L007.121廣闊虛空 c3.5s

༄༅། །ནམ་མཁའ་ཀློང་ཡངས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །«རིན་ཆེན་ཤོག་སྐྱའི་སྐོར།

«ནམ་མཁའ་ཀློང་ཡངས་ཞེས་བྱ་བ། རང་བཞིན་གདོད་མའི་མགོན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡེ་ནས་མ་བཅོས་གཞི་རྫོགས་གཉུག་མའི་ངང༌། །བལྟར་མེད་བསམ་ཡུལ་འདས་པའི་རིག་པ་ནི། །གང་ལྟར་སྣང་ཡང་དེ་ལྟར་མ་གྲུབ་པ། །རང་ཤར་རང་སར་གྲོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་ནི་སྐྱེ་མེད་ལྷུན་རྫོགས་སྙིང་པོའི་དོན། །རང་བཞིན་བྱས་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ། །སུས་ཀྱང་བཅོས་སུ་མེད་པ་རྣལ་མའི་དོན། །ཇི་ལྟར་བདག་གིས་རྟོགས་བཞིན་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །དུས་གསུམ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་འདི། །རང་བཞིན་གདོད་ནས་སྟོང་པའི་ཆོས་སྐུ་སྟེ། །འདི་ཞེས་མི་མཚོན་ལྟ་བའི་རྒྱལ་པོ་ མཆོག །རྩ་བྲལ་སྟོང་པ་ལེགས་པར་མཁྱེན་པར་མཛོད། །གང་གིས་མ་སྒྲིབ་གཉིས་མེད་རིག་པའི་སེམས། །རང་ཤར་ཡེ་ནས་དག་པའི་འོད་གསལ་ཏེ། ། གང་བབས་ངང་བཞག་སྒོམ་པའི་རྒྱལ་པོ་མཆོག» «།དྲན་བསམ་བློ་ལས་འདས་པར་མཁྱེན་པར་མཛོད། །གཉིས་མེད་བླང་དོར་བྲལ་བའི་རིག་པ་འདི། །ཤར་གྲོལ་འཛིན་མེད་ཡངས་པའི་སྤྲུལ་སྐུ་སྟེ། །ཤུགས་འབྱུང་འགགས་མེད་སྤྱོད་པའི་རྒྱལ་པོ་མཆོག» «།ཅིར་སྣང་དགག་སྒྲུབ་མེད་པར་མཁྱེན་པར་མཛོད། །རེ་དོགས་འབད་རྩོལ་ཞིག་པའི་སེམས་ཉིད་འདི། །མ་བྱས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཆོས་ཉིད་དེ། །ཡེ་གྲོལ་ཕྱམ་བརྡལ་འབྲས་བུའི་རྒྱལ་པོ་མཆོག» «།གདོད་མའི་ཟད་སར་ལེགས་པར་མཁྱེན་པར་མཛོད། །སྣང་སེམས་ཐམས་ཅད་རིག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ། །རིག་པའི་རང་བཞིན་སྐྱེ་མེད་ནམ་མཁའི་ངང༌། །གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་བྱུང་ཁུངས་ཟད་པ་ཡིན། །དེ་ལྟར་རྟོགས་ན་གཞི་བྲལ་ཆོས་སྐུ་ སྟེ། །འདི་ཞེས་ཆེད་འཛིན་ཞིག་ན་མཐོང་བ་ཡིན། །ཧ་ཧ་གྲོགས་དག་གང་བབས་རིག་པའི་གནད། །གང་ཡིན་ཡིན་གྱིས་སེམས་ཀྱི་ཚོལ་འཕྲོ་ཞོག» «།འདི་ཡིན་མེད་ཀྱིས་དམིགས་གཏད་ཞེན་པ་ཐོང༌། །ཡིན་མིན་མེད་ཀྱིས་ཕྱོགས་ལྷུང་འཛིན་པ་དོར། །གཟའ་གཏད་མེད་ཀྱིས་དགག་སྒྲུབ་འཕྲོ་མ་མཐུད། །ཀྱེ་ཧོ་ཕྱམ་ཅིག་ཆོས་སྐུའི་དོན་ལ་ཉོན། །ནན་ལྟར་བྱས་ན་དགག་སྒྲུབ་གཞི་གནས་མེད། །གཟུང་བའི་ཡུལ་མེད་འཛིན་པའི་སེམས་མེད་དེ། །བྱ་རྒྱུའི་ཆོས་མེད་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་མེད། །ཐམས་ཅད་ཕྱམ་ཅིག་ཡེ་ནས་བྱང་ཆུབ་བོ། །ཧོ་ཧོ་འཁོར་འདས་སྒྱུ་མའི་རྩེད་མོ་ལ། །དོན་མེད་བདེན་པར་བཟུང་བས་འགྲོ་བ་འཁྲུལ། །སྨིག་རྒྱུའི་ཆུ་ལ་རི་དྭགས་སྙེགས་པ་བཞིན། །ནམ་ཡང་དངོས་པོ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱིས་བསླུས། །

以下是直譯： 頂禮！《廣闊虛空》一文在此。《珍貴紙張系列》。 《名為廣闊虛空》。頂禮本初自然的怙主。從無始以來未經造作、本基圓滿的本性中，超越視覺和思維的覺性，無論如何顯現都不真實存在，向自然生起自然解脫者頂禮。此處無生圓滿的精華義，自然無為的法性，任何人都無法改變的真實義，我將如實闡述我所領悟的，請聽。三世不變的心性，本來空性的法身，無法言說的見解之王，請善知離根本的空性。不被任何所遮蔽的無二覺性心，自然生起本來清凈的光明，任運安住的禪修之王，請了知超越憶念和思維。無二離取捨的覺性，顯現即解脫無執著的廣大化身，自然無阻的行為之王，請了知一切顯現無有遮遣或成立。希望恐懼和勤勉消失的心性，無為任運成就的法性，本來解脫遍滿的果位之王，請善知本初的窮盡處。一切顯現和心識都是覺性的幻化，覺性的自性是無生虛空的狀態，二取迷亂的根源已盡。如此了悟則為離基的法身，若破除執著這是什麼，則為見到。哈哈！朋友們，任運覺性的要訣，無論是什麼都放下心的尋求，無有這是什麼的執著，放下有無的偏執執著，無有執著地不再延續遮遣或成立。啊！請聽遍滿法身的意義。若仔細觀察則無有遮遣或成立的基礎，無有所取對象，無有能取心，無有應做之法，無有見修行果。一切從本初即遍滿覺悟。呵呵！輪迴涅槃如幻的遊戲，無義執為真實而眾生迷惑，如鹿追逐海市蜃樓的水一般，永遠被無實體的法欺騙。

ནམ་ཡང་དངོས་པོ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱིས་བསླུས། །མེད་སྣང་འཁྲུལ་པས་བཅིངས་པའི་འགྲོ་བ་ཀུན། ། གྲོང་ཁྱེར་དྲུག་ཏུ་ཡུན་རིང་འཁྱམས་པ་ནི། །སྒྱུ་མའི་སྐྱེས་བུ་ནམ་མཁའི་ཞགས་པས་བཟུང༌། །རྨི་ལམ་གྲོང་དུ་བདེ་སྡུག་མྱོང་བ་བཞིན། །མེད་བཞིན་སྣང་ལ་འཛིན་པས་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ཀྱེ་མ་དུས་རིང་འཁོར་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ན། །འགྲོ་དྲུག་འཁྲུལ་པའི་སེམས་ཅན་ཉོན་རེ་མོངས། །ཐོག་མཐའ་དུས་མེད་སེམས་ཅན་སྙིང་རེ་རྗེ། །རང་སྣང་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་སྤང་རེ་དཀའ། །བཟོད་དཀའི་བག་ཆགས་སྣ་ཚོགས་སྙུགས་རེ་རིང༌། །ཐར་དཀའ་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ནམ་ཞིག་བརྒལ། །འོན་ཀྱང་བདེ་གཤེགས་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །སྲིད་པའི་ཆུ་གཏེར་སྒྲོལ་ལ་ཐག་མི་རིང༌། །ཧེ་ཧེ་དེ་ཀུན་མདང་སུམ་རྨི་ལམ་འདྲ། །མེད་སྣང་འཁྲུལ་པའི་རང་བཞིན་རྟོགས་པས་གྲོལ། །རང་སྣང་ཡིན་པས་ལོགས་སུ་སྤངས་མི་དགོས། །སྦྲུལ་འཁྲུལ་ཐག་པ་རང་བཞིན་ཤེས་པས་གྲོལ། །སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་མཐོང་བས་བློ་བདེ་འོ། །ཧ་ཧ་གྲོགས་དག་ཆོས་ཉིད་ཕྱམ་བརྡལ་ ལོ། །བྱ་རྒྱུ་བྱེད་མཁན་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་ལ། །འཁྲུལ་གཞི་འཁྲུལ་མཁན་མེད་པས་ཉམས་རེ་དགའ། །འཁོར་བའི་རང་བཞིན་གཞི་ནས་མེད་པ་སྟེ། ། རགས་པར་སྣང་བ་གཞིག་ན་རྡུལ་ཕྲན་ལ། །དེ་ཡང་ཆ་མེད་དངོས་པོར་ཡེ་ནས་མེད། །འཁོར་བྱ་འཁོར་བྱེད་འཁོར་བའི་རང་བཞིན་སྟོང༌། །མེད་སྣང་འཁྲུལ་བའི་སེམས་ལ་བལྟས་པས་ཀྱང༌། ཁ་དོག་དབྱིབས་མེད་དུས་གསུམ་ཕྱི་ནང་མེད། །སེམས་ཞེས་བཏགས་ཀྱང་འདོགས་མཁན་བལྟས་པས་སྟོང༌། །བཙལ་བས་མ་རྙེད་དངོས་མེད་ནམ་མཁའ་འདྲ། །གཟུང་འཛིན་སྒྲིབ་པ་གཞི་བྲལ་གང་ལ་བརྟེན། །ལས་དང་བག་ཆགས་རྩ་བ་སྟོང་པས་ན། །དེ་ལ་འཁོར་བ་འཁོར་མཁན་སོམས་དང་ཀྱེ། །དེ་ལྟར་གཞིག་ཅིང་ལེགས་པར་དཔྱད་པའི་ ཚེ། །མྱ་ངན་མེད་པས་མྱ་ངན་འདས་པའང་མེད། །དེ་ལྟར་འཁོར་འདས་གཞི་ནས་མེད་པ་ལ། །བླང་དོར་གཉིས་འཛིན་རེ་དོགས་སྐྱེ་བོ་འཁྲུལ། །མ་བཀྲོལ་གཞི་ནས་གྲོལ་བའི་ཆོས་ཉིད་ལ། །འབད་ཅིང་རྩོལ་བའི་འགྲོ་བ་ཐང་རེ་ ཆད། །དེ་ཉིད་རྟོགས་པའི་དོན་ལ་སྒོམ་མེད་པར། །ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པའི་ཉམས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་འཆིང༌། །ཇི་ཙམ་འབད་པ་དེ་ཙམ་སྒྲིབ་པ་སྟེ། །གནས་ལུགས་འཆིང་བའི་གཟེབ་ཡིན་དགོས་པ་མེད། །རེ་དོགས་ཆེད་འཛིན་ཞིག་ན་གཉུག་མའི་དོན། །གང་ཤར་རྟོགས་པའི་གྲོགས་ཡིན་ངོ་མཚར་ཆེ། །གྲོགས་དག་གནད་ཀྱི་མེ་ལོང་བསྟན་གྱིས་ལྟོས། །སྒོམ་མེད་དོན་དེ་བསྒོམས་པས་མཐོང་མི་འགྱུར། །

以下是直譯： 永遠被無實體的法欺騙。被無而顯的迷亂束縛的一切眾生，長久流浪於六道城市中，被如幻人以虛空之索捕獲。如同在夢中城市經歷苦樂，雖無而顯現，因執著而受苦。唉！長久以來在輪迴城市中，六道迷亂眾生多麼痛苦啊。無始無終的眾生多麼可憐，自己的迷亂顯現多麼難以捨棄。難以忍受的各種習氣延續多麼長久，難以解脫的輪迴大海何時才能渡過。然而，依靠如來悲心的光芒，解脫輪迴大海的時刻不遠了。嘿嘿！這一切如同昨夜的夢境，了悟無而顯的迷亂本性即可解脫。因為是自己的顯現，所以不需要另外舍棄。如同了知繩索誤認為蛇的本性而解脫。見到幻化的本性就會心安。哈哈！朋友們，法性遍滿。在無有所作和作者的心性中，無有迷亂基礎和迷亂者，多麼快樂啊。輪迴的本性從根本上不存在，粗大顯現若分解則為微塵，那也從無始以來就不是無分實體。能輪迴、所輪迴、輪迴的本性都是空的。觀察無而顯的迷亂心，無色無形，無內外三時。雖假立為心，但觀察命名者也是空的。尋找不得，無實如虛空。能取所取的遮蔽依何而立？業和習氣的根本為空，那裡還有輪迴和輪迴者呢？請思考。如此分析詳細觀察時，無有輪迴故也無涅槃。如此輪迴涅槃從根本上不存在，執著取捨二者而生希望恐懼的人們迷惑了。本來未被束縛而從根本解脫的法性中，勤勉努力的眾生多麼疲憊啊。對已了悟的意義無需修持，而瑜伽士卻被見修行的體驗束縛。越是努力越是遮蔽，實相的束縛網毫無必要。若破除希望恐懼的執著，則為本性之義。任何顯現都是了悟的助緣，多麼神奇啊。朋友們，我將展示要訣之鏡，請看。無修的意義通過修持是不會見到的。

སྒོམ་མེད་དོན་དེ་བསྒོམས་པས་མཐོང་མི་འགྱུར། །དཔྱད་པས་མི་ཤེས་རྟོག་པའི་གཟེབས་ལས་འདས། །སྒོམ་མེད་བསྒོམས་ན་སྒོམ་པའི་གཟེབ་ཏུ་འཆིང༌། །གོམ་པས་ཕྱིན་ན་འགྲོ་འོང་མི་འཆད་བཞིན། །མ་བསྒོམ་ལྷུག་པ་ཐ་མལ་སེམས་ལ་འཆར། །རང་སར་བསྡད་ན་འགྲོ་འོང་མེད་པ་བཞིན། །དཔྱད་ཀྱང་མི་མཐོང་རྟོག་པའི་འཕྲོ་འདུ་ཉིད། །ཞེན་པའི་ཕྲེང་ཐག་ཡིན་པས་དགོས་པ་མེད། །གནས་ལུགས་དོན་ལ་སེམས་ཀྱི་དྲན་བསམ་ཞོག» «།མ་བསམ་མ་དཔྱད་ཐ་མལ་རིག་པའི་གནད། །འགྱུས་པས་འགགས་ལ་སྣང་བས་རང་སར་གྲོལ། །དྲན་འཛིན་གཉེན་པོ་མི་དགོས་རང་གྲོལ་ཡིན། །ཆགས་སྡང་ལ་སོགས་རྟོག་ཚོགས་སྔ་མ་རྣམས། །བལྟས་དང་གློད་པས་རང་གྲོལ་ཡིན་སྙམ་ཡང༌། །ཕྱི་མའི་ཚེ་ན་སྔ་མ་འགགས་པ་ནི། །» «གཤིས་ཀྱི་གནས་ལུགས་ཡིན་པ་མི་ཤེས་སམ། །རྟོག་པ་སྔ་ཕྱི་དུས་གཅིག་མི་སྡོད་པས། །སྔ་མ་འགག་ཕྱིར་བསྒོམས་པ་ངན་མེད་ངལ། །ཕྱི་མའི་སེམས་ཀྱང་རྟོག་ལས་མ་འདས་པས། །རྟོག་ལ་རྟོག་མཐུད་ཐག་རུལ་འབྲེང་རུལ་འདྲ། སེམས་རྒྱུན་སྔ་ཕྱི་དུས་གཅིག་གཉིས་མི་སྲིད། །ཕྱི་མའི་དུས་ན་སྔ་མ་འགགས་ནས་མེད། །དེ་བས་སྔ་མའི་རྟོག་ཚོགས་གྲོལ་བྱའི་ཕྱིར། །ཕྱི་མའི་སེམས་ཀྱིས་གྲོལ་ཀྱང་རང་གྲོལ་མིན། །སྔ་ཕྱི་ཡིན་ཕྱིར་གཞན་གྲོལ་ཤེས་པ་ལ། །རང་གྲོལ་ཉིད་ཅེས་འཛིན་པ་བླུན་པོའི་བློ། །བ་གླང་སྐྱོང་ཞེས་ལོགས་ན་ཅི་ཞིག་ཡོད། །» «གཞན་ཡང་སྔ་མའི་སེམས་ལ་ཕྱི་མས་བལྟ། །རྟོག་པའི་འཕྲོ་མཐུད་ཡིན་པས་ལུ་གུ་རྒྱུད། །མི་གཡོ་བསམ་གཏན་མཆོག་ལས་རྒྱང་རིང་འགྱུར། །ཞི་གནས་ལྷག་མཐོག་ཟུང་འཇུག་མཉམ་གཞག་ཀྱང༌། །རྟོག་པའི་འཕྲཽ་གནས་མཉམ་སྦྱོར་གནས་པ་ཙམ། །གཞི་བྲལ་དོན་གྱི་རྟོགས་པ་མ་སྐྱེས་ན། །གོང་མའི་སྐྱེ་གནས་ཉིད་ལས་འདའ་མི་ནུས། །རྟོག་པ་འགག་ཕྱིར་སྒོམ་པའང་གནས་ལུགས་མིན། །བཀག་པས་མི་ཁེགས་སྔོན་ལས་རགས་པར་འཆར། །རྫིང་བུའི་ཆུ་བཞིན་ནམ་ཞིག་ཉོན་མོངས་གྲོགས། །ཆོས་ཀུན་ཡེ་ནས་རང་བཞིན་མཉམ་པ་ཉིད། །འདི་ཞེས་མི་མཚོན་གཟའ་གཏད་མེད་པ་ལ། །བློ་ཡིས་བཅོས་ཤིང་བསྒྱུར་བས་བསླད་པ་ཡིན། །གང་ལྟར་ཤར་ཡང་དེ་ལྟར་མ་གྲུབ་པས། །སྣ་ཚོགས་ཤར་ཡང་རང་གྲོལ་གཉུག་མའི་ངང༌། །ཆུ་དང་རླབས་བཞིན་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་ངང༌། །རྟོག་མེད་གནས་ཀྱང་མ་བཅོས་ཆོས་ཉིད་དང༌། །རེས་ཤར་རེས་འགག་གཞི་ཀློང་ཡངས་པའི་ངང༌། །དགག་སྒྲུབ་མི་དགོས་རང་ཤར་གདོད་མའི་ངང༌། །མི་འགྱུར་གཞི་ཡི་དགོངས་ཀློང་ཡངས་པ་ཡིན། །

以下是直譯： 無修的意義通過修持是不會見到的。通過分析無法了知，超越思維的網羅。若修持無修，則被修持的網羅束縛。如同邁步行走，來去不斷。不修持而放鬆，會在平常心中顯現。如同安住原地，無有來去。即使分析也不見，只是思維的散聚。執著的連續無有必要。對實相之義，放下心的憶念思維。不思不察，平常覺性的要訣。動搖則阻礙，顯現則自然解脫。不需對治念執，是自解脫。貪嗔等前面的諸多分別念，雖認為通過觀察和放鬆而自解脫，後來時前者的消失，難道不知是本來的實相嗎？因為前後的念頭不能同時存在，前者消失故修持徒勞無功。後來的心也不超越分別，分別相續如同腐爛的繩索。心的相續前後不可能同時存在。後來時前者已消失。因此，爲了解脫前面的分別念群，即使以後來的心解脫也非自解脫。因為是前後，了知他解脫而執著為自解脫是愚者之見。說是放牛，除此之外還有什麼呢？此外，以後者觀察前者之心，是分別的相續，故為輪迴。遠離不動禪定之最勝。止觀雙運等持也只是分別的安住、平等結合而已。若未生離根本的實相證悟，則無法超越上界的出生處。爲了遮止分別而修持也非實相。遮止不能遮，反而比以前更粗顯。如同池塘之水，煩惱終將成為助緣。諸法本來自性平等。無法指示為此，無有執著。以心造作改變則是染污。無論如何顯現都不成立，種種顯現也是自解脫本性中。如水與波浪，在智慧大海中。無念安住也是未造作的法性，時而顯現時而消失，在基礎廣闊的境界中。無需遮遣或成立，自然顯現的本初狀態。不變的基礎廣大境界。

མི་འགྱུར་གཞི་ཡི་དགོངས་ཀློང་ཡངས་པ་ཡིན། །སྣ་ཚོགས་ཆོས་རྣམས་སྒྱུ་མར་མཐོང་བ་དང༌། །འཛིན་པའི་སེམས་ལ་དགག་སྒྲུབ་ཞིག་པ་» «དང༌། །འདི་ཡིན་གཟའ་གཏད་རྡུལ་ཙམ་མེད་པའི་ཚེ། །ཕྱི་ནང་ཆོས་རྣམས་སྟོང་པར་རྟོགས་པ་ཡིན། །གང་ཤར་ཆོས་ལ་ཅི་དགར་རོལ་པས་ཆོག །མཁའ་ལ་རྫས་བཞིན་ཀུན་གྱིས་གོས་པ་མེད། །ཟས་ནོར་རྙེད་ཀུན་ཞེན་པ་མེད་པ་དང༌། །བསྟོད་སྨད་སྒྲ་རྣམས་བྲག་ཆར་རྟོགས་པ་དང༌། །དགྲ་གཉེན་ཆགས་སྡང་གཉིས་འཛིན་མེད་པའི་ཚེ། །དགག་སྒྲུབ་འཁྲུལ་པའི་རི་བོ་ཞིག་པ་» «ཡིན། །སྣང་སྲིད་གང་དགའི་ངོས་ལ་དེ་ལྟར་ཐོངས། །སྦྲུལ་མདུད་བཞིན་དེ་རང་ས་རང་གིས་གྲོལ། །ཀུན་ལས་བདག་ཉིད་དམན་པར་མཐོང་བ་དང༌། །» «སྙིང་ནས་མི་རྟག་བློ་སྣ་ཐུང་བ་དང༌། །འཁོར་བའི་ཆོས་ལ་ངེས་འབྱུང་སྐྱེས་པའི་ཚེ། །ཆོས་ཀྱི་སེམས་ལ་ལེགས་པར་ཕན་པ་ཡིན། །ཚུལ་འཆོས་མི་དགོས་སྤྱོད་ལམ་རྣལ་མར་བྱ། །དབང་པོའི་གཙོ་བོ་རང་སེམས་ཟོལ་མེད་ཡིན། །སྣ་ཚོགས་མཛད་སྤྱོད་དགོངས་པར་ཤེས་པ་དང༌། །སྙིང་ནས་མོས་གུས་རྒྱུན་ཆད་མེད་པ་དང༌། །རྟོགས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་སེམས་ལ་འཆར་བ་དང༌། བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་ཕྱོགས་རིས་མེད་པ་དང༌། །ཆོས་མཛད་རྣམས་ལ་དག་སྣང་སྐྱེས་པའི་ཚེ། །བླ་མའི་བྱིན་རླབས་སྙིང་ལ་ཞུགས་པ་ཡིན། །རང་སྣང་དག་པས་གཞན་དོན་ངང་གིས་འགྲུབ། །དངོས་གྲུབ་སྤྲིན་ཚོགས་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ། །འཁོར་འདས་དགག་སྒྲུབ་རེ་དོགས་ཞིག་པ་དང༌། །བདེ་སྡུག་རྐྱེན་ངན་ལམ་དུ་ལོངས་པ་དང༌། །ཐེ་ཚོམ་ཁུ་འཕྲིག་སྙེམས་ཐག་ཆོད་པའི་ཚེ། །རྟོགས་པའི་ཉི་མ་ནང་ནས་ཤར་བ་ཡིན། །རང་སྣང་དངོས་ལ་གཟའ་གཏད་ཀུན་བྲལ་བས། །ཟང་ཐལ་རིག་པ་ཐོག་བབས་བཏང་བས་ཆོས། །གང་ཡང་བདེ་ཀློང་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ་བ་ཡིན། །ཀྱེ་ཧོ་གྲོགས་དག་བདག་དང་འགྲོ་བ་ཀུན། །ཡེ་ནས་མ་སྐྱེས་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་ལ། །སྣང་ཞིང་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་ངང༌། །རྟོགས་དང་མི་རྟོག་ཡེ་ནས་མཉམ་པ་ཉིད། །དག་དང་མ་དག་དེ་བཞིན་གཉིས་སུ་མེད། །» «སྒྱུ་མའི་གྲོང་ན་བདེ་སྡུག་སྣང་བ་བཞིན། །མེད་སྣང་འགྲོ་བ་དྲུག་ཅེས་བཏགས་པ་ཙམ། །སྣ་ཚོགས་སྣང་ཡང་ཡེ་ནས་དག་པའི་ཞིང༌། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་གཞི་ཀློང་ཡངས་པ་ཡིན། །རྦ་རླབས་རི་བོ་འདྲ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ངང༌། །དྲན་རིག་བདེ་སྡུག་སྣ་ཚོགས་སེམས་ཉིད་ངང༌། །སེམས་ཉིད་ནམ་མཁའ་འདྲ་བ་ཆོས་ཉིད་ངང༌། །ཆོས་ཉིད་ཡེ་ནས་མ་སྐྱེས་སྟོང་པའི་ངང༌། །སྟོང་པ་ཕྱམ་བརྡལ་གཞི་རྫོགས་སྙིང་པོ་འོ། །

這是不變的基礎廣大境界。種種法如幻象般見到，執著的心中遮遣與成立消失，當沒有絲毫這是那的執著時，內外諸法悟為空性。對任何顯現的法隨意享受即可，如同空中的物質，不被任何所染。對食物財富等一切所得無有執著，讚譽與誹謗之聲理解為回聲，當對敵友無有貪嗔二執時，遮遣與成立的迷亂山崩塌了。對顯現與有為隨意放任，如同蛇結自然解開。視自己為一切中最低劣，由衷感受無常而心思短淺，對輪迴法生起出離心時，於法之心得到很好的利益。不需要偽裝，行為舉止要自然。諸根之主是無偽的自心。種種行為理解為密意，由衷恭敬心不間斷，悟性的緣起在心中顯現，慈愛與悲憫無有偏袒，對行持佛法者生起清凈觀時，上師的加持進入心中。因自身清凈而自然成辦他利。如同虛空邊際般的悉地云聚。輪迴與涅槃、遮遣與成立、希望與恐懼消失，苦樂逆緣轉為道用，疑慮與猶豫徹底斷除時，證悟的太陽從內心升起。對自身顯現實際上遠離一切執著，故透明的覺性如閃電般放開即是法。一切都融入一味的大樂境界。嗚呼！朋友們，我與一切眾生，本來未生如夢如幻，一切顯現與有為都在法性中。證悟與未證悟本來平等，清凈與不清凈如是無二。如同幻化城中顯現苦樂，無有而顯現的六道只是假立而已。雖有種種顯現卻本來清凈剎土，現前覺悟的廣大基礎境界。如同大海中山嶽般的波浪，念與覺、苦樂種種都在心性中。心性如虛空般在法性中。法性本來未生在空性中。空性遍滿，基礎圓滿的精華。

སྟོང་པ་ཕྱམ་བརྡལ་གཞི་རྫོགས་སྙིང་པོ་འོ། །ཀྱེ་ཧོ་ལྷུན་རྫོགས་མཉམ་ཉིད་གདོད་མའི་ངང༌། །སྐྱེ་མེད་མཁའ་ཀློང་ཡངས་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་སྤྲིན་ཚོགས་གྲངས་མེད་ཀྱང༌། །ནམ་མཁའི་ངང་བཞིན་མི་གཡོ་སྤྲོས་དང་བྲལ། །དེ་བཞིན་སེམས་ཉིད་ཡངས་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །རྟོགས་དང་མི་རྟོག་སྣང་སྲིད་ཅིར་ཤར་» «ཡང༌། །ཐམས་ཅད་མ་སྐྱེས་རང་བཞིན་སྤྲོས་དང་བྲལ། །འདི་ཞེས་མི་མཚོན་ངོས་བཟུང་ཅུང་ཟད་མེད། །དུས་གསུམ་མི་འགྱུར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ངང༌། ཁྱབ་གདལ་འུབ་ཆུབ་མཐའ་གྲོལ་ཀློང་ཡངས་ཤིང༌། །སྣ་ཚོགས་སྒྱུ་མའི་རོལ་པ་གཟིགས་མོར་ཆེ། །ཀྱེ་ཧོ་འགྲོ་ཀུན་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྟེ། །ལེགས་ཉེས་ཤོར་ཐོབ་དགག་སྒྲུབ་ཅི་བྱུང་ཡང༌། །རྨི་ལམ་ནོར་སྟོར་སྒྱུ་མའི་རྩེད་མོ་བཞིན། །ཡེ་ནས་དགག་སྒྲུབ་ཤོར་གོད་མ་མཐོང་ངོ༌། །སྒོམ་ཉམས་དྲོད་ཚད་བཟང་ངན་དེ་དང་འདྲ། །སེམས་གོམས་བཏགས་པའི་དོན་སྣང་གཟུགས་བརྙན་ལ། །བྱིས་པའི་ཁང་བུ་བཞིན་དུ་བདེན་པར་འཛིན། །དེ་ཀུན་བཟང་ངན་རྡུལ་ཙམ་མ་མཐོང་ཡང༌། །འཇིག་རྟེན་འཁྲུལ་ལ་སྒོམ་མཁན་བཟང་པོར་རློམ། །ཨ་ཧོ་ཐམས་ཅད་མཉམ་ཉིད་ཕྱམ་བརྡལ་ལོ། །འཁྲུལ་པ་རྟོགས་ན་ཡེ་ཤེས་ལོགས་ན་མེད། །མ་རིགས་སེམས་དེ་རིག་པས་ཆོས་ཉིད་དངོས། །ཐག་པའི་རང་བཞིན་ཤེས་པས་སྦྲུལ་འཛིན་གྲོལ། །དེ་བཞིན་སྣང་སྲིད་འཁྲུལ་སྣང་གཟུགས་བརྙན་ཙམ། །ཡོད་མེད་སྤྲོས་པའི་ཡུལ་ལས་འདས་པ་ཡིན། །འདིར་ནི་གཅིག་ཏུ་ངེས་པའི་བློས་དཔྱད་དེ། །སྣ་ཚོགས་སྣང་བའི་ཡུལ་ལ་ཕར་བལྟས་པས། །» «རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་གཉིས་མེད་ཆོས་སྐུའི་ངང༌། །གཟུང་བའི་ཡུལ་མེད་འཛིན་པའི་སེམས་མེད་དོ། །དེ་ཉིད་འབྱེད་པའི་བློ་ལ་ཚུར་བལྟས་པས། །ལྟ་མཁན་མ་གྲུབ་གཟུང་འཛིན་མཁན་པོ་སྟོར། །ཡུལ་སེམས་གཉིས་མེད་གདོད་མའི་ངང་དུ་གྲོལ། །ཧ་ཧ་འགྲོ་ཀུན་འཁོར་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ན། །འཆིང་དང་གྲོལ་མེད་ནམ་མཁའི་མདུད་པ་བཞིན། །ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་རྫོགས་སངས་རྒྱས་པར་» «མཐོང༌། །འཁོར་བར་འཛིན་པ་མང་ཙམ་གློ་བུར་ཏེ། ། གློ་བུར་རྐྱེན་ལ་ངོས་གཟུང་འགའ་མེད་དོ། །ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་མ་གྲོལ་གཅིག་ཀྱང་མེད། །» «བཅིངས་པ་འགའ་མེད་ཡེ་སངས་རྒྱས་པ་ལ། །འཁོར་འདས་གཉིས་སྣང་འཛིན་པ་དགོད་རེ་བྲོ། །སྣང་སྲིད་སྒྱུ་མའི་ཡུལ་ལ་ཕར་བལྟས་པས། །ཐམས་ཅད་ཕྱམ་ཕྱམ་གཞི་ནས་གྲོལ་བར་མཐོང༌། །ཡ་མཚན་དགོད་པོ་བྲོ་བའི་སྣང་བ་ལ། །འཛིན་མེད་གཟའ་གཏད་བྲལ་བའི་རྟོགས་པ་ཤར། །སྣང་སེམས་གཉིས་མེད་སྒོམ་དང་མི་བསྒོམ་མེད། །

空性遍滿，基礎圓滿的精華。嗚呼！本來圓滿平等的原始狀態中，無生虛空廣大的天空里，雖有無數日月星辰雲團，如同虛空本性不動離戲論。同樣，在廣大如虛空的心性中，雖然顯現證悟與未證悟、顯現與有為等一切，一切都是未生的自性離戲論。無法指稱為"這個"，沒有絲毫可執著的。三世不變普賢王如來的境界，遍滿周遍、邊際解脫、廣大境界，種種幻化的游舞是大奇觀。嗚呼！一切眾生如夢幻，無論發生什麼好壞得失、遮遣與成立，如同夢中失財、幻化的遊戲，本來未見遮遣成立、失去獲得。禪修體驗、暖相好壞也是如此。心習慣執著的意義顯現如影像，如同小孩的房子般執為實有。雖然這一切未見絲毫好壞，但在世間迷亂中自詡為善修行者。啊！一切平等遍滿。若悟迷亂，則智慧並非在別處。無明心即是覺性的法性本身。了知繩子的本性則解脫蛇的執著。同樣，顯現與有為的迷亂顯現僅是影像，超越有無戲論的境界。在此以專一決定的智慧觀察，向外觀察種種顯現的境時，夢幻無二即是法身的境界。無有所取的境，無有能取的心。向內觀察分別這一切的心時，觀察者不成立，能所執著者消失。境與心無二解脫于本初狀態。哈哈！一切眾生在輪迴城市中，無有束縛與解脫，如同虛空的結。見一切本來圓滿成佛。執著輪迴僅是暫時的，暫時的緣無有任何可執著。一切本來無一未解脫。無有任何束縛，本來成佛，執著輪迴涅槃二相多麼可笑。向外觀察顯現與有為的幻化境時，見一切從根本上完全解脫。在奇妙可笑的顯現中，生起無執著離所緣的證悟。顯現與心無二，無有修與不修。

སྣང་སེམས་གཉིས་མེད་སྒོམ་དང་མི་བསྒོམ་མེད། །ལྟ་སྤྱོད་གཉིས་མེད་བླང་དང་དོར་བ་མེད། །གཟུང་འཛིན་གཉིས་མེད་རྨི་ལམ་སྣང་བ་འདྲ། །དེ་ལྟར་རྟོགས་ན་རང་གྲོལ་སྐུ་ཡིན་ཏེ། །ལྷག་པར་སྒོམ་མེད་ཐ་མལ་གནས་པས་བདེ། །སྔ་ཕྱིར་མི་འཛིན་ད་ལྟར་འཛིན་པ་ཞིག །དུས་གསུམ་དུས་མེད་དུས་བཞི་མཉམ་པ་» «ཉིད། །ཐམས་ཅད་ཕྱམ་ཕྱམ་ནམ་མཁའི་ཀློང་ཡངས་སོ། །འགྲོ་འཆག་ཉལ་འདུག་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་པ། །རྩིས་མེད་རིས་བྲལ་མ་བཅོས་བློ་བདེ་འོ། ། སོ་གཉུག་རྣལ་མ་བུ་ཆུང་ལྟ་བུ་སྟེ། །རེ་དོགས་གཉིས་མེད་ཚོང་ཟིན་སྐྱེ་བོ་ འདྲ། །བླང་དང་དོར་མེད་དགག་སྒྲུབ་ཀུན་ལས་འདས། །དུས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ངང༌། །བདེ་ཆེན་ས་ལ་བདེ་ཀློང་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ། །རང་བཞིན་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བློ་བདེ་འོ། །ཨེ་མ་གྲོགས་དག་འཁྲུལ་པ་ནང་ནས་ཞིག» «།སྐུ་གསུམ་ས་ལ་མ་ཕྱིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ། །དུས་གསུམ་རིག་འཛིན་སྔ་ཕྱི་དགོངས་པ་ གཅིག» «།གདོད་མའི་གཞི་ལ་ལྷུན་རྫོགས་བློ་བདེ་འོ། །ད་ནི་བསམ་རྫོགས་ཡེ་ཀློང་ཡངས་པའི་ངང༌། །ཆོས་ཟད་བློ་ཟད་འཁོར་འདས་འཛིན་པ་ཟད། །རང་བཞིན་ལྷུན་འབྱམས་མ་བཅོས་གཉུག་མའི་དོན། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཆོས་ཉིད་ནི། །ཡཻ་གྲོལ་སོར་བཞག་ཀུན་བཟང་རོལ་པའི་ཞིང༌། །བཟང་ངན་བླང་དོར་རེ་དོགས་འདས་པ་ནི། །སྣང་སྲིད་མ་ལུས་སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད། །ཡེ་ནས་ཕྱམ་ཅིག་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཟད་དོ། །མེད་སྣང་སྟོང་ལ་ཕྱོགས་རིས་འདས་པ་ནི། །ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེའི་འཆར་ཚུལ་ཏེ། །འདི་ཞེས་ཆེད་འཛིན་ཞིག་ན་གདོད་མའི་ངང༌། །གཞི་རྫོགས་ཡེ་གྲོལ་ཕྱམ་ཅིག་སངས་རྒྱས་ཏེ། །སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ངང་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་རྟོགས་ན་རང་སྣང་ཆོས་སྐུའི་ཞིང༌། །མ་ལུས་འགྲོ་ཀུན་སྒྱུ་མའི་སངས་རྒྱས་ཏེ། །སྣ་ཚོགས་དྲན་རིག་ཏིང་འཛིན་ཡངས་པའི་ཀློང༌། །མི་འགྱུར་གཞི་རྩ་ཀུན་ལས་འདས་པ་ནི། །འོག་མིན་གནས་སུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཡིན། །འདི་ཞེས་ཞེན་འཛིན་ཡོད་ན་འཁོར་བ་སྟེ། །དེ་ལ་ཆེད་འཛིན་ཞིག་ན་མྱ་ངན་འདས། །མི་འགྱུར་མཉམ་པའི་ངང་ཡིན་གནས་ལུགས་ཡིན། །འོད་གསལ་དག་པའི་ཞིང་ཡིན་སངས་རྒྱས་ཞིང༌། །ཡངས་སོ་ཆེ་འོ་མ་བྱས་ལྷུན་མཐོ་འོ། །རང་བཞིན་གདོད་ནས་སྟོང་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ། །སྣང་སྲིད་སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་དགོད་རེ་འཆོར། །མ་སྤངས་རང་སར་གྲོལ་བ་བཞད་གད་ཆེ། །ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཡིན་པ་བློ་རེ་བདེ། །

顯現與心無二，無有修與不修。見與行無二，無有取捨。能取所取無二，如同夢中顯現。若如此證悟，即是自解脫之身。更無需修持，安住平常狀態最為安樂。不執著過去未來，現在的執著也消失。三時無時，四時平等。一切完全如廣闊虛空。行住坐臥一切威儀，無有計較、無有分別、不加造作最為安樂。自然本來如同嬰兒，無有希望恐懼如同已完成交易的人。無有取捨，超越一切遮遣與成立。一切時中都是普賢王如來的境界。在大樂之地，安住於一味大樂境界。自性無二最為安樂。 啊！朋友們，從內部瓦解迷亂。三身之地不需前往自然成就。事業佛行與虛空邊際等同。三世持明者前後見解一致。在本初基礎上自然圓滿最為安樂。如今在思維圓滿、本初廣大境界中，法盡、心盡、輪涅執著盡。自性遍滿、未經造作的本來義。自性自然成就的法性，本來解脫、任其自然、普賢游舞剎土。超越好壞取捨希望恐懼，顯現與有為無不是三身無有聚散。本來一切都是法盡。無有顯現而空，超越偏袒，是本體、自性、大悲的顯現方式。若破除執著這個那個，則是本初狀態。基礎圓滿、本來解脫、一切同時成佛，是三身無有聚散的境界。 若如此證悟，則自身顯現即是法身剎土。一切眾生無餘都是幻化佛。種種念與覺知是廣大禪定境界。不變的根本超越一切，即是在色究竟天現前成佛。若有執著這個那個則是輪迴，若破除對此的執著則是涅槃。不變平等的境界即是實相。光明清凈剎土即是佛土。廣大啊！偉大啊！未經造作自然高遠啊！ 對本來空性的法性，顯現種種顯現與有為多麼可笑。不需斷除而自解脫多麼令人發笑。本來是佛多麼令人安樂。

ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཡིན་པ་བློ་རེ་བདེ། །ཀྱེ་ཧོ་གྲོགས་དག་གནས་ལུགས་མཐོང་འདོད་ན། །བལྟས་པས་མི་མཐོང་ལྟ་བའི་ཚོལ་འཕྲོ་ཞོག» «།བསྒོམས་པས་མི་རྙེད་དྲན་འཛིན་དམིགས་གཏད་བཤོལ། །སྤྱད་པས་མི་གྲུབ་སྒྱུ་མར་འཛིན་པ་མཐོང༌། །བཙལ་བས་མི་རྙེད་འབྲས་བུའི་ཞེན་པ་བོར། །ད་ལྟར་ཤེས་པ་བཟོ་མེད་ལྷུག་པ་ལ། །ཕྱོགས་རིས་མ་བྱེད་འཛིན་པས་མ་སླད་ཅིག» «།གང་བབས་ཤེས་པ་རང་ཤར་རང་གྲོལ་ལ། །སྔ་ཕྱིའི་རྟོག་པས་མ་བསླད་ཡན་དུ་ཆུག» «།ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའི་བྱ་ལམ་མི་མངོན་བཞིན། །དྲན་བསམ་སྔ་ཕྱི་ད་ལྟ་མ་འཛིན་པར། །གང་ལྟར་ཤར་བ་དེ་ལྟར་ཡན་དུ་ཆུག» «།དེ་ཡི་ཕན་གནོད་ཤོར་གོད་འཕུང་འཚིངས་མེད། །གཟེ་རེ་མ་བྱེད་ཁོང་ཡངས་སོས་རྡོལ་ཅིག» «།འདི་ལྟར་རྟོགས་ན་ཡིན་མིན་གཟའ་གཏད་མེད། །སྒྱུ་མའི་སྐྱེ་བོ་སྣ་ཚོགས་ཡུལ་ལ་སྤྱོད། །རྨི་ལམ་དྲི་ཟིའི་གྲོང་དང་ཁྱད་ཅི་ཡོད། །ཇི་ལྟར་ཤར་བ་དེ་ལྟར་རིག་པའི་རྩལ། །སྣ་ཚོགས་རྟོག་པའི་རྩལ་སྦྱོང་མེ་ལོང་སྟེ། །སྣང་སེམས་རོ་གཅིག་འདོད་ཡོན་སེམས་ཀྱི་རྒྱན། །ལས་དང་བག་ཆགས་ཀུན་གྱིས་མི་གོས་སོ། །འདི་ལྟར་ཆོས་ཉིད་སེམས་ཉིད་དབྱེར་མེད་པས། །ཆོས་ཉིད་དོན་ལ་བཟང་ངན་བླང་དོར་མེད། །དགེ་སྡིག་དགག་སྒྲུབ་བློ་ལས་འདས་པ་ཡིན། །སྔ་ཕྱིར་འཛིན་པའི་བག་ཆགས་སེམས་ལ་བརྟེན། ། སེམས་ནི་གཞི་མེད་རྩ་བ་ཀུན་དང་བྲལ། །ལས་དང་བག་ཆགས་ཕྱམ་ཅིག་ཡེ་ནས་ཟད། །གདོད་མའི་གཞི་ལ་ཆོས་ཀུན་མཐར་བྱོན་ནོ། །ཐ་མལ་རྣམས་དང་རྣལ་འབྱོར་ཤེས་པ་ལ། །དགག་སྒྲུབ་ལ་སོགས་འཆར་བར་ཁྱད་མེད་ཀྱང༌། ། ཐ་མལ་སེམས་ལ་གཟུང་འཛིན་ཨ་འཐས་ཏེ། །རྣལ་འབྱོར་སེམས་ལ་སྐད་ཅིག་འཛིན་པ་མེད། །དེས་ན་དགག་སྒྲུབ་བཟུང་དང་མ་བཟུང་པས། །འཆིང་དང་མི་འཆིང་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་ཤར། །ཐག་པ་དངོས་དང་མེར་ཚིག་གཟུགས་བརྙན་བཞིན། །རྣལ་འབྱོར་དགག་སྒྲུབ་རྟོགས་པའི་རྩལ་སྦྱོང་སྟེ། །ཡེ་གྲོལ་སེམས་ཉིད་དག་པའི་མེ་ལོང་ལ། །སྣང་སྲིད་སེམས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་ཅི་ཤར་ ཡང༌། །དེ་ཡིས་མི་གོས་རང་སྣང་སྤྲོས་དང་བྲལ། །མེད་བཞིན་སྣང་བའི་གཟུགས་བརྙན་སྟོང་པས་གྲོལ། །སྣང་སེམས་གདོད་ནས་ཆུ་ཟླའི་རང་བཞིན་ལ། །མི་མཁས་བདེན་པར་བཟུང་བས་རབ་འཁྱམས་ཀྱང༌། །རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་སེམས་ཀྱི་རྩལ་སྦྱོང་ཚེ། །གང་སྣང་རང་སར་གྲོལ་བའི་རང་བཞིན་» «ནོ། །དེ་ལྟར་རྟོགས་ནས་འཆིང་གྲོལ་མེད་པའི་ངང༌། །ཡེ་ནས་དག་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནམ་མཁའ་འདྲ། །ཡངས་དོག་མེད་པའི་ངང་ནས་བློ་རེ་བདེ། །

本來就是佛陀，真是令人安心啊！ 嘿！朋友們，若想見到實相， 以看是看不到的，放下尋找見解的努力。 以修是得不到的，放下念執與專注。 以行是成就不到的，要見到執著幻相。 以尋是找不到的，放棄對果的執著。 當下的意識無造作而放鬆， 不要有偏袒，不要被執著污染。 任何生起的意識都是自顯自解脫， 不要被前後的分別念污染，讓它自然。 就像天空中鳥的軌跡不可見一樣， 不要執著過去、未來、現在的念想， 無論如何生起，就讓它自然吧。 這樣就沒有利害得失的束縛。 不要緊張，要心胸開闊放鬆。 如此領悟，就沒有是非的執著。 幻化的眾生在種種境界中行事， 與夢境、乾闥婆城有何區別？ 無論如何顯現，都是覺性的游舞。 種種分別唸的修煉如同明鏡， 顯現與心一味，欲塵是心的裝飾。 不被業力和習氣所染污。 如此法性與心性無二， 法性的實相中沒有好壞取捨。 善惡、遮遣與成立都超越了心識。 執著過去未來的習氣依靠心， 而心無有根基，遠離一切根本。 業力和習氣本來就已耗盡。 在本初基礎上一切法都已究竟。 凡夫與瑜伽士的意識中， 雖然遮遣、成立等顯現無差別， 但凡夫心中能取所取緊緊抓住， 瑜伽士心中剎那間沒有執著。 因此，由於遮遣成立的執取與否， 顯現為束縛與不束縛兩種情況。 如同實在的繩子與燒燬的影像。 瑜伽士對遮遣成立的領悟是修煉， 在本解脫、清凈如鏡的心性中， 無論顯現存在的心的影像如何生起， 都不被其染污，自顯離戲論。 無實而顯的影像因空性而解脫。 顯現與心本來如水中月的自性， 無知者執為實有而廣泛流轉， 證悟的瑜伽士在修煉心的游舞時， 一切顯現都是自然解脫的本性。 如此領悟后，在無束縛無解脫的境界中， 本來清凈的瑜伽如同虛空， 在無有寬窄的境界中

ཡངས་དོག་མེད་པའི་ངང་ནས་བློ་རེ་བདེ། །ཐམས་ཅད་ལྷུན་འབྱམས་གདོད་མའི་གནས་ལུགས་ཏེ། །སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དགོངས་པར་ཕྱིན། །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་སྣང་སྲིད་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །མ་ལུས་ཕྱམ་གཅིག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་བོ། །ཧ་ཧ་འཁྲུལ་པ་ཞིག་པའི་སྣང་བ་ལ། །འདི་ཡིན་གཟའ་གཏད་མེད་པ་དགོད་རེ་འཆོར། །བན་བུན་ཕྱད་ཕྱོད་འལ་འོལ་སྒྱུ་མ་འདྲ། །སང་སེང་ཁྲལ་ཁྲོལ་ཆུ་ཟླ་སྨིག་རྒྱུ་བཞིན། །སྣང་བས་སྟོང་སྟེ་འདི་ཞེས་ཆེད་འཛིན་མེད། །གང་ཤར་རྩིས་གདབ་མེད་པའི་རིག་པ་» «ལ། །དམིགས་གཏད་ཞེན་ཆགས་མེད་པའི་སྣང་བ་ཤར། །འདི་ཡིན་གཟའ་གཏད་མེད་པས་ཉམས་རེ་དགའ། །སྣང་སེམས་ཡེ་ནས་གྲོལ་བས་བློ་རེ་» «བདེ། །མ་བཙལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས་བག་རེ་དྲོ། །བདེ་ཆེན་རྒྱུན་ཆད་མེད་པས་བྱིན་རེ་ཆེ། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀུན་མཐར་ཐུག་སྙིང་པོའི་དོན། །ཡེ་ནས་གྲོལ་བའི་རང་བཞིན་གླུར་བླངས་པས། །འགྲོ་ཀུན་ཕྱམ་ཅིག་གདོད་མའི་ཁང་བཟང»་«དུ། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སངས་རྒྱས་ཤོག །རྟོགས་པའི་འོད་སྟོང་ཉི་ཟེར་གྱིས་ཕྱེ་བའི། །མེ་ཏོག་མ་རྙིང་ཡིད་འོང་པདྨོའི་མཚོས། །འགྲོ་ཀུན་ཡིད་ཀྱི་བུང་བ་དགའ་བསྐྱེད་ནས། །ལྷུན་གྲུབ་ས་ལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་» «ཤོག» «།ཚུལ་འདི་བློ་གྲོས་ཡངས་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །དྲི་མེད་འོད་ཟེར་བརྒྱ་སྟོང་རབ་འཕྲོ་བས། །སྐལ་བཟང་དད་བརྒྱའི་པདྨོ་འཛུམ་པ་དེས། །གངས་རི་ཐོད་དཀར་མགུལ་དུ་ལེགས་པར་བཀོད། །དགེ་བ་དེ་ཡིས་སྲིད་པའི་སེམས་ཅན་ཀུན། །གཞི་རྫོགས་གདོད་མའི་ངང་དུ་གྲོལ་བར་ཤོག །ནམ་མཁའ་ཀློང་ཡངས་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་སམྦྷ་ཝའི་སློབ་མ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱིས་གངས་རི་ཐོད་དཀར་གྱི་མགུལ་དུ་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།དགེའོ།།«མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༧༽ནམ་མཁའ་ཀློང་ཡངས།

在無有寬窄的境界中心感安樂。 一切浩瀚無邊，是本初的實相， 達到三身不聚不散的境界。 外內器情、顯現存在的一切法， 無餘一併全都是菩提。 哈哈！在幻覺破滅的顯現中， 沒有"這就是"的執著，不禁發笑。 模糊不清、朦朧恍惚如幻化， 晃動搖曳如水中月、如海市蜃樓。 雖有顯現卻是空，沒有"這是"的執著。 在對任何生起都無需計較的覺性中， 生起無專注、無執著的顯現。 因為沒有"這就是"的執著，體驗真是愉悅。 顯現與心本來解脫，心感安樂。 不用尋求自然成就，感到輕鬆。 大樂無有間斷，加持力真大。 如此一切法究竟的精要義， 本來解脫的自性我唱成歌， 愿一切眾生同時在本初宮殿中， 成為自性任運成就的佛陀。 以證悟的千道光芒綻放的， 新鮮悅意的蓮花湖泊， 令一切眾生心中的蜜蜂生起歡喜， 愿在任運成就的境界中成為普賢。 這種方式在廣闊智慧的虛空中， 放射出數百上千無垢光芒， 使具緣者百種信心的蓮花綻放， 美妙地裝點在岡底斯雪山的頂端。 以此功德愿輪迴中的一切眾生， 在圓滿基礎的本初境界中得解脫。 名為"廣闊虛空"的這篇文章，是吉祥烏金的大導師蓮花生大士的弟子、瑜伽自在者蓮花業緣力在岡底斯雪山頂端所作，至此圓滿。善哉！ 這是出自《祖先遺產》中《龍欽繞绔全集》第7冊的《廣闊虛