L008.016了義精髓 c3.5s

、 ༄༅།། །ངེས་དོན་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔«རིན་ཆེན་ཤོག་སེར་སྐོར༔

«། ངེས་དོན་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ༔། དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔། ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་ཕན་བདེའི་སྤྲིན་ཚོགས་ཅན༔། རང་བྱུང་པདྨ་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔། ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་གང་ཟག་རྣམས༔། མངོན་སུམ་སྙིང་པོའི་དོན་འདིར་གཞུག་བྱའི་ཕྱིར༔། སྤྲོས་ཀུན་དོར་ཏེ་སྤྲོས་མེད་སྙིང་པོའི་དོན༔། ཇི་ལྟར་བདག་ལ་བབས་བཞིན་འདིར་བརྗོད་བྱ༔། དེ་ལ་གཞི་དབང་༔། ལམ་ཁྲིད༔། འབྲས་བུའི་གྲོལ་ལུགས་གསུམ་ལས༔། དང་པོ་ནི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བརྒྱན་པར་བླ་མས་བསྐྱེད་རྫོགས་བསྒོམ་ཞིང་༔། སློབ་མ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་༔། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་༔། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་མཐིང་ག་ཞལ་སྦྱོར་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཛད་པར་བསྒོམ་དུ་བཅུག་ནས༔། བླ་མ་བརྒྱུད་པ་དང་༔། སངས་རྒྱས་རིགས་ལྔ༔། མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་དང་བཅས་པ་དབྱིངས་ནས་སྤྱན་དྲངས་ལ༔། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔། ཕེཾ་ཕེཾ་ཕེཾ༔། ཧྲིང་ཧྲིང་ཧྲིང་༔། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཔྲ་བྷེ་ཤ་ཡ་བྲ་བྷཻ་ཤ་ཡ༔། ཞེས་བཟླས་ཤིང་བསྟིམ་ལ༔། རོལ་མོ་དཀྲོལ༔། ཚིལ་ཆེན་གྱི་དུད་པ་གཏོང་ངོ༔། དེ་ནི་ལུས་ལྷར་གསལ་བ་བུམ་དབང་ངོ་༔། དེ་ནས་ནམ་མཁར་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་དང་བཅས་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱང་སེམས་བབས་པས༔། སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་ནས་ལུས་གང་བས༔། བདེ་བ་རྒྱས་པར་བསམ་ཞིང་༔། བདུད་རྩི་ལྕེ་ལ་བཞག་སྟེ༔། ལུས་ཀྱི་ནང་ཡེ་གེས་གང་བར་བསམ་ཞིང་༔། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་དང་༔། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་བརྒྱ་རྩ་རེ་བཟླས་པ་ནི༔། ངག་སྔགས་སུ་གསལ་བ་གསང་བའི་དབང་ངོ་༔། དེ་ནས་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་དུ་སྒོམ་དུ་བཅུག་ནས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པར་བསམ་དུས༔། རྦ་རླབས་མནན་པས་བདེ་བ་སྐྱེས་པ་ལ་འཛིན་པ་མེད་པར་ངོ་སྤྲད་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཏེ་ཡིད་བདེ་བ་ཆེན་པོར་གསལ་བའོ༔། དེ་ནས་བུ་ཁྱོད་ཤར་གྱི་ནམ་མཁར་འགྲོ་བར་སྒོམས་ཤིག༔། ཨེ་མ་འགྲོ་བའི་གནས་འདུག་གམ༔། འགྲོ་བའི་མཁན་པོ་འདུག་གམ༔། འགྲོ་བྱེད་ཀྱི་ཤེས་པ་འདུག་གམ༔། ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་ལའང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ནས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་གསལ་བའི་སྟེང་དུ་ཡོད་པར་བསྒོམས་ལ༔། ཇེ་མཐོ་ཇེ་མཐོར་སོང་བས་སེམས་དང་ནམ་མཁའ་འདྲེས་ཏེ་ལྡོག་པའི་གནས་མེད་པར༔། མི་རྟོག་པའི་ངང་ལ་སྟོང་གསལ་འཛིན་པ་མེད་པར་མཉམ་པར་འཇོག་ཏུ་བཅུག་ནས༔། སེམས་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ངོ་སྤྲད་པ་ནི༔།

以下是完整的漢語直譯,不包含藏文對照: 《確定義理精華》禮敬圓滿吉祥普賢尊! 禮敬具大悲本性、利樂云聚的自生蓮花王! 為使極離戲論的諸根機者, 悟入現前精華之義, 捨棄一切戲論,闡述無戲精華之義, 如實呈現於我心中。其中包括基礎灌頂、道路引導、果位解脫方式三者。首先,上師觀修生圓次第,莊嚴以資糧輪, 引導弟子皈依、發菩提心, 觀想從空性中顯現深藍色普賢父母雙運金剛跏趺坐。從法界中迎請上師傳承、五部佛、五部空行, 誦:(藏文:ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔,梵文擬音:h ūṃ hūṃ hūṃ,梵文天城體:हूं हूं हूं,漢語字面意義:吽吽吽,漢語擬音:hong hong hong) (藏文:ཕེཾ་ཕེཾ་ཕེཾ༔,梵文擬音:phe ṃ pheṃ pheṃ,梵文天城體:फें फें फें,漢語字面意義:啪啪啪,漢語擬音:peng peng peng) (藏文:ཧྲིང་ཧྲིང་ཧྲིང་༔,梵文擬音:hri ṅ hriṅ hriṅ,梵文天城體:ह्रिङ् ह्रिङ् ह्रिङ्,漢語字面意義:吙吙吙,漢語擬音:heng heng heng) (藏文:ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཔྲ་བྷེ་ཤ་ཡ་བྲ་བྷཻ་ཤ་ཡ༔,梵文擬音:ja ḥ hūṃ baṃ hoḥ prabheshaya prabheshaya,梵文天城體:जः हूं बं होः प्रभेशय प्रभैशय,漢語字面意義:吉吽萬吙普入普入,漢語擬音:za hong bang ho pu bei xia ya pu bei xia ya) 邊誦邊融入。奏樂,焚燒大脂香。這是身現為deity的寶瓶灌頂。然後觀想虛空中普賢父母及上師傳承的交會處流下菩提心, 融入弟子頂門,遍滿全身, 思維遍滿喜樂, 將甘露置於舌上, 觀想身內充滿種子字, 誦(藏文:ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ,梵文擬音:o ṃ āḥ hūṃ,梵文天城體:ॐ आः हूं,漢語字面意義:唵阿吽,漢語擬音:ang a hong) 及阿利卡利一百零八遍,這是語顯為咒的秘密灌頂。接著觀想上師父母雙運,入于等至, 如同壓制波浪,生起無執的喜樂, 指示此為智慧智,即明顯的大樂意。然後說:"孩子,觀想你去往東方虛空。哎呀!有去處嗎?有能去者嗎?有能去的意識嗎?" 同樣應用於南西北方。觀想在虛空中央有光明日輪, 越來越高昇,直至心與虛空融合,無處可返, 安住于無念、空明、無執的狀態。這就是指示心性如虛空。

སེམས་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ངོ་སྤྲད་པ་ནི༔། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གནས་ལུགས་ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་རང་བཞིན༔། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེའོ༔། དེ་ཡང་དང་པོ་རྣམ་རྟོག་དང་༔། སྒོ་ལྔའི་ཤེས་པ་རང་གྲོལ་དུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔། གྲགས་སྟོང་ལ་སོགས་པར་ངོ་སྤྲད་རྗེས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་དོན་ལ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི་གནད་དམ་པའོ༔། དབང་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་དོན་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་རྫོགས་སོ༔། ས་མ་ཡ༔། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔། ༈། དོན་གཉིས་པ་ཁྲིད་ལ་གསུམ་ལས༔། སྔོན་འགྲོ་ནི་ལག་པ་སྤྱི་བོ་ལ་མ་རེག་པར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་བརྐྱང་༔། རྐང་པའི་མཐིལ་སྤྲད་དེ་བསྐྱེད༔། སྐེད་པ་བསྲང་ལ་རྡོ་རྗེ་མཐིང་ག་མེ་འབར་བའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམས་ལ་ཞག་གཅིག་འབད་ནས༔། ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་འཕྲོས་ནམ་མཁའ་གང་བས༔། ཧཱུྃ་སྒྲ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བ་ཙམ་བསྒྲགས༔། ཧཱུྃ་རྣམས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་ཕར་འགྲོ་ཚུར་འགྲོ་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེར་གྱུར་པའི་ཕྱི་ནང་ཟང་ཐལ་དུ་སོང་༔། རྡོ་རྗེ་ཡང་ཇེ་མཐོར་འགྲོ་ཞིང་ཧཱུྃ་སྒྲས་ནམ་མཁའ་གང་བར་བསམས་ལ༔། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་སྙན་ལ་གདངས་རིང་བ་ཞག་གསུམ་རིམ་པ་བཞིན་འབད་དོ༔། དེ་ནས་མཚན་མོ་ཉལ་དུས་རྣམས་སུ་དྲན་བསམ་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པའི་ངང་དུ་རྣལ་ལ་དབབ་པ་ཡང་བྱའོ༔། དེ་ནས་ད་ལྟར་གྱི་སེམས་དྲན་རྟོག་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་བ་ནི༔། ཤར་དུས་གང་ནས་བྱུང་༔། གང་ན་འདུག༔། ཡལ་སོང་དུས་གར་སོང་༔། ཁ་དོག་ངོས་བཟུང་ཇི་ལྟར༔། ཤར་བ་དང་འཆར་མཁན་གཉིས་གཉིས་སུ་གྲུབ་བམ་ཞེས་ཞག་གསུམ་དུ་བརྟག་ཏུ་གཞུག་པར་བྱའོ༔། དེ་དག་ནི་སྔོན་འགྲོ་དམ་པའོ༔། དེ་ནས་དངོས་གཞི་ལ༔། གཞི་ཀ་དག་ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་དང་༔། ལམ་ལྷུན་གྲུབ་ཐོད་རྒལ་གྱི་ངོ་སྤྲོད་གཉིས་ལས༔། དང་པོ་ནི་ཚོགས་གཏོར་དང་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྗེས་ལ༔། ཀྱེ་སྐལ་ལྡན་ཕྱི་རོལ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་དང་འདྲ་སྟེ༔། སེམས་ལ་སྣང་ཡང་དོན་ལ་མ་གྲུབ་པས༔། བཅས་བཅོས་དང་དགག་སྒྲུབ་མ་བྱེད༔། ནང་དྲན་རིག་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་བ་ལྟར་སྣང་ཡང་འཆར་བ་དང་འཆར་མཁན་མ་གྲུབ༔། ངོ་བོ་དང་ངེས་གཟུང་མ་གྲུབ༔། ཆུའི་རི་བོ་ལྟར་ཝལ་པོ་རྗེས་མེད་དུ་གྲོལ་བས།། གཏང་གཞག་དང་རེ་དོགས་མ་བྱེད༔། ཕྱི་སྣང་ཐོག་ཏུ་གཞག་པས༔། ནང་རིག་ཐོག་ཏུ་གྲོལ་ནས་སེམས་སྤྲོ་བསྡུ་མེད་པའི་གནས་ལུགས་ལ་གནས་པ་ནི༔། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དགོངས་པ་ཡིན་པས༔། ཅིར་སྣང་ཆོས་ཉིད་དུ་ཤེས་པས༔། རིག་རྩལ་རྗེས་མེད་དུ་ཐོང་ཞིག༔།

這是指示心性如虛空。這是自生智慧的實相,本初清凈自然成就的本性, 大圓滿的珍貴語灌。首先,爲了了知妄念和五識自解脫, 在指示聲空等之後指示虛空般的義理,這是關鍵所在。灌頂分類的義理總結完畢。三昧耶!印印印! 第二部分引導分三,首先是前行: 雙手合十舉過頭頂但不觸及, 雙腳掌相對伸直, 挺直腰背,觀想臍輪有一燃燒的深藍色金剛,中央有(藏文:ཧཱུཾ,梵文擬音:h ūṃ,梵文天城體:हूं,漢語字面意義:吽,漢語擬音:hong )字,專注一日。從(藏文:ཧཱུཾ,梵文擬音:h ūṃ,梵文天城體:हूं,漢語字面意義:吽,漢語擬音:hong )字放射(藏文:ཧཱུཾ,梵文擬音:h ūṃ,梵文天城體:हूं,漢語字面意義:吽,漢語擬音:hong )字遍滿虛空, 發出如千雷齊鳴的(藏文:ཧཱུཾ,梵文擬音:h ūṃ,梵文天城體:हूं,漢語字面意義:吽,漢語擬音:hong )聲, (藏文:ཧཱུཾ,梵文擬音:h ūṃ,梵文天城體:हूं,漢語字面意義:吽,漢語擬音:hong )字在虛空中來回穿梭,自身變成金剛,內外通透。金剛逐漸升高,(藏文:ཧཱུཾ,梵文擬音:h ūṃ,梵文天城體:हूं,漢語字面意義:吽,漢語擬音:hong )聲充滿虛空, 持續三日,每日延長(藏文:ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ,梵文擬音:h ūṃ hūṃ hūṃ,梵文天城體:हूं हूं हूं,漢語字面意義:吽吽吽,漢語擬音:hong hong hong)的音調。晚上睡覺時,保持不起念想的狀態入眠。然後觀察當下心中生起的各種念頭: 生起時從何而來?在何處? 消失時去向何方? 如何辨識其顏色形狀? 能否區分念頭與起念者? 如此觀察三日。這些是殊勝的前行。接下來是正行,包括指示本初清凈的徹卻基礎,以及自然成就的托嘎爾道路。首先,在供養食子和祈請之後: "嘿,有緣者!外在的種種顯現如夢幻, 雖現於心卻無實質, 勿加造作,勿作取捨。內在種種念頭雖似生起, 能生起者與所生起者皆不成立, 無有本質,無法確定, 如水中山影般無跡可尋地解脫, 勿作取捨,勿起希憂。安住于外相, 內心解脫,心無散收, 這就是普賢王如來的密意。了知一切顯現即法性, 放任覺性之力無跡可尋

ཅིར་སྣང་ཆོས་ཉིད་དུ་ཤེས་པས༔། རིག་རྩལ་རྗེས་མེད་དུ་ཐོང་ཞིག༔། ཕྱི་འབྱུང་བ་ལྔ༔། ནང་ཕུང་པོ་ལྔ༔། གསང་བ་དུག་ལྔ་གང་སྣང་གི་ཐོག་ཏུ་ཙེན་གྱིས་རྣམ་རྟོག་སྤྲོ་བསྡུ་མེད་པའི་ངང་ལ་རང་བབས་སུ་ལྷོད་དེ་གློད་དང་༔། གང་སྣང་འོད་གསལ་དུ་གྲོལ་ནས་བདེ་ཆེན་ཕྱོགས་ཡན་དུ་གྲོལ་ཏེ༔། བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་རང་བྱུང་དུ་སྐྱེ་ཞིང་༔། སེམས་ཉིད་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པའི་དགོངས་པ་ནང་ནས་ནང་གསལ་འཆར་བ་ཡིན༔། ཞེས་ཐེབས་པར་གདབ་བོ༔། གཉིས་པ་ཐོད་རྒལ་ནི་སྔ་དྲོ་འཆར་མཚམས་སམ༔། ཕྱི་དྲོ་ནུབ་མཚམས་སུ་དྲང་སྲོང་གི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་བལྟར་བཅུག་པས༔། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བའི་ཚེ༔། ཕྱི་འོད་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་མ་ཡེངས་པར་བལྟས་པའི་དུས་ན༔། དགག་སྒྲུབ་ཀྱི་ཞེན་རྟོག་དབྱིངས་སུ་ནུབ་སྟེ༔། གང་ལའང་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྤྲོ་བསྡུ་མེད་པ་ཤར་དུས༔། འདི་ཁོ་ན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ༔། ཤེས་རབ་རང་བྱུང་གི་སྒྲོན་མ་འོད་སྣང་མངོན་སུམ་གྱི་གནད་ལས་རྩོལ་མེད་ལྷུག་པར་འཆར་བ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག༔། དུས་བཞི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གྱི་དགོངས་པ་ལས་མི་གཡོ་བ་སྟེ༔། གདོད་མ་ཆོས་ཟད་ཀྱི་དགོངས་པ་ལ་ཐུག་པས་ཟད་པ་ངོ་ཤེས་ཡིན་ཐོག་ཏུ་ཞོག་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་སྐྱོངས་ཤིག་ཅེས་གདབ་བོ༔། དངོས་གཞིའོ༔། རྗེས་སྣང་བ་བཞིའི་འཆར་ལུགས་ལ་བཞི་ལས༔། ཆོས་ཉོད་མངོན་སུམ་གྱི་སྣང་བ་ནི༔། དེ་ལྟར་གོམས་ནས་ཐིག་ལེ་གསུམ་སྦྲེལ་དུ་སྣང་བ་ཚུན་ཆད་དེ༔། ལུས་འདུག་སྟངས་ལས་མི་གཡོ་བ༔། ངག་སྨྲ་བརྗོད་ཉུང་བ༔། སེམས་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པ་ཤས་ཆེ་ཞིང་༔། རྨི་ལམ་དགེ་བ་སྡིག་པ་ཟད་པ་རྣམས་རྨིའོ༔། ཉམས་གོང་འཕེལ་ནི༔། འོད་སྣང་ལིང་ཙེ་དང་༔། ཡུལ་གྲུ་ཁྱབ་པའི་ནང་ནས་ཐིག་ལེ་ཐིག་ཕྲན་དུ་གསལ་ལ་མི་གཡོ་ཞིང་༔། པདྨ་སྟོང་ལྡན་དང་༔། མཆོད་རྟེན་དང་༔། གཞལ་མེད་ཁང་ལྟ་བུ་ནས་ལྷ་ཡབ་རྐྱང་པའི་བར་དུ་སྣང་ཞིང་༔། ལུས་ངག་སེམས་གསུམ་སྔར་བས་དག་ཅིང་༔། བར་འགར་མངོན་ཤེས་ཀྱང་ལྡན་པའོ༔། རིག་པ་ཚད་ཕེབས་ནི༔། ལྷའི་སྐུ་གཟུགས་སྦྲེལ་ནས་དབྱིངས་སྣང་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པ་སྟེ༔། རྨི་ལམ་མེད་ཅིང་རྫུ་འཕྲུལ་དང་མངོན་ཤེས་འགྲུབ་པའོ༔། ཆོས་ཉིད་ཟད་པ་ནི༔། སྣང་བའི་འཕེལ་དང་༔། ཕྱི་ནང་གི་འཛིན་པ་དང་༔། རྡོས་བཅས་སུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཟད་བའོ༔། འདི་དག་ནི་ལམ་སྣང་བ་བཞིའི་འཕེལ་ཚད་ཟད་པའི་རིམ་པ་སྟེ༔།

了知一切顯現即法性，放任覺性之力無跡可尋。外在五大元素、內在五蘊、秘密五毒，無論何種顯現，都應在其上保持警覺，安住于無散收的狀態中，自然放鬆放下，一切顯現解脫為光明，解脫為無方向的大樂，自然生起樂明無念的體驗，心性自生智慧如無邊際的虛空，內在明覺生起。應如此指示。其次是托嘎爾：在黎明或黃昏時分，以仙人坐姿觀看，當親見智慧顯相時，不分心地凝視外在光明顯相，此時能所二執融入法界，生起無有散收的無分別智慧，這正是諸佛的密意，應認知這是自生智慧燈自然顯現的光明境界的要訣。四時恒常安住於法性輪大樂光明的境界中不動搖，最終抵達本初法盡的境界，認知儘性后安住其中並時時刻刻保持。應如此指示。這是正行。後續四種顯相的出現方式分四：首先是法性現前相：修習到如上所述三重明點顯現為止，身體保持不動的坐姿，語言很少說話，心中多有樂明無念的狀態，夢中善惡業盡。其次是體驗增進相：光明顯現如簾幕，在遍及一方的範圍內明點和細小明點清晰不動，出現千瓣蓮花、佛塔、宮殿等相，直至單尊本尊，身語意三者比之前更加清凈，有時還會具有神通。第三是覺性圓滿相：本尊身相連續不斷，法界顯相遍滿虛空，無夢境，神通和宿命通得以成就。第四是法性窮盡相：顯相的增長、內外執著、以及一切粗重顯相都窮盡。這些是道路四種顯相的增長、圓滿和窮盡的次第。

འདི་དག་ནི་ལམ་སྣང་བ་བཞིའི་འཕེལ་ཚད་ཟད་པའི་རིམ་པ་སྟེ༔། ལམ་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་གདམས་པ་རྣམས་རྫོགས་སོ༔། ས་མ་ཡ༔། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔། དོན་གསུམ་པ་འབྲས་བུའི་གྲོལ་ལུགས་ནི༔། གདོད་མའི་གཞི་ཐོག་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ༔། དཔེར་ན་ཤེལ་འོད་ནང་དུ་ཐིམ་དུས་འོད་ལྔ་སྦུབས་སུ་འཁྱིལ་བའི་ཚེ་ནང་གསལ་དུ་ཡོད་ལ༔། ཕྱི་གསལ་དུ་མེད་ཀྱང་འོད་ཀྱི་འཆར་གཞི་བྱེད་པ་ལྟར༔། ལམ་སྣང་གི་ལོངས་སྐུ་གདོད་མའི་ད་ས་ཀ་དག་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་སྐུར་ཐིམ་དུས༔། ངོ་བོ་ལ་གཟུང་འཛིན་མཚན་མའི་ཆོས་སུ་མ་གྲུབ་ཅིང་༔། ཆོས་སྐུའི་སྦུབས་ན་ལོངས་སྐུ་ལྔ་ལྡན་གྱི་འོད་དང་༔། སྤྲུལ་སྐུ་དཀར་པོ་གཉིས་ཐིམ་ལ་མ་རྨུགས་པ་འཆར་གཞིའི་ཚུལ་དུ་ཡོད་པ་མཚོན་ཏེ༔། ནང་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོར་བཞུགས་སོ༔། དེའི་དུས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མཁྱེན་བྱེད་དུ་ཡོད་ཀྱང་༔། སྤྱོད་བྱེད་དུ་མ་ཤར་བ་ཞེས་བྱའོ༔། འདི་ནི་ཀ་དག་གི་ངང་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ནང་གསལ་འཆར་གཞིར་བཞུགས་པའི་དུས་སུ༔། དེ་ནས་གདུལ་བྱའི་སྣང་བ་ལ་འཇུག་པ་ན༔། ཤེལ་ལས་འོད་གཉིས་པོ་ཕྱིར་འཆར་བ་བཞིན་དུ༔། ཀ་དག་ཆོས་སྐུའི་ངང་ལས༔། རང་སྣང་ཕྱིར་གསལ་གྱི་ལོངས་སྐུའི་སྣང་ཆ་ལས༔། རང་བཞིན་སྤྲུལ་པ་སྐུའི་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་སེམས་དཔའ་ས་ལ་བཞུགས་པ་ལ་སྣང་ཞིང་༔། ལྷའི་ཐུབ་པ་ལ་སོགས་པ་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཐུབ་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་༔། བེམས་པོར་སྣང་བས་དོན་བྱེད་པ་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྣམས་གང་ལ་གང་མོས་སུ་འཆང་བ་ནི༔། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཐུགས་རྗེ་ལས་གཡོ་བ་དང་༔། འབད་པའི་སྩོལ་པ་གང་ཡང་མེད་བཞིན་དུ་ངང་གིས་སྣང་བ་ཡིན་ནོ༔། གདུལ་བྱ་མེད་ན་དེའི་ངོ་ཁ་ལ་སྣང་བའི་སྟོན་པ་ཡང་མི་སྣང་བ༔། ཆུ་སྣོད་མེད་པས་ཟླ་གཟུགས་མི་སྣང་བ་ལྟ་བུ་སྟེ༔། དབྱིངས་ཐོག་མའི་གཞི་ལ་གཡོ་བ་མེད་པར་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བཞུགས་སོ༔། གནམ་གང་གི་ཟླ་བ་དབྱིངས་ན་གནས་ཀྱང་༔། ཕྱིར་མིག་གསལ་བ་ལྟར༔། ཀ་དག་གི་གཞི་ལ་བཞུགས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ༔། ཐ་མ་འབྲས་བུའི་གྲོལ་ལུགས་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ༔། ས་མ་ཡ༔། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔། འདི་ནི་ངེས་དོན་འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་ལམ༔། མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་གསང་བའི་བཅུད་བསྡུས་ནས༔། གངས་རི་ཐོད་དཀར་ཨོ་རྒྱན་རྫོང་གནས་སུ༔། དྲི་མེད་འོད་ཟེར་ཤར་བས་སྣང་བར་བྱས༔། ཕྱི་རབས་སྐལ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་འདོད་པ་དག༔། ཡི་གེ་འདི་ལ་རྟག་ཏུ་ནན་ཏན་གྱིས༔།

這些是道路四種顯相的增長、圓滿和窮盡的次第。解脫道的教授至此圓滿。薩瑪雅！印印印！第三部分，果位的解脫方式：抵達本初基礎，譬如水晶光芒內攝時，五色光碟旋于內部，內在明亮而外在不顯，卻仍是光明顯現的基礎。同樣，道路顯相的報身融入本初的本凈自生智慧無戲論法身時，自性中不存在能取所取的相狀，法身內蘊含五方佛報身之光及白色化身，雖已融入但未湮沒，如同顯現的基礎，安住于內明任運大成就中。此時雖有遍知智慧作為能知，但未顯現為能行，稱為此境界。這是從本凈狀態中任運成就的智慧內明作為顯現基礎安住的時期。之後，為度化眾生而顯現時，如同水晶向外放光一樣，從本凈法身的狀態中，自顯外明的報身相中，顯現五部自性化身佛菩薩安住于地上，以及天人導師等調伏眾生的化身，和顯為無情之物的種種化身，隨眾生意樂而現。這是從任運大悲中生起，無需刻意努力而自然顯現。若無所化眾生，則其面前也不顯現導師，如無水器則不現月影。法界本初基礎恒常安住而無動搖。如同新月雖住于虛空，卻向外明顯可見，應知安住于本凈基礎中。最後，果位解脫方式的闡述圓滿。薩瑪雅！印印印！這是了義光明精髓之道，彙集空行心要秘密精華，于岡底斯山烏金宮殿處，無垢光芒升起而顯現。後世具緣欲求菩提者，當恒常精進於此文字。

ཡི་གེ་འདི་ལ་རྟག་ཏུ་ནན་ཏན་གྱིས༔། ཚིག་ཉུང་དོན་འདྲིལ་ཉམས་སུ་བླང་བདེ་བ༔། གང་དང་མི་འདྲ་སྙིང་པོའི་གནད་བསྡུས་ཏེ༔། ཕྱི་རབས་དོན་དུ་ལེགས་པར་བཀོད་པ་འདི༔། གསང་ཞིང་རྒྱས་གདབ་སྙིང་ལ་ས་མ་ཡ༔། མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་གི་དབང་ཁྲིད་གྲོལ་ས་དང་བཅས་པ་དྲིལ་བའི་གནད༔། ངེས་དོན་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ༔། པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱིས་ཡི་གེར་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ༔། ས་མ་ཡ༔། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱཿ«མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས།། ཀློང་ཆེན་བཀའ་འབུམ།། ༼༨༽ངེས་དོན་སྙིང་པོ།

當恒常精進於此文字。文字簡練意義精要，易於實修，與衆不同，彙集精髓要訣，為後世利益而善加安排。當秘密封印，心中薩瑪雅！空行心要的灌頂引導及解脫處所的精要，名為"了義精髓"。蓮花緣起力所書寫圓滿。薩瑪雅！印印印！（以上內容）出自《祖先遺教》中《隆欽巴文集》第8卷《了義精髓》。