L010.101甘露樹光明要訣 C3O

volume 010 330 Jump to navigationJump to search

༄༅། །བདུད་རྩི་ལྗོན་ཤིང་འོད་གསལ་གྱི་« »གནད་ཡིག་བཞུགས་སོ།

«དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་བླ་མ་ལ། ཀུན་ནས་དང་བས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཟབ་དོན་མཆོག །བདུད་རྩི་ལྗོན་ཤིང་གསལ་བར་བྱ། ཚེ་འདི་ཉིད་དང་བར་དོ་དང༌། རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་བགྲོད་«(<«ཨ«>«སྐུར་གྲོལ«)«ཚུལ་ལས། དང་པོ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་བཞི། ཕྱི་ནང་གསང་བ་བླ་མེད་ཉིད། དང་པོ་ཕྱི་ལྟར་སྒྲུབ་པ་ནི། ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གནས་དག་ཏུ། སྟན་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལེགས་བཅས་ནས། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་དང་སེམས་བསྐྱེད་དེ། སྤྱི་གཙུག་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༌། ཨཱོཾ་ལས་རྩ་བའི་བླ་མ་ཉིད། དཀར་གསལ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་འཛིན། རབ་བྱུང་ཁྱིམ་པ་ལ་སོགས་པ། ཇི་ལྟར་བཞུགས་དེར་གསལ་བཏབ་བོ། དེ་་ཡང་སྐྱིལ་ཀྲུང་རིན་ཆེན་བརྒྱན། ཏིང་འཛིན་མི་གཡོ་མཉམ་བཞག་ལས། མུ་མེད་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། བཞད་བཅས་དགྱེས་པའི་ཚུལ་དུ་མཛེས། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། བརྒྱུད་པའི་བླ་མས་བསྐོར་བ་ནི། དཔག་ཡས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཁྱབ་བསམ། ཕྱོགས་བཅུ་གང་བཞུགས་དབྱིངས་རུམ་ནས། དེ་དང་འདྲ་བ་དཔག་མེད་་ཀུན། བྱོན་ནས་གཉིས་མེད་ཐིམ་པར་བསྒོམ། དེ་ལ་ཕྱི་ནང་མཆོད་པའི་སྤྲིན། ཏིང་འཛིན་རོལ་མོ་བསམ་ཡས་ཀྱིས། གུས་པས་མཆོད་བསྟོད་གསོལ་བ་བཏབ། དེ་ནས་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་འོད་བྱུང་བས། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕོག །སྒྲིབ་བྱང་་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཐོབ། སྣང་སྲིད་བླ་མར་གྱུར་བ་ལས། ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་རང་སྒྲ་བྱུང༌། འཇིག་རྟེན་གཡོ་ལྡེག་འཕར་བར་བསྒོམ། ངག་ཏུ་ཛབ་དབྱངས་སྙན་པར་བཟླས། དེ་རྗེས་བདག་དང་སྣང་སྲིད་ཀུན། བླ་མར་ཐིམ་པས་དབྱིངས་སུ་ནུབ། བརྗོད་བྲལ་རྫོགས་ཆེན་ངང་དུ་གློད། རྗེས་སྣང་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མའི་ཚུལ། དགེ་བ་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྔོ། འགྲོ་འཆག་ཀུན་ཏུ་བླ་མའི་ངང༌། 好的,我盡力直譯如下:

《甘露樹光明要訣》

頂禮能生一切悉地的上師, 以一切誠信禮拜后, 闡明金剛心要之甚深義, 猶如甘露之樹般明晰。從此生、中陰身及自性化身的修行方式中, 首先(此生修法)又分四種: 外、內、密及無上。首先如外而修持: 于悅意的清凈處, 端坐跏趺坐, 皈依發菩提心后, 頂輪蓮花日月上, 從唵字放光,本師白亮化身相好莊嚴, 內供雲海, 以三摩地音樂無量, 恭敬供養讚頌祈請。然後上師身語意, 放射三字明光, 觸及自他一切有情, 凈障得二種悉地, 顯現有為皆成上師, 從三字發出自聲, 觀想世間震動搖盪躍動, 口誦啞音悅耳持誦。之後自他顯現一切, 融入上師而隱沒法界, 安住離言大圓滿中。隨後顯現如夢幻, 迴向善根利眾生, 行住一切皆住上師境界。

བདེ་ཆེན་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བསམ། དེས་ནི་ཅི་བསམ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ། རེས་འགའ་གང་མོས་གཙོ་བོར་བསྒོམ། རེས་འགའ་མ་དང་བར་མ་དང༌། གནོད་བྱེད་འཁྲུལ་ཞིང་སྡང་བ་རྣམས། གཙོ་བོར་བསྒོམ་ལ་གསོལ་བ་གདབ། དགྱེས་པར་བསམས་ལ་དངོས་གྲུབ་ཞུ། དེས་ནི་དངོས་སུ་འཁོན་བྱང་ནས། དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་བསྐངས་པར་འགྱུར། དམ་ཚིག་ཏུ་ནི་སྣང་སྲིད་ཀུན། བླ་མ་ཉིད་དུ་མོས་པར་བྱ། གཞན་ལ་མ་དད་སྐུར་་འདེབས་སྤང༌། གང་ལའང་བདེན་མེད་སྒྱུ་མར་སྦྱང༌། བདེ་སྡུག་གྲོགས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། དེ་ཡི་ཕན་ཡོན་ཚད་མེད་དེ། སྣང་སྲིད་བླ་མར་འཆར་བ་དང༌། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཞི་བ་དང༌། ཚེ་དཔལ་འབྱོར་པ་རྒྱས་པ་དང༌། དག་སྣང་ཕྱོགས་མེད་འབྱོངས་པ་དང༌། གོང་མའི་བྱིན་རླབས་འཇུག་པ་དང༌། ཉམས་རྟོགས་ཏིང་འཛིན་འཕེལ་བ་་སྟེ། མདོར་ན་གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་གི །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་འགྱུར། གཉིས་པ་ནང་ལྟར་སྒྲུབ་པ་ནི། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་དང་སེམས་བསྐྱེད་ནས། ལྷུན་མཉམ་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་ལས། པད་ཟླའི་དབུས་སུ་རང་རིག་ཧཱུཾ། དེ་ལས་རབ་དཀར་རྡོ་རྗེ་སེམས། སྐྱིལ་ཀྲུང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། འགྱིང་བག་མུ་མེད་འོད་ཟེར་འཕྲོ། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་་ཀར་འཛིན། གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན། ཐོར་ཚུགས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་་སྟེང༌། ཨ་ལས་བླ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། རིགས་ལྔ་ཡབ་དང་ཡུམ་དུ་གསལ། རྣམ་སྣང་མི་བསྐྱོད་རིན་ཆེན་འབྱུང༌། སྣང་མཐའ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྣམས། སོ་སོའི་ཡུམ་དང་མཉམ་པ་སྦྱོར། བྱང་ཆུབ་བདུད་འདུལ་མཆོག་སྦྱིན་དང༌། ཏིང་འཛིན་སྐྱབས་སྦྱིན་ཆེན་པོ་ལས། མཐིང་ཀ་་དཀར་སེར་དམར་དང་ལྗང༌། འོད་གསལ་མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པའི་སྐུ། སྟོང་གསལ་འཇའ་ཚོན་དག་པ་བཞིན། མུ་མེད་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཡིས། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཁྱབ་ལོངས་སྐུའི་ཞིང༌། 祈禱大樂加持,由此任何所愿如意成就。有時主要修持自己所欲,有時將母親、中間者、傷害者、迷惑者、憎恨者作為主要修持對像,祈禱他們。想像他們歡喜,祈求成就。由此能直接消除怨恨,破壞的誓言得以修復。誓言中,一切顯現存在都應視為上師。不應對他人不信任、誹謗。一切都應修習為無真實、幻化。應知苦樂皆為助伴。其利益無量,顯現存在現為上師,疾病魔障罪障得以平息,壽命福德智慧增長。無邊光芒閃耀,右手持金剛置於心間,左手執鈴置於腰間。頂髻蓮花日月墊上,從"阿"字上師圓滿受用身出現,明顯為五部父母尊。毗盧遮那、阿閦、寶生、不空成就、阿彌陀佛,各自與明妃雙運。降伏魔障菩提、最勝施、禪定施、大施等,深藍白黃紅綠色,身相莊嚴光明離戲,如同虹光清凈無垢,無邊光芒遍佈虛空界、報身剎土。

རྣམ་དག་སྟུག་པོ་བཀོད་པར་བསྒོམ། སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་གཟུགས་རྣམས་ཀུན། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔའི་ཞིང༌། སྒྲ་རུ་གྲགས་པ་རིགས་ལྔའི་གསུང༌། འགྱུ་དྲན་ཏིང་འཛིན་རོལ་པ་ལས། མི་གཡོ་ཆོས་ཉིད་གདལ་བའི་ཀློང༌། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རང་སྒྲ་ལས། འཛབ་དབྱངས་བཟླས་ཤིང་ཏིང་འཛིན་སྤྲོ། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ལོངས་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་རྣམ་ལྔའི་སྤྲིན། སྤྲོ་ཞིང་མཆོད་བསྟོད་གསོལ་བ་གདབ། རྗེས་ལ་ཀུན་འདུས་ཆོས་ཉིད་དང༌། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དོན་ལ་གཞག །སྒྱུ་མའི་ངང་ནས་བསྔོ་བ་བྱ། དམ་ཚིག་དངོས་ཀུན་ལོངས་སྐུའི་ཞིང༌། ཞི་ཁྲོ་ཉིད་ལས་འདའ་མི་བྱ། བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་མི་སྤང་ཞིང༌། དག་མཉམ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་སྤྱོད། དེ་ཡི་ཕན་ཡོན་ཚད་མེད་དེ། རྡོས་བཅས་སྣང་བ་ནུབ་པ་དང༌། བར་དོར་འོད་གསལ་ཟིན་པ་དང༌། དག་པའི་ཞིང་ཁམས་བགྲོད་པ་དང༌། ཚོགས་ཆེན་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས་པ་དང༌། མཁའ་འགྲོས་བུ་བཞིན་སྐྱོང་བ་དང༌། མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པའོ། གསུམ་པ་གསང་བའི་སྒྲུབ་པ་ནི། སྐྱབས་སོང་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། མ་སྐྱེས་གདོད་ནས་དག་པའི་ངང༌། མི་དམིགས་མཉམ་པ་ཆེན་པོ་ལས། ཆོས་དབྱིངས་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་སུ། པདྨ་ཉི་ཟླ་མི་རོའི་སྟེང༌། རང་ཉིད་ཆོས་དབྱིངས་ཕག་མོ་ནི། མཐིང་ནག་རིན་ཆེན་རུས་པས་བརྒྱན། རྩ་ཞལ་སྒེག་ཁྲོ་འཛུམ་བཅས་ཞལ། མཆེ་གཙིགས་མི་འགྱུར་སྤྱན་གསུམ་བགྲད། ཐོར་ཚུགས་རིན་ཆེན་རུས་པས་བརྒྱན། ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་ནམ་མཁར་ཕྱར། གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཞལ་དུ་གསོལ། གྲུ་མོ་ཁ་ཊཱཾ་དྲིལ་བུས་མཚན། གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་གར་སྟབས་མཛད། ཐོད་ཕྲེང་གཡེང་གཞི་ཀོ་རློན་གོས། མུ་མེད་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཡི། ཕྱོགས་མཚམས་རིག་བཞིའི་ཌཱཀྐི་བསྒོམ། དཀར་སེར་དམར་དང་ལྗང་བ་ལ། ཆ་ལུགས་ཕྱག་མཚན་གཙོ་མོ་འདྲ། ཧ་རི་ནི་ས་སྒྲོགས་པར་བསྒོམ། 完整直譯如下：

觀想清凈而濃密的排列。一切顯現有情器情之形象，皆為自然生起五智之剎土。聲音響起為五部之語，于游舞禪定中，不動法性開敞之境，從大圓滿自然之聲中，吟誦六字真言而散佈禪定。嗡啊吽娑哈。受用五欲妙云，散佈供養讚頌祈請。最後一切融入法性，安住于自然智慧之義。從幻化狀態中迴向。一切誓言實物皆為報身剎土，寂靜忿怒不可超越。在慈愛法界墳場宮殿中，蓮花日月屍體之上，自己是法界空行母，深藍黑色珍寶骨飾莊嚴。主面莊嚴忿怒含笑，齜牙不動三目圓睜。頂髻珍寶骨飾莊嚴。右手高舉彎刀指向虛空，左手執持盛滿血之顱碗置於口中。左肘持羯磨金剛鈴。右屈左伸舞蹈姿勢。佩戴鮮顱項鍊，披掛虎皮裙。無量光芒普照。于方隅觀想四智空行母。白黃紅綠，裝束手印如主尊。觀想哈日尼薩等護法圍繞。

དེ་ལྟའི་གཙོ་མོའི་སྤྱི་གཙུག་གི །ཕག་ཞལ་སྟེང་ན་པད་ཉིའི་སྟེང༌། ཧཱུཾ་ལས་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། དཔའ་བོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནི། མཐོན་མཐིང་མཉམ་གཞག་འོད་ཟེར་འཕྲོ། ཕྱོགས་བཞིར་རིགས་བཞིའི་བདེ་གཤེགས་ནི། དཀར་སེར་དམར་ལྗང་འོད་ཟེར་འཕྲོ། མི་གཡོ་ཆོས་ཉིད་རོལ་པ་ནི། ནམ་མཁས་གར་ཁྱབ་དེ་ལྟས་ཁྱབ། ལྷུན་མཉམ་ཡངས་པ་ཆེན་པོར་བསྒོམ། དེ་དག་ཆོས་ཉིད་རང་སྒྲ་ནི། འཛབ་དབྱངས་རང་གསལ་བཟླས་པར་བསམ། ཆོས་སྐུའི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་ཨ། དབྱངས་སྙན་རབ་ཏུ་བརྗོད་པའི་མཐར། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་མ་ཧ་བྷ་དྲ་ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ་དེ་སྐད་བཟླས་ཤིང་ཏིང་འཛིན་སྤྲོ། རྗེས་ལ་ཀུན་འདུས་སྐྱེ་མེད་དང༌། རྟོག་མེད་མཉམ་པ་ཆེན་པོར་གློད། དགེ་བ་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྔོ། དམ་ཚིག་ཀུན་མཉམ་ཡངས་པ་ལས། བརྟུལ་ཞུགས་རིག་པ་ངར་བསྐྱེད་ཅིང༌། གང་ལའང་མ་ཆགས་སྒྱུ་མའི་ངང༌། བདེན་མེད་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་གཅེས། དེ་ཡི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པ་ནི། དངོས་གྲུབ་ཡིད་བཞིན་སྤྲིན་ཕུང་འདུ། ཚེ་རིང་་དཔལ་འབྱོར་སྐྱེ་བོ་འདུ། གེགས་མེད་བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ། རང་གཞན་དོན་གཉིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས། བཞི་པ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི། སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བྱ་བ་ནི། བཞུགས་སྟངས་གསུམ་དང་གཟིགས་སྟངས་གསུམ། བསྟུན་ནས་རང་རིག་འོད་གསལ་བལྟ། དང་པོ་རང་གི་སྣ་རྩེ་ལས། སྨིན་མཚམས་མཛོད་སྤུ་གསལ་བའི་བར། རིག་གདངས་དབྱིངས་སྣང་ལུ་གུ་རྒྱུད། ཐིག་ལེ་ཐིག་ཕྲན་ཤར་བ་ལས། གོམས་པས་དབྱིངས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་མཐོང༌། དེ་ཉིད་མུ་ཁྱུད་ལྔ་ལྡན་ནང༌། འདབ་བཞི་པདྨའི་ལྟེ་བ་འདྲ། དེ་དབུས་ལུ་གུ་རྒྱུད་གསལ་བ། ཐབས་ཡིན་མི་འགུལ་གཟེར་ཐེབས་པས། ནང་དུ་རིག་སྟོང་སྤྲོས་དང་བྲལ། ཤེས་རབ་རང་བྱུང་སྒྲོན་མ་ནི། ཤེས་རབ་རྩལ་དང་བཅས་པ་འཆར། དེ་ལས་བདེ་གསལ་མི་རྟོགས་པའི། ཉམས་གསུམ་ངང་བཅས་ལྷུག་པར་་འཆར།

在如此主尊頂髻的額頂上方,蓮花和日輪之上,從"吽"字化現上師法身——勇士普賢,深藍色等持放射光芒。四方四部佛陀,放射白黃紅綠光芒。不動法性游舞,周遍虛空猶如彩虹。觀想廣闊無邊等同法界,一切法性自聲,觀想成梵音自明的持誦聲。法身之心——字母"阿",于悅耳吟唱之後,持誦"嗡阿吽瑪哈跋陀啊哈日尼薩悉地帕拉吽",並散發禪定。修持大圓滿法要,依三種座法和三種視法,觀照自心光明。首先,從自己的鼻尖至眉間髮際線,觀想明晰的識性界相猶如彩虹線。從明點和細明點顯現中,熟練修持可見法界明燈。彼即五彩圓圈內,如同四瓣蓮花的花蕊。其中央彩虹線明晰,以不動的釘住方便。內在覺知空性離戲,智慧任運明燈——智慧力量顯現。從此顯現出大樂光明無念的三種體驗。

好的,我來為您梵藏漢對照並探索這個咒語的內涵。

梵文: ॐ आः हूँ । महाबोधि आहारिणी सिद्धि फट् हूँ ।

藏文: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཨཱ་ཧཱ་རི་ཎཱི་སིདྡྷི་ཕཊ་ཧཱུྃ།

漢語直譯: 嗡阿吽 | 大菩提食女悉地帕吽

咒語內涵探索: 1. "嗡、阿、吽"是藏傳佛教中常見的三字真言,代表佛身、佛語、佛意三密。 2. "大菩提"指覺悟的最高境界,究竟圓滿的智慧。 3. "食女"可能指代某一位女性本尊,如度母、金剛亥母等,她們常被描繪為食葷的忿怒相。在藏傳佛教中,食女也象徵智慧。 4. "悉地"是"成就"的意思,表示修行者通過修持本尊瑜伽法而證得殊勝的成就。 5. "帕"是藏文"ཕཊ"的音譯,表示"摧毀"。在咒語中常用來表示斬斷煩惱障和所知障,去除修行的障礙,令修行迅速圓滿成就。 6. 再次出現的"吽"字,一方面呼應前面三字明咒,一方面也作為這個咒語的結束語。

綜合來看,這個咒語祈求獲得大菩提覺悟的智慧,去除修行障礙,速疾圓滿成就。唸誦時觀想食女本尊,積聚智慧資糧,對修持大圓滿法要會有助益。 གོམས་པས་སྣང་བ་རྣམ་པ་བཞི། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་མཐོང་ནས་ཀྱང༌། འཕོ་བ་ཆེན་པོའི་ལུས་བཟུང་ནས། གཞན་དོན་དཔག་མེད་བསྒྲུབས་པའི་མཐར། མི་གནས་མྱ་ངན་འདས་པའི་སར། ལྷུན་གྲུན་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་སྦུབས། བུམ་པ་སྐུ་ཡི་ཞིང་ཁམས་སུ། རྒྱལ་མཆོག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་འགྲུབ། དེ་ལྟར་དུས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། གཟུགས་སུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སྐུ་དང་གདངས། སྒྲ་རུ་གྲགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན། གྲགས་སྟོང་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་སྒྲ། དྲན་རིག་བྱུང་ཚོར་ཐམས་ཅད་ཀུན། རང་ཤར་རང་གྲོལ་གཟའ་གཏད་མེད། ཉིན་པར་སྣང་སྲིད་འོག་མིན་ཞིང༌། སྤྲིན་བྲལ་ནམ་མཁའི་མཐོངས་སུ་བལྟ། མཚན་མོ་སྙིང་དབུས་འོད་གསལ་ཞིང༌། རིགས་ལྔའི་རྣམ་པར་་སེམས་བཟུང་ལ། རིམ་སྐྱེས་མི་དམིགས་སྦྲོས་དང་བྲལ། ནམ་མཁའི་ངང་དུ་ཉལ་བར་བྱ། གཉིད་དང་རྨི་ལམ་འོད་གསལ་གྲོལ། དེ་ལྟར་ཤེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། གང་ན་འདུག་ཀྱང་འོག་མིན་གནས། ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཀྱང་ཏིང་འཛིན་ཆེ། སུ་དང་འགྲོགས་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་སྤུན། རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། དེ་ནི་ཚེ་འདིའི་ཉམས་ལེན་ནོ། གཉིས་པ་བར་དོའི་གྲོལ་ཚུལ་ནི། ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའ་དག །རིམ་གྱིས་ཐིམ་ནས་འོད་གསལ་འཆར། དེ་ཡང་རྣམ་པ་བཞི་ཉིད་ལས། དང་པོ་ནམ་མཁའ་འོད་གསལ་ཐིམ། ཕྲ་རགས་ནུབ་ཅིང་འོད་གསལ་་འཆར། ཕྱིར་སྣང་འོད་ལྔའི་ཞིང་ཁམས་ལ། ནང་གསལ་རང་རིག་སྤྲོས་དང་བྲལ། རང་ངོ་ཤེས་པས་མ་བུ་འདྲེས། དུས་དེར་གདོད་མའི་་སར་གྲོལ་ལོ། འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་ཐིམ་པ་ལས། ལོངས་སྐུའི་སྣང་བས་ནམ་མཁའ་ཁྱབ། རང་ངོ་ཤེས་པས་གདོད་མར་གྲོལ། ལྷུན་གྲུབ་་ཡེ་ཤེས་ལ་ཐིམ་པས། ཡེ་ཤེས་བཞི་ཡི་སྣམ་བུ་ཤར། རང་ངོ་ཤེས་པས་དབྱིངས་སུ་གྲོལ། ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེས། ཐིམ་པས་སྐུ་གསུམ་ཞིང་སྣང་འཆར། 好的,我盡力翻譯如下:

通過修習顯現四種狀態。即使在此生中見到,也要獲得大轉世之身,最終成就無量利他,安住于無住涅槃之地,猶如自然寶石子宮,寶瓶身佛土中,成就至尊普賢王如來。如是在一切時中,一切顯現為色身,皆是自然智慧身的顯現;一切聲音,皆是聲空無生法身之聲;一切念知覺受,皆是自顯自解無所執著。白天顯現輪迴,猶如無雲晴空般觀想。中陰解脫之理,依次融入地水火風空,顯現光明。其中也有四相:首先虛空融入光明,細粗隱沒光明顯現。外顯五光佛土,內明自性離戲。了知自性,母子和合。彼時解脫于本初之地。光明任運融入,報身光芒周遍虛空。了知自性,解脫本初。任運智慧融入,顯現四智之幕。了知自性,解脫法界。任運智慧寶,融入顯現三身剎土。 རང་ངོ་ཤེས་པའི་སྐད་ཅིག་ལ། བླ་མ་དྲན་པས་གདམས་པ་དང༌། ལྷ་དང་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་དྲན། ལམ་ཉིད་དྲན་ཏེ་གདོད་མར་གྲོལ། མངོན་ཤེས་དྲུག་དང་རྗེས་དྲན་དྲུག །ཐིམ་ཚུལ་བརྒྱད་རྣམས་རབ་རྫོགས་པས། མི་གནས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་འགྱུར། གསུམ་པ་སྤྲུལ་སྐུར་གྲོལ་ཚུལ་ནི། བརྩོན་འགྲུས་ཐ་མའི་གང་ཟག་རྣམས། དེ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་མངོན་དགའ་སོགས། དག་པའི་ཞིང་བགྲོད་པད་མའི་་སྟེང༌། རྫུས་སྐྱེས་རྣམ་གྲོལ་མཆོག་ལ་རེག །འདི་ཀུན་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ལས། མངོན་སུམ་སྟོབས་ཀྱིས་འགྲུབ་པ་ཡིན། དེས་ན་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། འབྱུང་གནས་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ལ། རབ་དད་གུས་པས་བརྩོན་པར་བྱ། རང་གཞན་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། དེ་ལྟར་ཡང་ཟབ་བླ་མའི་ལམ། བཀོད་པ་ཆེ་དང་རང་བྱུང་དང༌། རྩལ་རྫོགས་རྒྱུད་དང་འབྱེད་འགྲེལ་ལས། ཇི་ལྟར་གསུངས་བཞིན་ལེགས་པར་བཀོད། དགེ་བ་དེ་ཡིས་འགྲོ་བ་ཀུན། གདོད་མའི་འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་སར། མ་ལུས་ཕྱམ་ཅིག་ཡོངས་གཞོལ་ཏེ། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་མཐར་ཕྱིན་ཤོག །འོད་གསལ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གནད་ཡིག །བདུད་རྩི་ལྗོན་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ། །ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ།། །དགེའོ། དགེའོ། དགེའོ། «མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༡༠༽བདུད་རྩི་ལྗོན་ཤིང་འོད་གསལ་གྱི་གནད་ཡིག 在認識自己本性的剎那間，憶念上師而獲得教誨，憶念本尊、見修行為，憶念道性而本初解脫。六種神通和六種隨念，八種融入方式圓滿具足，將成就無住普賢。

第三、以化身解脫之理：那些精進最後的有情，從東方極樂世界等，清凈剎土蓮花之上，化生而觸及無上解脫。這一切皆由上師加持，以現前力而成就。因此一切悉地的，源泉乃是具德上師，自然生起極大信敬。

如是甚深上師道，大安立、任運、能圓滿續部及註釋中，如所宣說善加宣說。以此善根，愿諸有情，無餘趨入本初光明之境，身語意獲得究竟。

《光明加持要訣》，名為《甘露樹》，由無上乘瑜伽士隆欽繞絳所著，圓滿。善哉！善哉！善哉！ »- PAGE 104 -- PAGE 105 -

PAGE 101 -