L008.126甚深要義精華 c3.5s
༄༅།། །ཟབ་དོན་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོཿ«ཤོག་སེར་སྐོར༔
«། ༈»། «ཟབ་དོན་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ༔། དཔལ་དུས་ངེས་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔། རྣལ་འབྱོར་འབྲས་བུ་ཚེ་གཅིག་ངེས་པའི་ལུང་༔། སྙིང་པོའི་དོན་འདི་ཀུན་གྱིས་མ་རྟོགས་ཤིང༔། དྲི་མེད་འོད་གསལ་དེ་ཉིད་མཐོང་བྱའི་ཕྱྀར༔། ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་སྣང་བ་བསྟན་པར་བྱ༔། འདི་ལ་གསུམ་སྟེ༔། མ་དག་པ་སྤྲུལ་པ་སྐུའི་ཞིང་སྣང་༔། དག་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་ཞིང་སྣང་༔། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་སྣང་ངོ་༔། དང་པོ་ལ་གསུམ་ལས༔། ཞིང་སྣང་ངོས་གཟུང་བ་ནི༔། རྡོས་བཅས་སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ༔། རིག་པ་བརྟེན་པ་ཚུན་ཆད་དེ༔། ངོ་བོ་མ་དག་པ་གཏི་མུག༔། རང་བཞིན་མ་དག་པ་ཕྱི་ཡུལ་སྣང་དང་༔། ནང་སྒྱུ་ལུས༔། ཐུགས་རྗེ་མ་དག་པས་གཟུང་འཛིན་གཉིས་སྣང་གི་རྟོག་པའོ༔། དེས་ལས་བསགས་པས་འཁོར་བའི་འཁྲུལ་སྣང་༔། སྡུག་བསྔལ་འཁོར་བའི་ལས་བྱེད་དོ༔། གཉིས་པ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི༔། ད་ལྟ་མ་དག་པ་སྤྲུལ་པའི་ལུས་ལ༔། ལོངས་སྐུ་དང་ཆོས་སྐུ་ཅི་ལྟར་ཡོད་ན༔། དཔེ༔། དོན༔། རྟགས་གསུམ་ལས༔། དཔེ་མཚན་མོ་སྤྲིན་དང་བྲལ་བའི་ཟླ་བ་ཉ་བར་རྒྱུ་སྐར་གྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ་སྟེ༔། དོན་ཙིཏྟ་རིན་པོ་ཆེའི་དབུས༔། འོད་རྩ་ཤེལ་གྱི་ཁང་པ་ན༔། རིག་པའི་ངོ་བོ་སྟོང་༔། རང་བཞིན་གསལ༔། ཐུགས་རྗེ་རིག་པའི་སྙིང་པོ་ཅན༔། འོད་ལྔའི་གདངས་དང་བཅས་པའི་ཟེར་གདངས་ལུས་མགོ་མཇུག་གི་རྩ་བྲན་རྣམས་ན་སྐར་མ་ལྟར་ཐིག་ལེ་ཐིག་ཕྲན་དུ་གནས་པའོ༔། རྟགས་ནི་མུན་སྲོས་མཚམས་སུ༔། མིག་གཉིས་དྲག་ཏུ་མནན་ནས་བལྟས་པས་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་ཐིག་ལེ་ཐིག་ཕྲན་དུ་སྣང་ང»ོ༔། «གསུམ་པ་ཉམས་སུ་བླང་བ་ལ་གསུམ་ལས༔། ངོ་བོའི་བླང་ཚུལ་ནི༔། ནམ་མཁའ་སྤྲིན་དང་བྲལ་བ་ལ་རིག་པ་གཏད་ནས༔། མིག་མ»ི«་འགུལ་བར་བལྟས་པས༔། སྟོང་གསལ་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས༔། ཤེས་རབ་རང་བྱུང་གི་སྒྲོན་མ་ཇི་ལྟར་མཉམ་པར་གཞག་པའི་བར་ལ་གནས་སོ༔། དེ་ཉིད་ཉིན་མཚན་མེད་པར་ཉམས་སུ་བླང་ངོ་༔། ཀ་དག་གི་ངང་ལ་ད་ལྟ་གནས་པའོ༔། རང་བཞིན་གྱིས་བླང་ཚུལ་ལ༔། ཉིན་མོ་ལྟ་སྟངས་གང་རུང་གིས་འོད་གསལ་བལྟ་ཞིང་༔། ཉི་མ་ནུབ་ནས་མུན་སྲོས་ཀྱི་བར་ཐང་མཚམས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་བལྟས་པས༔། སྔ་མ་བས་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་བའི་ཡེ་ཤེས་འཕེལ་ཞིང་༔། མཚན་མོ་མུན་ནག་པོར་གུང་འཛུབ་ཀྱིས་རྒྱ་མཚོ་བག་རེ་གཏེམས་ཏེ༔།
以下是完整的漢語直譯,不包含藏文,並按要求處理種子字和咒語: 深奧義理精華所謂者在此:《黃紙版》 《》《》深奧義理精華所謂者:向吉祥確定時間的本尊頂禮。瑜伽果實一生確定的教法,此精華義理眾人未能了悟,爲了見到無垢光明之本性,將宣說智慧光明的顯現。此中有三:不清凈的化身剎土顯現;清凈的報身剎土顯現;極其清凈的法身剎土顯現。 首先,有三方面:第一,辨識剎土顯現:依附於有形幻身的蘊體,直至心識依止為止。本質是不清凈的愚癡;自性是不清凈的外境顯現和內在幻身;悲心不清凈故有能取所取二現的分別。由此積累業,產生輪迴的迷亂顯現,造作痛苦輪迴的業。 第二,指認:現在不清凈的化身中,報身和法身如何存在?通過比喻、義理、征相三方面:比喻如夜晚無雲的圓月被星辰環繞;義理是在珍貴的心中,光明脈水晶宮殿內,心識的本質是空性,自性明晰,悲心具有覺性的精華,伴隨五色光芒的光輝遍佈身體頭尾的支脈中,如星星般的明點和微細明點存在。征相是在黃昏時,用力按壓雙眼觀看,上下四方八隅皆顯現為明點和微細明點。 第三,修習有三方面:本質的修習方法:將心識專注于無雲的虛空,眼睛不動地觀看,空明離戲的智慧,自生智慧燈如何安住于等持中。日夜不斷地修習此法。現在安住于本初清凈的狀態中。自性的修習方法:白天以任何觀想方式觀看光明,從日落到黃昏觀看天際的虛空,比之前更增長樂明無念的智慧。夜晚漆黑時,用中指輕按眼球,
མཚན་མོ་མུན་ནག་པོར་གུང་འཛུབ་ཀྱིས་རྒྱ་མཚོ་བག་རེ་གཏེམས་ཏེ༔། འོད་ཀྱི་སྣང་བ་ཁྲ་མེར་བྱུང་དུས་མཛུབ་མོས་བཏང་ལ་བར་སྣང་ལ་བལྟས་པས༔། འོད་ལྔའི་སྣང་བ་ཐིག་ལེ་དང་བཅས་པ་གསལ་ལོ༔། དེ་ཉིད་ལ་བལྟ་ཞིང་ཉམས་སུ་བླངས་པས་ཞག་བདུན་ན༔། སྣང་སྲིད་འོད་སྣང་དུ་འཆར་རོ༔། དེ་ཡང་ཕྱི་རུ་སྣང་བ་ལ་བལྟས་པས༔། ནང་དུ་སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་འཆར་བ་ནི༔། བདེན་གཉིས་ཆུ་ཟླ་ལྟར་རྟོགས་ཏེ༔། འཁོར་འདས་མཉམ་ཉིད་དུ་གྲོལ་བའོ༔། ཐུགས་རྗེའི་ཉམས་སུ་བླང་ཚུལ་ནི༔། འགྱུ་དྲན་གྱི་རྣམ་རྟོག་རྨི་ལམ་གྱི་ཤེས་པ་ལྟར་འཁྱེར་བ་སྟེ༔། དགག་སྒྲུབ་ཀྱི་རོལ་པ་ཅི་ལྟར་ཤར་ཡང་༔། དེར་འཛིན་མེད་པས་སྔ་ཕྱིའི་རྟོག་པ་འཕྲོ་མི་མཐུད༔། ད་ལྟར་རྟོག་པ་བླང་དོར་གྱི་སྒྲོག་ཏུ་མི་འཆིང་༔། ཡུལ་ཇི་ལྟར་སྣང་ཡང་བློས་དེ་ལྟར་མི་འཛིན་པའོ༔། དེའང་སྣང་བས་བཅིང་པ་མ་ཡིན་ཏེ༔། གཟུང་བས་གཅིངས་པའོ༔། འདི་ཡིན་གྱི་གཟའ་གཏད་རང་སར་གྲོལ་ན༔། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རོལ་པ་གཟིགས་མོར་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ༔། ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་ལྟར་ཤེས་པས༔། འཁོར་བ་མ་སྤངས་གནས་སུ་དག་སྟེ༔། བདེན་རྫུན་འཁྲུལ་པའི་རྩ་བ་བརླག་པའོ༔། སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དུ་གཏད་མེད་ལ་འཛིན་མེད་ཀྱི་ལམ་ཁྱེར་བྱས་ན༔། ཐུགས་འཕྲད་ལམ་གྱི་རྟ་ཕོ་ཞོན་ནས་ཐར་པའི་གྲོང་དུ་ད་ལྟ་ཕྱིན་པའོ༔། མདོར་ན་ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པ༔། རང་བཞིན་གསལ་ལ་ཅི་ཡང་སྣང་བ༔། ཐུགས་རྗེ་མ་འགགས་པ་ཀུན་ཁྱབ་ཆེན་པོ༔། དུས་གསུམ་གཞི་རྫོགས་འཕོ་འགྱུར་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ༔། གཉིས་པ་དག་པ་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་སྣང་ལའང་གསུམ་སྟེ༔། ངོས་གཟུང་བ་ནི༔། ནམ་མཁའ་འོད་གསལ་ལ་ཐིམ་པ་ནས༔། ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྣང་བ་ཚུན་ཆད་དེ༔། ངོ་བོ་དག་པས་སྟོང་ལ་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ༔། རང་བཞིན་དག་པས་སྣང་བ་ངོས་གཟུང་དང་བྲལ༔། ཐུགས་རྗེ་དག་པས་རིག་པ་གཟུང་འཛིན་དང་བྲལ་བའོ༔། དེས་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་མངོན་དུ་གྱུར་ཏེ༔། འོག་མིན་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱ་བར་བྱེད་པའོ༔། གཉིས་པ་ངོ་སྤྲད་པ་ལ་གསུམ་ལས༔། དཔེ་མདང་སུམ་གྱི་རྨི་ལམ་ལྟར༔། དོན་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་ཡང་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པའོ༔། རྟགས་རྩེའུ་ཆུང་གཏེམས་པས་ཉིན་སྣང་སྐད་ཅིག་ལ་འགགས་པས་ཤེས་སོ༔། གསུམ་པ་ཉམས་སུ་བླང་ཚུལ་ལ་གསུམ་ལས༔། ངོ་བོ་ནི་ད་ལྟ་ཀ་དག་ལ་འདྲིས་པར་བྱས་པས་འོད་གསལ་སྐད་ཅིག་དང་པོ་ལ༔། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་སྣང་བ་ཤར་དུས༔། སྔར་གོམས་པའི་འོད་གསལ་དང་འདྲེས་ནས་བར་དོ་མེད་པར་སངས་རྒྱའོ༔།
以下是完整的漢語直譯,不包含藏文,並按要求處理種子字和咒語: 夜晚漆黑時,用中指輕按眼球,當光明顯現閃爍時鬆開手指觀看虛空,五色光明和明點清晰顯現。專注觀看並修習此法七天後,顯現和存在會呈現為光明。再者,觀看外在顯現時,內在空性智慧生起,如水月般領悟二諦,輪迴涅槃平等解脫。 悲心的修習方法:將動念分別如夢中的意識來對待,無論生起何種肯定否定的遊戲,都不執著,前後的念頭不相續,當下的念頭不被取捨所束縛,無論境界如何顯現,心不執著。並非為顯現所束縛,而是被執取所束縛。如果這種執著自然解脫,法性的遊戲會變得更加精彩。知道一切如夢如幻,輪迴不需斷除而自然清凈,真假迷亂的根源被摧毀。 在一切行為中保持無專注無執著的修行方式,就是乘上了悟道的駿馬,此刻已到達解脫之城。簡而言之,應知本質空性無偏頗,自性明晰一切顯現,悲心無礙遍及一切,三世本來圓滿無有遷變。 第二,清凈報身剎土顯現也有三方面:辨識是從虛空融入光明,直至任運自成的顯現。本質清凈故空無戲論,自性清凈故顯現無可執取,悲心清凈故覺性離能所二取。由此現前報身剎土,在色究竟天中現證圓滿佛果。 第二,指認有三方面:比喻如昨夜的夢境;義理是雖然顯現各種各樣,但自性不成立;征相是輕按小指,白天的顯現瞬間消失可知。第三,修習方法有三方面:本質是現在熟悉本初清凈,在光明初剎那,當如虛空般的顯現生起時,與先前熟悉的光明融合,無中陰而成佛。
སྔར་གོམས་པའི་འོད་གསལ་དང་འདྲེས་ནས་བར་དོ་མེད་པར་སངས་རྒྱའོ༔། རང་བཞིན་ད་ལྟ་འོད་གསལ་འདྲིས་པར་བྱས་པས༔། ཟུང་འཇུག་ལ་སོགས་པར་སྣང་བའི་འོད་གསལ་ཤར་དུས༔། སྔར་གོམས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་འོད་གསལ་དང་འདྲེས་ནས་སངས་རྒྱའོ༔། ཐུགས་རྗེ་ནི་ད་ལྟ་ཤར་གྲོལ་ལ་འདྲིས་པར་བྱས་པ་སྲིད་པའི་བར་དོ་ཤར་དུས་སྔར་གོམས་པའི་ཐུགས་རྗེའི་འོད་གསལ་དང་འདྲེས་ནས༔། མངལ་སྒོ་མི་འགྲིམ་པར་དེ་ཉིད་དུ་རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་དུ་སངས་རྒྱའོ༔། གསུམ་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་སྣང་ལ་ཡང་གསུམ་ལས༔། ངོས་གཟུང་པ་ནི༔། ལྷུན་གྲུབ་གདོད་མའི་གཞིར་ཐིམ་ནས༔། ཆོས་སྐུ་རོག་ཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་གནས་སྐབས་ན༔། ནང་གསལ་སྤྲོས་པའི་མཐའ་དང་བྲལ་བ་སྟེ༔། ངོ་བོ་ཤིན་ཏུ་དག་པས་སྐྱེ་མེད་བསམ་དོ་ལས་འདས༔། རང་བཞིན་ཤིན་ཏུ་དག་པས་ནང་གསལ་སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད༔། ཐུགས་རྗེ་ཤིན་ཏུ་དག་པས་རིག་པ་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམ་པར་དག་པ༔། ཀུན་གཞི་ཆོས་སྐུར་དག་པས་ལས་དང་བག་ཆགས་ཀྱི་མཐའ་སྟོང་པའོ༔། གཉིས་པ་ངོ་སྤྲད་པ་ལ་གསུམ་ལས༔། དཔེ་གནམ་སྟོང་གི་ཟླ་བ་ལྟར༔། དོན་མི་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པས༔། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུའི་ཕོ་བྲང་ན་གཅིག་གི་གཅིག་མི་གཟིགས་པར་བཞུགས༔། རྟགས་ཆོས་ཉིད་ལ་མཉམ་པར་གཞག་དུས་སྣང་སྟོང་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བར་ཤེས་སོ༔། གསུམ་པ་ཉམས་སུ་ཇང་ཚུལ་ནི༔། ནམ་མཁའ་སྤྲྀན་མེད་པ་ལ་བལྟས་པས་ངོ་བོ་སྟོང་པ༔། གཟའ་སྐར་ལྷུན་གྲུབ་ལ་བལྟས་པས་རང་བཞིན་གསལ་བ༔། གང་སྣང་ཅོག་བཞག་ལ་བལྟས་པས༔། རིག་པ་མི་འཕྲོ་བར་གནས་པའོ༔། དེ་ཉིད་གོམས་པས་ཀ་དག་གི་གྲོལ་གཞི་ལ་མཐར་ཕྱིན་ནས༔། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱའོ༔། ཨེ་མ་ཧོ༔། གསང་སྔགས་ཀུན་གྱི་མཐར་ཐུག་མངོན་སུམ་ལམ༔། དེ་དོན་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་སྙིང་ཕྱུང་ནས༔། ཡང་ཟབ་གནད་འདི་བདག་གི་སྙིང་ལ་བབས༔། ཕྱིར་རབ་དོན་དུ་ཡི་གེར་བཀོད་པ་ཡིན༔། ཤིང་མོ་ཡོས་ལོར་ཚེ་ཡི་མཐར་ཕྱིན་ཏེ༔། ས་ཕོ་འབྲུག་ལ་བུམ་ཐང་དགོན་གནས་འགྲོ༔། སྙིང་ནས་སྙིང་པོའི་དོན་ལ་སེམས་པ་དག༔། ཡི་གེ་འདི་ལ་རྟག་ཏུ་ནན་ཏན་མཛོད༔། ད་ནི་མི་སྡོད་རིངས་པར་མྱུར་དུ་འགྲོ༔། མི་རྟག་དཔེ་ཡི་ངོ་སྤྲོད་མངོན་སུམ་སྟོན༔། རྟག་འཛིན་ཞེན་པ་ཅན་རྣམས་སྙིང་རེ་རྗེ༔། སྡུག་བསྔལ་བདེ་བར་མཐོང་བ་སེམས་པ་སྐྱོ༔། ཆོས་སྐུ་རྒྱལ་པོའི་གཏན་སྲིད་མ་ཟིན་ན༔། ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་བདེ་བའི་གོ་སྐབས་མེད༔།
以下是完整的漢語直譯,不包含藏文,並按要求處理種子字和咒語: 與先前熟悉的光明融合,無中陰而成佛。自性是現在熟悉光明,當雙運等光明顯現時,與先前熟悉的自性光明融合而成佛。悲心是現在熟悉頓超,當生有中陰生起時,與先前熟悉的悲心光明融合,不入胎門,當下在自性化身剎土中成佛。 第三,極其清凈的法身剎土顯現也有三方面:辨識是任運自成融入本初基礎,成為一味法身的階段,內明離戲論邊際。本質極其清凈故無生超越思維,自性極其清凈故內明三身不可分離,悲心極其清凈故覺性與識聚完全清凈,阿賴耶識清凈為法身故業與習氣的邊際空無。 第二,指認有三方面:比喻如滿月之夜;意義是不顯現且無自性,三世諸佛都住於法身宮殿中互不相見;征相是安住法性等持時,知道顯空離戲論。 第三,修習方法是:觀看無雲天空感受本質空性,觀看自然形成的星宿感受自性明晰,觀看任何顯現不加改變,覺性不散亂而安住。熟悉此法,最終達到本初清凈的解脫基礎,圓滿成佛。 奇哉!密咒之究竟現前道,其義從空行心要中提煉,此甚深要訣落入我心,為利他而記錄成文。木兔年壽命終盡,土龍年前往不丹寺院,誠心思維精華之義者,當勤修此文。現在不住速去,無常比喻現前示現,執著常見者可悲,視苦為樂者令人憂心。若未得法身王之永恒國土,無論如何都無獲得安樂的機會。
ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་བདེ་བའི་གོ་སྐབས་མེད༔། སྙིང་ནས་འཆི་ཆོས་མཛོད་ཅིག་སྐལ་ལྡན་དག༔། གང་གིས་མི་ཕན་གཅིག་པུར་འགྲོ་དུས་སུ༔། འཁྱེར་སོ་ཅི་འདུག་སེམས་ལ་ད་ལྟ་ལྟོས༔། ཀྱེ་མ་ཀྱེ་མ་སྙིང་པོས་དོན་སྒོམས་ཤིག༔། འཁོར་བའི་གནས་ལས་ཐར་བའི་ཐབས་འཚལ་ལོ༔། གངས་རི་ཐོད་དཀར་ཨོ་རྒྱན་རྫོང་གནས་སུ༔། ཕྱི་རབས་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བཀོད༔། ཟབ་དོན་སྙིང་པོ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ༔། དགེའོཿ«མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས།། ཀློང་ཆེན་བཀའ་འབུམ།། ༼༨༽ཤོག་སེར་སྐོརཿ། ཟབ་དོན་སྙིང་པོ།
以下是完整的漢語直譯,不包含藏文,並按要求處理種子字和咒語: 無論如何都無獲得安樂的機會。有緣者啊,請從內心修習死亡法。當獨自離去,一切無益之時,現在就觀察心中有何可帶走的。唉!唉!請以精華修習要義。尋求從輪迴中解脫的方法。在冰雪覆蓋的白頂烏金宗地方,為後世有緣者而記錄。 甚深要義精華無垢光明所著已完成。善哉。 [出自《祖先遺產》,《龍欽巴全集》,第8冊黃紙篇,《甚深要義精華》]