོང་སྣང་ལས་འདས་སོ༔། འོད་འོད་ལ་ཐིམ་པ་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་ཡལ་བ་ལྟར༔། འོད་དང་ཁ་དོག་མཚན་མའི་རིས་མེད༔། སྟོང་པ་ངོས་བཟུང་དང་བྲལ་བའི་དབྱིངས་སུ་རོ་གཅིག༔། སྐུ་སྐུ་ལ་ཐིམ་པ་བུམ་པའི་སྐུ་ལྟར༔། ཤེས་བྱ་ནང་དུ་གསལ་བས་སོ༔། མཚན་མ་རིས་ཅན་གྱི་ཞལ་ཕྱག་ཏུ་གྲུབ་པ་མེད་པས་རང་ངོ་རྣམ་པར་དག་པའོ༔། ཡེ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ལ་ཐིམ་པ་མ་པང་དུ་བུ་ཞུགས་པ་སྟེ༔། ཆོས་ཉིད་མ་དང་རིག་པ་བུ་གཉིས་སུ་མེད་པར་འདྲེས་སོ༔། གཉིས་མེད་གཉིས་མེད་ལ་ཐིམ་པས་ཆུ་ལ་ཆུ་ཐིམ་པ་ལྟ་བུའོ༔། མཐའ་གྲོལ་མཐའ་གྲོལ་ལཐིམ་པས་ནམ་མཁའ་ནམ་མཁའ་ལ་ཐིམ་པ་ལྟར༔། སྟོང་པ་ལ་གཏད་པའི་ཡུལ་མེད༔། དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ངོ་བོ་ལ་ཐིམ་པས་སེང་གེ་གངས་ཟིན་པ་ལྟ་བུར་ཉམ་ང་དང་བྲལ་བའོ༔། མ་དག་པ་འཁོར་བའི་སྒོ་ནི་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ལ་ཐིམ་པས་སྦྲའི་ཚོན་ཐག་བསྡུས་པ་ལྟར་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཏུ་འདུས་སོ༔། རིག་པར་རང་ཤར་ལས༔། ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྣང་བ་ལ༔། རིག་པ་སྟོབས་སུ་གྱུར་ནས་བདེན་པ་མཐོང་བའི་ཚེ་ཐིམ་ལུགས་བརྒྱད་ངོ་ཤེས་པར་བྱའོ༔། དེ་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་རྗེ་ལ་ཐིམ་པ༔། དཔེར་ན་ཉི་མ་རྒས་པའི་ཟེར་ལྟ་བུའོ༔། ཡེ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ལ་ཐིམ་པ་མ་པང་དུ་བུ་ཞུགས་པ་ལྟ་བུའོ༔། འོད་འོད་ལ་ཐིམ་པ་དཔེར་ན་འཇའ་ཚོན་ནམ་མཁའ་ལ་ཡལ་བ་ལྟ་བུའོ༔། སྐུ་སྐུ་ལ་ཐིམ་པ་དཔེར་ན་བུམ་པའི་ལྷ་སྐུ་ལྟ་བུའོ༔། གཉིས་མེད་གཉིས་མེད་ལ་ཐིམ་པ་དཔེར་ན་ཆུ་ལ་ཆུ་ཐིམ་པ་ལྟ་བུའོ༔། མཐའ་གྲོལ་མཐའ་གྲོལ་ལ་ཐིམ་པ་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ནམ་མཁའ་ལ་ཐིམ་པ་ལྟ་བུའོ༔།

以下是完整的直譯： 同樣，未曾聽聞之法也會顯現，因此稱為"法性中陰"。相續中生起持續的禪定，完全不生起惡念。 然後，對任運自成珍寶生起定解，同時出現八種融入方式： 大悲融入大悲，如日落時光芒收斂。六道顯相融入，超越不凈名相的見相。 光融入光，如虛空中彩虹消失。無光色相的痕跡，在無法指認的空性境界中一味。 身融入身，如瓶中佛身。所知內在明顯，無相好形體的面容手印，自性清凈。 智慧融入智慧，如子入母懷。法性母與覺性子無二融合。 無二融入無二，如水融入水。 離邊融入離邊，如虛空融入虛空。空性無所緣對象。 清凈智慧門融入本性，如獅子佔據雪山，離於怯懦。 不凈輪迴門融入清凈智慧門，如收起帳篷繩索，匯聚成一明點。 《覺性自現》中說： "諸友，當任運顯相中， 覺性力增見真實時， 應知八種融入方式。 其中大悲融入大悲， 譬如日落時光芒。 智慧融入智慧， 如子入母懷抱。 光融入光， 如彩虹消于虛空。 身融入身， 如瓶中佛身。 無二融入無二， 如水融入水。 離邊融入離邊， 如虛空融入虛空。

མཐའ་གྲོལ་མཐའ་གྲོལ་ལ་ཐིམ་པ་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ནམ་མཁའ་ལ་ཐིམ་པ་ལྟ་བུའོ༔། མ་དག་པ་འཁོར་བའི་སྒོ་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ལ་ཐིམ་པ་ནི་དཔེར་ན་སྦྲའི་ཆོན་ཐག་བསྡུས་པ་ལྟ་བུའོ༔། དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ངོ་བོ་སྐུ་ལ་ཐིམ་པ་ནི་དཔེར་ན་སེང་གེས་གངས་ཟིན་པ་ལྟ་བུའོ༔། ཞེས་པ་དང་༔། རིན་ཆེན་སྤུངས་པ་ལས༔། རོལ་པ་ཙམ་དུ་ཐིམ་ལུགས་བརྒྱད༔། ཡོན་ཏན་ཚུལ་དུ་འདི་ལྟ་བུ༔། ཐུགས་རྗེ་ཉིད་ནི་ཐུགས་རྗེ་ལ༔། རང་གི་ངོ་བོ་རང་ཐིམ་པས༔། དཔེར་ན་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་ལ༔། རང་གི་ཟེར་རྣམས་ཐིམ་པ་ལྟར༔། རང་གི་མདངས་དང་བཅས་པ་ཡི༔། གཟིགས་སྣང་ཐམས་ཅད་མྱ་ངན་འདའོ༔། ཞེས་པ་ལ་སོགས་རྒྱས་པར་བསྟན་ནོ༔། དེ་ནས་ཀ་དག་གི་ས་ལ་གྲོལ་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་སངས་རྒྱ་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔། སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས་ལས༔། ཞག་ལྔ་དག་ཏུ་ཏིང་ངེ་འཛིན༔། ཅེས་པ་དང་༔། སྐུ་གདུང་འབར་བ་ལས༔། བར་མ་དོ་ཡི་ཆོས་ཉིད་ལ༔། སྐད་ཅིག་ལྔ་ལ་གྲོལ་བར་འགྱུར༔། ཅེས་གསུངས་སོ༔། ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལས༔། དེ་ལྟར་ན་དབང་པོ་ནི་གསུམ་སྟེ༔། རབ་སྐད་ཅིག་མ་གསུམ་ལ་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ༔། འབྲིང་ཞག་ལྔ་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་པ་ཡང་ཡོད་དོ༔། སྐད་ཅིག་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་པ་ཡང་ཡོད་དོ༔། ཐ་མ་རྣམས་ནི་རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་དུ་དབུགས་ཕྱུང་ནས་བར་དོ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་སོ༔། རིག་པ་རང་ཤར་ལས༔། དབང་པོའི་བྱེ་བྲག་གིས་ཆོས་ཉིད་བར་དོ་ལ་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་བཤད་དོ༔། འདིའི་བརྩོན་འགྲུས་ཐ་མ་ནི༔། དེར་དབང་པོ་ཁ་འཁྱལ་ནས༔། སྲིད་པ་བར་དོ་སྣང་བའི་མཚམས་སུ་སྣང་བ་ལས༔། འདིར་ལས་ཀྱི་འཕྲོ་འཐུད་པ་ཡུར་བ་ཁ་ཆག་ལ་ཝ་འཛུགས་པ་ལྟ་བུའི་བག་ཆགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་བ་ནི༔། རང་བཞིན་སྤྲུལ་པ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔། དབུགས་དབྱུང་ནས་མངལ་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་མི་འཇུག་སྟེ་རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་ནས་རྨི་ལམ་སད་པའི་ཚུལ་དུ༔། ཤར་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔། ལོ་བརྒྱར་དབུགས་ཕྱུང་ནས་ཆོས་ཉིད་བར་དོ་མེད་པར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱའོ༔།

以下是完整的直譯： 離邊融入離邊，如虛空融入虛空。 不凈輪迴門融入清凈智慧門，如收起帳篷繩索。 清凈智慧門融入本性身，如獅子佔據雪山。" 《寶積經》中說： "八種融入僅為遊戲， 其功德方式如是： 大悲融入大悲， 自性融入自身， 譬如太陽精華中， 自身光芒融入， 連同自身光彩， 一切所見相皆涅槃。" 等等廣泛闡述。 此後，解脫于本初清凈之地，無疑將證得遍智佛果。 《獅子圓滿力》中說："五日中入禪定。" 《身舍利燃燒》中說："于中陰法性中，五剎那間得解脫。" 《日月交會》中說："如是根器有三：上等者三剎那間得解脫。中等者有五日獲得穩固，也有二十一剎那獲得穩固。下等者在自性化身剎土中解脫，無中陰而成佛。" 《覺性自現》中說："根據根器差異，法性中陰解釋為二十一日。其中最下等精進者，根器迷亂，在現起中陰顯相之際，此處業力相續，如破損水渠修補一般，由習氣相連，在自性化身剎土中解脫，不入胎城而化生，如夢醒般，在東方現喜剎土中解脫百年，無法性中陰而圓滿正等正覺。"

ལོ་བརྒྱར་དབུགས་ཕྱུང་ནས་ཆོས་ཉིད་བར་དོ་མེད་པར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱའོ༔། དེ་ཡང་ཤར་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་ཁམས་སུ་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་ཞལ་མཐོང་༔། ལྷོ་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔། རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པས་དབང་བསྐུར༔། ནུབ་པདྨ་བརྩེགས་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔། པདྨ་རིགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ་ལུང་སྟོན༔། བྱང་ལས་རབ་རྫོགས་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔། ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་ལས་དང་བག་ཆགས་ཀྱི་མཐའ་ཟད་པར་བྱས་ནས༔། དེ་ཉིད་ལས་གྲོལ་ནས་འབྲས་བུ་སངས་རྒྱའོ༔། རང་ཤར་ལས༔། བདེན་པ་མཐོང་བའི་གང་ཟག་ནི༔། རྟོགས་པ་རྒྱུད་ལ་མ་སྐྱེས་ཀྱང་༔། ཕྱོགས་བཅུའི་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔། གནས་ནས་མཐར་ཕྱིན་གྲོལ་བར་འགྱུར༔། ཅེས་པ་དང་༔། སྐུ་གདུང་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས༔། འདི་ནི་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔། དབུགས་དབྱུང་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས༔། ཞེས་པ་དང་༔། ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལས༔། རང་གར་འཛིན་པའི་བག་ཆགས་དང་༔། རང་བཞིན་སྤྲུལ་པར་དབུགས་ཕྱུང་སྟེ༔། བར་དོ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་རྙེད༔། ཅེས་རྒྱས་པར་བཤད་དོ༔། འདི་ཉིད་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་མ་ཐོབ་པ་འམ༔། འགྲོ་བ་ཕལ་པ་ཤི་བ་ནི་ཆོས་ཉིད་བར་དོ་ངོས་མ་ཟིན་ཏེ༔། དེ་ལས་སྲིད་པ་ལས་ཀྱི་ཁ་འཁྱལ་ནས་སྲིད་པའི་བར་དོ་ཞེས་བྱ་བར་ལས་ཀྱི་མཐའ་འཁོར་བ་ནི༔། ཡིད་ཀྱི་ལུས་ལ་དབང་པོ་ཀུན་ཚང་བ༔། གར་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ལུས་དང་ལྡན་པས་ནམ་མཁའ་ལ་བྱ་སྒྲོ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ལྟར་དུ་ཕྱད་ཕྱོད་ཡད་ཡུད་དུ་ཀུན་ཏུ་སྙོམས་ཤིང་འཇུག་པར་བྱེད་དོ༔། འདིའི་དུས་ན་རང་གིས་གཟུགས་ནི་མཐོང་ལ་དཔེར་ན་རྨི་ལམ་གྱི་གཟུགས་ལྟ་བུའོ༔། གཞན་གྱི་གཟུགས་ནི་མི་མཐོང་སྟེ༔། དཔེར་ན་སྐར་ཁུང་གི་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ལྟར་སྣང་ངོ་༔། དེས་ལས་བཟང་པོ་བསགས་པ་རྣམས་ནི༔། གནས་མཐོན་པོས་སྐྱེ་ལ༔། ངན་པ་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ངན་སོང་དུ་སྐྱེའོ༔། དུས་རྒྱུན་དུ་དེ་བཞིན་དུ་འཁོར་རོ༔། དེ་ལ་འཁོར་བ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཅེས་བྱའོ༔།

以下是完整的直譯： 解脫百年後，無法性中陰而圓滿正等正覺。此外，在東方現喜剎土中見到金剛部化身之面；在南方具德剎土中，由寶生部化身灌頂；在西方蓮花疊層剎土中，蓮花部化身無量光親自授記；在北方圓滿事業剎土中，事業部化身不空成就盡除業力與習氣，由此解脫而成佛。 《自現》中說："見真實之人，雖未在相續中生起證悟，但在十方化身剎土中安住，終將獲得解脫。" 《身舍利燃燒續》中說："此者在化身剎土中解脫，一生即得。" 《日月交會》中說："執著自我的習氣，在自性化身中解脫，無中陰而得佛果。"等廣泛闡述。 未得此開示，或普通眾生死亡時未能認識法性中陰，由此業力迷亂而進入所謂的"有情中陰"，業力輪轉。具有意識身體，諸根具足，無礙之身如空中羽毛被風吹動，迅速遍入一切處。此時能見自身形象，如夢中影像。不見他人形體，如陽光中的微塵。 其中積累善業者生於高處，積累惡業者生於惡趣。如是不斷輪轉，稱為"輪迴

དེ་ལ་འཁོར་བ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཅེས་བྱའོ༔། མངོན་སུམ་སྙིང་ཐིག་ཐོབ་པའི་སྐྱེས་བུ་དེ་ནི༔། དབང་པོ་རབ་ལྷག་མེད་དུ་སངས་རྒྱ༔། འབྲིང་བར་དོ་མེད་པར་སངས་རྒྱ༔། ཐ་མ་ཡང་ཆོས་ཉིད་བར་དོ་དེ་ལ་ངོ་ཤེས་ནས་སངས་མི་རྒྱ་མི་སྲིད་དོ༔། ཡང་མཐའ་ངོ་སྤྲོད་ཐོབ་སྟེ༔། བདེན་པ་མཐོང་བའི་གནད་ཀྱིས༔། སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སུ་བར་དོ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་ངེས་སོ༔། ཞེས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་གསུངས་སོ༔། བར་དོའི་གདམས་པ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་བོ༔། ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་གྱི་བདེན་པ་མཐོང་བ་ལས་བྱུང་བ༔། སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ༔། བདག་འདྲ་པདྨས་བཀོད་པའོ༔། ལས་ཅན་གྱི་སྙིང་གི་བུ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔། ཨོ་རྒྱན་ཐུགས་སྲས་དེ་ཡིས་འདི་སྤྱོད་ཤོག༔། ཞི་བ་བར་དོ་ལམ་གྱི་མཚན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ༔། གསང་རྒྱ༔། སྦས་རྒྱ༔། གཏེར་རྒྱ༔། ཌཱཀྐི་ནི་རྒྱ༔། ཨྠིྀ༔། ཁ་ཐཾ༔། མངྒ་ལཾ༔། «མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས།། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ།། ༼༥༽ཞི་བ་བར་དོ་ལམ་གྱི་མཚན་ཉིད།

以下是完整的直譯： 這稱為"輪迴鏈"。 獲得直接心要的人：上等根器無餘成佛；中等根器無中陰成佛；下等根器也能認識法性中陰而必定成佛。 再者，獲得究竟開示，由見真實之要義，必定在化身剎土中無中陰成佛。 這是普賢王如來所說。 中陰教授極為甚深，源於親見法性真實。 為有緣有福者，我如蓮花（蓮花生大士）撰寫此文。 愿與有緣之心子相遇！ 愿鄔金心子（蓮師弟子）修習此法！ 《寂靜中陰道之特徵》圓滿。 密印。隱印。藏印。空行母印。 阿的。卡塔。吉祥！ （出自《祖先遺教》，《龍欽繞繞佛巴文集》第五卷《寂靜中陰道之特徵》