L008.347明見寶貴金網 c3.5s

༄༅། །མཐོང་སྣང་རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་དྲ་བ་བཞུགས་སོ། །«རིན་ཆེན་ཤོག་སྐྱའི་སྐོར།

« མཐོང་སྣང་རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་དྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་གི་རང་བཞིན་བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་དངོས། །པདྨ་རྒྱལ་ཞེས་མངོན་སྤྱོད་མ་འཁྲུལ་པའི། །འགྲོ་བའི་བླ་མ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གྲུབ་པའི་རིམ་པས་མཐོང་བའི་སྣང་ཚུལ་བརྗོད། །དེ་ལ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཐུན་མོང་གི་མཐོང་སྣང་བ་དང༌།» «འོད་གསལ་མཆོག་གི་མཐོང་སྣང་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལ་གྲུབ་པའི་མཐོང་སྣང་ནི། རྣལ་འབྱོར་པ་རབ་ལ་མངོན་སུམ། འབྲིང་ལ་ཉམས་སྣང༌། ཐ་མ་ལ་རྨི་ལམ་དུ་སྣང་སྟེ། དེ་ཡང་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲུབ་པ་གང་ཡིན་ཡང༌། དམ་ཅན་འདུ་བས་མཁའ་འགྲོའི་རྟགས་འབྱུང་ངེས་ཏེ། མཁའ་འགྲོའི་གཟུགས་དང་སྒྲ་སྐད་སྣ་ཚོགས་པས་ལུང་བསྟན་ཅིང༌། དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་དང༌། བདེ་གསལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བ་དང༌། གསལ་སྣང་མངོན་ཤེས་ལྟ་བུ་འབྱུང་བ་དང༌། གཉིད་འོད་གསལ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་འཆར་བ་དང༌། གཞན་སྣང་འགྱུར་བར་ནུས་པ་དང༌། རང་སྣང་དགའ་བདེར་འབར་བ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་ཆོས་ཉིད་དུ་གྲོལ་བར་སྣང་བ་ནི་མངོན་སུམ་དང་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་སྣང་བའོ། །རྨི་ལམ་དུ་མཆོག་གི་རྟགས་སུ་ཤེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་ལ་འཛེགས་ཤིང་བསྐོར་བ་བྱེད་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་འདྲི་ཞིང་མཐོང་བ་དང༌། རང་ཉིད་སངས་རྒྱས་པར་མཐོང་བ་དང༌། རང་གིས་རང་གི་རོ་ཁུར་ནས་སྐྱེལ་བ་དང༌། ཞིང་ཁམས་བཟང་པོར་ཕྱིན་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་འཕྲད་པ་དང༌། སྔོན་མ་ཐོས་པའི་ཆོས་ཟབ་མོ་ཐོས་པ་དང༌། བྱ་དང་རི་དྭགས་ཡ་མཚན་ཅན་མཐོང་བ་དང༌། ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅའ་བ་དང༌། རྟག་ཏུ་ནམ་ལངས་ཤིང་ཉི་མ་ཤར་བ་རྨི་བ་དང༌། རྫིང་དང་ཟམ་པ་འཛུགས་པ་དང༌། བདག་ཉིད་གྲུའི་ཁ་ལོ་བྱས་ཏེ་ཆུའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྨིས་ན། འཁོར་བ་ལས་ཐར་པའི་ལམ་སྣ་ཟིན་ཏེ། ངེས་པར་གྲོལ་བའི་ལྟས་སོ། །ཐུན་མོངས་ལ་ནད་ཞི་བའི་ལྟས་སུ་ལུས་ལས་རྣག་ཁྲག་ཐོན་པ་དང༌།

《明見寶貴金網》 敬禮無邊光尊！ 他的本性是一切善逝的本體， 蓮花王以不迷惑顯現利樂， 我敬禮眾生的上師！ 按修成的次第宣說明見之相： 分為生起圓滿共同的明見， 以及極明光明的明見兩種。 首先，修成之明見： 上等瑜伽士直接現見，中等有感受相，下等則于夢中顯現。 無論修持上師本尊空行之何法，必定因誓言護法聚集而現空行相。 具種種空行身形語言授記，賜予悉地， 生起樂明無分別智慧，現起如同澄明神通， 睡夢轉為大樂光明，能改變他相， 自相熾燃歡喜安樂，煩惱解脫為法性， 這些是直接感受體驗的相狀。 夢中最殊勝之相：登上水晶佛塔繞轉，繪製見到壇城， 夢見自己成佛，自己扛起自尸送葬， 前往善妙剎土，遇見佛菩薩眾， 聽聞前所未聞甚深法義，見到奇特禽獸， 于日月頂端跏趺而坐，常夢天明日出， 建造池塘橋樑，自己作舟夫渡至彼岸。 若做如是之夢，則已得脫離輪迴之道，定獲解脫之兆。 普通相中，病癒之兆：身中流膿血，

ཐུན་མོངས་ལ་ནད་ཞི་བའི་ལྟས་སུ་ལུས་ལས་རྣག་ཁྲག་ཐོན་པ་དང༌། གདོན་འཐོན་པའི་ལྟས་སུ་གཞན་ལས་རྒྱལ་བ་དང༌། སྡིག་སྒྲིབ་དག་པའི་ལྟས་སུ་ཉི་ཟླ་ཤར་བ་དང༌། གོས་དཀར་པོ་གོན་པ་དང༌། ཁྲུས་བྱེད་པ་དང༌། རི་རྩེ་ལ་ཕྱིན་པ་དང༌། ནམ་ལངས་པའོ། ཚེ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པའི་རྟགས་སུ་འབྲུའི་ཕུང་པོ་དང༌། ལོ་ཐོག་ལེགས་པོ་དང༌། ཉི་ཟླ་ཤར་བའོ། །ཤེས་རབ་རྒྱས་པའི་རྟགས་སུ་མེ་ཏོག་འཐུ་བ་དང༌། ཡི་གེ་འབྲི་ཀློག་དང༌། དཀར་གསུམ་འཐུང་བ་དང༌། མེ་འབར་བ་དང༌། ཉི་ཟླ་ཤར་བ་དང༌། རལ་གྲི་རྙེད་པའོ། །གྲགས་པ་རྒྱས་པའི་རྟགས་སུ་དུང་འབུད་པ་དང༌། རྔ་བརྡུང་བ་དང༌། དར་པོ་ཆེ་ཕྱར་བ་དང༌། ཀུན་གྱིས་བསྟོད་པ་རྨིའོ། །ནོར་རྒྱས་པའི་རྟགས་སུ། རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་འབབ་པ་དང༌། གཏེར་འདྲུ་བ་དང༌། ལོ་ཐོག་ལེགས་པ་དང༌། ཁང་བཟངས་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་པ་རྨིའོ། །འཁོར་འདབ་རྒྱས་པའི་རྟགས་སུ་སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་དབུས་ན་འདུག་པ་དང༌། བ་གླང་ལ་སོགས་པ་མང་པོ་སྐྱོང་བ་རྨིའོ། །འགྲོ་བ་དབང་དུ་འདུ་པའི་རྟགས་སུ་བུད་མེད་མང་པོས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་ནོར་འབུལ་བ་དང༌། ཞལ་སློབ་དང་སྐྱེ་བོ་མང་པོས་བསྟོད་པའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་འདུས་པའི་རྟགས་སུ། བུད་མེད་མང་པོས་ཕྱག་འཚལ་རྒྱན་འདོགས་བསྟོད་པའོ། །དཔའ་བོ་འདུས་པའི་རྟགས་སུ་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་དང༌། དམག་གི་ཚོགས་འདུས་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་ནོར་འབུལ་བ་ རྨིའོ། །བགེགས་དྲག་པོ་ཚར་གཅོད་པའི་རྟགས་སུ། གཞན་བསད་ཅིང་བརྡུང་བ་དང༌། མེ་དཔུང་འབར་བ་དང༌། རྒྱ་མཚོ་སྐམ་པ་དང༌། ཆུ་ཆེན་པོ་འཕྲལ་ལ་འབབ་འཕྲོ་ཆད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཕྲ་མོ་མང་པོ་བསྲེགས་པ་དང༌། རྒྱལ་བའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་རྨིའོ། །མ་གྲུབ་པའི་རྟགས་ལ་བུད་མེད་མཚན་མ་སྟོན་པ་རྨིས་ན། མོ་རྒྱུད་མ་གྲུབ་པས་སྤཽག་པའི་ལས་བྱ། སྐྱེས་པ་གཅེར་བུར་བྱུང་ན་ཕོ་རྒྱུད་འཁུ་བས་གཟིར་བའི་ལས་བྱ། འཐབ་རྩོད་བྱེད་ན་མཁའ་འགྲོ་འཁྲུགས་པས་སྐོང་བཤགས་བྱ། སྤྲང་པོ་བྱུང་ན་མ་བསྐང་བས་མེ་ཚོགས་དང་གཏོར་ཚོགས་བྱ།

普通相中，病癒之兆：身中流膿血。 驅散魔障之兆：戰勝他人。 罪障清凈之兆：日月升起，身著白衣，沐浴，登上山頂，天明。 增壽興盛之相：谷堆，莊稼豐收，日月升起。 智慧增長之相：採花，書寫讀誦，飲用白色三味，火燃，日月升起，得到寶劍。 名聲廣佈之相：夢見吹法號，擊鼓，豎起大旗，眾人讚嘆。 財富增多之相：夢見寶石雨降，集聚伏藏，莊稼豐收，擁有宮殿受用。 眷屬廣增之相：夢見處於眾人之中，飼養許多牛羊等。 攝受眾生之相：許多女子頂禮供養財物，弟子眾人讚嘆。 空行母聚集之相：眾多女子頂禮獻上妙飾讚頌。 勇士聚集之相：夢見眾人集會，軍眾集結，頂禮供養財物。 降伏暴惡障礙之相：夢見殺害毆打他人，火光熊熊，大海乾涸，大河頃刻涌流斷絕，焚燒眾多微細有情，高唱勝利之聲。 未成就之相：若夢女子示現淫相，母續未成故當修供品施食。夢見男子裸體出現，父續衰退故當修忿怒事業。夢見爭鬥，空行母驚擾故當修供養懺悔。夢見乞丐，護法未滿足故當修火供食子。

སྤྲང་པོ་བྱུང་ན་མ་བསྐང་བས་མེ་ཚོགས་དང་གཏོར་ཚོགས་བྱ། མཛེ་ཕོ་བྱུང་ན་གྲིབ་ཡོད་པས་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་བྱེད། མུན་ནག་ཆར་འཐིབས་བྱུང་ན་དམ་ཚིགས་ཉམས་པས་སྐོང་བཤགས་བྱ། ཉི་ཟླ་ནུབ་ན་ཚེ་ཐུང་བས་ཚེ་སྒྲུབ་བྱ། བཟའ་བཏུང་ཐོབ་ཁར་གཞན་གྱིས་ཁྱེར་བར་རྨིས་སམ་གཉིད་སད་ན། ཟ་ཁར་འཇུག་པའི་བགེགས་ལ་མནན་པ་བྱ། མཚོན་ཆ་ཆག་པ་དང་རྣོ་མེད་ན་སྔགས་ལ་ཆད་ལྷག་བྱུང་བས་གསོ་བར་བྱ། རོལ་མོ་ལ་སྐད་མེད་པ་རྨིས་ན་བསྐྱེད་རྫོགས་མ་དག་པས་གསལ་ལ་དག་པར་གསལ་གདབ། ངུ་བྲེད་དང་ཆོ་ངེས་བྱེད་པར་རྨིས་ན་སྲུང་མ་མ་མགུ་བས་སྐོང་བཤགས་དང་གཏོར་ཚོགས་བྱ། གཞན་གྱིས་འདོད་པ་བྱུང་ན། གཞན་གྱི་གཏོར་ཚོགས་ཀྱིས་མ་ཁེངས་པས་ཚོགས་གཏོར་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཏང༌། རང་ཉིད་ཀུན་གྱི་གྲལ་གཤམ་ན་འདུག་པ་རྨིས་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་འདྲེ་མ་འཆུན་པས་དམིགས་པ་རྒྱ་བསྐྱེད། མི་གཙང་བའི་འདབ་རྫབ་ཀྱི་ཁྲོད་དུ་འདུག་པ་རྨིས་ན་གྲིབ་ཡོད་པས་ཁྲུས་དང་སྐོང་བཤགས་བྱ། གོས་ངན་པ་གོན་པ་རྨིས་ན་བསོད་ནམས་དམན་པས་ཚོགས་བསག །རི་ནས་ཐུར་དུ་འགྲོ་བ་རྨིས་ན་བར་ཆད་དང་སྐལ་པ་ངན་པས་དགེ་སྦྱོར་ལ་འབད་ཅིང་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད། ས་རུབ་ཅིང་ཉི་ཟླ་ནུབ་པ་དང༌། རྒུད་པ་དང༌། གོས་དམར་པོ་གོན་ནས་མཆོད་རྟེན་དམར་པོ་ལ་འཛེགས་པ་དང༌། གཅེར་བུར་བོང་བུ་ལ་ཞོན་པ་དང༌། ནུབ་ཏུ་བལྟས་ནས་ཉམས་མི་དགའ་བཞིན་དུ་ཉི་མ་ནུབ་ཁར་འགྲོ་བ་རྨིས་ན། འཆི་རྟགས་ཡིན་པས་འཆི་བསླུ་དང་ཚེ་སྒྲུབ་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །འདི་དག་ནི་མདོ་ཙམ་སྟེ། མདོར་ན་རྨི་ལམ་གང་ཡང་སད་དུས་ཤེས་པ་མི་དགའ་ན་ངེས་པར་ཞན་ལ། ཤེས་པ་མི་བདེ་བ་མེད་ན་བག་ཆགས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེའང་སྲོད་ལ་སྔར་འདས་པ་དང༌། བགེགས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་རྨི་ལམ་གཞི་ཆེ། གུང་ལ་བག་ཆགས་དང་ད་ལྟའི་སྣང་བ་ཤས་ཆེ། ཐོ་རངས་མ་འོངས་པ་དང་ལྷས་ལུང་སྟོན་པའི་ཕྱིར། མངོན་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པ་དང༌། ཆོས་མཐུན་པས་ཐོ་རངས་ལ་བརྟག་པ་ཡིན་ནོ། །ངན་པ་རྣམས་ལ་སོ་སོའི་གཉེན་པོ་རྣམས་དང་བདེན་མེད་ཀྱི་རྩལ་སྦྱངས་པས་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །

夢見乞丐，護法未滿足故當修火供食子。夢見男性麻風病人，有違犯故當沐浴凈修。夢見黑暗雨霧籠罩，破壞誓言故當供養懺悔。夢見日月西墜，壽命短故當修長壽法。夢中食物飲品即將得到卻被他人拿走或突然醒來，障礙享用之魔故當修降伏法。夢見兵器破損不利，咒語有斷增故當修復。夢見樂器無聲，生起圓滿不清凈故於明處修凈觀。夢見哭泣呻吟，守護尊不喜故當供養懺悔。夢他人慾求不滿，他施食子不足故廣作食子供養。夢自己處於眾人之下，世間諸神鬼神不歡喜故當廣修所緣。夢處於不凈糞穢之地，有違犯故當沐浴供養懺悔。夢穿劣服，福德低故當累積資糧。夢從山上下行，有障礙惡運故當精進勤修善法。夢大地昏暗日月西墜，衰敗，身著紅衣登上紅色佛塔，裸身騎驢向西而行，面向西方黯然神傷如同日落，此皆臨終徵兆，當精進修持長壽轉壽法門。 以上僅是概要。總之，夢中所見醒后憶起不悅，定是衰相；憶起無有不安，當知是習氣顯現。夜初多夢見過去，及魔幻變現；半夜多顯現習氣，及現在所見；黎明則啟示未來，天尊授記。以神通相狀，相應之法，故於黎明觀察。諸惡相皆以各自對治法，及修習無真實之力即可寂滅。

ངན་པ་རྣམས་ལ་སོ་སོའི་གཉེན་པོ་རྣམས་དང་བདེན་མེད་ཀྱི་རྩལ་སྦྱངས་པས་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཐུན་མོང་གི་མཐོང་སྣང་བཟང་ངན་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་པས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཕྱིར་དུ་སྨོས་པ་སྟེ། ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །དོན་གཉིས་པ་འོད་གསལ་མཆོག་གི་མཐོང་སྣང་ལ་གཉིས་ལས། རང་རིགས་པའི་མཐོང་སྣང་ལའང་བཟང་པོ་ནི། གནས་ལུགས་ཀྱི་དོན་ལ་སྦྱངས་པས་ན། སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་འབད་མེད་དུ་སྐྱེ་བ་དང༌། བླ་མ་ལ་གདུང་བ་མཆོག་ཏུ་སྐྱེ་བ་དང༌། འདོད་ཡོན་ལ་དགོས་མེད་སྐྱེ་བ་དང༌། ཆགས་སྡང་གི་འཛིན་པ་ཇེ་ཆུང་ལ་འགྲོ་བ་དང༌། རང་སེམས་ལ་གཡོ་ཟོག་གི་རྣམ་པ་མི་འབྱུང་བ་དང༌། སྙིང་ནས་འཆི་བ་མི་རྟག་པ་སྐྱེ་བ་དང༌། བློ་སྣ་བཙན་ཐབས་སུ་ཐུང་ལ་སྐྱོ་ཤས་གཏིང་ནས་སྐྱེ་བ་དང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་སྣང་བ་སྒྱུ་མར་མཐོང་བ་དང༌། སྣང་སྲིད་སློབ་དཔོན་དུ་འཆར་བ་དང༌། ཅི་བྱས་གཞན་ལ་ཕན་པ་དང༌། ཀུན་གྱིས་མཐོང་ན་དགའ་བ་དང༌། དད་མོས་རྒྱུན་ཆད་མེད་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་ཆོས་ཉིད་དུ་འཆར་བ་དང༌། ཆོས་མིན་གྱི་བསམ་པ་རྒྱུད་ལ་མི་འབྱུང་བ་དང༌། །བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པ་རང་བབས་སུ་སྐྱེ་བ་དང༌། གང་ཤར་རང་གྲོལ་དུ་མཐོང་བ་དང༌། ཐེ་ཚོམ་གྱི་འཛིན་པ་མི་སྐྱེ་བ་དང༌། བླ་མའི་གདམས་ངག་ལ་ཡིད་ཆེས་སྐྱེ་བ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་ཚིག་དོན་སྔར་མི་ཤེས་པ་རྒྱུད་ལ་འཆར་བ་དང༌། ཐམས་ཅད་བློ་བྲལ་དུ་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། ངན་པ་ནི་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་ཚེ་ན། དེ་དག་ལས་ལྡོག་པ་རྒྱུད་ལ་འཆར་ཞིང༌། ཁྱད་པར་དུ་གནས་དང་ཡུལ་དང༌། གཉེན་བཤེས་ལ་ཆགས་སྡང་སྐྱེ་ཞིང༌། རྫས་དང་ཡོ་བྱད་ལ་སོགས་གང་རུང་ལ། ཆགས་ཞེན་ཇེ་ཆེར་གྱུར་པ་དང༌། དུག་ལྔ་ཇེ་རགས་ལ་སོང་བས་མཐུན་མཇུག་དང༌། ཆགས་སྡང་འབད་མེད་འབྱུང་བ་དང༌། གཅིག་པུར་འདུག་ཀྱང་སེམས་ཉོན་མོངས་པས་གཡེངས་ཤིང་བྱ་བྱེད་འདུ་འཛི་ལ་དགའ་བ་དང༌། བླ་མའི་གདམས་ངག་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་པས་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོར་ལ་གཙོ་བོར་འདོན་པ་དང༌། བློ་སྣ་མང་ཞིང་རྣམ་རྟོག་ཇེ་རགས་ལ་འགྲོ་བ་དང༌།

諸惡相皆以各自對治法，及修習無真實之力即可寂滅。 以上所述普通修行人之好壞顯相，乃瑜伽士當知之義，故於此闡明，應諦信受持。其二，殊勝光明境界之顯相分二： 一、自宗應有之善相： 修習實相故，無勤感生眾生大悲心， 生起上師殊勝憂傷， 對欲妙生起無需， 執著貪嗔逐漸減少， 自心不生欺詐相， 內心深感無常死亡， 心性短暫易轉生起深切厭離， 視輪迴如幻， 現有化為上師， 所作利他， 為眾喜見， 信心不絕， 煩惱顯現為法性， 相續不生非法念， 安住於樂明無分別， 顯現任運解脫， 不生疑惑執著， 生起上師教言之信心， 相續顯現前所未知之法義， 了知一切離心， 等等。 惡相：修持之時，相續顯現與上相違，尤其對處所、對境、親友生起貪嗔，對財物資具等任何一種，貪戀執著漸增，五毒漸粗令順緣、貪嗔任運生起，獨處亦為煩惱所擾，耽著瑣事喧鬧，不信上師教言專注有為善行，心識散亂，分別念漸粗，

བློ་སྣ་མང་ཞིང་རྣམ་རྟོག་ཇེ་རགས་ལ་འགྲོ་བ་དང༌། དགག་སྒྲུབ་དང་འགྱུར་ལྡོག་མང་ཞིང་འགྲོགས་ཚད་ཆོས་མིན་ལ་འགོད་པ་དང༌། ཁ་ལྟ་ཉམས་ལེན་འཛོལ་བས་སེམས་ལ་རྡུལ་ཙམ་ཡང་མ་ཕན་པ་ལ་སོགས་ཏེ། མདོར་ན་ཆོས་དང་མི་མཐུན་པ་ཀུན་ལ་རང་གནས་ཤིང་གཞན་ཡང་འགོད་པ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་ལ་བླ་མ་དམ་པ་བཙལ་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་གཉེན་པོར་གང་འགྱུར་བརྟེན་ནས། རང་སེམས་འདུལ་བ་མཆོག་ཏུ་ཟབ་བོ། །གཉིས་པ་འོད་ལྔ་ཕྱིའི་མཐོང་སྣང་ནི། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་གནད་རྣམས་ལེགས་པར་གཅུན་ཏེ་བསྒོམས་པས་ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་མཐེབ་མཛུབ་ཀྱི་རྩོལ་བ་དང་བྲལ་ཡང༌། སྣང་དུས་ནང་དུ་གཟུང་འཛིན་གྱི་རྩ་གཉིས་འོད་དུ་སོང་བས་འཁོར་བའི་འཆིང་བ་ལས་གྲོལ་ཏེ། རྩོལ་སྒྲུབ་ལས་འདས་པའི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་ལྟས་སོ། །དེ་དུས་ཤི་ཡང་སྐྱེ་བ་གཉིས་ནས་སངས་རྒྱའོ། །དེ་ནས་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒྲོན་མ་སྨིན་མཚམས་ནས་བྲལ་ཏེ་འོད་ལྔའི་སྣང་བ་དུམ་བུ་ལ་ཁྲུ་གང་ཙམ་པ་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་གྱི་ནང་འོད་ཟླུམ་མུ་ཁྱུད་རིས་མར་པོར་སྣང་དུས། ནང་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བས་དུག་ལྔ་དང་སྒོ་ལྔའི་འདབ་འོད་དུ་སོང་བས་འཁོར་འདས་རྒྱབ་གྱེས་ཏེ་ཕྱི་མ་མངལ་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་མི་འཇུག་པའི་རྟགས་སོ། །དེ་དུས་ཤི་ཡང་སྤྲུལ་སྐུར་སྐྱེ་བས་འགྲོ་དྲུག་ཏུ་མི་སྐྱེའོ། །དེའང་མངོན་དགའ་ལ་སོགས་པར་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ། ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ན་སངས་རྒྱ་བའོ། །དེ་ནས་འོད་ལྔའི་སྣང་བ་གྱེན་ལ་འགྲེང་བ་དང༌། རྩིབས་ཤར་དང༌། མདུང་རྩེ་དང༌། མདའ་ལྟ་བུ་དང༌། རེ་ལྡེ་ཙམ་དུ་སྣང་དུས་ན། ནང་དུ་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་གི་བག་ཆགས་འཛིན་པའི་རྩ་བདུན་གྱི་རྩ་གཉིས་རེ་འོད་དུ་སོང་བས་དབྱིངས་རིག་འདུས་ཏེ་བར་དོར་སངས་རྒྱ་བའོ། །དེའང་སྣང་བའི་འོད་གསལ་མདུན་ངོས་ཙམ་པར་གཞལ་ཡས་ཁང་པར་ཤར་བའི་གནད་ཀྱིས་སོ། །དེའང་དེ་དུས་ཤི་ན་བར་དོ་གསུམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་ལ་གྲོལ་ལོ། །» «དབྱིངས་སྣང་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་དང༌། མིག་མངས་རིས་དང༌། མིག་ཚགས་ལྟ་བུ་དང༌། ཟ་འོག་བེར་ཁྱིམ་དང༌།

心識散亂，分別念漸粗， 多作取捨反覆無常，凡所交往皆置於非法， 道聽途說修持顛倒，心相續絲毫無益， 總之安住一切違于正法，且勸他人如是修持。 對此當尋求殊勝上師，依止能斷煩惱之對治法，調伏自心最為甚深。 二、外五光明境相： 善修身語意三要訣，雖離拇指食指之持幅， 然五色明點空洞之燈現前時， 內在能取所取二脈融入光明，解脫輪迴繫縛， 是通達離於造作之義的征相。 彼時若死，兩世后即成佛。 繼而，離垢法界明燈現前，眉間放射五色光明， 塊狀約一肘長，內有圓形環繞黃色澤光明顯現時， 內在智慧光明熾盛，五毒與五根脈融入光明， 抉擇輪迴涅槃，是後世不入母胎城郭之徵相。 彼時若死，化身而生，不入六道。 於妙喜等凈土中化生，五百年後成佛。 爾後，五色垂直向上光明顯現， 或現蒲扇狀、矛尖狀、箭頭狀，約一肘長時， 內在持執化身剎土習氣七脈中二脈融入光明， 法界與覺性和合，中陰身中成佛。 以顯現光明境相如法界殿堂之訣要也。 彼時若死，解脫于第三中陰任運成就。 法界顯現中，現半珠瓔珞狀、 孔雀尾狀、孔雀眼狀、 蜂窩狀、

མིག་ཚགས་ལྟ་བུ་དང༌། ཟ་འོག་བེར་ཁྱིམ་དང༌། མཆོད་རྟེན་དང༌། ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། མདུང་རྩེ་དང༌། མདའ་དང༌། ཉ་མིག་གི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་ཤར་དུས་ནང་དུ་ལོངས་སྐུའི་ཆ་འཛིན་པའི་བག་ཆགས་ཀྱི་སྒྲིབ་པའི་རྩ་ལྔ་བརྒྱ་འོད་དུ་སོང་བས་ཡེ་ཤེས་བཞི་སྦྱོར་གྱི་སྣང་བ་ལ་སངས་རྒྱས་ཏེ་སྲིད་པའི་བར་དོ་མེད་དོ། །དེའང་ཆོས་ཉིད་ལས་སྲིད་པའི་བར་དོ་རང་ལོག་སྟེ། དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱན་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དབྱིངས་སྣང་གིས་ལུང་པ་འགགས་པ་ནི། ནང་དུ་སྒྲིབ་བྱེད་གཉིས་སྣང་གི་རྩ་བཞི་བརྒྱ་འོད་དུ་སོང་སྟེ། རྣམ་རྟོག་ཡུལ་གྱི་ཞེན་པ་དང་བྲལ་བས་འདི་དུས་ཤི་ཡང༌། །ཟུང་འཇུག་གི་སྣང་བ་ལ་སངས་རྒྱས་པའི་རྟགས་སོ། ། དབྱིངས་རིག་ཉིན་མཚན་མེད་པར་འདྲེས་ཏེ་སྣང་དུས། ནང་དུ་སྐུ་གསུམ་སྣང་ཚུལ་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་བྱེད་པའི་རྩ་སུམ་སྟོང་འོད་དུ་སོང་བས་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བ་ལ་སངས་རྒྱའོ། །དེའང་འཁོར་འདས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྲོལ་བའི་གནད་ཀྱིས་སོ། དེ་དག་གི་ཚེ་ཐིག་ལེ་ཡང་སྲན་མའི་རྡོག་པོ་ཙམ་ལས་བསེ་ཕུབ་ཙམ་གྱི་བར་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེའི་ཚེ་ལུས་ལ་གཉེར་མ་མེད་ཅིང་ཟས་སྐོམ་མི་དགོས་པ་དང༌། རང་སྣང་ལས་འབྲལ་མི་ཕོད་པ་དང༌། བར་སྣང་ལ་འགྲོ་བ་དང༌། འཁྲུལ་པའི་གཏམ་མི་འབྱུང་བའོ། །དེ་ནས་ཐིག་ལེ་རེ་རེའི་ནང་དུ་རིགས་ལྔའི་སྐུ་རྐྱང་པ་རེ་ཤར་བ་དང༌། ཡབ་ཡུམ་ཟུང་འབྲེལ་དུ་ཤར་དུས། ཕུང་པོ་འོད་གསལ་དུ་གྲོལ་དུས། འབྱུང་བཞིའི་གནོད་པ་མེད་པས་སྐྱེ་ཤི་ལས་འདས་ཏེ། ནང་རྩ་མ་ལུས་པ་འོད་དུ་སོང་ནས་རྡོས་བཅས་སུ་མི་སྣང་བར་ཆུའི་ཟླ་བ་ལྟ་བུར་སྣང་ངོ༌། །དེ་དུས་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཞེན་པ་ཆོད་དེ། ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ལ་ད་ལྟ་སྤྱོད་པའོ། །དེའང་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ལ་གཉིས་ཏེ། མཐར་ཐུག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དང༌། གནས་སྐབས་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཞིང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནི་སངས་རྒྱས་ནས་ལོངས་སྐུར་བཞེངས་དུས་ནའོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་གཉིས་ལས། ཚད་དུ་ཕྱིན་པ་མངོན་སུམ་གྱིས་སྣང་བ་ནས། གོང་འཕེལ་གྱི་སྣང་བ་རྫོགས་པ་ཚུན་ཆད་དོ། །

孔雀眼狀、 蜂窩狀、 塔狀、 金剛鉤狀、 矛尖狀、 箭頭狀、 魚眼狀顯現時， 內在執持報身份位習氣之五百脈融入光明， 於四智雙運光明中成佛，無有中有。 此乃法性中有自然消盡，法界莊嚴圓滿之故。 法界顯現中山谷閉塞者， 內在二障四百脈融入光明， 離於執著分別境，此時若死， 是成佛于雙運光明中之徵相。 法界與明晰無晝夜交融顯現時， 內在三身顯現緣起之三千脈融入光明， 於光明境界中成佛。 以離二邊解脫之要訣也。 爾時明點增長，小至豌豆，大至拳頭。 此時身無皺紋，不需飲食， 不能離於自顯，行於虛空， 不出妄語。 此後每一明點中，現起五部佛單身或父母雙運身時， 蘊融入光明時， 無四大危害，超越生死， 內脈悉皆融入光明后不見有形， 如水中月影而顯現。 此時斷除三身執著， 現前受用報身剎土。 又報身剎土分二： 究竟佛剎， 暫時瑜伽士剎土。 佛剎乃成佛時所現報身也。 瑜伽士分二： 已達究竟者，從現見起， 乃至圓滿增上顯現止。

གོང་འཕེལ་གྱི་སྣང་བ་རྫོགས་པ་ཚུན་ཆད་དོ། །ཕྱིན་པ་ནི་རིག་པ་ཚད་ཕེབས་ཏེ། འདི་དག་ལ་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཉུལ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ་གོང་ནས་གོང་དུ་འགྲོ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་བརྟན་པ་ཐོབ་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་ནས་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་བརྟན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། མི་འགྱུར་ཞིང་མཐར་ཐུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་འོད་ཀྱི་ནང་ན་ལག་སོར་བཀྲམ་པ་ཙམ་ལས་མི་མངོན་པས་ན་ཕྱི་ནང་གི་འཁྲུལ་སྣང་ཟད་དེ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་འཕོ་བའི་སྐུར་པདྨ་ལྟ་བུར་འབྱུང་ཞིང་ཁ་ཅིག་གདོད་མའི་སར་གྲོལ་ནས་སྤྲུལ་པས་དོན་མཛད་པའོ། །དེའང་ཕྱི་སྣང་བའི་འོད་གསལ་ལས། ནང་རིགས་པའི་འོད་གསལ་འབྱོངས་ཏེ། གསང་བ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་འོད་གསལ་དུ་གྲོལ་བར་བྱེད་པས་ན་ཆོས་ཚུལ་འདི་ནི་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་སོ། །ཨེ་མ་ཧོ། ཡང་གསང་སྙིང་པོ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་ལས། ། མཐོང་སྣང་སྣ་ཚོགས་གསེར་གྱི་དྲ་བ་ཅན། །གང་གིས་གོམས་ཤིང་བསྒྲུབས་ལས་མངོན་དུ་སྣང༌། །འདི་ཡང་རང་རིག་གོམས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཙམ། །སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་དག་དང་མ་དག་ཀུན། །གྲིབ་མ་གཟུགས་ལ་ཤར་བ་ཆོས་ཉིད་དང༌། །འོད་གསལ་གདངས་ལས་སོ་སོར་སྣང་ན་ཡང༌། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་གཟུགས་གཞན་འཕོ་འགྱུར་མེད། །དག་དང་མ་དག་གྲིམ་མ་ཇི་བཞིན་ཡང༌། ། གདོད་མའི་ངང་ལས་ཤར་དེར་མཐའ་ཡང་གྲོལ། །འཁོར་འདས་སྣང་རྟགས་ཤིན་ཏུ་དག་པའི་ཚེ། །གདོད་མའི་སར་ཕྱིན་རྨི་ལམ་སད་པ་འདྲ། །བཟང་ངན་གཉིས་མེད་མཉམ་རྫོགས་བློ་བདེ་འོ། །གངས་རི་ཐོད་དཀར་རིན་ཆེན་སྙིང་པོའི་མགུལ། །ཡོ་རྒྱན་རྫོང་དུ་དྡི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཕྱི་རབས་དོན་དུ་སྣང་བར་བྱས་པ་ཡིན། །མཐོང་སྣང་རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་དྲ་བ་རྫོགས་སོ།། །། དགེའོ།། །།«མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་བཀའ་འབུམ། ༼༨༽མཐོང་སྣང་རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་དྲ་བ།

未達究竟者，從明晰達量起， 稱為滑入報身剎土，需經由次第上進而獲得佛地堅固也。 佛陀成就報身剎土堅固，稱為不變究竟也。 爾後在光明中僅顯現手指鋪散，內外迷亂顯現窮盡，為利眾生如蓮花般化現飛昇之身，或有解脫於本初之地而以化身利生者。 此乃從外光明，脫離內明晰，而解脫於秘密法性光明中， 是故此法甚為殊勝。 嗟呼！金剛空行心髓最極秘密中雲： 種種見相具黃金網， 誰若串習修持則現前。 此乃自明覺串習幻化也。 有情與器世間凈不凈， 如影像顯現於形色中乃法爾， 從光明界別別顯現時， 自生智慧身無變遷。 凈與不凈如夢境顯， 然從本初界顯彼亦解脫， 輪迴涅槃相極清凈時， 已至本初地如夢初醒， 善惡二無等圓慧樂也。 於雪山頂白寶髓喉間， 玉飾宮殿中以無垢光， 為後世眾生而顯示矣。 見相寶珠金網已竟。吉祥!