L008.142中陰要訣明燈 c3.5s

༄༅།། །བར་དོ་གནད་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་བཞུགས་པ་ལགས་སོ༔། «རིན་ཆེན་ཤོག་སེར་སྐོརཿ

«། ༈»། ། «བར་དོ་གནད་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་ཞེས་བྱ་བ༔། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔། ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ཞི་ཁྲོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་དང་༔། ཤྲཱི་སིདྷ་ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་ལ༔། གུས་པས་བཏུད་དེ་བར་དོའི་གནད་ཡིག་བྲི༔། འདི་ལ་གཞི་མཚོན་ཚུལ་དུ་བཤད་པ༔། ལམ་དམར་ཁྲིད་དུ་ངོ་སྤྲད༔། འབྲས་བུ་གྲོལ་ཚུལ་ལ་བཟླ་བ་གསུམ་ལས༔། དང་པོ་ནི་དབེན་པའི་གནས་སུ་ཞི་ཁྲོའི་སྐུ་དང་༔། སེང་རས་དང་༔། རོལ་མོ་དང་༔། གཏོར་ཚོགས་ལ་སོགས་པ་ལེགས་པར་བཤམས༔། ཕྱག་དང་མཎྜལ་ཕུལ་ལ༔། ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་ཁང་པར་སོ་སོར་འཁོད་པ་ན༔། སྔ་མས་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་གདམས་པ་རྣམས་བག་ཕབ༔། སོས་དལ་ལ་ལེགས་པར་བཤད་དོ༔། དེའང་མེ་ལོང་བསྒྲིལ་བ་ལ༔། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གསལ་བྱེད་ཀྱི་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ༔། དཔེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་པས༔། རང་གི་སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བཞུགས་ཚུལ༔། གདོད་མའི་ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ་གྱི་གནས་ཚུལ༔། དེ་ལས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་གྲོལ་ཚུལ༔། སེམས་ཅན་གྱི་འཁྲུལ་ཚུལ༔། ད་ལྟ་སྙིང་ལ་ཡེ་ཤེས་ཁྱབ་ཚུལ༔། དེ་ཕྱིས་བར་དོར་འཆར་ཚུལ༔། དེ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་ངོ་སྤྲད་པས༔། མ་ཡེངས་པར་ཉོན་ཅིག༔། ཐོག་མའི་དུས་འཁོར་འདས་གང་དུའང་མ་ཕྱེ་བའི་«སྔོ«ན་རོལ་ན༔། རང་རིག་པའི་གནས་ལུགས་ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ་དུ་གནས་སོ༔། དེའང་ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཤེལ་དྲི་མ་མེད་པ་འདྲ་བའི་ནང་ན༔། རང་བཞིན་ཕྱིར་མི་གསལ་ཀྱང་༔། ནང་གསལ་འོད་ཁྱིམ་རྣམ་པར་དག་པའི་དབུས་ན༔། ཐུགས་རྗེ་རིག་པའི་སྙིང་པོ་ཅན་གཞི་གནས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ངོ་བོར་བཞུགས་ཏེ༔། སྟོང་པ་རིག་པའི་སྙིང་པོ་ཅན་ཤེལ་གྱི་ནང་འོད་ལྔ་ནང་གསལ་གཞི་ལ་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་གནས་པ་ལྟར་བཞུགས་སོ༔། ཤེལ་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པ་ཕྱི་ནང་མེད་པར་གསལ་བས་ཆོས་སྐུ་ངོ་ཤེས༔།

以下是藏文的完整直譯成漢語： 中陰要點明燈在此：《珍貴黃紙卷》 《中陰要點明燈》 禮敬吉祥金剛薩埵！ 普賢父母、寂忿金剛持、金剛薩埵、大喜金剛、（ཤྲཱི་སིདྷ，Shrī Siddha，श्री सिद्ध，吉祥成就，希日悉達）、鄔金父母，恭敬頂禮后，我將書寫中陰要點。 這裡以基礎為例進行解釋，以紅道引導方式指點，關於果位解脫方式有三個月： 首先，在寂靜處妥善佈置寂忿尊像、幔帳、樂器、食子等。獻上頂禮和曼達拉后，各自就座于指點房間。前者放鬆地詳細解說指點教授。 那麼，轉動明鏡時說道：這是名為"金剛薩埵顯明鏡"，作為一切比喻的先導。自心與智慧的安住方式，本初本質、自性、大悲三者的安住方式，由此普賢解脫方式，眾生迷惑方式，現在智慧遍及心間方式，之後中陰顯現方式，依次指點這些內容。請專心聽講。 在最初輪迴涅槃尚未分離的原初時，自覺性的實相以本質、自性、大悲三者而安住。其中，本質空性如同無垢水晶，自性雖不向外顯現，但內在光明清凈中，大悲覺性精華作為基礎安住于遍知本質中。空性覺性精華如同水晶內五色光明內在顯現，本然成就於基礎中而安住。水晶本性清凈，內外無別明晰，由此認知法身。

ཤེལ་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པ་ཕྱི་ནང་མེད་པར་གསལ་བས་ཆོས་སྐུ་ངོ་ཤེས༔། ཤེལ་གྱི་ནང་འོད་ལ་བརྟེན་ནས་ཤེས་རབ་སྲོག་ཏུ་གྱུར་པའི་རླུང་ཡན་ལག་བཞི་ལྡན་ལས༔། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྐུར་གསལ་ལུགས་ངོ་ཤེས༔། ཤེལ་གྱི་འོད་གཉིས་ཀྱིས་རྟེན་གཞི་བྱེད་པས༔། གཞི་གནས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ངོ་ཤེས༔། ནང་འོད་སྦུབས་སུ་གནས་པས་སྒྲོན་མ་བཞི་དབྱིངས་སུ་འཁྱིལ་བ་ངོ་ཤེས་སོ༔། དེ་ནས་ཕྱིར་འོད་སྒྲིལ་མ་ལྔ་ལྡན་ཤར་བ་དང་༔། དཀར་པོ་གཉིས་དུས་མཉམ་དུ་བསྟན་ནས༔། གཞི་དེ་ལྟ་བུ་ལས་ལྷུན་གྲུབ་འོད་ལྔ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སུ་ཤར་བའི་ཚེ༔། དཀར་པོ་ལྟར་ཐུགས་རྗེ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་ཤར་དུ་ཤེས་པའི་སྐད་ཅིག་མ་དང་པོས་བྱེ་བྲག་བྱེད༔། གཉིས་པར་ནང་གསལ་དུ་སྔ་མ་བཞིན་གནས་པ་ནི༔། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གཞི་ཐོག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་པའི་ངོ་སྤྲད་དོ༔། དེའི་ཚེ་རང་སྣང་དུ་མ་ཤེས་པས་བདག་ཉིད་གཅིག་པའི་མ་རིག་པས་རྒྱུ་བྱས༔། འོད་ལྔ་ཕྱིར་གསལ་དེས་ཡུལ་དང་ལུས་ཀྱི་འཁྲུལ་གཞིར་གཟུང་བའི་ཡུལ་བྱས༔། དཀར་ཕྲ་ཕྲོ་ལྟར་ཐུགས་རྗེའི་རིག་རྩལ་ཡོན་ཏན་སྐྱོན་དུ་སོང་བས་ཀུན་ཏུ་འཚོལ་བྱེད་ཀྱི་ཡིད་དུ་གྱུར་ནས༔། སྐད་ཅིག་གཉིས་པར་ཕྱི་སྣང་བ་ལ་ཡུལ་དུ་འཛིན་བྱེད་ཀྱི་བློ་སྐྱེས་པས་གཟུང་འཛིན་དུ་འཁྲུལ་ནས་ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པའི་མ་རིག་པས་བདག་གཞན་དུ་མ་བཟུང་སྟེ༔། བག་ཆགས་སྣ་ཚོགས་སུ་བསགས་པས་འོད་ལྔ་ཡུལ་ལས་རྡོས་བཅས་སུ་གྲུབ༔། ཐུགས་རྗེ་རིག་པ་ལས་རྟོག་པར་འཁྲུལ་ཏེ༔། རྟོག་ཚོགས་ཀྱི་དྲ་བ་ལུས་ཀྱི་སྦུབས་སུ་ཚུད་པས༔། ལུས་སེམས་གཉིས་སུ་གྲུབ་སྟེ༔། ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་ཏུ་འཁོར་རོ༔། དེ་ལྟར་འཁྲུལ་དུས་ནའང་ཐོག་མའི་ཡེ་ཤེས་དབྲི་བསྣན་མེད་པར༔། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་རང་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་གནས་ཏེ༔། སྙིང་ག་ན་འོད་རྩ་ཤེལ་གྱི་སྦུ་གུ་ཅན་གྱི་ནང་འོད་ཁྱིམ་ལྔ་ལྡན་དུ་གསལ་བའི་དབུས་ན༔། ཕྱི་ལྟར་ན་རིགས་ལྔ་ཞི་བའི་སྐུ༔། ནང་ལྟར་ན་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ༔། གསང་བ་ལྟར་ན་ཐིག་ལེ་གཅིག་ཏུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ནི༔།

以下是藏文的完整直譯成漢語： 水晶本性清凈，內外無別明晰，由此認知法身。依靠水晶內光，智慧成為生命的氣具四支，由此認知智慧身的顯現方式。水晶的兩種光作為依據，由此認知基礎智慧。內光存在於空腔中，由此認知四燈融入法界。 然後，外光五色螺旋顯現，同時展示兩種白光，當從如此基礎中五色光自然顯現為身和智慧時，如白光般大悲覺性智慧自顯的第一剎那作出區別。第二，內光如前安住，這是普賢菩薩在基礎上證悟的指點。 此時，因不知是自顯而以一體無明為因，五色外光成為執取對境和身體迷惑基礎的對象，如白色細線般大悲覺性功德變為過失，成為遍尋之意，第二剎那對外顯生起執取對境的心，迷惑為能取所取，以遍計所執無明執著自他，積累各種習氣，五色光從對境凝結成實體，大悲覺性迷惑為分別，分別網路進入身體空腔，形成身心二元，輪迴於三界六道。 即使在如此迷惑時，最初智慧也無增減，自明自成安住於一切眾生中。心間有如水晶管的光脈，其中明現五色光屋，其中外相為五部寂靜尊身，內相為五部空行，秘密相為一明點自然成就

གསང་བ་ལྟར་ན་ཐིག་ལེ་གཅིག་ཏུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ནི༔། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་པས་འོད་གསལ་ལོ༔། དེའི་གདངས་ལས་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུང་ཁང་ནས་གསལ་ཞིང་༔། རྩ་རྣམས་ན་ཐིག་ལེ་ཐིག་ཕྲན་དུ་གནས་སོ༔། རྟགས་ནི་སྒྲོན་མ་གཏེམས་ལ་བསྟན་ནོ༔། སེམས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་གདངས་གློ་བའི་རླུང་དང་འདྲེས་པ་ལས་སེམས་སུ་གྲུབ་སྟེ༔། རྟོག་ཚོགས་ཀྱི་རྩལ་དང་བཅས་པར་སྣང་བའོ༔། དེ་ནས་ཡང་ནམ་ཞིག་འཆི་བའི་ཚེ༔། རླུང་ཕྱིར་འགྲོ་བ་གྱེན་རྒྱུ་བར་སྣང་ལ་ཐིམ༔། ནང་དུ་སྡུད་པ་ཐུར་སེལ་སྙིང་གར་ནུབ༔། བར་དུ་གནས་པ་མཉམ་གནས་རང་སར་ཡལ་ཏེ༔། རང་གདངས་འོད་ལྔའི་ནང་དུ་ཐིམ་དུས༔། ནམ་མཁའ་འོད་གསལ་ལ་ཐིམ་པས༔། འོད་ལྔའི་སྣང་བ་གསལ་ལ་འཚེར་བ་སྙིང་ནང་ནས་ནམ་མཁར་ཤར་བ་ནི༔། ཤེལ་ལས་འོད་ལྔར་ཤར་བ་འདི་དང་འདྲའོ༔། དེའི་ཚེ་དཀར་པོ་ཐུགས་རྗེའི་རིག་པས་རང་ངོ་ཤེས་ན་དེ་ཉིད་དུ་གྲོལ་ལོ༔། དེ་ནས་ཟུང་འཇུག་གི་སྣང་བ་ལ་སྐུའི་ཞིང་སྣང་དང་༔། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་ཐུགས་རྗེའི་ཟེར་ཐག་དང་༔། ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་འོད་ཁྱིམ་གྱི་ལྷ་སྐུ་སྣང་བའི་ཚེ༔། དཀར་པོ་ལྟར་ཐུགས་རྗེའི་རིག་པས་རང་ངོ་ཤེས་པས༔། དཀར་པོ་འོད་ལྔར་ཐིམ་པ་ལྟར་ཐུགས་རྗེ་སྦྲུལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལོངས་སྐུར་ཐིམ་དུས༔། བསམ་གཏན་ལ་དར་ཅིག་གནས་ཏེ༔། དེའང་ཤེལ་འོད་ནང་དུ་ཐིམ་པ་ལྟར༔། ལོངས་སྐུ་གདོད་མའི་ཀ་དག་ཆོས་སྐུའི་ནང་དུ་ཐིམ་སྟེ་མི་གཡོ་བར་བཞུགས་སོ༔། དེའང་འོད་ཕྱིར་ཤར་བས་སྤྲུལ་སྐུ་འོད་ཁྱིམ་གྱི་ཤར་ལུགས་ངོ་ཤེས༔། ནང་དུ་ཐིམ་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ངོ་ཤེས༔། མི་གཡོ་བར་གནས་པས་གཞི་འཛིན་པའི་ཡེ་ཤེས་རིག་པ་ངོ་ཤེས༔། ནང་གསལ་གྱིས་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཡེ་ཤེས་ངོ་ཤེས༔། ཤེལ་གྱིས་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྣང་ལུགས་ངོ་ཤེས༔། ཤེལ་རང་གི་ངོ་བོ་སྟོང་གསལ་གྱི་གནས་ལུགས་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཏུ་ངོ་ཤེས་སོ༔། མདོར་ན་ད་ལྟའི་ལུས་འདི་ལ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་བརྟེན་དུས་འཁྲུལ་སྣང་འཁོར་བར་མཚོན་པས༔།

以下是藏文的完整直譯成漢語： 秘密相為一明點自然成就，即身語意不可分離地安住為一體，這就是光明。從其顯現中，忿怒尊壇城明現於貝殼宮，諸脈中存在明點和微細明點。征相在燈光中展示。 心是智慧的自然顯現與肺部氣結合而成為心，顯現為具有分別集合的功用。然後，當死亡來臨時，外出之氣上行融入虛空，內收之氣下行沉入心間，中間安住之氣平等住于原處消散。當自然顯現融入五色光中時，虛空融入光明，從心內向虛空顯現清晰閃耀的五色光景象，如同水晶放射五色光一樣。 此時，如果白光大悲覺性認知自性，即刻解脫。然後，在雙運顯相中顯現身剎土，在智慧顯相中顯現大悲光線，在任運顯相中顯現光屋中的本尊身時，如白光般大悲覺性認知自性，如白光融入五色光般，大悲化身智慧融入報身時，暫時安住于禪定。 又如水晶光融入內部，報身融入本初清凈法身中而安住不動。由此，外放光芒認知化身光屋的顯現方式，內部融合認知遍智慧，安住不動認知基礎執持的覺性智慧，內明認知特徵執持的智慧，水晶認知各種顯現的顯現方式，水晶自身本質認知空明的實相為唯一明點。 簡而言之，目前這個身體依託心相續時，象徵迷亂顯現的輪迴。

མདོར་ན་ད་ལྟའི་ལུས་འདི་ལ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་བརྟེན་དུས་འཁྲུལ་སྣང་འཁོར་བར་མཚོན་པས༔། ཡེ་ཤེས་དང་ཐུགས་རྗེའི་རྩལ་གཟུང་འཛིན་མ་དག་པར་སྣང་སྟེ༔། ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱིས་སེམས་སྦྱོང་ཐུགས་རྗེའི་གནས་ལུགས་ངོ་ཤེས་པར་བྱེད་དགོས༔། ཐོད་རྒལ་གྱིས་ཡུལ་དང་ལུས་སྦྱོང་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ལུགས་ཤེས་པར་བྱེད་དགོས༔། ཐམས་ཅད་མཉམ་ཉིད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོའི་གནས་ལུགས་སྦྱོང་སྟེ་ཡེ་ཇི་བཞིན་པའི་རང་ངོ་ཤེས་པར་བྱེད་དགོས་སོ༔། གཉིས་པ་ལམ་དམར་ཁྲིད་དུ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི༔། ནམ་མཁའ་དྭངས་པའི་ཉིན་ཕྱེད་ན་སྐུ་བཀྲམ་པའི་མཐར་ཚེ་འཛིན་དང་༔། མེ་ལོང་ལ་སོགས་པ་མདངས་ཅན་གཅལ་དུ་བཀྲམ་ལ༔། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་ལ་མིག་བཅུག་ནས་བལྟས་པས༔། དེ་འདྲ་བའི་སྣང་བ་ནམ་མཁར་མཐོང་བའི་ཚེ༔། བར་དོ་ལ་འདི་ལྟར་འཆར་བས་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག༔། ཅེས་བརྗོད་དོ༔། ཡང་མཚན་མོ་མེ་ལོང་དང་མར་མེའི་སྣང་བས་འོད་གསལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ད་ལྟ་རང་ལ་གནས་པ༔། ཕྱིས་བར་དོར་འདི་བཞིན་འཆར་རོ༔། དེ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག༔། ཅེས་སོ༔། ཡང་སེང་རས་མིག་ལ་བཀབ་ནས་ཉི་མ་ལ་བལྟས་པས༔། ཉི་མ་ཆོས་སྐུའི་དཔེ༔། འོད་ལོངས་སྐུའི་དཔེ༔། ཟེར་སྤྲུལ་སྐུའི་དཔེ༔། དེ་གསུམ་ངོ་བོ་གཅིག་པ་ད་ལྟའི་སྙིང་དབུས་ན༔། ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ་འདི་བཞིན་དུ་གནས་པས༔། ཕྱིས་བར་དོར་འདི་བཞིན་འཆར་བ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག༔། ཅེས་སོ༔། དེ་ཡང་དེའི་ཚེ་ཉིན་གུང་ལ་སློབ་མའི་རྩེའུ་ཆུང་གཉིས་བསྡམས་ལ༔། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་༔། མེ་ལོང་གི་འོད་དང་༔། འཇའ་ཚོན་གྱི་ཟེར་དང་༔། ཞི་ཁྲོའི་སྐུ་དང་༔། མགོ་བརྙན་མི་འདྲ་བ་གྱོན་ནས༔། ཕཊ་དང་ཧཱུཾ་གི་སྒྲ་འབྱིན་ཅིང་མཚོན་ཆ་བཟུང་བས་ཆོས་ཉིད་བར་དོའི་སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ་ངོ་སྤྲད་དོ༔། དེ་ཡང་ད་ལྟ་མངོན་སུམ་གོམས་པའི་སྐལ་ལྡན་གྱིས༔། ནམ་མཁར་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བ་ལ་གོམས་པར་བྱས་ཤིང་༔། རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་འབྲལ་བ་མེད་པར་བལྟས་པས༔། བར་དོར་རང་ངོ་ཤེས་ཏེ་གྲོལ་ལ༔། གཞན་གྱིས་ཟ་འོག་གི་གུར་ཁྱིམ་དང་༔།

以下是藏文的完整直譯成漢語： 簡而言之，目前這個身體依託心相續時，象徵迷亂顯現的輪迴。智慧和大悲的功用顯現為不清凈的能取所取。應當通過頓斷法凈化心，認知大悲的實相。應當通過頓超法凈化對境和身體，了知自性的實相。應當修習一切平等大圓滿本質的實相，認知本初如實的自性。 第二，在紅道引導中指點：在晴朗的正午，展示身像后，擺放長壽瓶、鏡子等有光澤的物品。通過金剛薩埵鏡觀看，當看到這樣的景象出現在虛空中時，說："中陰將如此顯現，要認知它。" 又在夜晚，通過鏡子和燈光的顯現，展示現在自身存在的光明壇城，說："以後在中陰中將如此顯現，要認知它。" 又用薄紗覆蓋眼睛看太陽，太陽是法身的比喻，光是報身的比喻，光芒是化身的比喻。這三者本質相同，現在就存在於心中，本質、自性、大悲三者如此安住，說："以後在中陰中將如此顯現，要認知它。" 此時在正午，讓弟子閉上兩眼，通過樂器聲音、鏡子的光、彩虹的光芒、寂怒本尊身、戴上不同的面具、發出"呸"和"吽"的聲音並手持武器，指點法性中陰的聲光射線三者。 現在，有緣者通過修習直接體驗，熟悉虛空中光明的顯現，不離開金剛鏈觀察，在中陰中認知自性而解脫。其他人則通過錦緞帳篷和

གཞན་གྱིས་ཟ་འོག་གི་གུར་ཁྱིམ་དང་༔། ཞི་ཁྲོའི་སྣང་བ་དང་༔། སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ་ལ་སོགས་པ་དང་༔། ཉི་མའི་འཇའ་ཚོན་ལ་བལྟས་ཏེ༔། རང་ལ་འདི་ལྟར་གནས་པ་ཡིན༔། ལན་ཅིག་བར་དོར་འཆར་སྙམ་པ་དང་༔། ད་ལྟ་བར་དོ་ན་འདུག་པས་བླ་མའི་གདམས་ངག་དྲན་པར་བྱ་དགོས་སྙམ་ནས༔། སྣང་བ་དེ་ཀུན་རང་སྣང་དུ་ཤེས་པས༔། དེར་མི་རྟོག་པའི་བསམ་གཏན་ལ་མཉམ་པར་གཞག་ཅིང་རྩལ་སྦྱངས་པས༔། ཕྱིས་བར་དོར་འཆར་དུས་རང་ངོ་ཤེས་ཏེ་གྲོལ་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔། དེའང་ད་ལྟ་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་བར་དོ་ལ་གདམས་པས་དོན་ལ་ཡིད་ཆེས་ཤིང་༔། ཡང་ཡང་བསྒོམས་པས་རྨི་ལམ་དུ་རྩལ་འབྱོངས་པར་བྱའོ༔། འཆི་ཁའི་བར་དོ་ལ་ཆགས་ཞེན་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས༔། གདམས་པའི་དོན་ཁབ་མིག་ཏུ་སྐུད་པ་འཛུད་པ་ལྟར༔། མ་ཡེངས་པར་གསལ་དུང་དུང་པ་བྱའོ༔། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བར་དོ་ལ་རང་རིག་འོད་གསལ་བའི་སྣང་བ༔། སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ་ལ་སོགས་པ་རང་སྣང་དུ་ཤེས་པས་གདོད་མའི་གཞི་ལ་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱའོ༔། རྒྱ་ལམ་ཟིན་ན་སྲིད་པའི་བར་དོར་ཞིང་ཁམས་དག་པ་དང་༔། བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་དྲན་པས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱིས༔། མངལ་སྒོ་དགག་པ་དང་༔། འཁོར་བ་ལས་རུ་བཟློག་པར་བྱའོ༔། དེའང་འཆི་ཁར་ཤེས་པ་བསྒྲིམས་ཏེ༔། མིག་ལ་གཏད་ནས་སེམས་ནམ་མཁའི་མཐོངས་སུ་འཕངས་པ་ནི༔། གནད་གལ་ཆེའོ༔། གཞན་དུ་ན་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བར་དོ་ཟིན་པར་མི་འགྱུར་རོ༔། དེའང་ཆོས་ཉིད་བར་དོ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དག་པས༔། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཤར་ཞིང༔། རང་ངོ་མ་ཤེས་པས་འཁོར་བའི་སྣང་བ་ཡང་མང་དུ་ཤར་ཏེ༔། འཁོར་འདས་རེས་མོས་བྱས་སོ༔། ད་ནི་འཁོར་འདས་གཉིས་ཀ་གདོད་མའི་ཟད་ས་ན་ནང་གསལ་དུ་ཐིམ་པར་བྱ་བ་ལ་ནན་ཏན་ཆེན་པོ་བྱའོ༔། གསུམ་པ་འབྲས་བུའི་གྲོལ་ཚུལ་ནི༔། ཤེལ་འོད་ནང་དུ་བསྡུས་པས་མཚོན་ཏེ༔། མ་དག་པའི་སྣང་བ་དག་སྣང་ཤར་བས་ནུབ་དུས༔། དག་པའི་ཞིང་སྣང་གདོད་མའི་ནང་འོད་དུ་ཐིམ་ནས་བཙན་ས་ཟིན་པའོ༔། དེའི་ཚེ་མན་ཤེལ་ལ་དྲི་མ་མེད་པས༔། ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བར་མཚོན༔།

以下是藏文的完整直譯成漢語： 其他人則通過錦緞帳篷、寂怒本尊的顯現、聲光射線三者等，以及觀看太陽的彩虹，想："這些就存在於自身中。有朝一日將在中陰中顯現。"或想："現在就處於中陰中，應當憶念上師的教言。"通過了知這些顯現都是自身顯現，不執著於此而安住于無分別禪定中修習，以後在中陰顯現時必定能認知自性而解脫，毫無疑問。 現在通過對生有中陰的指導，對其義理生起信心，反覆修習以在夢中熟練。在臨終中陰時，捨棄一切執著，如穿針引線般不散亂地明記教言的要義。在法性中陰中，了知自明光明的顯現、聲光射線三者等為自身顯現，從而臻至本初基礎。 如果把握要領，在有中陰時憶念清凈剎土、上師和三寶，以皈依發心來封閉胎門，從輪迴中迴轉。在臨終時集中心念，將意識投向虛空是關鍵所在。否則無法把握法性中陰。 在法性中陰中，佛土清凈而涅槃顯現，由於不認知自性，輪迴的顯現也多有顯現，輪涅交替出現。現在應當努力使輪涅二者都融入本初的終極處的內明中。 第三，果位的解脫方式：以水晶光收攝內部為喻，當不清凈的顯現轉為清凈顯現時，清凈剎土的顯現融入本初的內光中，從而獲得穩固。此時如同水晶無瑕，象徵法身離戲論。

ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བར་མཚོན༔། ནང་འོད་ལྔ་ལྡན་དུ་གསལ་བས་ལོངས་སྐུར་རང་སྣང་དུ་གསལ་བ་མཚོན༔། དཀར་པོ་ཕྲ་ཕྲོ་གཞི་ཐིམ་ཏུ་ཡོད་པས་ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འཕྲོ་གཞིར་མ་འགགས་ལ༔། རགས་པ་མེད་པས་ཕྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སུ་མཚོན་ཏེ༔། ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོར་ངོ་སྤྲད་དོ༔། ཨེ་མ་ཧོ༔། རང་སྣང་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཡིན་པ་ལ༔། མ་རིག་འཁྲུལ་པས་འགྲོ་དྲུག་ཅིར་སྣང་ཡང་༔། ཐམས་ཅད་རང་སྣང་གཟུང་འཛིན་རྨི་ལམ་ཙམ༔། ཡེ་ནས་མ་འཁྲུལ་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་མཐོང་༔། བར་དོའི་ཡུལ་ལ་བདེ་ཆེན་འོག་མིན་གནས༔། རང་སྣང་དག་པས་ཐམས་ཅད་དེར་གྲོལ་ཏེ༔། གདོད་མའི་གཞི་ལ་བཙན་ས་ཟིན་པར་ཤོག༔། བར་དོ་གནད་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ༔། དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས༔། ཨོ་རྒྱན་རྫོང་དུ་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ༔། ཨྠིྀ༔། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔། དགེའོཿ»། ༔«མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས།། ཀློང་ཆེན་བཀའ་འབུམ།། ༼༨༽བར་དོ་གནད་ཀྱི་སྒྲོན་མེ།

以下是藏文的完整直譯成漢語： 象徵法身離戲論。內部五色光明清晰，象徵報身為自身顯現而明現。白色細微能融入基礎，表示大悲化身的放射基礎未阻，無粗重相，象徵細微的智慧。指示本質、自性、大悲三者無別的大任運成就。 奇哉！自身顯現本來就是佛，雖因無明迷亂而顯現為六道眾生，一切都是自身顯現、能取所取如夢幻般。本來未迷亂，見為佛性本身。中陰境界是大樂密嚴剎土，因自身顯現清凈而一切於此解脫。愿在本初基礎上獲得穩固！ 名為《中陰要訣明燈》，無垢光尊者在烏金洲撰寫完畢。阿底。印印印。善哉。 （註：最後一行"མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས།། ཀློང་ཆེན་བཀའ་འབུམ།། ༼༨༽བར་དོ་གནད་ཀྱི་སྒྲོན་མེ།"不是正文內容，而是出處說明，意為"出自《祖先遺教》，《隆欽巴全集》第8冊《中陰要訣明燈》"。）