L010.029大樂空性甘露云聚 C3O

volume 010 316 Jump to navigationJump to search

༄༅། །བདེ་སྟོང་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་ཕུང་བཞུགས་སོ།« »།

«བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་གནས། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་ངང་ཉིད་ལ། ། དང་པོ་ཉིད་དུ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་ཕུང་གསལ་བར་བཤད། རྣལ་འབྱོར་པ་གང་ཞིག་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བརྟེན་ནས། སྙིང་པོའི་དོན་ལ་འཇུག་པར་འདོད་པས། ཁམས་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གདམས་ངག་ཉམས་སུ་བླང་བ་ལ་ལྔ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱའི་ངོ་བོ། སྔོན་འགྲོའི་རྩལ་སྦྱང༌། དངོས་གཞིའི་ཉམས་ལེན། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ། བསྒོམས་པའི་ཕན་ཡོན་ནོ། །དང་པོ་ལ་དྲུག་ལས། ཕྱག་རྒྱའི་རང་བཞིན་ནི། སྤྱིར་དད་པ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེ་བ། བརྩོན་འགྲུས་དང་ཤེས་རབ་ཆེ་བ། སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་གུས་ཤིང་གསང་ཐུབ་པ། བདེ་བ་ཆེ་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ། ངང་རྒྱུད་དལ་ཞིང་ཕྱི་ཐག་རིང་བ་ཡིན་ལ། ཁྱད་པར་དུ་དུང་ཅན་མ་ནི་བོངས་ཆུང་ལ་སྐྲ་ལི། བྱད་ཟླུམ་ལ་སོ་ཚགས་དམ། མདོག་དཀར་ལ་དལ་ཆགས་པ་སྟེ། པདྨའི་ཟེ་བ་གཡས་དྲང་པོ་ན་བདེ་བའི་རྩ་ཡོད་པས་དེར་གཏད་དོ། །པདྨ་ཅན་ནི་མདོག་ནག་ཅིང་ཡན་ལག་རགས་པ། ཁྲོ་མོ་འདྲ་ཞིང་སྐད་སྦོམ། སྐྲ་ནག་ཅིང་ཤུགས་དྲག་པ་སྟེ། པདྨའི་ཟེའུ་འབྲུའི་རྩེ་ལ་རྩ་ཡོད་པས་དེར་གཏད་དོ། །བ་ལང་ཅན་ནི་གཟུགས་ཕྲ་ཞིང་མདོག་སེར་སྐྲ་ཁམ་ཞིང་སྐད་ཕྲ། སོ་སྲབ་ཅིང་རྒྱན་ལ་དགའ་བ་སྟེ། པདྨའི་ཟེའུ་འབྲུའི་འོག་དྲང་བོའི་སོར་བཞིའི་གཏིང་རྩ་ཡོད་པས་དེར་གཏད་དོ། །རི་མོ་ཅན་ནི་མདོག་སྔོ་ལ་བོངས་ཆེ། སྨྲ་ལ་དགའ་ཞིང་སྐད་ཆེ་བ་སྟེ། བཤང་བའི་ལམ་དངོས་ཀྱི་སྟེང་ན་རྩ་ཡོད་པས་དེར་གཏད་དོ། །ཕྱག་རྒྱ་དགུག་པ་ལ་གསུམ་ལས། འཁོར་ལོ་ནི་དར་དམར་ལ་རྩིབས་བཅུ་པ། ལྟེ་བ་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པའི་ལྟེ་བར། ཧྲཱི་ཆེ་གེ་མོ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿཁུག་ཛ་ཛཿ རྩིབས་བཅུ་ལ། ཡ། ཙ། བྷི། ར། མ། ས། མ། དྷ། གུ། ར། མུ་ཁྱུད་ལ། ཨཱ་ལི་བཅུ་དྲུག་«དང་ཀཱ་ལི་སོ་བཞི་ཟེར་བའང་འདུག«རྣམས་རྒྱ་སྐེགས་དང༌།

༄༅། །བདེ་སྟོང་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་ཕུང་བཞུགས་སོ།« »།

大寶貴的快樂空性甘露云聚

«བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་གནས། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་ངང་ཉིད་ལ། ། དང་པོ་ཉིད་དུ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་ཕུང་གསལ་བར་བཤད།

大安樂菩提之最勝處，智慧大海之自性中，首先頂禮，闡明甘露云聚。

རྣལ་འབྱོར་པ་གང་ཞིག་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བརྟེན་ནས། སྙིང་པོའི་དོན་ལ་འཇུག་པར་འདོད་པས། ཁམས་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གདམས་ངག་ཉམས་སུ་བླང་བ་ལ་ལྔ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱའི་ངོ་བོ། སྔོན་འགྲོའི་རྩལ་སྦྱང༌། དངོས་གཞིའི་ཉམས་ལེན། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ། བསྒོམས་པའི་ཕན་ཡོན་ནོ། །

瑜伽士依止業印，欲入核心義理，修持大樂菩提心的教言，有五：手印的本體、前行的修習、正行的修持、後行的作為、修習的利益。

དང་པོ་ལ་དྲུག་ལས། ཕྱག་རྒྱའི་རང་བཞིན་ནི། སྤྱིར་དད་པ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེ་བ། བརྩོན་འགྲུ གས་ཕྲ་ཞིང་མདོག་སེར་སྐྲ་ཁམ་ཞིང་སྐད་ཕྲ། སོ་སྲབ་ཅིང་རྒྱན་ལ་དགའ་བ་སྟེ། པདྨའི་ཟེའུ་འབྲུའི་འོག་དྲང་བོའི་སོར་བཞིའི་གཏིང་རྩ་ཡོད་པས་དེར་གཏད་དོ། །

第一，手印的本性，總的來說，信心和悲心大，精進細微，膚色黃，頭髮捲曲，聲音細小，牙齒薄，喜歡裝飾。在蓮花的花蕊下方四指深處有脈，依止於此。

རི་མོ་ཅན་ནི་མདོག་སྔོ་ལ་བོངས་ཆེ། སྨྲ་ལ་དགའ་ཞིང་སྐད་ཆེ་བ་སྟེ། བཤང་བའི་ལམ་དངོས་ཀྱི་སྟེང་ན་རྩ་ཡོད་པས་དེར་གཏད་དོ། །

有圖案的，膚色青，體態豐滿，喜歡說話，聲音洪亮。在肛門的上方有脈，依止於此。

ཕྱག་རྒྱ་དགུག་པ་ལ་གསུམ་ལས། འཁོར་ལོ་ནི་དར་དམར་ལ་རྩིབས་བཅུ་པ། ལྟེ་བ་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པའི་ལྟེ་བར། ཧྲཱི་ཆེ་གེ་མོ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿཁུག་ཛ་ཛཿ རྩིབས་བཅུ་ལ། ཡ། ཙ། བྷི། ར། མ། ས། མ། དྷ། གུ། ར། མུ་ཁྱུད་ལ། ཨཱ་ལི་བཅུ་དྲུག་«དང་ཀཱ་ལི་སོ་བཞི་ཟེར་བའང་འདུག«རྣམས་རྒྱ་སྐེགས་དང༌།

引入手印有三種。輪印是紅色綢緞製成的十瓣輪，中心有輪轂，在中心有 "Hrī che ge mo aṃ gu sha dzaḥ khug dza dzaḥ"，十瓣上有 "ya, tsa, bhi, ra, ma, sa, ma, dha, gu, ra"，輪轂上有十六個元音字母«也有說是三十四個輔音字母«，用梵文書寫。

這些字母和音節看起來像是梵文或者藏文的種子字。在佛教的密宗修行中，種子字有著特殊的意義。

中心的 "Hrī che ge mo aṃ gu sha dzaḥ khug dza dzaḥ" 可能代表中心的本尊或者主要修持對象。Hrī 在藏傳佛教中通常象徵著觀音菩薩。其他音節可能是本尊的不同方面。

十瓣上的 "ya, tsa, bhi, ra, ma, sa, ma, dha, gu, ra" 可能像征十方、十力、十種智慧等等。每個方位或力都有一個種子字來表示。

種子字通常被觀想在修行者的身體部位或者曼荼羅等影象中，代表了清凈、智慧、菩提心等佛性力量。通過觀想和唸誦種子字，修行者凈化自身，喚起內在的覺性。

不過，要正確理解這些種子字的意義，還需要得到合格上師的灌頂和傳承。密宗修法不可隨意猜測和嘗試，以免產生誤解和障礙。這裡只是做一些初步的分析和推測，並不代表真實的修行意義。

མཚལ་དང༌། ལྡོང་རོས་དང༌། པདྨ་རཀྟ་དང༌། ཁྲའི་སྒོ་ངའི་སེར་མོ་རྣམས་བསྲེས་པས་བྲིས་ལ། མོའི་དགུག་གཞུག་ཡང་ཡང་བྱས་ནས། སྔགས་དེ་དག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དང༌། རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོས་རབ་གནས་བྱས་ཏེ་ཤིས་པ་བརྗོད་ལ། རང་གི་ལག་པ་གཡས་པར་ཡི་གེ་ཕྱིར་བསྟན་ནས་གླན་ཏེ། གཞན་གྱིས་མི་མཐོང་ཞིང་མོས་མཐོང་བར་བསྟན་ལ། ཤོག་ཤོག་ཛ་ཛཿ ཞེས་བརྗོད་པས་འོང་ངེས་སོ། ། རིལ་བུ་ནི་བྱ་རྒོད་ཀྱི་རུས་པ། རང་གི་བྱང་སེམས། ཁྱིའི་ཕོ་མཚན་གྱི་དྲེགས་པའམ་ཐིག་ལེ་སྦྲང་རྩི་དང་ཆ་མཉམ་སྟེ། བཟའ་བཏུང་ལ་སྦྱར་ནས་བྱིན་ན་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་གང་ཡང་འདུའོ། །ཐིག་ལེས་དགུག་པ་ནི། མིའི་ལག་ངར་གཡས་པའི་རུས་པ་དང༌། ཁྱིའི་ལག་ངར་གཡས་པའི་རུས་པ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ། བྱ་རྒོད་ཀྱི་བྲུན། བྲག་ཕུག་བྱང་བལྟས་ནང་གི་རྩ་རྩེ་མོ་ལྷོར་བལྟས་དང་བཞི་སྦྱར་བའི་ཐིག་ལེ་དཔྲལ་བར་བྱུགས་ལ་ཉིན་ཕྱེད་ན་མོས་མཐོང་སར་ཕྱིན་པས་འདུ་ངེས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཆོས་དགེ་བ་བཅུ་བཤད་པ་དང༌། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་དང༌། ཐབས་ལམ་ཟབ་མོའི་ཡོན་ཏན་སྒྲོགས་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་དང༌། ལྷའི་སྐུར་བསྒོམ་དུ་གཞུག་པ་རྣམས་བྱའོ། །རྩ་བསླང་བ་ནི། ཆགས་པའི་གཏམ་བྱ་བ་དང༌། འཁྱུད་པ་དང༌། ལྕེ་འདྲུད་པ་དང༌། འོ་བྱ་བ་དང༌། གཡའ་སྒོག་པ་དང༌། ནུ་མ་མཉེ་བ་ལ་སོགས་པ་ཉི་མ་འགར་བྱས་པས་རྩ་ལྡང་ངོ༌། །རྩ་བཙལ་བ་ནི། དེ་ནས་བྱིའུ་སྒོག་པ། ཁྱི་སྒོག་པ། ཐ་རམ་པ། ལྡུམ་བུ་རེ་རལ། གཡེར་མ། གླང་བུ་ལང་ལོང་རྣམས་ཞིབ་པར་བཏགས་ལ། གུ་གུལ་སྲན་མ་ཙམ་དང་སྦྱར་ནས། མར་སར་དང་བསྲེས་ཏེ་རིལ་བུ་ལུག་གི་རིལ་མ་ཙམ་བྱས་ནས་བྱིན་པས། བདེ་བའི་རྩ་འདབ་ཁ་བྱེ་ནས་འོང་ངོ༌། །རྩ་གཟུང་བ་ནི་དེ་ནས་རིལ་བུ་དེའི་ལྡེ་གུ་པདྨའི་ཟེ་འབྲུའི་འོག་ཏུ་བྱུགས་པས་རྩ་མི་འབྲོས་པར་གནས་སོ།། 硃砂、東洛石、紅蓮花和孔雀尾羽的黃色部分混合后書寫，反覆做女子的召喚儀式。用一百零八遍咒語和緣起心咒開光加持，說吉祥語。自己的右手背面寫字，他人看不見而只有她能看見，說"來吧，來吧，扎扎（咒語）"，必定會來。

丸藥是用兀鷲骨、自己的菩提心（精液）、公狗生殖器的分泌物或精液，與等量的蜂蜜混合。和食物飲料混合給予，無論男女都會來依附。用精液做愛撫的事。

升起脈輪：說情話、擁抱、舔舐、吮吸、搖晃、撫摸乳房等，做幾天脈輪就會升起。

尋找脈輪：然後把麻雀肉、狗肉、糖果、蔥、姜、小牛肉磨成細粉，和芝麻大小的藏紅花混合。與酥油混合做成羊糞大小的丸藥給服用，快樂脈輪的瓣膜就會打開。

把握脈輪：然後把該丸藥的汁液塗抹在蓮花蕊下面，脈輪就不會逃走而安住。

糖和氨基酸混合物外用對毛細血管的影響目前研究較少,主要有以下幾點:

滲透壓效應:高濃度的糖和氨基酸混合物具有較高的滲透壓,外用時可能會導致區域性組織液體滲出,引起毛細血管收縮,減少區域性血流灌注。
血管收縮:某些氨基酸如酪氨酸、色氨酸等具有收縮血管的作用。外用含這些氨基酸的混合物可能會引起毛細血管收縮。
抗炎作用:一些研究表明,某些糖如葡萄糖、果糖等具有一定的抗炎作用。外用含糖的混合物可能會減輕區域性炎癥反應,從而減少毛細血管的通透性。
創面癒合:適當濃度的糖和氨基酸有助於創面癒合。外用於受損面板可能會通過促進膠原蛋白合成、上皮細胞遷移等機制,加速毛細血管的修復。
刺激作用:高濃度或不適宜pH的糖氨混合物可能會對面板產生刺激,引起區域性充血、毛細血管擴張等反應。

總的來說,外用糖和氨基酸混合物對毛細血管的影響取決於其濃度、配比、給藥部位等因素,不同條件下可能產生不同效果。臨床應用此類製劑時需謹慎,最好在醫生指導下進行。目前這一領域的研究證據還比較有限,仍需更多的實驗來闡明其作用機制。

།། དོན་གཉིས་པ་སྔོན་འགྲོའི་རྩལ་སྦྱང་བ་ནི། ཕྱག་རྒྱ་མོ་ལ་སྦྱོར་ནུས་པ་ལ་ཁམས་ལས་སུ་རུང་དགོས་པས། དང་པོ་སྟན་བདེ་བ་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་འདུག་པའི་ལག་པ་གཉིས་པུས་མོ་ལ་བཀབ་ལ། རླུང་གསུམ་ཕྱིར་བུས་ནས་དལ་བུས་ལྟེ་བར་ཁ་སྦྱར་ལ་བཟུང་སྟེ། རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞི་གསལ་བཏབ་པའི་རོ་རྐྱང་གི་མར་སྣ་དབུ་མར་ཚུད་པར་བསམ་ལ། ལྟེ་བའི་ཨ་ཐུང་ལས་མེ་འབར་རོ་རྐྱང་ནས་སྤྱི་བོའི་བར་དུ་སོང༌། ཐིག་ལེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་དཀར་དམར་ལ་རེག་པས་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་བབས་པ་གསང་བར་སླེབས་ནས་བདེ་བ་ཕྲིལ་ཕྲིལ་རྒྱས་པ་ལ་སེམས་གཏད་ལ་དར་ཅིག་བསྒོམས་རྗེས། ཐིག་ལེ་དབུ་མ་ནས་ཡར་ལྡོག་སྟེ། སྤྱྀ་བོའི་སྒྲོན་མ་ཉིད་ལ་ཐིམ་དུས། སྒྲོན་མ་ཡང་མཁའ་མཉམ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ངང་དུ་སྨྲ་བརྗོད་སྤྲོས་པ་མེད་པར་གཞག་ཅིང༌། དབབ་པ་དང༌། གཟུང་བ་དང༌། ལྡོག་པ་དང༌། དགྲམ་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཡང་འདི་དག་གི་སྐབས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དབབ་དུས་ལུས་གནད་སྐྱིལ་ཀྲུང་གོང་དང་འདྲ་བ་ལས། རླུང་མར་བརྫངས་ཏེ་གསང་བར་ཡིད་ཀྱི་རིག་མ་དང་སྦྱོར་བ་ལ་དམིགས་པ་གཏད་ཅིང༌། ཨ་ཨ་ཞེས་དྲག་ལ་རིང་བར་བཟླས་པས་གསང་བར་བདེ་བ་མི་བཟོད་པ་སྐྱེ་དུས་རླུང་གསང་བར་བཟུང་ལ། རྡོ་རྗེའི་བུམ་པ་ན་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་མེ་འབར་བས་བཀག་ནས་ཁམས་མི་འཛག་པར་བསམ་ལ། ཨཱི་ཞེས་རིང་པོ་བརྗོད་པས་ཁམས་བརྟན་ཞིང་བདེ་བ་ཆེར་སྐྱེའོ། །དེའི་ངང་ལ་བཅོས་བསླད་མེད་པར་དར་ཅིག་བཞག་ནས། གྱེན་ལ་དྲང་བ་ནི་རྟིང་པ་སྤྲད་དེ་གསང་བར་གཏད། ཁུ་ཚུར་བཅངས་ཏེ་མཁལ་ཁུང་དུ་བཅང༌། རྒྱུ་མ་སྒལ་པ་ལ་འུབ་བཏང༌། ལྕེ་ཡ་རྐན་ལ་སྦྱར། མིག་གྱེན་ལ་དྲག་ཏུ་གཏད་ནས་ཧཱུཾ་རིང་པོ་བཟླས་ཏེ། རླུང་གྱེན་ལ་འཐེན་ནས་གསང་བའི་ཐིག་ལེ་འཁོར་ལོ་བཞི་མས་ནས་ཡར་རིམ་པས་བཀང་བ་གཅིག་ལ་གཅིག་ཐིམ། 第二個意義是前行的修煉方法。爲了能夠修持瑜伽母，需要身體適合修法。首先坐在舒適的座墊上雙盤而坐，雙手放在膝蓋上。呼出三次氣后，緩緩將氣吸入臍輪中並保持。觀想三脈四輪清晰，中脈猶如竹竿直立，頂端插入頂輪中。從臍輪的短阿字中燃起火焰，經由中脈直達頂輪。智慧明點白紅二色觸及后，白紅甘露降下抵達密處，極樂喜悅瀰漫全身，專注其上冥想片刻。之後快速而長時間地持咒，當密處生起難以忍受的極樂時，屏住氣於密處。觀想金剛瓶中燃燒著藍色的吽字火焰阻止菩提心流失。唸誦長音"哀"，菩提心得以穩固，極樂大幅增長。安住其中片刻，不加任何造作。接著向上提升，伸直脊背，意識集中於密處，雙拳置於腰間，腹部貼近脊柱，舌抵上顎，雙目用力向上凝視，持誦長音"吽"。提升氣息，密處明點充滿四輪，由下而上逐層充滿，融入一體。

སྤྱི་བོའི་སྒྲོན་མ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །དགྲམ་པ་ནི་དེ་ནས་གན་རྐྱལ་དུ་པུས་བྲང་སྦྱར་ལ་སོར་མོ་རྣམས་བསྐུམས་ཏེ། རླུང་ཐུར་དུ་བརྫངས་ལ་ཁམས་ཀྱང་སྒྲོན་མ་ལས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་བསམས་པའི་རྗེས་ལ། ཡན་ལག་བརྐྱང་ལ་རླུང་དལ་བུས་བྱ། སེམས་མི་རྟོག་པར་བཞག་པས་ཁྲེམས་ སོ། །ངག་གི་གནད་དུ་མི་སྨྲ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཟླ་བ་གཅིག་སྦྱངས་པས་ཁམས་ལས་སུ་རུང་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་བསྟེན་པ་ལ་དབང་ངོ༌།། །། དོན་གསུམ་པ་དངོས་གཞི་ཉམས་སུ་བླང་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་བ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ། དངོས་གཞི་ཉམས་སུ་བླང་བ། རྗེས་ཇི་ལྟར་བསྐྱང་བའོ། །དང་པོ་ནི། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་སྔོན་པོ་སྙོམས་འཇུག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་གྱི།» «ཡུམ་གྱི་མཁའ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་བཞིའི་དབུས་ན་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན་དང༌། ཡབ་ཀྱི་གསང་བ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པར་བསམས་ལ། འཁྱུད་པ་དང་འོ་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཐབས་ཀྱིས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་ལ་དལ་གྱིས་ཞུགས་པས། པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་རྡོ་རྗེ་གནས་པ་ལ་སེམས་གཟུང་ངོ༌། ། གཉིས་པ་ལ་ལྔ་ལས། དང་པོ་ཐིག་ལེ་དབབ་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་བདེ་བའི་རྩ་ལ་གཏད་དེ་ཅུང་ཟད་སྤྱོད་ལ་རྐང་ལག་གི་སོར་མོ་བསྐུམ་སྟེ་རླུང་མནན། འོག་རླུང་བསྡོམ། ངག་ཏུ་ཧྲཱིཿརིང་པོ་བརྗོད་ཅིང༌། སྤྱི་བོའི་སྒྲོན་མ་ལས་ཐིག་ལེ་བབ་པ། མགྲིན་པ་དང༌། སྙིང་ཀ་དང༌། ལྟེ་བ་ནས། གསང་བའི་བར་ཁེངས་པར་བསམ་ལ། དར་ཅིག་མཉམ་པར་བཞག་པས་ཡས་བརྟན་གྱི་དགའ་བ་དང༌། མཆོག་དགའ་དང༌། དགའ་བྲལ་དང༌། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའི་ཡེ་ཤེས་བསམ་གཏན་བཞིའི་ངོ་བོ་ཅན་རིམ་པས་འཆར་བ་ངོས་གཟུང་ངོ༌། །ཐིག་ལེ་བསྐྱིལ་ཞིང་གཟུང་བ་ནི། དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་བུམ་པར་སླེབས་དུས་ཡུམ་གྱི་ཐིག་ལེ་བྱུང་བ་དང་འདྲེས་པས་བདེ་བ། སྟོང་པ་འོད་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་དབང་གསུམ་པའི་དགའ་བ་ལས་སྐྱེས་པའི་བཞི་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་མི་རྟོག་པ་འཆར་ཏེ། 以下是對藏文的完整直譯：

觀想融入頂上的明點中。至於修法，首先仰臥合併膝蓋，屈曲手指，將氣息向下延伸，觀想明點遍佈全身，之後伸展四肢緩慢呼吸。安住無分別心而修習。語密訣要是不言語。如是修習一個月，身體就會變得柔軟。這時可以修雙身法。

第三，正行修法分三：前行雙入等持，正行修法，後行如何守護。

首先，父母雙運時，調息，口誦長音"吽"，觀想從頂上明點流下甘露，充滿喉、心、臍至密處，安住片刻，上品喜、勝喜、離喜、俱生喜智慧依次顯現，辨識出這是四禪的本質。

當甘露聚集時，到達金剛杵時與明妃的甘露相融，生起大樂空性光明智慧，從第三喜所生的第四喜金剛瑜伽母極無分別顯現。 དེའི་ཚེ་ལུས་གནད་སྔར་བཞིན་བསྡམས་ལ། ཨ་ཨཱཿཞེས་རིང་པོ་བརྗོད་ནས། སེམས་གསང་བའི་བདུད་རྩིས་མི་གཡོ་བར་ཁེངས་པ་ལ་གཏད་དེ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ངོས་གཟུང་ལ། ཡུན་རིང་པོར་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མི་གཡོ་བར་བསྒོམ་མོ། །གལ་ཏེ་བདེ་བ་ཆེར་མ་སྐྱེས་ན་དལ་བུས་བསྲུབས་ལ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་བསྒོམས་པས་མི་སྐྱེ་མི་སྲིད་དོ། །ཅིས་ཀྱང་མི་ཐུབ་ན་རྟིང་པའི་མཐེ་བོང་གི་འགྱུ་ལམ་བཀག་ནས་བསྒོམས་པས་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །དེ་ནས་ཐིག་ལེ་དྲང་བ་ནི། འོག་རླུང་དྲག་ཏུ་འཐེན་ལ་མིག་ལྡོག་ཅིང་མགོ་འདར་ཕྲིལ་ཕྲིལ་བསྒྲིལ་ནས། རྒྱུ་ཞབས་འུབ་འུབ་བྱས་ལ། ཧཱུཾ་རིང་བཟླས་ཤིང་གསང་བའི་ཁམས་རྣམས་གྱེན་ལ་ན་ར་ར་བྱུང་བས། འཁོར་ལོ་བཞི་མས་རིམ་ནས་གང་བ་སྤྱི་བོའི་སྒྲོན་མའི་བར་དུ་ཐིམ་པ་ལ་དམིགས་པ་གཏད་དོ། །དེ་ནས་ཐིག་ལེ་དགྲམ་པ་ནི། ལག་པ་གཡས་གཡོན་གྱི་མཐིབ་སྲིན་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། ལུས་ཀྱི་ལྗིད་ཕབ་ནས་སྟེང་རླུང་དྲག་ཏུ་བརྫངས་པའི་རྗེས་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་བརྗོད་ནས། རྩ་ཐམས་ཅད་ཐིག་ལེས་ཁྱབ་པར་བསམས་པས་ཁྲེམས་སོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་ལ་བཟླ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བྱས་ཏེ་རླུང་དལ་བུས་འགྱུ་བ་མྀ་ཚོར་བར་འབྱུང་རྔུབ་བྱ་ཞིང༌། བདེ་བའི་ངང་ལ་སེམས་ཀྱི་བྱུང་ཚོར་རང་ཞིར་ལྷོད་ཀྱིས་གློད་ནས་བསྒོམས་པས། བདེ་སྟོང་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐད་ཅིག་གིས་རྒྱུད་ལ་འཆར་བ་ནི། ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དགོངས་པ། གདོད་མའི་ཆོས་ཉིད་ཀ་དག་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་གནས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རྗེས་ཇི་ལྟར་བསྐྱང་བ་ནི། དེ་ལྟ་བུའི་ངང་ལ་བློ་ཡང་དང་ཡང་དུ་གོམས་རྒྱུན་བསྲིང་ལ། ཐིག་ལེ་འབར་འཛག་ལ་སོགས་པས་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱའོ། །དེས་ནི་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ས་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། ། དོན་བཞི་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་བསྟན་པ་ལ། 在那時,身體的要點如前所述緊閉,唸誦長音"阿啊",將心專注于不動搖的秘密甘露中,認識與生俱來的智慧。長時間內身語意三者不動搖地修習。如果極樂沒有生起,輕輕摩擦,如是修習,不可能不生起。如果實在做不到,堵塞后脊的大拇指通道修習,毫無疑問。

然後,引導明點。用力吸氣,眼睛翻白,頭顫抖搖晃,雙腿彎曲,唸誦長音"吽",直到感覺不到呼吸。安住于極樂狀態中,放鬆心識,任其自然消融。這樣修習,安樂空性離戲的智慧剎那現前于相續,即是普賢父母雙運的意念,安住于本初法性大純凈境界。

之後如何修習呢?熟練習慣這樣的狀態,以明點燃燒流淌等修習。這樣即可獲得大樂智慧游舞的金剛持地位。

第四義,示後行。

རྟག་ཏུ་བདེ་ཆེན་གྱི་དོན་ལ་གནས་པར་བྱ་བ་དང༌། ཀུན་ཏུ་རྒྱུའི་དགའ་སྟོན་ཟླ་བ་ཕྱེད་དམ་གཅིག་ཚུན་ཆད་ལས་མི་ཉུང་བར་བྱ་བ་དང༌། ཟས་གོས་སྤྱོད་ལམ་གྱི་ཐབས་བདེ་བ་ལ་བསླབ་པ་དང༌། རྫས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་ཀྱང་ཁམས་རྒྱས་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བ་ནི་གནད་དོ། །དེ་ཡང་སྨན་ནི་མུ་ཟི་དཀར་སེར་བཏུལ་མ་དྲུག་ཁྱོར་རེ། ཉིན་ཞག་ཕྲུགས་རེར་ཟས་ལ་བཏབ་ནས་ཟོས་ན་ཁམས་མི་འཛག་ཅིང་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །ར་མོ་ཤག་ཤ་ཞུགས་དུས་བརྐོས་པ་བུ་རམ་དཀར་པོ་དང་སྦྱར་ཏེ་འོ་མར་གདུས་ལ་ཁན་དྷའམ་རིལ་བུ་བྱས་ཏེ་འབྲས་བུ་གསུམ་དང་སྦྱར་ནས་ལྟོ་སྟོང་ལ་ཟོས་ན་ཁམས་རྒྱས་ཤིང་འཕེལ་ལོ། །སྤྱོད་ལམ་ཡང་གྲིབ་མ་ལ་འདུག་ཅིང་འོ་མ་བསྐོལ་བར་བརྟེན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་བཟང་བར་བཤད་དོ། ། དོན་ལྔ་པ་དེ་ལྟར་གོམས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། ལུས་སྣུམ་ཞིང་མདངས་དང་ལྡན་པས་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང༌། ནད་མེད་ཅིང་ཚེ་རིང་བས་མཐོ་རིས་ཀྱི་བདེ་བ་དང༌། དཔལ་འབྱོར་བ་དང༌། སྐྲ་དཀར་དང་གཉེར་མ་མེད་ཅིང་གཞོན་ཤ་ཆགས་པ་དང༌། ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་སྐྱེས་པས་རྫུ་འཕྲུལ་དང་མངོན་ཤེས་འགྲུབ་པ་དང༌། ཡང་ཞིང་ཤེས་པ་བདེ་བས་ཁོང་ཁྲོ་དང་འཁྲུགས་པ་མེད་པ་དང༌། མཁའ་འགྲོ་དང་དམ་ཅན་འདུ་བས་དངོས་གྲུབ་ཅི་འདོད་འབྱུང་བ་དང༌། 以下是對藏文的完整直譯：

應當始終安住于大樂的境界中，舉行持續半個月或一個月的遍行喜宴，學習飲食、衣著、行為方式等方面的安樂方便，以及通過物質的調配來學習增長精氣。這是關鍵。其中，藥物是六錢重的白黃色已煉化的沙棘，每天放入一次食物中服用，則精氣不會流失且會增長。將挖取的山羊肉與白糖混合，用牛奶煮製成糖或丸劑，與三果混合空腹服用，則精氣會增盛。行為方式是坐在陰涼處，依靠煮沸的牛奶，據說非常好。第五個要點是，如此習慣的利益是：身體豐腴有光澤，令人歡喜；無病長壽，獲得天界的安樂；富足；無白髮皺紋，青春常駐；生起奢摩他和毗缽舍那，成就神通和明覺；心識輕安，無嗔恚爭鬥；空行母和誓言護法雲集，獲得一切所欲的悉地。

從現代醫學和營養學的角度來看，上述食療方法可能有以下生理效果和作用：

沙棘：沙棘含有豐富的維生素C、類胡蘿蔔素、黃酮類物質等營養成分，具有抗氧化、增強免疫力、保護心血管等作用。然而，每天服用六錢重的劑量可能過高，長期服用可能導致不良反應。
山羊肉與白糖混合：山羊肉富含優質蛋白質、鐵、鋅等營養素，有助於增強體質。但是，大量攝入糖類可能導致肥胖、血糖升高等問題。
牛奶煮製糖或丸劑：牛奶含有豐富的蛋白質、鈣、維生素B12等營養素，有助於維持身體健康。但是，空腹服用大量丸劑可能影響消化吸收，引起不適。
坐在陰涼處，依靠煮沸的牛奶：適當休息和放鬆有助於緩解身心壓力，但過度依賴某種食物可能導致營養不均衡。
身體豐腴有光澤，無病長壽等益處：這些描述可能誇大了食療的效果。均衡的飲食、適度的運動、良好的生活習慣才是保持健康的關鍵。

總之，上述食療方法雖然包含一些有益健康的營養成分，但也存在過量攝入、營養不均衡等風險。現代人應該遵循科學的飲食原則，均衡攝入各類營養素，並保持健康的生活方式，而不應過度依賴某種食療方法。 ཉིན་མཚན་འོད་གསལ་དུ་འཆར་བས་མཆོག་གི་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་ལ་སོགས་པ་ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་བདེ་ཆེན་གསང་བའི་ཉམས་ལེན་འདི། །གངས་རི་ཐོད་དཀར་མགུལ་དུ་བཀོད་པ་ཡིས། །འགྲོ་ཀུན་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་འོག་མིན་དུ། །བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག ། རིམ་གྱིས་བསླབ་པའི་ཐབས་ལ་ཇི་བཞིན་དུ། །མངོན་སུམ་འོད་གསལ་དབང་པོས་མཐོང་བྱའི་རྒྱུར། །བློ་དམན་དྲང་ཕྱིར་ཐབས་ཆེན་གསང་དོན་བཤད། །དེ་དོན་བསྡུས་ཏེ་བཀོད་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །དད་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཉམས་ལེན་བརྩོན་འགྲུས་ཅན། །བླ་མ་ལ་གུས་རྣམས་དང་འདི་འཕྲད་ནས། །དོན་ཆེན་ཚེ་གཅིག་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གྲུབ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་ཤོག །གསང་བ་སྙིང་ཏིག་གི་གདམས་པ་ལས། བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་ཕུང་ཞེས་བྱ་བ། བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཡི་གེ་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ། །ས་མ་ཡ། །དགེའོ། ། དགེའོ། །དགེའོ།། །།«མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༡༠༽བདེ་སྟོང་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་ཕུང༌།

由於日夜明顯顯現,獲得殊勝成就等無量利益。如是大樂秘密修持,置於雪山頂白頸間,愿一切眾生於大樂菩提無上,獲得大樂王位階位。為令漸次學習方便如實成為現前明光根本見因,為引導劣慧宣說方便大秘義,總集彼義安立即是此。具信士夫勤修持,恭敬上師等與此相遇,獲得一生大義菩提,愿與金剛持同分。從秘密心滴教言中,名為甘露云聚,大樂空性無二明示大字,由無上乘瑜伽士隆欽繞絳所著圓滿。薩瑪雅。善哉!善哉!善哉!從祖父遺教中,隆欽繞絳之全集第十冊《大樂空性甘露云聚》。

»- PAGE 30 -- PAGE 35 -- PAGE 29 -