L022.466大圓滿平等自解脫要義引導珍寶精華極為明晰 c3.5s

༈ རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མཉམ་ཉིད་རང་གྲོལ་གྱི་དོན་ཁྲིད་རིན་ཆེན་« »སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་བཞུགས།

«རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མཉམ་ཉིད་རང་གྲོལ་ཀྱི་དོན་ཁྲིད་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐར་པའི་ཁང་བཟང་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཁྱབ་པ། །དཔལ་ལྡན་ཡོན་ཏན་འབྱོར་པས་ཡོངས་གང་ ཞིང། །མཁྱེན་པའི་རྔ་སྒྲ་ཡེ་ཤེས་བརྩེགས་པ་ཅན། །དུས་གསུམ་བདེ་བཤེགས་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །རང་བཞིན་གདོད་ནས་དག་པའི་སེམས་ཉིད་ ལ། །སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཚུལ་དཔག་མེད་སྟོབས་མངའ་བས། །སྙིང་པོའི་དེ་ཉིད་མཚོན་ཕྱིར་གཉུག་མའི་དོན། ཁྲིད་དུ་བསྡེབས་ཏེ་བདག་གིས་བཤད་པར་ བྱ། ། དེ་ལ་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་རྩེ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མཉམ་ཉིད་རང་གྲོལ་གྱི་དོན་ཁྲིད་འདི་ལ་གསུམ་སྟེ། བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་རིམ་པ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་གདམས་པ། རྩིས་ཆེ་བ་བཀའ་རྒྱས་གདབ་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོས། ལོངས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ།

這是完整的直譯： 大圓滿平等自解脫要義引導珍寶精華極為明晰 禮敬吉祥如意成就尊。遍滿虛空界的解脫宮殿，充滿吉祥功德圓滿，智慧雷鳴堆積智慧，頂禮三世善逝上師足。本性本來清凈的心性，具有無量方便力，為顯示精華真實義，我將編撰講解本性要義引導。 此中，一切乘之頂峰大圓滿平等自解脫要義引導分三：上師傳承次第、由此所生教授、重要的授記。 首先，法身普賢母、報身金剛亥母、 註：這裡沒有出現需要特殊標註的種子字或咒語。

དེས་སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་ཡབ་ཡུམ། དེས་རྒྱལ་སྲས་དྲི་མེད་འོད་ཟེར། གཉིས་པ་ལ། ཚེ་འདིར་གྲོལ་བ་སེམས་ཉིད་ཀྱི་གདམས་པ། བར་དོར་གྲོལ་བ་འོད་གསལ་གྱི་གདམས་པ། ཕྱི་མར་གྲོལ་བ་འཕོ་བའི་གདམས་པ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལའང་སྔོན་འགྲོ་གེགས་སྦྱང་བ། དངོས་གཞི་ངོ་སྤྲད་པ། རྗེས་སྐྱོང་ཐབས་བསྟན་པ་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལ་ལྔ་ལས། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སེང་གེ་དང་ཉི་ཟླ་པདྨས་བརྒྱན་པའི་ཁྲི་ལ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་ཐ་མི་དད་པའི་སྐུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་འབར་བ། ཟ་འོག་གི་བེར་དང་ཤར་བའི་མཉེན་ཞུ་གསོལ་ཞིང༌། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཛད་དེ། དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཅན་པདྨ་མཚན་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་ནམ་མཁར་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་དང༌། མཐའ་སྐོར་དུ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཕུང་འཁྲིགས་པར་བསམས་ལ། རང་གི་རྣམ་ཤེས་ལྷའི་རྣམ་པར་སྤྱི་གཙུག་ནས་འཐོན་ཏེ། ཆུ་གྲིས་རང་གི་ལུས་དེའི་ཐོད་པ་བཅད་པའི་འོག་ཏུ་་ཐོད་པའི་སྒྱེད་པོ་གསུམ་དང༌། །དེའི་ནང་དུ་ལུས་ཀྱི་ཁོག་པ་དེ་ཉིད་བཅུག །འོག་ནས་རླུང་དང་མེ་གཡོས་པས་བདུད་རྩིར་ཞུ་ནས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་ཁྱབ་པར་བསམ་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ཐོད་པར་བབས་པར་བསམས་ཏེ། རང་ཉིད་ལྷར་གྱུར་པའི་ལུས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སྤྲུལ་པ་དེ་་དག་གིས་ཐོད་པ་དུམ་བུ་གཅིག་པ་མང་པོ་ཐོགས་ཏེ་བདུད་རྩི་བཅུས་ནས། བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་འཁོར་འདས་ཀྱི་མགྲོན་ཐམས་ཅད་ལ་མ་ཁྱབ་པ་མེད་པར་དྲངས་པས་མཉེས་ཤིང་ཚིམས་པར་བསམས་ནས། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསོལ་བ་འདེབས་པར་མོས་ལ། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་བདག་གི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྩལ་དུ་གསོལ་ལོ། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་་སངས་རྒྱ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་ལོ།

這是完整的直譯： 由她化身蓮花父母，由他傳給王子無垢光。 第二，分為今生解脫的心性教授、中陰解脫的光明教授、來世解脫的遷識教授三種。其中第一又分為前行凈障、正行印證、後行護持三種。第一又分五，其中上師瑜伽是： 皈依發菩提心后，觀想空性中前方虛空中有獅子、日月、蓮花裝飾的寶座上，大阿阇黎蓮花生大士與根本上師無二的身相，具足相好莊嚴，身著錦緞袈裟和柔軟絲綢，手持金剛鈴杵結跏趺坐。白裡透紅的膚色，周圍有八瓣蓮花圍繞。虛空中有傳承上師，周圍有佛菩薩空行護法如雲集聚。 觀想自己的意識以天尊形象從頭頂出，用水刀割開自己屍體的頭蓋骨，下面放置三個頭蓋骨支架，將身體軀幹放入其中。下面風火鼓動，融化成甘露遍滿虛空界。光芒化為甘露流注入頭蓋骨中。自己化為無量天尊化身，手持許多完整頭蓋骨盛滿甘露，供養上師、佛陀等輪涅一切賓客，令其歡喜滿足。 觀想自己和一切眾生祈請道： "珍貴上師，祈請加持清凈我的業障和煩惱障。祈請賜予廣大殊勝與共同悉地。祈請加持今生即證圓滿菩提。"

།ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་པས། སྐུ་ལས་འོད་བྱུང་བདག་དང་སེམས་ཅན་ལ་ ཕོག །སྒྲིབ་པ་དག་་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ་པའི་རྗེས་སུ་ཐམས་ཅད་མེ་ལོང་ལ་ཧས་བཏབ་པ་བཞིན་བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་ནས། དེའང་མི་དམིགས་པ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ངང་ལ་དར་ཅིག་མཉམ་པར་བཞག་པའི་རྗེས་སྣང་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མའི་ངང་ལས་བསྔོ་བ་བྱའོ། །དེས་ནི་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྣོད་དུ་རུང་པས་བྱིན་རླབས་བཙན་ཐབས་སུ་སྐྱེ་ཞིང་བདག་འཛིན་རང་སར་གྲོལ་ནས་སེམས་ལས་སུ་རུང་བའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། ། གཉིས་པ་མཎྜལ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ལན་གསུམ་ཕྱིས་ཏེ་རྒྱན་གྱི་ཚོམ་བུ་ཅི་འགྲུབ་བཀོད་ལ། གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་ལ་་སོགས་པ་ཞིང་ཁམས་དག་པར་མོས་ཏེ། ས་གཞི་སྤོས་ཆུས་བྱུགས་ཤིང་མེ་ཏོག་བཀྲམ། །རི་རབ་གླིང་བཞི་ཉི་ཟླས་བརྒྱན་པ་འདི༌། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ཏུ་དམིགས་ཏེ་ཕུལ་བ་ཡིས། །འགྲོ་ཀུན་རྣམ་དག་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་ནས་བླ་མ་དང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕུལ་བས། སེམས་ཅན་ཀྱི་རྒྱུད་དག་ཅིང་དྲི་མ་མེད་པས་རྟོགས་པ་སྐྱེ་སླ་བའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། ། གསུམ་པ་ཡིག་བརྒྱའི་རྣལ་་འབྱོར་ནི། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། ཧཱུྃ་གི་མཐའ་སྐོར་དུ་ཡིག་གེ་བརྒྱ་པ་བསམ་པའི་འོད་ཀྱིས་རང་གི་ནད་གདོན་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་བསམས་ལ་བཟླས་པས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ཅིང་རྡོ་རྗེར་སེམས་དཔར་བསམ་པའི་རྗེས་ལ། ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པའི་ངང་ལ་བསྔོ་བ་བྱས་པས་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་རྟོགས་པ་སྐྱེ་བའི་་དགོས་པ་ཡོད་དོ།

這是完整的直譯： 如是祈請后，觀想上師身體放光照觸自己和眾生，清凈罪障、獲得悉地。然後一切如鏡中影像般融入上師心間，再融入無緣虛空般的狀態中。短暫安住后，于如夢如幻境中迴向。 這樣做能使自己成為密咒法器，迅速獲得加持，自我執著自然解脫，心變得調柔，這是其功用。 第二，曼荼羅瑜伽：擦拭三遍後襬放裝飾供品，觀想四大部洲等為清凈剎土，誦： "香水塗地並散花，須彌四洲日月嚴， 觀想佛土而奉獻，愿諸眾生享凈土。" 如是誦唸，供養上師本尊壇城諸尊眾。這能凈化眾生相續，無垢清凈易生證悟，這是其功用。 第三，百字明瑜伽：觀想自身為白色金剛薩埵，手持金剛鈴杵。心間蓮花月輪上有白色金剛，上有（ཧཱུྃ，hūṃ，हूं，吽，吽）字。周圍環繞百字明咒。光芒凈除自身一切病魔罪障。誦咒時觀想一切眾生罪障清凈，化為金剛薩埵。最後融入無緣境界中迴向。這能清凈罪障生起證悟，這是其功用。

། བཞི་པ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་གི་ཕ་མ་མ་བྱས་པ་ནི་གཅིག་ཀྱང་མེད་ལ། དེ་དག་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པས་གདུངས་ཏེ་གཏན་དུ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོར་འཁྱམས་པ་སྙིང་རེ་རྗེ། དེའི་ཆེད་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་བྱ་སྙམ་ནས། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚད་མེད་པ་བསམ་པའི་མདུན་་དུ། འཕྱག་འཚལ་བ་དང༌། མཆོད་པ་འབུལ་བ་དང༌། སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང༌། དགེ་བས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ་བ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ངང་བྱས་ཏེ། ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ན་བཞུགས་པ་ ཡི། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཐུགས་རྗེ་མངའ་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཇི་ལྟར་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་ཐུགས་ནི་བསྐྱེད་པར་ལྟར། །དེ་བཞིན་འགྲོ་ལ་ཕན་དོན་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་བགྱི་ཞིང༌། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་བསླབ་པ་ལའང༌། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསླབ་པར་བགྱི། །མ་བསྒྲལ་བསྒྲལ་དང་མ་གྲོལ་དགྲོལ། །དབུགས་དབྱུང་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས། དགེ་བ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བསྔོས་ལ། དགའ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་ མོ། །དེས་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར་ཞིང་ཐབས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཟིན་པས་ཤེས་རབ་མཐའ་གཉིས་ལ་མི་གནས་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། ། ལྔ་པ་སེམས་ཉིད་དོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། རྟོག་པ་སྣ་ཚོགས་འཆར་བའི་འདི་དག་དང་པོ་གང་ནས་བྱུང༌། བར་དུ་གང་དུ་འགྲོ་ཞིང་གནས། ཐ་མ་གར་་སོང་ཡོད་མེད། དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་ལ་སོགས་པ་ཅིར་འདུག །ཕྱི་ནང་བར་གསུམ་གང་ན་འདུག་སྙམ་དུ་བརྟགས་པས། སེམས་ཉིད་དུས་གསུམ་རྩ་བ་དང་བྲལ་བའི་ངོ་བོ་ངོས་བཟུང་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པ་གསལ་སྟོང་རྗེན་པའི་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ།

這是完整的直譯： 第四，發菩提心瑜伽：思維三界一切眾生無一未曾為我父母，他們被難忍輪迴苦所逼迫，永遠漂泊在痛苦大海中，真是可憐。爲了他們，我應當成就圓滿佛果。 觀想前方虛空中有無量佛菩薩，在他們面前頂禮、供養、懺悔、隨喜、請轉法輪、請佛住世，然後誦： "十方一切諸佛陀，菩薩眾生大悲尊， 祈請慈悲垂念我。如昔諸佛菩薩眾， 為利眾生髮菩提，我今為度諸有情， 發起無上菩提心。我當如是學諸戒， 次第修學諸學處。度脫未度解未解， 安慰眾生證涅槃。" 如是誦三遍，將功德迴向眾生，生起廣大歡喜心。這樣能使自己趨入大乘，以大悲方便攝持，生起不住二邊的智慧，這是其功用。 第五，心性實義瑜伽：觀察種種念頭最初從何而來，中間住於何處，最後往何處去，是否存在，形狀顏色如何，在內外中間何處。如此觀察，可了知心性離三時根本，本體超越一切所執，證悟明空赤裸智慧，這是其功用。

། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། ལུས་ཆོས་བདུན་ལྡན་པས་ཁྱད་པར་དུ་མིག་བར་སྣང་ལ་ཧ་རེ་གཏད་ནས་མི་འགུལ་བར་བྱེད་དུ་བཅུག་པའི་རྗེས་ལ། ཀྱེ་རིགས་ཀྱྀ་བུ་རྣམས་ཉོན་ཅིག» «།ཕྱི་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་མདང་སུམ་གྱི་རྨི་ལམ་ལྟར། ནང་རང་གི་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན་པས་བཅོས་བསྒྱུར་དང་སྤང་གཉེན་མ་བྱེད། སེམས་འདིའང་བརྟགས་ན་གང་ནའང་མེད་ཅིང་མ་གྲུབ་པས་ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ཞིང༌། གསལ་ལ་རང་ངོས་སྟོང་པས་ལོངས་སྐུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང༌། སྣ་ཚོགས་སུ་ཤར་དུས་གང་དུའང་མ་གྲུབ་པས་ཤར་གྲོལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡིན་ཏེ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས། ད་ལྟའི་ཤེས་པ་སོ་མ་ལ། །ངོ་བོ་སྟོང་པས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །རང་བཞིན་གསལ་བས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །འཆར་ཚུལ་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །སངས་རྒྱས་གཞན་དུ་བཙལ་དུ་མེད། །སྒོམ་ཡང་མ་སྒོམས་སོ་མར་ཞོག» «།ལྟ་ཡང་མ་བལྟ་སོ་མར་ཞོག །འཛིན་ཡང་མ་འཛིན་སོ་མར་ཞོག །སྤྲོ་ཡང་མ་སྤྲོ་སོ་མར་ཞོག །བསྡུ་ཡང་མ་བསྡུ་སོ་མར་ཞོག །ཡེངས་ཀྱང་མ་ཡེངས་སོ་མར་ཞོག །གང་ཤར་རང་བཞག་སོ་མ་ལ། །ངང་དྭངས་རྒྱ་མཚོ་དྭངས་པ་འདྲ། །བདེ་གསལ་མི་རྟོག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཅེས་གསུངས་པས། རྟོག་པ་གང་ཤར་འགྱུ་དྲན་སོ་མ་ད་ལྟའི་ཤེས་པ་ཐོལ་སྐྱེས་འདིའི་སྟེང་དུ་སོ་མར་ཀློད་ལ། དྲན་བསམ་སྔ་ཕྱིའི་སྐྱེལ་བསུ་མ་བྱེད་པར་རང་བབ་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོར་ཞོག་དང༌། འགྱུ་བ་དང་གྲོལ་བ་དུས་མཉམ་པས་ལྷག་མཐོང་ཤར་གྲོལ་གྱི་ལྟ་བ་རྒྱ་ཡན་ཆེན་པོ་ཡིན། དེའི་རྗེས་ལ་ང་བདག་དང་གཟུང་འཛིན་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྒོམ་པ་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་དང་བཅས་པ་འཆར་བ་ནི་རང་བཞག་འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་སྒོམ་པ་ཡིན། ཡང་སྔར་བཞིན་འགྱུས་ཀྱང་དེ་ལ་ཞེན་པའི་རྩིས་གདབ་མེད་པར་གློད་པས་ངང་དྭངས་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོའི་སྒོམ་པ་ལ་སྔར་བཞིན་གནས་པས་བདེ་གསལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་དང་རྟོགས་པ་གོང་མ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེའོ། །དེ་དག་ཀྱང་བསྡུ་ན་སྣང་བ་སེམས་སུ་ངོ་སྤྲད། སེམས་ཉིད་སྟོང་པར་ངོ་སྤྲད། སྟོང་པ་ཤར་གྲོལ་དུ་ངོ་སྤྲད་པས་ལྟ་བ་ཡན་ཐུབ་པ་ཡིན་ནོ།

這是完整的直譯： 第二，正行指認： 以七支坐姿特別將眼睛平視前方不動。然後說： "善男子們請聽！外在的種種顯現如昨夜夢境，內在是自心的幻化，不要修改轉變、取捨對治。觀察此心也無所在、不成立，是離戲論的法身。明而自性空是任運成就的報身。種種顯現時無所成立是現解脫的化身。 如上師所言：'當下新鮮的覺知，本體空即法身，自性明即報身，顯現種種即化身。佛果不用他處尋。勿修保持新鮮，勿觀保持新鮮，勿執保持新鮮，勿散保持新鮮，勿收保持新鮮，勿散亂保持新鮮。任何顯現自然安住于新鮮中，狀態清明如澄凈海洋，安樂明晰無念任運成就。' 因此，對任何生起的念頭、動念，都將當下這個突然生起的覺知保持新鮮。不追憶過去未來，安住于自然任運大成就中。動念與解脫同時，這是廣大無拘的勝觀現解脫見地。 之後，遠離我執能所二取的智慧修持，伴隨樂明無念的體驗，這是大光明自然安住的禪修。 再次如前動念時，不執著計較而放鬆，安住于清明任運大成就的禪修中，將生起殊勝的樂明無念體驗與證悟。 總結為三：指認顯現為心，指認心性為空，指認空性為現解脫，這就是獨立自主的見地。"

།ཆོས་ཉིད་ངང་དྭངས་སུ་ངོ་སྤྲད། ངང་དྭངས་བདེ་གསལ་དུ་ངོ་སྤྲད། བདེ་གསལ་སྟོང་པར་ངོ་སྤྲད་པས་སྒོམ་པས་ཡེངས་ཐུབ་པ་ཡིན་ནོ། །སྣང་སེམས་སྒྱུ་མར་ངོ་སྤྲད། སྒྱུ་མ་འཛིན་མེད་དུ་ངོ་སྤྲད། འཛིན་མེད་ཕྱོགས་ཡན་དུ་ངོ་སྤྲད་པས་སྤྱོད་པས་རྐྱེན་ཐུབ་པ་ཡིན། རང་སེམས་སངས་རྒྱས་སུ་ངོ་སྤྲད། སངས་རྒྱས་རང་ཆས་སུ་ངོ་སྤྲད། རང་ཆས་ཤར་གྲོལ་དུ་ངོ་སྤྲད་པས་འབྲས་བུས་གོལ་ས་ཐུབ་པ་ཡིན་ ནོ། །མདོར་དྲིལ་ན་ཡུལ་ཇི་ལྟར་སྣང་ཡང་སེམས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མ་འཛིན། ད་ལྟ་གྱི་ཤེས་པ་ཤར་གནས་གང་ཡིན་གྱི་སྟེང་དུ་བཅས་བཅོས་དང་སྤང་གཉེན་མེད་པར་ཞོག་དང༌། གང་སྣང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཡོ་ལང་དུ་འགྱུར་རོ། ། གསུམ་པ་རྗེས་སྐྱོང་ཐབས་བསྟན་པ་ལ། སྣང་སེམས་རྨི་ལམ་དུ་ངོ་སྤྲད་པ། །རྨི་ལམ་འོད་གསལ་དུ་ངོ་སྤྲད་པ། འོད་གསལ་བར་དོར་ངོ་སྤྲད་པ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། འདི་ལྟར་ཕྱི་སྣང་བའི་ཡུལ་གྱི་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ། ནང་འཛིན་པའི་ཡིད་ཀྱི་རྟོག་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་མདང་གི་རྨི་ལམ་ནང་གི་ཕྱི་སྣང་བ་ནང་རིག་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་ཞིང་རྟོགས་པ་དང་ཁྱད་པར་མེད་པས་ཅིར་སྣང་བདེན་མེད་དུ་ཤེས་ནས་གང་ལ་ཡང་འཛིན་པ་མེད་པའི་ངང་ནས་འགྲོ་འདུག་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་རྣམས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྤྱད་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་ལྟ་བུའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་མཐོང་ནས་གང་ལའང་ཞེན་པ་མེད་པས་རང་བཞིན་གཉིས་སུ་མེད་པའི་འོད་གསལ་འཆར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་ཡུལ་དུ་སྣང་ཡང་དེར་འཛིན་མེད་པས་ཤེས་པ་གསལ་ལ་དྭངས་པ་སྟོང་གསལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱི་འོད་གསལ་ཏེ། དེ་ཉིད་རང་ངོ་ཤེས་པས་བར་དོར་གྲོལ་བ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་རྨི་ལམ་འོད་གསལ་དུ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། གཉིད་དང་རྨི་ལམ་གྱི་མཚམས་ན་ཤེས་པ་གསལ་ལ་མི་རྟོག་པ་ཕྱི་ཚོགས་དྲུག་ཡུལ་གྱི་རྟོག་པ་རགས་པ་ནི་འགག །ནང་འཇུག་པ་གཉིད་དུ་ཐིམ་པ་ལྟ་བུ་ཕྲ་བ་ནི་མ་ཤར་བའི་བར་དེ་ན་རང་བཞིན་གྱི་་འོད་གསལ་འཆར་ཏེ། དེ་ཉིད་ངོས་བཟུང་ལ་མ་ཡེངས་པར་བསྒོམ་མོ།

這是完整的直譯： 指認法性為清明狀態，指認清明狀態為樂明，指認樂明為空性，這是禪修能抵禦散亂。 指認顯現和心為幻化，指認幻化為無執，指認無執為無拘，這是行為能抵禦外緣。 指認自心為佛，指認佛為本具，指認本具為現解脫，這是果位能抵禦迷失。 簡而言之，無論境界如何顯現，心都不要執著。在當下覺知的任何顯現和安住中，不加造作、不取不捨地安住，則一切顯現都會成為法性的游舞。 第三，後續修持方法有三： 一、指認顯現和心為夢境：外在顯現的色聲香味觸和內在執著的種種意念，都如昨夜夢中的外顯內知，毫無差別。了知一切顯現都無實，無所執著地行住坐臥。如此行持，見一切法如夢幻，無所執著，將顯現無二自性光明。 二、指認夢為光明：雖有境顯現但無執著，覺知明凈通透，空明無念，這是自然光明。認識此本性即可在中陰獲得解脫。 三、指認光明為中陰：在睡眠與夢境之間，有明晰無念的覺知，外六識粗大念頭已止息，內入睡的微細狀態尚未生起，此時自然光明顯現。認出並專注修持此光明。

།དེ་ལྟར་ཟླ་བ་ཕྱེད་དུ་བསྒོམས་པས། དང་པོ་རྨི་ལམ་ངན་པ་ལས་བཟང་པོར་འགྱུར་བ་དང༌། བར་དུ་ཟིན་ནས་སྤེལ་སྤྱོང་དང་སྤྲུལ་བསྒྱུར་ནུས་པ་་དང༌། ཐ་མར་དབྱིངས་སུ་ནུབ་སྟེ་མི་རྨི་པར་འོད་གསལ་ཉིད་དུ་འཇུག་གོ །གལ་ཏེ་མ་ཟིན་ན་ན་སྙིང་གར་ཐིག་ལེ་ཁ་དོག་ལྔའི་རང་བཞིན་འོད་དུ་འབར་བ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུ་ལ་སེམས་གཏད་པས་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ནི་ཉིན་མཚན་གཉིས་ཀ་འོད་གསལ་གྱི་འཁོར་ལོར་འཁྱིལ་བས་རབ་ཚེ་འདིར་གྲོལ་ཞིང༌། འབྲིང་བར་དོ་འོད་གསལ་རང་ངོ་ཤེས་ཏེ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱའོ། །གསུམ་པ་འོད་གསལ་བར་དོར་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། སྐྱེ་ཤི་བར་་དོའི་སྐབས་སུ་ལྟ་བ་སྟོང་གསལ་འགྱུར་བ་མེད་ པ། །སྒོམ་པ་ངང་དྭངས་འོད་གསལ་བ། སྤྱོད་པ་ཚོགས་དྲུག་ལྷུག་པ། འབྲས་བུ་རང་གྲོལ་འཛིན་མེད་དུ་རྟོགས་ནས། རང་བཞིན་གྱི་འོད་གསལ་ལ་གོམས་འདྲིས་ཡོད་པའི་་འཆི་ཁའི་བར་དོ་གསལ་ཐེབས་ཏེ། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བར་དོར་རང་ངོ་ཤེས་པས། སྲིད་པའི་བར་དོ་མི་མཐོང་བར་སངས་རྒྱའོ། །དོན་གཉིས་པ་བར་དོར་གྲོལ་བ་འོད་གསལ་གྱི་གདམས་པ་ལ། ད་ལྟ་སྐྱེ་ཤིའི་བར་དོ་ཤར་བའི་དུས་འདིར་ངོ་སྤྲད་པའི་དོན་ལ་འདྲིས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ད་ལྟ་ལྟ་བས་ལ་བཟླ། སྒོམ་པས་གོམས་པར་བྱས། སྤྱོད་པས་ཐག་བཅད། འབྲས་བུ་རང་ངོ་ཤེས་པས་དོན་འདྲིས་པར་བྱས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ཉིད་འཆི་ཁའི་ཚེ་ཕྱི་ནང་གི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་མ་ཞེན་པར་སྤོང་དག་བྱས་ལ། གདམས་པ་རྣམས་གསལ་གདབ་ཅིང་ད་ལྟའི་དགེ་སྦྱོར་ལས་མ་ཡེངས་པར་བྱའོ། །དེའང་ས་ཆུ་ལ་ཐིམ་པས་ལུས་ལྕི། ཆུ་མེ་ལ་ཐིམ་པས་རྩ་ཁམས་ཀྱི་ཁྲག་དང་ཐིག་ལེ་དྭངས་མར་རིམ་གྱིས་འདུ། མེ་རླུང་ལ་ཐིམ་པས་དྲོད་་འཆོར། རླུང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཐིམ་པས་ཕྱི་ནང་གི་དབུགས་ཆད། རྣམ་ཤེས་ནམ་མཁར་ཐིམ་པས་ཕྲ་རགས་ཀྱི་རྟོགས་པ་འགགས་ཏེ། འོད་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐད་ཅིག་མ་བཞིར་འཆར་རོ། །དེའང་སྐད་ཅིག་དང་པོར་བདེ་གསལ་རྣམ་པར་མི་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྔོན་གོམས་པའི་འོད་གསལ་ལས་ཆེས་ལྷག་པ་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་ཏུ་འཆར་རོ། །དེ་ནས་མཆེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་ལྷག་པ་སྐད་ཅིག་མ་གཉིས་སུ་འཆར་རོ།

這是完整的直譯： 如此修持半個月后，初期夢境由惡變善，中期能夠掌控、增減、變化夢境，最後夢境融入法界，不再做夢而直接進入光明。若未能掌控，則觀想心間五色光點如彩虹般閃耀，專注於此即可掌控。 這樣日夜都在光明輪中週轉，上等者今生解脫，中等者在中陰認出光明自性而圓滿成佛。 第三，指認光明為中陰： 在生死中陰時，見地為空明不變，禪修為清凈光明，行為為六識自在，果位為自解脫無執。熟悉自然光明后，臨終中陰時能清晰認知，在法性中陰認出自性，不見輪迴中陰而成佛。 第二要義是中陰解脫的光明教授：現在生死中陰顯現時，要熟悉所指認的意義。即現在以見地觀察，以禪修熟悉，以行為決斷，以果位認識自性而熟悉意義的瑜伽士，在臨終時不執著一切內外事物而捨棄凈化，明記教授不離目前善行。 地融入水身體變重，水融入火脈中血液精華逐漸聚集，火融入風失去體溫，風融入識內外呼吸停止，識融入虛空粗細念頭止息，光明智慧分四剎那顯現。 第一剎那，樂明無念智慧稱為"顯現"，比平時熟悉的光明更殊勝，持續一剎那。 然後"增長"智慧顯現兩剎那，比前者更殊勝。

།དེ་ནས་ཐོབ་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་ལྷག་པ་སྐད་ཅིག་མ་གསུམ་འཆར་རོ། །དེ་ནས་ཉེ་བར་ཐོབ་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཐམས་ཅད་ལས་ཆེས་ལྷག་པ་སྐད་ཅིག་མ་བཞི་འཆར་རོ། །དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་སྐད་ཅིག་་དང་པོར་སྔར་ཤར་གྲོལ་ལ་སྦྱངས་པའི་རྟོགས་པར་རང་ངོ་ཤེས་ནས། ངང་་དྭངས་འོད་གསལ་བའི་ངང་ལ་འཛིན་པ་མེད་པར་བཞག་པས་དེ་ཉིད་དུ་རང་་སར་གྲོལ་ནས། ཆོས་སྐུ་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་བཙན་ས་ཟིན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་སྟོང་པའི་འོད་གསལ་ལོ། །དེ་ནས་སྣང་བའི་འོད་གསལ་ཁ་་དོག་ལྔ་ལྡན་གྱི་སྣང་བ་མཆེད་པས་ཕྱོགས་མཐའ་གཏུགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་འབུམ་ཕྲག་གྲངས་མེད་པ་འཆར་རོ། །དེའི་ཚེ་རང་སྣང་རྨི་ལམ་དང་འདྲ་བར་ཤེས་ནས་དེར་གསལ་ལ་དེར་འཛིན་མེད་པར་བཞགས་པས་དེ་ཉིད་དུ་རང་ངོ་ཤེས་ནས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རང་ངོ་མ་ཤེས་ན་སྣང་བའི་་འོད་གསལ་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་ནས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བར་དོ་རང་ལོག་སྟེ་སྲིད་པའི་བར་དོ་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་སྔར་ཐིམ་པ་ལ་དབྱིངས་ནས་སླར་མཆེད་པར་འགྱུར་ཏེ། བེམས་རིག་སོ་སོར་བྲལ་བས་ནུབ་དང་པོ་ཤི་བའི་སྲིད་པ་དང༌། ནུབ་གཉིས་པར་སའི་སྲིད་པ་དང༌། གསུམ་པ་ཆུ། བཞི་པ་མེ། ལྔ་པར་རླུང༌། དྲུག་པ་ནམ་མཁའ། བདུན་པར་བག་ཆགས་ལས་ཀྱི་སྲིད་པ་དང་བདུན་ལས། དང་པོ་ནི། དར་ཅིག་བརྒྱལ་བ་ལྟར་གནས་སོ། ། གཉིས་པ་ནི། དེ་ལས་ཅུང་ཞིག་སངས་ནས་རང་སྣང་ཡིད་ཀྱི་སྣང་བ་རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་ལུས་ཀྱང་སྲ་འཐས་སེ་འདུག་པ་སྙམ་བྱེད། ཕྱི་སྣང་བ་ཡང་སྨིག་རྒྱུའི་རྣམ་པ་ལྟར་རབ་རིབ་ཡད་ཡུད་འབྱུང་ངོ༌། །ཤེས་པ་་དེ་རང་བྱུང་གི་འོད་གསལ་ཏེ་སྔར་གཟུགས་རང་གྲོལ་དུ་ཤེས་པའི་གདམས་པ་དྲན་པས་གྲོལ་ ལོ། ། གསུམ་པ་ནི། །སྔར་བས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་སངས་ནས་ལུས་ཀྱང་ཆུས་བང་བ་སྙམ་བྱེད། ཕྱི་སྣང་བ་ཡང་དུ་བའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་བན་བུན་ལང་ལང་ཙམ་དུ་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ཡང་རང་བྱུང་གི་འོད་གསལ་ཏེ། སྔར་ཤར་གྲོལ་གསལ་སྟོང་གི་ཉམས་མྱོང་དང་འདྲེས་ནས་གྲོལ་ལོ།

這是完整的直譯： 然後"獲得"智慧顯現三剎那，比前者更殊勝。 最後"近得"智慧顯現四剎那，比之前所有都更殊勝。 在這些階段中，第一剎那時認出之前修習頓悟的體驗，安住于清凈光明中而無執著，即可當下解脫，穩固地安住於法身任運大成就的境界。這是空性光明。 然後顯現光明的五色光芒遍滿十方，無數佛身顯現。此時了知是如夢的自顯，明而無執地安住，即可認出自性而解脫。 若未認出自性，顯現光明融入法界，法性中陰自然消失，輪迴中陰顯現。 之前融入的再次顯現，身心分離后第一夜是死亡中有，第二夜是地大中有，第三是水大，第四是火大，第五是風大，第六是空大，第七是習氣業力中有，共七種。 第一種短暫如昏迷。 第二種稍微清醒，感覺有如夢的意識顯現，身體似乎凝固，外境如海市蜃樓般模糊閃現。這是自生光明，憶起之前色法自解脫的教授即可解脫。 第三種比之前更清醒，感覺身體被水浸沒，外境如煙霧般朦朧。這也是自生光明，與之前修習的明空體驗融合即可解脫。

།བཞི་པ་ནི། སྔར་བས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་སངས་ནས་ལུས་ཀྱང་མེས་བསྲེག་པ་སྙམ་བྱེད། ཕྱི་སྣང་བ་ཡང་སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་ཙམ་དུ་འབྱུང་སྟེ། དེ་ཡང་རང་བྱུང་གི་འོད་གསལ་ཏེ་སྔར་ངང་དྭངས་བདེ་གསལ་གྱི་རྟོགས་པ་དང་འདྲེས་ནས་གྲོལ་ལོ། །ལྔ་པ་ནི། ལུས་ཀྱང་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་སྙམ་བྱེད། ཕྱི་སྣང་བ་ཡང་སྒྲོན་མེ་འབར་བ་ལྟར་མཐོང་སྟེ། དེ་ཡང་རང་བྱུང་གི་འོད་གསལ་ཏེ། །སྔར་ཁ་དོག་གི་འོད་གསལ་གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་ཀྱི་རྟོགས་པ་འདྲེས་ནས་གྲོལ་ལོ། ། དྲུག་པ་ནི་ལུས་ཀྱང་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་ཏེ། ཕྱི་སྣང་བ་ཡང་སྤྲིན་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ནི་རང་བྱུང་གི་འོད་གསལ་ཏེ། སྔར་སྟོང་གསལ་མི་རྟོག་པའི་འོད་གསལ་གྱི་ཉམས་མྱོང་དང་འདྲེས་ནས་གྲོལ་ལོ། །ཕྱི་རྟགས་ལྔ་པོ་ནི་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་རླུང་ལྔ་མཆེད་པའི་སྣང་བ་ཡིན་ནོ། །ནང་རྟགས་རྣམས་ནི་འཆར་ཚུལ་རྐྱེན་གྱིས་གཟུགས་བརྙན་སྣང་བའོ། །གསང་རྟགས་འོད་གསལ་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ནི་སེམས་ཉིད་ལྷུན་གྲུབ་གཞིའི་སངས་རྒྱས་རང་ལུགས་སུ་ཤར་བ་དངོས་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ནུབ་བདུན་པ་ནི། སྔོན་བས་ཤིན་ཏུ་དྭངས་པའི་ཤེས་པ་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་བག་ཆགས་ལས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་སྣང་བར་འགྱུར་ཏེ། བདེ་སྡུག་ལ་སོགས་པའི་སྣང་བ་རྨི་ལམ་བཞིན་་དུ་གསལ་བས་ལས་ཀྱི་མེ་ལོང་མཐོང་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་དུས་སུ་སྔར་འོད་གསལ་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་སྤྲོས་པའི་མཐའ་བྲལ་དང་བསྐྱེད་རྫོགས་སྒོམ་པའི་ཉམས་མྱོང་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ལས་ཀྱི་སྣང་བ་དང་འདྲེས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཟླ་བ་འཆར་བ་དང་དབང་པོའི་གཞུ་ལྟར་རང་ཉིད་ཇི་ལྟར་བསྒོམས་པའི་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་སྣང་བ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ངང་ནས། སྒྲ་ཐོས་པ་ཐམས་ཅད་བྲག་ཅ་ལྟ་བུ་་དང༌། རྣམ་རྟོག་སྐྱེས་པ་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་ལྟར་ཤེས་ཏེ། བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་རྟོགས་ནས་སངས་རྒྱའོ། ། དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་གྲོལ་བྱེད་ཀྱི་ཐབས་གཉིས་ཏེ། གཞན་སྟོབས་ཀྱིས་གྲོལ་བ་དང༌། རང་སྟོབས་ཀྱིས་གྲོལ་བའོ།

這是完整的直譯： 第四種比之前更清醒，感覺身體被火焚燒，外境如螢火蟲般閃現。這也是自生光明，與之前修習的清凈安樂明晰的體驗融合即可解脫。 第五種感覺身體被風吹動，外境如燃燒的燈火。這也是自生光明，與之前修習的色光明空無執的體驗融合即可解脫。 第六種身體如虛空，外境如無雲晴空。這是自生光明，與之前修習的空明無念光明體驗融合即可解脫。 外在五種徵兆是五大的五種風擴充套件的顯現。內在徵兆是因緣和合的影像顯現。秘密徵兆無戲論光明是心性任運基礎佛性自然顯現的實相。 第七夜，意識比之前更清明如鏡，習氣業力的影像顯現。樂苦等顯現如夢般清晰，稱為見業力之鏡。 此時只要憶起之前修習的光明顯空雙運離戲以及生圓次第的體驗，就能與業力顯現融合。如月亮升起和彩虹般，自身顯現為所修本尊，如幻般安住。聽到的一切聲音如迴音，生起的一切念頭如夢境。了知為樂明無念智慧而成佛。 在這些階段中有兩種解脫方法：依他力解脫和依自力解脫。

།དང་པོ་ནི། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་་སོགས་པའི་ཐུགས་རྗེས་གྲོལ་བ་ནི་ཉི་མས་པདྨོ་ཕྱེ་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། སྔར་བླ་མ་་དང་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་གང་མོས་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དེ་ཉིད་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་་དུས་དེར་ལྷའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་ཏེ། དེའི་ཐུགས་རྗེས་བདག་ཉིད་གྲོལ་བའོ། ། གཉིས་པ་ལ་ལྟ་བ་རྟོགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་གྲོལ་བ། སྒོམ་པ་གོམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་གྲོལ་བ། སྤྱོད་པ་ཤེས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་གྲོལ་བ། འབྲས་བུ་ཤར་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་གྲོལ་བ་དང་བཞི་ལས། དང་པོ་ནི། སྔར་སྐྱེ་ཤི་བར་དོའི་སྐབས་སུ་སྣང་སེམས་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་དུ་ཤེས་པ་དུས་དེར་དེ་ཉིད་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། ། གཉིས་པ་ནི། སྔར་ངང་དྭངས་འོད་གསལ་བའི་སྒོམ་པ་བདེ་གསལ་རྣམ་པ་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་གོམས་པ་ཉིད་དུས་དེར་ཤར་བའི་རིག་པ་དང་འདྲེས་པ་ཙམ་གྱིས་གྲོལ་ལོ། ། གསུམ་པ་ནི། སྔར་གང་ཤར་སྒྱུ་མའི་ཚུལ་གྱིས་བླང་དོར་མེད་པར་སྤྱད་པས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་ལ་རྩལ་སྦྱངས་པ་དུས་དེར་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་བར་དོའི་རང་སྣང་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མའི་ཚུལ་གྱིས་བདེན་མེད་་དུ་ཤེས་ཏེ། བླང་དོར་གཉིས་སུ་མེད་པར་རྟོགས་ནས་མངོན་པར་སངས་རྒྱའོ། ། བཞི་པ་ནི། སྔར་རིག་པ་རང་གྲོལ་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོར་ཐག་ཆོད་པས་བཅོས་བསྒྱུར་དང་སྤང་གཉེན་ཞིག་སྟེ། གཞི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ངང་་དུ་ལ་བཟླས་ཏེ་གདོད་མའི་ཟད་སར་ཤེས་པའི་དོན་དེ་དུས་དེར་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་གདོད་མའི་གཞི་ཐོག་ཏུ་སྐད་ཅིག་ལ་གྲོལ་ནས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རང་སྣང་གི་ཞག་བདུན་པོ་དེ་ནི་སྲིད་པ་རྣམ་པ་བདུན་ཏེ། མདོ་ལས། སྲིད་པ་བདུན་པོ་དག་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པ་ཞེས་པ་དང༌། རྒྱུད་ལས། སྲིད་པ་བདུན་ནི་རྣམ་འཆང་བ། །ཞེས་པའི་དོན་ཏེ། དེ་་ཡང་ད་ལྟ་གོམས་འདྲིས་རབ་དང་ལྡན་པ་དེར་གྲོལ་གྱི་གཞན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ད་ལྟ་ལེགས་པར་གོམས་པ་དག་དེར་གྲོལ་བ་ཤིན་ཏུ་སླ་ཏེ། དཔེར་ན་ཉིན་པར་གོམས་པའི་དབང་གིས་རྨི་ལམ་ཟིན་པ་ན་མཚན་མོ་འཇིགས་སྐྲག་སྣ་ཚོགས་སུ་རྨིས་པ་རྨི་ལམ་དུ་ཤེས་པ་ཙམ་གྱིས་སྐད་ཅིག་ལ་གྲོལ་བ་བཞིན་ནོ།

這是完整的直譯： 第一種依他力解脫：依大師蓮花生等的悲心而解脫，如陽光使蓮花綻放。只要憶起之前所祈請的上師和本尊，彼時即被神眼所見，由其悲心而自然解脫。 第二種依自力解脫分四種： 依見解證悟力解脫：憶起之前在生死中陰時了知顯現與心識為空性自性，僅此即可解脫。 依修行熟練力解脫：之前修習的清凈光明禪定，樂明無念智慧的熟練，此時與顯現的覺性融合即可解脫。 依了知行為力解脫：之前如幻般無取捨地行持一切顯現，修習普賢行。此時只要憶起，即知中陰自顯如夢如幻無實，了悟無有取捨二元，而現前成佛。 依果位顯現力解脫：之前已決定覺性自解脫任運大成就，超越造作轉變與斷除對治，安住于大圓滿基礎中，了知本初窮盡之義。此時只要憶起，剎那間解脫于本初基礎而現前覺悟。 如是自顯七日即為七種有，如經中說"超越七有"，續中說"具足七有"之義。此中唯有現在極為熟練者能解脫，其他則不能。現在善加熟練者極易解脫，如白天熟練后在夢中能認知夢境，夜晚夢見種種恐怖時，只要知道是夢即刻解脫一樣。

།དེ་ཡང་ད་ལྟའི་ཤེས་པ་བདུན་འགྱུར་བས་རྨི་ལམ་གསལ་ཏེ་ཤེས་པ་རགས་པ་་འགགས་ནས་ཀུན་གཞི་ལས་ཡེ་ཤེས་ལངས་པས་མེ་ལོང་ལ་གཟུགས་བསྙན་སྣང་བ་བཞིན་ནོ། །རྨི་ལམ་བདུན་འགྱུར་བས་བར་དོར་གསལ་ཏེ་བེམས་རིག་བྲལ་བས་གདོས་བཅས་སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་འཆིང་བྱེད་ནི་མེད། ཀུན་གཞི་ལས་དེ་ཡེ་ཤེས་པ་མཆེད་དེ་རང་སྣང་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཡུལ་སྣང་ལ་སྔར་གྱི་བག་ཆགས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་སྲིད་པར་འཇུག་པ་ནི་མ་རིག་པ་དང་ཆགས་སྡང་གིས་འདྲེས་» «ལ། །དུས་དེར་ཆོས་གང་ལའང་ཆགས་སྡང་མེད་པས་རང་སེམས་རྩ་བྲལ་དུ་ཤེས་ཤིང༌། དེའི་དབང་གིས་རང་སེམས་གྲོལ་ཏེ་འཁོར་བར་མི་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །དེའང་གཞིའི་གནས་ལུགས་སམ་ཟད་་སའམ་ཡེ་གདོད་མའི་གནས་ལུགས་སམ་སེམས་ཉིད་འོད་གསལ་བའི་དབྱིངས་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ད་ལྟའི་ཤེས་པ་བཅོས་བསླད་མེད་པ་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་པས་རང་ངོ་གང་ཤེས་སུ་གཞི་ཐོག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་་སར་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །གཞན་ཡང་འགྲོ་དྲུག་གི་སྣང་བ་བདེན་མེད་དང༌། །བསྐྱེད་རིམ་གྱི་འགོག་པ་དང༌། ལྷ་མིའི་མངལ་གནས་འདམ་པ་དང༌། ཞིང་ཁམས་དག་པ་ཡིད་ལ་བྱ་བ་རྣམས་ནི་ཞར་ལ་འོངས་པའི་མན་ངག་དམ་པའོ། །དེ་དག་གིས་བར་དོར་གྲོལ་བ་འོད་གསལ་གྱི་གདམ་པ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དོན་གསུམ་པ་ཕྱི་མར་གྲོལ་བ་འཕོ་བའི་གདམས་པ་ནི། རང་ཉིད་་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་གང་ཡང་རུང་བར་བསམ་པའི་སྙིང་ག་ནས་རང་གི་སེམས་ཚོན་སྣ་ལྔའི་གྲུ་གུ་རྡོག་པ་ལྟ་བུ་བསམས་ཏེ། ཧིཀ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གིས་སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་འོག་མིན་ལ་སོགས་པ་རིགས་ལྔའི་ཞིང་ཁམས་དག་པར་རྣམ་སྣང་ལ་སོགས་པའི་ཐུགས་ཀར་འཕངས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་དང་་འདྲེས་ཏེ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་མོས་པ་བྱ་ཞིང༌། ཞག་གསུམ་དུ་སྦྱངས་པས་སྤྱི་བོར་བུག་པ་དོད་པ་དང་བཞག་ལ། ཟླ་བ་རེ་ལ་ལན་རེ་སྦྱང་ཞིང༌། འཇའ་ཚོན་གྱི་རིག་པ་ཞིང་དེར་འཕོ་བ་ཡད་ཀྱིས་ཞག་རེ་བཞིན་བྱ་ཡི་ངག་གིས་ཧིཀ་མི་བརྗོད་དོ། །དེ་ལྟར་གོམས་ན་ཕྱི་མ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་་དག་པར་སྐྱེས་ནས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཐོབ་བོ།

這是完整的直譯： 現在的意識增強七倍而夢境清晰，粗糙意識停止，從阿賴耶識中生起智慧，如鏡中現影像。夢境再增強七倍而中陰清晰，因物質與意識分離，無有粗重幻身束縛。從阿賴耶識中智慧擴充套件，因前世習氣而有種種境相顯現。 投生輪迴是由無明和貪嗔交織，此時對任何法無有貪嗔，知自心無根本，因此自心解脫不入輪迴。 基礎實相、窮盡處、本初實相或心性光明界自性清凈，即是現在未經造作污染的這個意識，所以認識自性即解脫于基礎普賢之地。 此外，六道顯現無實、生起次第的止觀、選擇人天胎位、觀想清凈剎土等，都是附帶的殊勝口訣。 以上解釋了中陰解脫光明教授。 第三部分是後世解脫的遷識教授：觀想自身為任何本尊，心間有五色光團如豆粒大小的自心。唸誦二十一遍"ཧིཀ"(HIK)，從梵穴射向色究竟等五部凈土，融入毗盧遮那等佛心，深信不退。修習三日，頂門開孔后停止。每月修習一次，每日觀想彩虹般的覺性遷往彼土，但不出聲唸誦"ཧིཀ"(HIK)。如是熟練，來世必生凈土而現前圓滿成佛。

།དེ་ལྟར་ལེགས་བཤད་སྤྲིན་གྱི་རྔ་བོ་ཆེས། །འགྲོ་ཀུན་མི་ཤེས་གཉིད་མྱོས་རབ་སད་དེ། །སྤངས་དང་རྟོགས་པའི་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་ནས། །སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་ཤོག །ཚུལ་འདི་གངས་རི་ཐོད་དཀར་སྙིང་པོའི་ མགུལ། །ཨོ་རྒྱན་རྫོང་ཞེས་བྱ་བའི་གནས་མཆོག་ཏུ། །དྲི་མེད་འོད་ཟེར་བདག་གིས་ལེགས་པར་བཀོད། །དད་ལྡན་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་དགའ་བར་ མཛོད། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མཉམ་ཉིད་རང་གྲོལ་གྱི་དོན་ཁྲིད་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཤཱཀྱ་སེང་གེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ། ། དཔལ་སྔགས་ཀྱི་བདག་མོ་སྲོག་སྒྲུབ་མ་དང༌། བཤན་པ་དམར་ནག་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལེགས་པས་བཀའ་འདི་སྲུངས་ཤིག །ལས་ཅན་ལ་གཏོད་ཅིག །ལས་མེད་ཀྱི་ལག་ཏུ་འགྲིམ་ན་ཆད་པ་དྲག་པོ་ཆོད་ཅིག །ས་མ་ཡ། །རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།། །། དགེའོ།

這是完整的直譯： 愿以此善說大云鼓， 喚醒眾生無明醉夢， 圓滿斷證功德后， 成就三身任運法王。 此法于岡底斯雪山精華之頸， 名為鄔金宮殿勝地中， 我無垢光明善加撰述， 愿諸具信眾生歡喜。 大圓滿等性自解脫要義引導寶髓，蒙鄔金大師獅子釋迦加持的瑜伽士無垢光明所著完畢。 愿密咒主尊命成就母、黑紅屠夫、金剛善護此教法！授予有緣者！若無緣者傳閱，當嚴懲！薩瑪雅！印印印！ 善哉！