L024.039帽蓮花大力寺院詳細記錄文書 c3.5s

volume 024 548 Jump to navigationJump to search ༄༅། །ཞྭ་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་དཀར་ཆག་གཙིགས་« »ཀྱི་ཡི་གེ་ཞིབ་མོ་བཞུགས།«ན་མོ་པདྨ་བཛྲཱ་ཡ། གཙིགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཞིབ་མོ་བཀོད་པ། ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལ»ོ«། །སྔོན་གྱི་དགེ་ཚོགས་དཔག་མེད་ལས་འཁྲུངས་པའི། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་དམ་ཆོས་རིན་ཆེན་གཏེར། །གངས་ཅན་ཁྲོད་འདིར་སྣང་མཛད་ཆོས་རྒྱལ་དང༌། །ལོ་པཎ་དཔག་མེད་ཞབས་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །གང་གིས་ཐོས་ན་ངོ་མཚར་སྐྱེད་བྱེད་ཅིང༌། །འཕྲུལ་གྱི་བཀོད་པ་ཡ་མཚན་གསལ་བྱེད་པ། །གཙིགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཞིབ་མོ་འབུལ་ལགས་ཀྱི། །དད་ལྡན་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་གཟིགས་པར་གསོལ། །དེ་ལ་གཞི་དང་སྙིང་པོ་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པའི་ཞིང་ཁམས། སྟོང་གསུམ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བརྩེགས་མར་གནས་པའི་བཅུ་གསུམ་པ་ཐུགས་ཀར་དཔལ་གྱི་བེའུ་ལ་བརྟེན་པ་སྟོང་གསུམ་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལས། གླིང་བཞི་པ་བར་མའི་རང་བཞིན་རི་རབ་ལྷོའི་འཛམ་བུ་གླིང༌། ཐུབ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་གནས། བསོད་ནམས་བསགས་པ་ལས་ཀྱི་ས་པ་ཁྱད་པར་སྐྱེ་བའི་ཡུལ་ལས། ཁྱད་པར་དཔལ་ལྡན་གངས་རིའི་ཁྲོད་བོད་ཆེན་པོ་དགེ་བ་ཅན་གྱི་ཡུལ་འདིར།» «སྔོན་གྱི་ཆོས་རྒྱལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དབུ་བརྙེས། སྲོལ་བཏོད། དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་པ་ལས། །ཁྱད་པར་དུ་གནམ་ལྷ་བབས་ཀྱི་རྒྱལ་པ»ོ«། ས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་མངའ་བདག» «།འགྲེངས་མགོ་ནག་ཡོངས་ཀྱི་སྤྱི་རྗེ། སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི་སྐུ་རིང་ལ། དཔལ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས། ཟ་ཧོར་གྱི་མཁན་པོ་ཞི་བ་འཚོ་རབ་ཏུ་བཟང་པ»ོ«། སིངྒ་ལའི་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་བྷི་མ་ལ་མི་ཏྲ་ལ་སོགས་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས། བསྟན་པའི་གཞི་མ་དཔལ་བསམ་ཡས་མི་འགྱུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པ»ོ«། མཐའ་འདུལ་ཡང་འདུལ་དང་བཅས་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་བཞེངས་ཤིང༌། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བསྟན་པ་དར་རྒྱས་སུ་མཛད་པ་ལས་ད་དུང་ཡང་མཐའི་སོ་ཁ་མ་ནོན་ཅིང༌།» «དུས་མ་ཡིན་པའི་ས་གཡོ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་པོའི་གནོད་པ་དང༌། བདུད་སྲིན་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་དུ་མ་འབྱུང་ཞིང༌། ཕྱིར་རབས་ན་ཡང་བོད་ཆེན་པོའི་ཡུལ་འདིར་མཐའ་དམག་དང་འབྱུང་པོའི་གནོད་པས་ལོ་ཉེས་དང༌། མུ་གེ་དང༌། ནད་དང༌། མཚོན་དང༌། ཕྱི་ནང་གི་འཁྲུགས་འཚེ་དུ་མ་འབྱུང་བར་དགོངས་ནས།

這裡是直譯：南無蓮花金剛！我向奇妙不可思議者頂禮。從無量前世善業中生起的世間怙主的珍貴正法寶藏在此雪域中顯現的法王和無數譯師學者們,我恭敬頂禮他們的足下。若聽聞此能生起驚歎展現神奇美妙的佈置我呈上詳細的重要文字祈請具信眾生觀看。關於此,基礎和精華以花朵裝飾的剎土,二十五層三千世界中的第十三層,依靠吉祥符號的心間,從三千大千世界中,四大洲中間性質的須彌山南瞻部洲,能仁世尊化身圓滿菩提之處,因積累福德而成為殊勝業力之地,其中尤其是富饒雪山環繞的大善地西藏, 在此地,往昔菩薩法王們開創、建立並弘揚了佛陀教法。特別是天降之王、地自成之主、人民之君、化身國王赤松德贊在位期間,迎請了蓮花生大士、善逝寂護大師、悉訶羅國大班智達毗摩羅密多等人。建造了教法根本吉祥桑耶不變自成大寺以及邊地、次邊地等一百零八寺,使三寶教法興盛。然而邊境仍未完全掌控, 非時地震等精靈作祟以及魔羅羅剎的種種幻變仍在發生。考慮到未來大藏地也將遭受邊境戰爭和精靈危害導致的歉收、饑荒、疾病、兵戈以及內外紛爭,

ཕྱི་ནང་གི་འཁྲུགས་འཚེ་དུ་མ་འབྱུང་བར་དགོངས་ནས། དེ་འདུལ་བའི་གཉེན་པོར་ལོ་པཎ་རྗེ་བློན་དང་བཅས་པ་རྣམས་བཀའ་བགྲོས་ཏེ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་ཉང་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ་ལ་མཐའ་འདུལ་ཡང་འདུལ་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་པར་གསོལ་ནས། དབུ་རུ་སྟོད་ཀྱི་སྦྲལ་ནས་སྨད་ཀྱི་མར་གནོན་ལ་ཐུག་པ་མཐུན་པའི་རྐྱེན་དུ་གནང་སྟེ་ཉང་གི་རིགས་རྒྱུད་དུ་གཏོགས་པ་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་གཙིགས་གཡུང་དྲུང་དུ་གནང་བ་རྡོ་རིང་གི་ངོས་ལ་གསལ་བར་བཀོད་པ་བཞིན་བཀའ་གནང་བ་དང༌། བཙན་འབངས་རིན་པོ་ཆེ་སྟེ། གཞིའི་ནང་མཆོག་ཏུ་རྗེ་ལ་བྱས་པ་ཆེ་ཞིང་གློ་བ་ཉེ་བ། ཉང་སྣང་བཟང་འདུལ་ཀོང་གི་བུ་ཐུ་བོ་བནྡེ་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོས་རྗེའི་བཀའ་ལུང་གུས་པས་མནོས་ཏེ། བོད་ཡུལ་ཀུན་ཏུ་ཕན་པའི་ལས་ཆེན་པོ་བྱས་པ་ནི། སྤྱིར་བོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་གནོད་པའི་མཐའ་དམག་དང་འབྱུང་པོ་ཤར་ནས་ཡོད་པས། དེའི་དགྲ་ཆེན་པོ་ཡང་ཤར་ན་གནས་ཏེ། དེ་གང་ན་འདུག་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ནས་གཟིགས་པས། སྦྲལ་མདའ་ཕུར་པའི་དབལ་སོ་ལྟ་བུ་ཡོད་པར་མཁྱེན་ཏེ། དེ་ཡང་ཤར་རི་ཧོར་སོག་ཆས་པ་འདྲ་བ། ལྷོ་རི་གླང་ཆེན་གཡུལ་ཞུགས་འདྲ་བ། ནུབ་རི་བདུད་དཔུང་འགྱིངས་པ་འདྲ་བ། ནུབ་བྱང་ཧོམ་ཁུང་གཏད་པ་འདྲ་བ། བྱང་རི་སྟག་སེང་འཐབ་པ་འདྲ་བ། ཆུ་མགུལ་རལ་གྲི་གདེངས་པ་འདྲ་བ། ས་གཞི་ལྤགས་རློན་བརྒྱངས་པ་འདྲ་བ། ས་སྟོད་གྲུ་གསུམ་ཕུར་རྩེ་འདྲ་བ། ས་སྨད་གཤིན་རྗེའི་རྦ་དོང་འདྲ་བ། སྟེང་གི་གནམ་གྲུ་གསུམ།» «འོག་གི་ས་གྲུ་གསུམ། བར་»གྱི་«རི་གྲུ་གསུམ་དུ་གནས་པའི་གནམ་སའི་འཛོམས་ཀྱི་དབུས་སུ། ཞྭ་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་མཐའ་དམག་དང་འབྱུང་པོ་འདུལ་བའི་མཆོག་ཕུར་དུ་བཏབ་པ་ནི། བགེགས་དཔུང་དབུས་སུ་རང་བྱུང་ཧེ་རུ་ཀ» «།» «སྔོན་ཚེ་གཟིར་གནོན་དྲག་པོས་བཏུལ་བ་བཞིན། །བོད་ཡུལ་ས་འདུལ་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ཡང༌། །མཐའ་དམག་བགེགས་དང་འབྱུང་པོ་འདུལ་བ་མཚར། །དཔུང་ཚོགས་ནང་དུ་དཔའ་བོ་ཆས་པ་བཞིན། །ཕ་རོལ་དགྲ་སྡེ་རབ་ཏུ་ཕམ་བྱས་ནས། །རང་ཕྱོགས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱོགས་འཛིན་པས། །སྔོན་མེད་རྒྱལ་བའི་དཔའ་བོ་བྱོན་པ་སྙམ། །བོད་ཡུལ་ཀུན་གྱི་གནོད་པ་ཟློག་པ་དང༌། །ཕན་པ་སྒྲུབ་པ་རིག་སྔགས་མཆོད་སྡོང་བཞིན། །བདེ་ལེགས་སྤེལ་བའི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དང༌། །མཚུངས་པར་གྱུར་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལ»ོ«། །

這裡是直譯：考慮到將來會發生諸多內外紛爭,爲了降伏這些,譯師、學者和大臣們商議后,向證得大圓滿最高成就的尼洋·丁增桑波請求建造邊地和次邊地的寺院。從烏珠上部的札至下部的瑪農之間的有利條件都準許了,並特別賜予尼洋氏族永久的重要地位,正如石碑上清楚記載的那樣。珍貴的王臣中,對君主最為忠誠親近、有大功勞的尼洋·囊桑杜空之子圖沃班德·丁增桑波恭敬接受了國王的命令。他為整個藏地做了很大的善事: 由於東方有威脅藏地的邊境戰爭和精靈,因此主要敵人也在東方。他入定觀察敵人所在,發現在札達普爾巴的鋒利峰頂處。那裡東山像霍爾蒙古人的裝束,南山像戰象入陣,西山像魔軍昂首,西北像火坑對準,北山像虎獅搏鬥,水流如舉起的寶劍,地面如張開的濕皮,上方如三角釘尖,下方如閻羅的漩渦。上有天三角,下有地三角,中有山三角,在天地交匯之處的中央,建立了蓮花大力冠帽宮殿作為降伏邊境戰爭和精靈的最勝釘。在魔軍中央的自生嘿嚕噶，如昔日被忿怒尊降伏一般。此藏地鎮壓之寺院，可降伏邊境軍隊、魔障和精靈。如勇士披甲入敵陣，徹底擊敗對方敵軍，我方全勝佔上風，宛如前所未有的勝利勇士降臨。驅除藏地一切危害，成就利益如明咒供柱。增長福祉如如意寶，我恭敬頂禮與此等同者。

མཚུངས་པར་གྱུར་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལ»ོ«། །དེ་ལྟར་འཇིགས་ཤིང་འདུལ་དཀའ་བའི་ས་ཕྱོགས་དུར་ཁྲོད་གསང་བ་མཆོག་དང་འདྲ་བར་ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ཡང༌། ས་མི་འགྱུར་བ་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ། བར་མི་འགྱུར་བ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བང་རིམ། གནམ་མི་འགྱུར་བ་རིན་པོ་ཆེའི་འཕྱང་གུར་གསུམ་ལ་དམིགས་བཙལ་ཏེ། ས་གཞི་ཀོ་རློན་བརྒྱངས་པ་ལྟ་བུ་མཐའ་དམག་གི་བླར་བཅས་པ་ས་གྲུ་གསུམ་ཧོམ་ཁུང་ལྟ་བུའི་ནང་དུ་བསྡུས། ཕྱོགས་ཀྱི་ས་དགྲ་རང་གཤེད་རང་ལ་ཕབ་པ་དབུས་སུ་ཞྭ་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་གཟིར་གནོན་དྲག་པོའི་མཆོག་ཕུར་དུ་བཏབ་ནས། ཆོས་དང་ནོར་གྱི་གཏེར་ཁ་དུ་མས་བརྒྱན་པ་ལ། ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས།མཁས་པ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ། ཉང་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ས་འོག་འབྱུང་པོའི་གནོན་པ་དང༌། བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་མ་མཛད་དེ། རབ་ཏུ་གནས་པ་ལན་བདུན་བདུན་སྔ་ཕྱི་རིམ་གྱིས་མཛད་པའི་ཚེ། ནང་གི་ལྡེར་སོ་རྣམས་ཕྱིར་བྱོན་ནས་སླར་སྔ་མའི་གནས་སུ་བཞུགས་པ་དང༌། ནམ་མཁའ་ལས་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པའི་ཆར་འབེབས་པ་ལ་སོགས་པ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་དགེ་མཚན་དུ་མ་མངོན་སུམ་དུ་བྱུང་བ་བོད་འབངས་ཡོངས་ཀྱིས་མཐོང་བས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པ་ལགས་ས»ོ«། །དེ་ཡང་ཀུན་གྱི་སྤྱི་བོར་བརྟེན་པར་འོས་པ་དང༌། དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པས་འབྲུའི་ཕུད་ཞྭ་སྤྱི་རྟོལ་དུ་ཕུལ་བ་ལས་བཞེངས་པའི་ཕྱིར། ཞྭ་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་ལྷ་ཁང་ཞེས་གྲགས་ས»ོ«། །དུས་རིང་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་རྨད་བྱུང་དང༌། །གངས་ཅན་སྐྱེ་དགུ་ཡོངས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ལས། །» «གཙིགས་ཀྱི་ནོར་བུ་ཞྭ་ཡི་གཙུག་ལག་ཁང༌། །ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ་འཕགས་པའི་ཐུགས་རྗེས་བསྒྲུབ། །རྟེན་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་དངོས་སུ་རང་བྱོན་ཞིང༌། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་མེ་ཏོག་ཆར་པ་འབེབས། །མི་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་ངོ་མཚར་ཡིད་དབང་གཡོ། །» «ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་གྱུར། །འདི་ཡི་ངོ་མཚར་བསོད་ནམས་གཟི་འོད་ཀྱིས། །བོད་ཡུལ་བདེ་ཞིང་རྗེ་འབངས་དགོངས་པ་འགྲུབ། །» «མཐའ་རྣམས་ནོན་ཞིང་འདུ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །མི་དབང་གླིང་བཞི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་བཞིན། །དེ་འདྲའི་ངོ་མཚར་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་འདི། །རྒྱུ་བཟང་བཀོད་ལེགས་རང་བྱུང་འཕྲུལ་གྱི་བཟོ། །བྱས་པ་མི་འདྲ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་འདྲ། །འོག་མིན་དག་པའི་ཞིང་ལ་འགྲན་པ་བཞིན། །རྒྱལ་བས་བྱིན་བརླབས་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་རྟེན། །

這是直譯：我恭敬頂禮與此等同者。如此,在這個可怕難以降服的地方,如同最高秘密的墓地,建立了智慧燃燒的大宮殿。以不動的金剛地基、不變的吉祥臺階、不改的珍寶帳篷三者為依託,將如張開濕皮般的地面和邊境軍隊包含在三角形火坑般的空間內。將各方的地敵轉化為自身的殺手,在中央建立了蓮花大力冠帽宮殿作為最勝的忿怒降伏釘。以眾多法寶和財富寶藏裝飾,烏金蓮花生大士、智者毗瑪拉密多、尼洋·丁增桑波等人為鎮壓地下精靈和作為吉祥如意的緣起,前後各七次依次舉行了莊嚴的開光儀式。當時,內部的門閂自動移出后又回到原處,天空中諸天子降下供養之雨等多種吉祥徵兆明顯出現,所有藏民目睹后都感到驚歎。由於它適合作為眾人頂禮的對象,並且是從誓言金剛善施獻上的穀物精華冠頂建造而成,因此被稱為蓮花大力冠帽神殿。長久以來,由於佛陀殊勝的悲心, 以及雪域眾生的福德, 珍貴如意寶的冠帽寺院, 由丁增桑波聖者的悲心成就。所有聖像都是自然顯現, 諸天降下花雨, 所有人都感到驚歎心折, 各方都變得吉祥如意。這裡的奇妙福德光芒, 使藏地安寧,君臣心願成就。降服邊境,聚集圓滿, 人主如同四洲轉輪王。如此奇妙的大寺院, 材料上好,設計精美,自然神奇。不同於人造,如同自然形成, 彷彿與色究竟凈土相媲美。佛陀加持的奇妙殊勝聖地。

རྒྱལ་བས་བྱིན་བརླབས་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་རྟེན། །དད་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་ཐར་པའི་ཐེམ་སྐས་མཆོག» «།སྐྱེ་དགུའི་དོན་སྒྲུབ་མཛད་ལ་དགེ་ལེགས་བཞིན། །ཚུ་རོལ་མཐོང་བའི་ཡུལ་ལས་འདས་སོ་ཀྱེ། །དེ་ལྟར་ངོ་མཚར་མཆོག་གིས་བརྒྱན་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་བཞེངས་པའི་མཐུ་དཔལ་གྱིས། བོད་ཡུལ་ཙམ་དུ་བདེ་སྐྱིད་དཔལ་འབར་ཞིང༌། རྗེ་བློན་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་ནས་མཐོ་རིས་དང་ཐར་པའི་ལམ་བཟང་བསྟན་པ་ལགས་སོ། །འདི་ནི་རེ་འདོད་ཡིད་བཞིན་གྱི། །ནོར་བུ་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོར་བྱོན། །ཕོངས་པ་ཀུན་ལས་ངེས་སྒྲོལ་བའི། །དངོས་གྲུབ་ཡིད་བཞིན་ཆར་པ་འབེབས། །འདི་ནི་སྲིད་གསུམ་འགྲོ་བའི་» «གཉེན། །སྐྱབས་མཛད་དཔུང་གཉེན་མཆོག་ཏུ་བྱོན། །འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་ངེས་པར་གྲོལ། །དབང་ཕྱུག་སྐྱེ་དགུའི་རེ་བ་སྐོང༌། །འདི་ནི་ཕན་བདེའི་ཡིད་བཞིན་སྤྲིན། །ཚངས་དབྱངས་ལྷ་ཡི་རྔ་སྒྲ་བྱོན། །ཉེས་པ་ཀུན་ལས་ངེས་སྒྲོལ་བའི། །ཡོན་ཏན་ཆར་གྱི་ཚོགས་མང་བཀྱེ། །དེ་ལྟ་བུའི་གཙུག་ལག་ཁང་འདིས་ནི་བོད་ཀྱི་ཡུལ་ཀུན་ཏུ་འཇུག་པའི་མཐའ་དམག་དང་འབྱུང་པོའི་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་ཅིང༌། ཡུལ་གྱི་སོ་ཁ་དང་མཚམས་དག་བསྲུང་བར་བྱས་པ་ཡིན་ཏེ། འཕགས་པ་གླང་རུ་ལུང་བསྟན་པའི་མདོ་ལས། ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ། མ་འོངས་པའི་རྩོད་པའི་དུས་ན་ཡུལ་འདི་གཞོམ་པའི་ཕྱིར་སུམ་པའི་དམག་ཕལ་མོ་ཆེ་དང༌། གྲུ་གུ་རུས་སྣ་ཚོགས་དང༌། ཧོར་དང༌། གཞན་ཡང་དད་པ་མེད་པ་དག་འོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཡུལ་གཞན་དང་གཞན་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དག་ཡུལ་འདིར་གཤེགས་ནས། ཡུལ་གྱི་ས་མཚམས་སྲུང་བར་མཛད་དེ། བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་དེས་ཡུལ་འདི་གཏན་བརླག་པར་མི་འགྱུར་ར»ོ«། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡུལ་ཞྭ་ཞེས་བྱ་བར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་ཤེན་ཞྭ་ཞེས་བྱ་བར་འོག་གི་འཇིག་རྟེན་ནས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞིང་ཡུལ་གྱི་ས་མཚམས་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་ཡུལ་འདིར་ངའི་གཟུགས་བརྙན་ཆེན་པོ་ཤིང་རྟར་འདྲེན་པར་བྱས་ཏེ། མཁར་དགེ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་ནང་དུ་བཞག་ནས་མཆོད་གནས་ཆེན་པོ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ།» «།གནོད་པ་རྣམས་ཀྱང་ཞི་བར་འགྱུར་རོ།

這是直譯：佛陀加持的奇妙殊勝聖地，是有信者解脫的最高階梯，如同成就眾生利益的善業，超越了此世所見的境界。通過建立如此奇妙莊嚴的寺院的力量，藏地充滿幸福祥和，君臣的心願都如意實現，開示了通往天界和解脫的善道。這是如意寶珠，降臨在勝利幢頂，必定解脫一切貧困，降下如意成就之雨。這是三界眾生的親友，作為最高守護者降臨，必定解脫一切恐懼，滿足眾生的願望。這是利樂的如意云，梵音天鼓之聲降臨，必定解脫一切過失，散佈眾多功德之雨。這樣的寺院保護整個藏地免受邊境軍隊和精靈的侵害，守護國土的門戶和邊界。正如《聖牛角授記經》中完全正覺佛所說："在未來爭亂時期，爲了摧毀這片土地，將有大部分蘇毗軍隊、各種古如族、蒙古人以及其他無信者前來。那時，從其他地方加持的如來佛像會來到這裡，守護國土邊界。以此福德力量，這片土地不會完全毀滅。在北方名為'帽'的地方，將會從地獄出現一尊名為'神帽'的佛像，守護國土邊界。此外，在這片土地上，我的大型佛像將被車載運來，安置在名為'善城'的城內，成為大型供奉處。諸多危害也將平息。"

།གལ་ཏེ་རྒྱའི་དམག་མཆི་བར་འགྱུར་ན་དེ་དག་གི་སེམས་དད་པར་འགྱུར་ཞིང༌། སླར་ཡུལ་འདི་ལ་ཕན་འདོགས་པ་དང༌། ཕྱིས་ཡུལ་འདིར་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་དགེ་བ་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་ཚར་མ་ལ་སོགས་པ། ཡུལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྣམས་སུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེའི་སྡེ་སྣོད་སྣ་ཚོགས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། འདུས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་དང༌། སངས་རྒྱས་ཕལ་པོ་ཆེ་དང༌། དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྡེ་མང་པོ་ཀློགས་ཤིག་དང༌། ཡུལ་སོ་སོ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་བཅུ་ལ་སོགས་པ་དང༌། མཐུ་སྟོབས་ཆེན་པོའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཡུལ་འདིར་འོངས་ནས། ཆོས་ཀྱི་རོ་མནོས་ཤིང་དུས་གསུམ་དུ་གཏོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དམ་ཚིག་ལས་མི་འགལ་བར་བྱེད། བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དང༌། ཡུལ་ཡང་སྲུང་བར་བྱེད། ཡུལ་འདིའི་མི་དང་བསྟན་པ་ཡང་བསྲུང་བར་འགྱུར་ར»ོ«། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་གླང་རུ་ལུང་བསྟན་པའི་ཡུལ་ནི། བོད་ཆེན་པོ་ཡིན་ལ། རི་གླང་རུ་ལྷ་ས་ལྕགས་པོ་རི་དང་དམར་པོ་རི་ཡིན་ཞིང༌། གཟུགས་བརྙན་ཤིང་རྟ་ལ་གདན་འདྲེན་པ་སྔོན་ཇོ་བོ་རྒྱ་ནག་ནས་གདན་དྲང་བ་སྟེ། མཁར་དགེ་བ་ཅན་འཕྲུལ་སྣང་ཡིན་ལ། གཙུག་ལག་ཁང་ཚར་མ་ར་མོ་ཆེ་ལ་སོགས་ས»ོ«། །འགྱུར་ཁ་ཅིག་ཏུ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡུལ་ཤྭ་ཞེས་བྱ་བར་ཞེས་པ་ནི། སྐད་ཀྱི་བྱིངས་འདྲ་བ་ལ་ལོ་ཙྭ་ཕྱི་མས་མ་འགྱུར་བར་ཟད་མོད། སྔོན་གྱི་འགྱུར་ཆེན་དག་ལས་ཞྭ་ཞེས་བསྒྱུར་བར་ཡིན་པའི་ཕྱིར། གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ཡི་མཚན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ།

這是直譯：如果軍隊來到，他們的心會生起信仰，反而會對這片土地有所幫助。之後，在這片土地上會有許多善行功德之事，如扎瑪等寺院。在這些加持之地，要誦讀各種大乘經典，如《般若波羅蜜多》、《寶積經》、《大方廣佛華嚴經》、《大寶積經》等眾多廣大部類。從各地來到這裡的十地菩薩等大力眾生，將品嚐法味，三世諸佛不違誓言。這裡將成為賢劫諸佛的行境，守護這片土地，也將守護這裡的人民和教法。" 其中，牛角授記的土地指的是大藏地，牛角山是拉薩的鐵山和紅山。用車載運的佛像是指從前從中國迎請的覺沃佛像。善城是指布達拉宮，扎瑪寺等指的是大昭寺等。一些譯本中"北方名為'沙'的地方"這一說法，是後來的譯師沒有翻譯詞根相似的詞語而已。因為在早期的大譯本中翻譯為"帽"，所以應該理解為這座寺院的名稱。

།དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་འདི་བོད་ཡུལ་གཙུག་ལག་ཁང་ཀུན་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་ལྷ་ས་བསམ་ཡས་ཀྱི་འོབ་རགས་ལྟ་བུ་ཡིན་པས། འདི་ཅི་ཙམ་དུ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་དེ་སྲིད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དང་གཙུག་ལག་ཁང་སྡེ་དགོན་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དར་རྒྱས་སུ་འགྱུར་ལ། འདི་གུད་ནའང་འོབ་རགས་ཞིག་པའི་ཡུལ་ལྟར་གཞན་རྣམས་མྱུར་དུ་གོག་པ»ོ«ར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། གཙུག་ལག་ཁང་འདི་མཆོག་ཏུ་གཉན་པས་གསོ་བ་དང༌། མཆོད་པ་འབུལ་བ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའ»ོ«། །༈ དེ་ལྟར་ཡིན་པའི་གཏན་ཚིགས་ཆེ་ལོང་དུ་བཀོད་པ་ནི། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བློན་རྣམས་འདས་ནས་རིང་ཞིག་ན། གཙུག་ལག་ཁང་འདི་མཆོད་པའི་རྐྱེན་དུ་མ་བབ་ཅིང་མཆོད་པ་དང༌། བཀུར་སྟི་བྱེད་པ་མེད་པ་ལས། བོད་འདིར་ནད་དང་མུ་གེ་དང༌། ནང་འཁྲུགས་ལ་སོགས་པའི་གནོད་པ་མང་དུ་བྱུང་ངོ༌། །དེའི་འོག་ཏུ་ཕྱོགས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ཞིག་པ་ལས། རྒྱལ་པོ་གླང་གིས་བསྟན་པ་བསྣུབས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། འབངས་ཁེངས་ལོག །མི་རྗེ་ཡུལ་ཕྱུང༌། བོད་ནང་འཁྲུགས་ནས་མི་བདེ་བ་དུ་མ་བྱུང་ངོ༌། །དེ་ནས་དགེ་བ་ཅན་དག་གིས་སྔོན་གྱི་ཡིག་ཚང་ལས་བྱུང་བ་ལྟར་ཅུང་ཟད་གསོས་ཤིང་མཆོད་པ་ཕུལ་བ་ལས། བསྟན་པ་བར་དར་དཀོན་མཆོག་གི་ཉི་མ་ཤར་བ་ཡིན་ན»ོ«། །དེའི་འོག་ཏུ་འདོད་སྲེད་ཅན་དག་གིས་གཙིགས་ཀྱི་ཁང་བུ་ཕྱེས་ནས་གཏེར་ཕྱུང༌། གཙུག་ལག་ཁང་གི་ས་གནོན་གྱི་མེ་བཙའ་ཉམས་སུ་བཅུག་པ་ལས། ལྷོ་རི་ནས་ས་རོལ་གྱི་ཀློང་རྡོལ་བས་སྨན་གྲོང་ཤྭས་མནན། གཙུག་ལག་ཁང་གི་དགྲར་སོང་བས་བགས་ཀྱིས་གོགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། བོད་ཡུལ་དུ་ཤྭ་འུད་དང་ནད་དང་མུ་གེ་ལ་སོགས་པའི་མི་རུང་བ་མང་དུ་བྱུང་ངོ༌། །དེ་ནས་རིང་ཞིག་ན་བདུད་ཀྱི་རིགས་ཅན་ཁ་ཅིག་གིས་སྒོ་ཁང་སྟེང་ནས་གཏེར་བྲུས་པས་རིང་འཐག་ལྟོ་སྦྱར་ནུས་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་འཕུར་ཏེ་མི་རུང་བའི་སྒྲ་བྱུང༌། ཆག་པའི་སྒྲོག་རལ་བས་བོད་ཡུལ་དུ་ལོ་ཉེས། སོ་ཁ་ཧོར་ལ་ཤོར། དེའི་ཕྱི་ལོ་ལ་ཡང་བདུད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་དག་གིས་སྒོ་ཁང་དང་འཁོར་ས་མེས་བསྲེགས་པས་ཧོར་གྱི་དམག་རྡོལ། བོད་འབངས་མཚོན་གྱིས་ཉེན། མི་རུང་བ་སྣ་ཚོགས་པ་བྱུང༌།» «དེ་ནས་ཅུང་ཞིག་ན་དགེ་བ་ཅན་འགས་ཕྱི་ནང་གོག»ས«་པ་ཅུང་ཟད་གསོས། མཆོད་པའི་རྐྱེན་སྦྱར་བ་ལས་བོད་ཡུལ་འཇམ་བདེ། ཕྱི་ནང་གི་འཁྲུགས་འཚེ་མེད་པ་ལ་དར་ཞིང་གནས་སོ།

這是直譯：如此，這座被如來授記的大寺院是藏地所有寺院的根本，特別是拉薩和桑耶寺的基礎。只要這座寺院興盛，佛法、寺院和僧團就會興盛。如果這座寺院衰敗，就像堤壩崩塌一樣，其他寺院也會迅速衰敗。因此，這座寺院極其神聖，應當努力修繕和供養。關於這一點的大致論證如下：從前的君臣逝去很久之後，這座寺院失去了供養的條件，沒有人供養和尊敬。因此，西藏出現了許多疾病、饑荒、內亂等災難。之後，由於方向佛塔的毀壞，從朗達瑪王滅佛開始，臣民反叛，國王被驅逐，西藏內亂，出現了許多不安。後來，一些善良的人按照古代文獻稍微修繕並供養了寺院，佛法因此在中興時期如太陽般重新升起。之後，一些貪婪的人打開了珍寶室取出寶藏，破壞了寺院的地基鎮壓，導致南山發生山崩，掩埋了藥王村。由於這些人成為寺院的敵人，寺院逐漸衰敗，西藏出現了狐貍叫聲、疾病、饑荒等許多不祥之事。過了很久，一些魔鬼般的人從門樓頂上挖掘寶藏，結果兩個相連的頭骨飛起來發出不祥的聲音。由於鎖鏈斷裂，西藏遭遇歉收，邊境被蒙古人佔領。第二年，魔鬼的化身又焚燒了門樓和院落，導致蒙古軍隊入侵，藏民遭受兵災，發生了各種災難。之後不久，一些善良的人稍微修復了內外破損的部分，提供了供養的條件，西藏因此和平安寧，沒有內外衝突，繁榮穩定。

།དེ་ནས་བསྟན་པ་མར་འགྲིབས་པས་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་མེད། གཙུག་ལག་ཁང་དུ་བུད་མེད་དང་བ་གླང་ཞུགས་པས་གོགས་ཤིང་འོ་བརྒྱལ། དེའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་བོད་ཀྱི་ལྷ་ཁང་སྡེ་དགོན་ཕལ་ཆེར་སྒོག» །«མི་རུང་བ་སྣ་ཚོགས་བྱུང་ངོ༌། །དེ་ནས་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ་ཡུལ་འདིའི་མི་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་དུ་བདུད་དང་རྒྱལ་འགོང་ཞུགས་པས་གཙུག་ལག་ཁང་འཇིག་པའི་མགོ་བརྩམས་ཏེ། བགེགས་རིགས་ངོ་ཚ་དང་བྲལ་བའི་སྐྱེ་བོ་ཁྲེལ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱ་ཕིབས་དང༌། དབུ་རྩེ་བཤིགས། བདུད་རིགས་དམ་ལས་ལོག་པའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང༌། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལྟར་བཅོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མདོ་དང་ལྟག་རོལ་བཤིག །ཉེ་བའི་མཚམས་མེད་པ་བྱས་ནས་ངན་སོང་མུ་མཐའ་མེད་པའི་ལས་བྱས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། བྱེད་པ་པོ་དེ་དག་ལ་ཚེ་འདིར་མཐོང་བའི་ཆོས་སུ་ཚེ་ཐུང་བ་དང༌། རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་དང༌། སེར་བས་ཉེན་པ་ལ་སོགས་པ་མི་རུང་བ་སྣ་དགུ་བྱུང༌། བོད་ཡུལ་ཙམ་དུ་ལོ་ཆུ་དུས་སུ་མི་སྨིན། ཐན་པ་དང་སད་སེར་མོད། ཤྭ་འུད་དང་ཆུ་འབྱམས་རྡོལ། ས་གཡོས་དང་རླུང་དམར་ལྡང༌། ཉི་ཟླ་ཡང་ཡང་ཤི། རྒྱུ་སྐར་གྱི་ཁྲོམ་འགྲོས་བྱེད། ཚེས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་མང༌། དྲང་སྲོང་གི་གནོད་པ་དང༌། གློ་བུར་གྱི་ཡེ་འདྲོགས་མང༌། བགེགས་རིགས་ཀྱི་མཐའ་མི་ཡོང༌། ཕྱི་ནང་གི་འཁྲུགས་འཚེ་སྦྱོར། དམག་རིགས་སྣ་དགུ་རྡོལ། བཅོམ་ཕྲོག་དང་བསད་ཤི་མང༌། ནད་མཚོན་དང་མུ་གེ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་གྱི་མཚོ་བརྡོལ་ནས་མཐའ་དང་དབུས་སུ་འཁྲུག་ཅིང་བདེ་བའི་གོ་སྐབས་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱིས་དྲན་པར་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ།

這是直譯：此後，由於佛法衰退，不再供養神靈。寺院中進入了婦女和牛，變得破敗不堪。由於這種因緣，西藏大部分寺院和僧團都衰敗了，發生了各種不祥之事。到了末法時期，這片土地上的人們心中被魔鬼和邪靈附體，開始破壞寺院。那些無恥的人和惡魔們拆毀了屋頂和塔尖。違背誓言的出家人和偽裝成善知識的人們破壞了經堂和上層建築，犯下了接近無間罪的惡行，造下了無邊地獄的業。因此，這些行為的施作者在今生就遭受短命、王法懲罰、冰雹侵襲等九種災難。整個西藏地區農作物不能按時成熟，遭遇乾旱和霜凍。狐貍嚎叫，洪水氾濫，地震頻發，紅風四起。日月頻繁蝕，星宿亂行，曆法錯亂。仙人作祟，突發恐慌頻繁，魔鬼肆虐不止。內外交爭不斷，九種戰爭爆發，搶劫殺戮頻繁。疾病、武器、饑荒和痛苦如海嘯般涌來，邊疆和中心地區都陷入動亂，沒有安寧的機會。這一切都是人們所親身經歷的。

།གང་དུ་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་སྟོར་བ་ན། །ཕྱོགས་དེར་བདེ་བའི་གོ་སྐབས་མེད་པ་ལྟར། །གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ཞིག་པས་བོད་ཡུལ་འདིར། །གནོད་པའི་ཚོགས་རབ་ཆར་དུ་འབབ་པ་ཡིན། །གྲོང་རྣམས་གོང་གི་ཐོག་མའི་རགས་ཞིག་» «ན། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་ཆུ་བོས་ཉེན་པ་ལྟར། །གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ཞིག་པས་ཡོད་ཡུལ་འདིར།།མི་བདེའི་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་བྱུང་བ་ཡིན། །གཡུལ་ངོར་ཐོག་མར་དཔའ་བོ་ཉམ་ཉེས་ན། །དཔུང་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་ཕམ་པ་ལྟར། །» «གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ཞིག་པས་བོད་ཡུལ་འདིར། །མཐའ་དམག་ལ་སོགས་ཉེས་ཀུན་བྱུང་བ་ཡིན། །རྒྱལ་སྲིད་ཡུལ་གྱི་སོ་ཁ་ཤོར་བ་ན། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་ཡུལ་ཁམས་འཆོར་བ་ལྟར། །གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ཞིག་པས་བོད་ཡུལ་འདིར། །» «གཙུག་ལག་ཁང་ཀུན་འཇིག་ཅིང་ཉམས་པར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་བོད་ཡུལ་ཀུན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང༌། །འདི་བས་གཉན་པ་གཞན་ན་ཡོད་མིན་པས། །ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་ཉམས་སུ་མི་འཇུག་ཅིང༌། །ཕྱི་རབས་དད་འབྱོར་བློ་དང་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས། །» «གསོ་དང་བསྲུང་དང་མཆོད་ལ་བརྩོན་པར་མཛོད།།བོད་ཡུལ་གཙུག་ལག་ཁང་ཀུན་གསོས་དང་མཉམ། །དེ་ཕྱིར་བདེ་ཞིང་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །གཞན་དོན་དགེ་བ་ཅན་རྣམས་འགྲུབ་འགྱུར་ལ། །བསྟན་པ་ནུབ་ཀའི་ཉི་མ་བསྲིང་བར་འགྱུར། །བོད་ཡུལ་ཕན་བདེའི་ལྷག་མ་བཟུང་འགྱུར་ལ། །མྱུར་དུ་དོན་གཉིས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །དེ་ནས་ཇི་ཞིག་ན་སྔོན་གྱི་འཕགས་པའི་རྒྱལ་བློན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་དཔལ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་བོད་ཁ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ལ་བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ཏེ། སྦྱིན་བདག་དད་པ་ཅན་རྣམས་ཐར་པའི་ལམ་ལ་བསྐྱལ་བའི་དུས་ལ་བབ་པར་མཁྱེན་ནས། གཙུག་ལག་ཁང་གསོ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པ་ནི། གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་དཀར་པོ་རྣམ་པར་འཕེལ་བའི་དབང་གིས་ཏེ། གང་དག་གང་ཞིག་ཚོགས་པ་ལས་ལེགས་པ་དམ་པ་བྱུང་བའི་རྒྱུ་འབྲས་ལ་གཟིགས་ཤིང༌། དེ་དང་དེ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་མཐུ་སྟོབས་འཇུག་པར་མཛད་པ་ནི་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ད»ོ«། །ཉི་ཟེར་གསལ་བས་ཕྱེ་བའི་གེ་སར་དང༌། །དགུང་ཟླའི་འོད་ཀྱིས་དངར་བའི་ཀུ་མུད་ལྟར། །ཐུགས་རྗེའི་ཟེར་གྱིས་གདུལ་བྱའི་མཁར་ཁྱབ་པ། །རབ་དཀར་དགེ་ལེགས་སྣང་བ་གསལ་བྱེད་ཡིན། །མཁྱེན་བརྩེའི་དུས་སྤྲིན་གཡོས་པས་མཛེས་པ་གང༌། །འཇིག་རྟེན་རེ་འདོད་རྣམས་ལ་ལྷ་ཡི་ཆུ། །» «བདུད་རྩིའི་ཆར་ཟིམ་འབབ་པས་དགའ་བ་གང༌། །

這是直譯：如同如意寶珠丟失之處，幸福機會不復存在，這座寺院被毀壞后，災難如雨降臨西藏。就像城鎮最初的堤壩崩塌，不久便會遭受洪水之患，這座寺院被毀壞后，各種苦難降臨此地。如同戰場上勇士首先倒下，全軍很快就會潰敗，這座寺院被毀壞后，邊境戰爭等禍患降臨西藏。如同王國邊境失守，不久整個國家就會淪陷，這座寺院被毀壞后，西藏所有寺院都將毀壞衰敗。因此，在整個西藏地區，沒有比這座寺院更神聖的了，絕不能讓它有絲毫損壞，後世有信仰和財富的智者們，應當努力修復、保護和供養。修復這座寺院等同於修復西藏所有寺院，因此會帶來幸福，迅速成佛，利他的善行將會實現，佛法將如夕陽餘暉延長，西藏的福祉將得以延續，迅速圓滿二利成就佛果。之後不久，往昔的聖王聖臣菩薩們，特別是偉大的烏金上師蓮花生大士，對雪域西藏生起了大悲心。他知道是時候引導有信仰的施主們走上解脫之道了，於是開始修復寺院的事業。這是由於所度化眾生的善業增長而產生的。聖者們觀察到某些因緣聚合會產生殊勝的善果，並以加持力加以促成，這是聖者們的本性。如同陽光照耀下綻放的蓮花，如同月光照耀下盛開的曇花，大悲光芒遍照所化眾生之城，照亮純白的善業光明。智慧慈悲的時云飄動，美麗無比，為世間眾生所愿，如天降甘露，細雨般降下歡喜，

» «བདུད་རྩིའི་ཆར་ཟིམ་འབབ་པས་དགའ་བ་གང༌། །ས་སྟེང་འགྲོ་ལ་དེ་ལྟར་སྣང་བ་ཡིན།།སྔོན་ནས་གོམས་པའི་དད་པ་རླབས་ཆེན་ལ། །འདིར་ཡང་འབད་པའི་བརྩོན་པ་ཤུགས་དྲག་པོས། །དུས་ལ་བབ་ཚེ་དགེ་ལ་སྤྲོ་བ་གང༌། །ཡིད་ལྟར་མགྱོགས་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་དེ་རབ་འགྲུབ། །དགེ་བའི་བརྩོན་པ་གང་ལ་དགེ་བ་ཡི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དགེ་བའི་གྲོགས་བྱེད་ཅིང༌། །དེ་ཡི་མོས་དགེ་ཕུན་ཚོགས་དེ་མཐོང་ནས།།དགེ་བའི་བཤེས་ཀྱིས་དེ་ཡི་དགེ་ལེགས་སྤེལ། །དེ་ཡང་འཕགས་པའི་ཐུགས་རྗེ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་དང༌། རང་གི་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་དང་སྨོན་ལམ་གྱི་འཕྲོ་སད་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ། དཔལ་བསམ་ཡས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་འདབས་སུ་སྐྱེས་ཤིང༌། ཨོ་རྒྱན་པདྨས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་དང༌། སྐུ་ཚེ་སྔ་མའི་རབས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་མངའ་ཐང་ཆེན་པོས་དབང་འབྱོར་པས། འདིར་ཡང་རིགས་དང་འབྱོར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང༌། ཆབ་སྲིད་ཀྱི་དཔལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་མངའ་བརྙེས་པས་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་ཅིང༌། བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་དཔུང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐལ་པ་བཟང་པོ་ཅན། དབང་ཕྱུག་དམ་པའི་མངའ་བདག་མིའི་ཡང་དག་ཕུལ། སློབ་དཔོན་ཀུན་དགའ་འོད་ཟེར་རིན་ཆེན་གྱི་ཞལ་སྔ་ནས། སྔོན་གྱི་སྨོམ་ལམ་བཟང་པོའི་ལས་མཐུན་པས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཛོམ་སྟེ། འཕྲལ་དང་ཡུན་དུ་ཕན་པའི་བཀའ་བགྲོས་ཆོས་སུ་གསོལ་ཞིང༌། ཁྱད་པར་དུ་བོད་འབངས་ཡོངས་ལ་ཕན་པའི་དོན་དུ་ཞྭ་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་གསོ་བར་སྙན་བསྐུལ་བ་ལས། ལེགས་པའི་དོན་རླབས་པོ་ཆེ་ཁུར་དུ་བཞེས་ཏེ། ནང་མི་ཆེ་ཕྲ་ཀུན་དང་ཕྱི་ནང་གི་བཀའ་འཁོར་དགེ་བ་ཅན་ཞོ་ཤས་འབུལ་བ་ཀུན་ལ་བཀའ་བསྒོ་ལས། དཔོན་གཉེར་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་རིན་ཆེན་གྱིས་དཀའ་བ་དང་དུ་བཞེས་ནས་དགོས་པའི་ཚོགས་ཆས་སྦྱར། དཔོན་ཡིག་གཞོན་ནུ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་ཐེག་པ་ཁུར་དུ་ཁུར་ནས་སྣ་ཟིན་ཀྱི་གཞི་བླངས། དཔོན་བརྒྱ་དཔོན་དང༌། ཕྱི་མ་མགོན་པོ་རིན་ཆེན་གྱིས་དགེ་བ་ཕྱག་ལེན་ལ་བཏབ་ནས་མཐུན་པའི་རྐྱེན་སྦྱར་ཏེ། ས་མོ་གླང་གི་ལོ་ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཚེས་བཅུ་གཅིག་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་གོག་པོའི་ཕུང་པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་ས་རྡོ་སོལ་བ་ལ་ཞུགས་ནས།

這是直譯：甘露細雨般降下歡喜，對地上眾生顯現如此。源於往昔的巨大信心，以及此生猛烈的精進，當機緣成熟時歡喜行善，以如意般迅速的力量圓滿成就。對於精進行善之人，諸天神也會助其行善，看到他殊勝的信念和善行，善知識們更會增長他的善業。這是依靠聖者們不可思議的大悲光明，以及自身善業和願力的延續，在吉祥桑耶自成宮附近出生，得到烏金蓮師加持的大圓滿瑜伽士無垢光尊者，以及前世累積無量福德、擁有巨大權勢的人。在此生中，他們種姓和財富圓滿，掌握政權的榮耀，成為眾生的領袖，以福德力降伏敵對勢力，擁有殊勝福報。至高無上的人中之尊，上師貢嘎奧色仁欽尊前，由於往昔殊勝願力和業力相應而相聚，商議即時與長遠的利益之事。特別是爲了利益整個西藏民眾，請求修復夏帕瑪旺欽寺院。他們承擔了這一重大善舉的責任，命令內外親信和善信施主們進行佈施。大總管楚仁仁欽不辭辛勞地準備所需物資，文書官員雍努扎西揹負重擔開始籌劃，百戶長和後勤官貢波仁欽開始實施善行並準備順緣。在土牛年二月十一日，他們開始清理已成為廢墟的寺院的土石瓦礫。

ས་མོ་གླང་གི་ལོ་ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཚེས་བཅུ་གཅིག་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་གོག་པོའི་ཕུང་པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་ས་རྡོ་སོལ་བ་ལ་ཞུགས་ནས། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཏུ་གཏོགས་པས་ཀྱང་སྔོན་གྱི་ཡིག་ཚང་དང་མཐུན་པར་གཙུག་ལག་ཁང་བསྒྲུབ་པ་ལ་བར་ཆད་མི་འབྱུང་ཞིང་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ལ་ཞུགས་ཏེ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་འབུམ་ཐེར་གྱི་ཐུན་གྱིས་ཆག་ཉམས་བསྐང་བ་དང༌། ཟབ་མོ་ཡུམ་གྱི་བསྒྲུབས་པས་བགེགས་དང་བར་ཆད་བཟློག་པ་དང༌། སཱཙྪ་འབུམ་ཐེར་གྱི་རིམ་པས་ཡོན་མཆོད་བཟོ་རིག་པ་དང་བཅས་པའི་བར་ཆད་བཟློག་ཅིང་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་ཐབས་སུ་བྱ་བ་དང༌། ཆུ་གཏོར་འབུམ་ཐེར་གྱི་རིམ་པས་ས་བདག་ཀླུ་གཉན་སྐོང་བ་དང༌། སྲུང་མ་སྐོང་གསོའི་རིམ་པས་རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་བཟློག་པ་དང་»། «སྡེ་དགོན་རྣམས་སུ་མང་ཇ་འབུལ་ནོད་ཀྱི་རིམ་པས་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་མཐུན་རྐྱེན་འབྱོར་པར་བྱ་བ་དང༌། རི་རྒྱ་དང༌། ཀླུང་རྒྱ་དང༌། ཆུ་རྒྱ་དང༌། ལམ་རྒྱ་བཙུགས་ནས་མངའ་འོག་འཇམ་བདེར་བྱས་པས་བོད་འབངས་ཡོངས་ལ་ཕན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་བསྒྲུབས་ཏེ། གཙུག་ལག་ཁང་གསོ་བའི་སྔོན་འགྲོ་རྣམས་རྫོགས་པར་གྲུབ་པ་ན། ཡུལ་ཁམས་རྣམས་སུ་གཏམ་གྱི་མཚན་མ་བཟང་པོ། གསེར་དང༌། འབྲུ་དང༌། ཤིང་གི་གཏེར་ཐོན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། གྲུབ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་གྲགས་ཏེ། ཡོད་བྱད་དེ་དག་གིས་ཕོངས་པ་མེད་པ་དང༌། མྱུར་དུ་བར་ཆད་མེད་པར་གྲུབ་པའི་སྔ་ལྟས་སུ་ཤེས་སོ།

這是直譯：在土牛年二月十一日，開始清理已成為廢墟的寺院的土石瓦礫。我們師徒一行也按照以往的文書，爲了使寺院修建順利無阻並迅速完成，進行了以下吉祥緣起儀式：誦唸百字明咒數百萬遍，以彌補破損和衰敗。修持甚深般若法，以消除障礙和阻礙。以數百萬遍的（薩嘎，sāca，साच，సాచ，真實，薩察）咒語儀軌，消除施主、供養者和工匠們的障礙，促使工程迅速完成。以數百萬次的水供儀軌，安撫地神和龍神。通過護法神供養儀軌，消除不良因緣和障礙。在各寺院舉行大規模的茶供儀式，圓滿二資糧，為寺院修建創造順緣。設立山界、谷界、水界和道路界限，使統治區域安寧，以此作為利益整個西藏民眾的緣起。當寺院修復的前期準備工作全部完成後，各地傳出了美好的預兆：金礦、糧食和木材寶藏被發現的訊息，以及"已經成功"的聲音傳遍四方。這些都被視為資源充足、迅速無阻礙完工的先兆。

།དེ་ནས་ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ཚེས་བཅུ་གཅིག་ནས། བཟོ་རིག་པ་ཕལ་ཆེར་འཚོགས་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་རྨིངས་བྲེས་ཏེ་བཞེངས་སུ་གསོལ་བའི་རིམ་པ་ལ་བཀོད་པ་མཁན་པོའི་བཟོ་བོ་ནི། མདོ་རྒྱུད་ཀྱི་གནས་དང་ཁྱད་པར་དུ་སྔོན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་རྒྱུས་ལ་མཁས་པ་ཀུན་མཁྱེན་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས་མཛད།» «ཤིང་བཟོ་བ་ནི། བོད་ཡུལ་ཀུན་ན་མཁས་པ་དཔོན་བསོད་ནམས་མགོན་པོ་ཡབ་སྲས་ལ་སོགས་པས་བྱས། ལྷ་བཟོ་བ་ནི། གངས་ཅན་གྱི་ཁྲོད་ན་ལྡེར་རིས་ཀྱིས་གནས་ལ་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བའི་སློབ་དཔོན་ཀུན་མཁྱེན་བསོད་ནམས་བཟང་པོ་ཡབ་སྲས་ལ་སོགས་པ་དང༌། དབུ་རུ་སྟོད་གསུམ་ན་མཁས་པ་རི་མོ་མཁན་དཔོན་རྒྱ་མ་ལྷ་བཟོ་ཡབ་སྲས་ལ་སོགས་པས་མཛད། མཆོད་རྟེན་པ་ནི། མདོ་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ལ་མཁས་པའི་སློབ་དཔོན་འཇམ་དབྱངས་ལ་སོགས་པས་མཛད། ཡིག་མཁན་ནི་མཁས་པའི་རབ་ཏུ་གྱུར་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་དཔལ་གྱིས་མཛད། ལྕགས་མགར་བ་ནི། དབུ་རུ་སྟོད་གསུམ་ན་མཁས་པའི་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པ་དཔོན་ཨ་འབུམ་ལ་སོགས་པས་མཛད།» «ཞལ་ལ་བ་ནི། སྟོད་གསུམ་གང་ན་མཁས་པའི་ཡང་རབ་དབོན་རྒྱ་མ་བས་མཛད། བརྩིག་བཟོ་བ་ནི། སྟོད་སྨད་ཀུན་ན་མཁས་པའི་དཔོན་རིན་ཆེན་སྐྱབས་ཀྱིས་མཛད་ནས། བཟོ་བོ་ཀུན་ཀྱང་སོ་སོའི་བཟོ་རིགས་ལ་བརྩོན་ཞིང༌། རུས་སུ་ཐོན་པས་གཟབ་སྟེ། སྔོན་ཇི་ལྟར་ཡོད་པའི་བཀོད་པ་བཞིན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་བྱས་སོ།

這是直譯：然後，從三月十一日開始，大部分工匠聚集，開始挖掘寺院地基並著手建造工作。各工種的主要負責人如下：總設計師：精通經續要義，尤其熟悉古代寺院結構的全知無垢光尊者。木工：在整個西藏地區都很有名的索南貢波父子等人。佛像製作：在雪域地區泥塑藝術方面無人能及的全知索南桑波父子等人，以及在烏珠上三區著名的繪畫大師嘉瑪拉佐父子等人。佛塔製作：精通經續義理的上師蔣央等人。書法：最為精通的楚仁巴。鐵匠：在烏珠上三區技藝最為精湛的阿布等人。泥塑：上三區最為精通的文嘉瑪巴。砌墻：在上下各地都很有名的仁欽嘉。所有工匠都專注于自己的工藝，傾盡全力，精心製作，按照原有的設計迅速完成了工作。

།ཆེད་དུ་མ་བྱས་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་བཟོ། །སྔོན་གྱི་འཕགས་པ་རྣམས་ལ་འགྲན་པ་བཞིན། །རྒྱུ་བཟང་བཀོད་ལེགས་ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས། །དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་འདྲ། །བརྩིགས་ཤིང་ཞལ་བ་ལྡེར་རིས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི། །བཀོད་པ་རྣམ་པ་བཟོ་ཁྱད་གང་ཡིན་ཀུན། །བརྟགས་ཤིང་ངོ་མཚར་གཞན་དང་མཚུངས་པ་མེད། །ཕྱི་རབས་དུས་ན་སྤྲུལ་པའི་རྣམ་པར་མཚོན། །མྱུར་དུ་གྲུབ་དང་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་དང༌། །དགེ་མཚན་མཆོག་དང་གནོད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། །སྤྲུལ་པར་འོས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་བརྟག་པར་གྱིས། །འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་རླབས་ཡིན་པར་ངེས། །འདི་ཡི་རྨང་འཚོལ་བརྩིགས་ཤིང་ཐོག་འབུབས་དང༌། །བང་སོ་རི་མོ་བརྩམ་པ་ལ་སོགས་དུས། །དང་བའི་མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་གུར་ཕུབ་པས། །གཞན་ལས་འཕགས་སོ་འཕགས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཀྱཻ། །དེ་ལྟར་ཡང་བཟོ་རིག་དང་བཀོད་པ་ཇི་ལྟ་བུར་གནས་ཤེ་ན། །སྔོན་ཇི་ལྟར་ཡོད་པ་ལྟར་བཞེངས་ཏེ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨས་གཙུག་ལག་ཁང་རྙིང་པ་གསོ་བའི་ཐབས་བསྟན་པ་དང༌། བཟོ་གནས་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་དུ་བསམ་ཡས་བཞེངས་དུས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་བཟོ་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་བཞེད་པ་དང༌། རྟེན་འབྲེལ་བཀོད་པ་ལས་འབྱུང་བ་དང་བསྟུན་ཏེ། འདི་ཡང་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས་བཞེངས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པ། བོད་ཡུལ་ཀུན་གྱི་ས་ཡི་རྟེན་ཕུར་མཆོག» «།རྒྱལ་བའི་རྟེན་གསུམ་ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་གི» «།གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་ཡུན་དུ་གནས་བྱས་ཕྱིར། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ས་མིག་མེ་བཙའ་ནི། །གླང་ཆེན་སྣ་ལ་རལ་གྲི་བཏགས་འདྲའི་གདོང༌། །གཙིགས་ཀྱི་ཁང་བུ་སྔོན་བཞིན་ལེགས་པར་གསོས།» «།མཐའ་དམག་འབྱུང་པོའི་གནོད་པ་བཟློག་པ་དང༌། །ཕྱི་ནང་འཁྲུག་འཚེ་ཞི་བའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ།། གཙུག་ལག་ཁང་སྒོ་ཤར་བསྟན་ཕྱི་ཡི་དབྱིབས། །བདུད་འདུལ་མཆོད་རྟེན་ཟུར་མང་ལུགས་སུ་བཞེངས། །ས་དགྲ་བསྲུང་ཕྱིར་ཕྱི་ནང་ལྕགས་རིའི་སྟེང༌། །རྩ་བརྒྱད་མཆོད་རྟེན་ཀུན་ནས་འཁོར་བར་བཞེངས། །གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་དར་བྱའི་ཕྱིར། །ནང་དབྱིབས་བཀོད་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ལུགས་སུ་བཞེངས། །ཡུལ་ཁམས་ཙམ་དུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་བྱའི་ཕྱིར། །ཞལ་རིམ་ལྔ་ལྔས་རྩིགས་ངོས་མཛེས་པར་བྱས། །འདི་དག་རྡོ་བཟོ་ཞལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ལགས། །ཤིང་བཟོ་རྣམ་བཀོད་རྟེན་འབྲེལ་ཤིས་པ་ནི། །རྗེ་འབངས་ཀླད་ནོན་རིམ་གྱིས་ཆེ་བྱའི་ཕྱིར། །ཤིང་རྣམས་མདོ་ཕུག་སྟེང་འོག་འཚམས་པར་བཀོད། །

這是直譯：不經人為刻意而自然呈現的神奇工藝，如同與往昔聖者相媲美。精良材料、精美設計，令人目不暇接，宛如吉祥桑耶寺的自然成就。砌墻、泥塑、佛像繪製，各種工藝設計的精妙之處，令人驚歎，無與倫比，後世將視之為化身的表現。迅速完成、卓越非凡，吉祥殊勝且無有障礙，堪稱化身，值得深思，確是聖者們加持的結果。從挖掘地基、砌墻、蓋頂，到修建佛塔、繪製壁畫等工序，晴空中常有彩虹如帳篷般籠罩，彰顯殊勝，啊！聖者的悲心！關於工藝和設計如何呈現，是按照原有樣式重建的。遵循了蓮花生大師關於修復古寺的教導，以及《工巧明鏡》中記載的桑耶寺建造時期神奇工匠們的理念，並考慮吉祥緣起的佈局。這次重建也是爲了利益一切眾生而進行的吉祥緣起。用偈頌來描述：西藏全境最殊勝的地基，三身佛像奇妙稀有的大寺院為長久安住，在南方設定土眼火井，如同大象鼻子上繫著寶劍的形狀，修復了原有的牙齒形小屋。爲了驅除邊境軍隊和魔鬼的危害，平息內外紛爭作為吉祥緣起，寺院大門朝東，外形建造成多角降魔佛塔的樣式。爲了防禦地敵，在內外鐵圍山頂環繞建造了八根本佛塔。爲了弘揚密咒金剛乘，內部佈局按壇城方式建造。爲了使國土繁榮昌盛，牆面用五層五層裝飾美化。這些是石工和泥塑工藝的吉祥緣起。木工佈局的吉祥緣起是：爲了使君臣地位逐漸提升，木材從前到后、上下協調安排。

ཤིང་རྣམས་མདོ་ཕུག་སྟེང་འོག་འཚམས་པར་བཀོད། །དབུ་རྨོག་བཙན་ཞིང་གོང་ན་མེད་བྱའི་ཕྱིར། །ལྟེ་བ་རྒྱལ་པོའི་ས་སྟེ་མཐོ་བར་ཕུབ། །མངའ་དབང་འབྱོར་པ་ཆོས་ལ་སྤྱོད་བྱའི་ཕྱིར། །བཅུ་གསུམ་བརྩེགས་རྣམས་གཞལ་ཡས་ཁང་ལྟར་བཀོད། །གདུང་རབས་བརྒྱུད་པ་ཡུན་དུ་གནས་བྱའི་ཕྱིར། །སྐོར་ཁང་བཙུན་མོའི་ས་སྟེ་འཁོར་བར་ཕུབ། །བཀའ་བློན་ཆེ་དགུ་བཙན་ཞིང་ཆེ་བའི་ཕྱིར། །མདའ་ཁང་བློན་པོའི་ས་སྟེ་མཐོ་བར་ཕུབ། །ཡུལ་ཁམས་འདུན་ཞིང་མངའ་འོག་ཆུད་བྱའི་ཕྱིར། །ཕྱི་ཁྱམས་འབངས་ཀྱི་ས་སྟེ་དམའ་བར་ཕིབ། །བན་བོན་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་རྩལ་རྒྱས་བྱའི་» «ཕྱིར། །ཀ་བ་ཆུ་སྲིན་ཀ་ལོས་བརྒྱན་པར་བྱས། །རིགས་གསུམ་སྐྱེ་བོ་རྒྱུན་དུ་འདུ་བྱའི་ཕྱིར། །སྒོ་ཁྱམས་ཀ་བ་འབར་བ་རིས་སུ་གཙུག །ཕྱོགས་ཀྱི་བཀའ་བློན་མངའ་བཙན་ཆེ་བྱའི་ཕྱིར། །སྒོ་ཁང་མཐོ་ཞིང་ཡུལ་ཕྱོགས་མཐོང་བར་ཕིབ། །རྗེ་འབངས་བཙན་ཞིང་རིམ་གྱིས་ཆེ་བྱའི་ཕྱིར། །ཕྱི་ནང་ཕིབ་རྣམས་གོང་འོག་ཕྱེད་པར་ཕིབ། །བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་བྱའི་ཕྱིར། །ཤིང་བཟོའི་རྣམ་བཀོད་སྔོན་གྱི་ལུགས་ལྟར་བཞེངས། །ལྡེར་ཚོའི་རྣམ་བཀོད་རྟེན་འབྲེལ་ཤིས་པ་ལ། །བོད་འབངས་བདེ་སྐྱིད་དཔལ་དུ་འབར་བ་དང༌། །སྦྱིན་བདག་བཀའ་སྦྱིན་བཙན་འབྱོར་ཆེ་བ་» «དང༌། །དགེ་བའི་བཤེས་རྣམས་སྐུ་ཚེ་རིང་བ་དང༌། །འགྲོ་ཀུན་ཉིན་མཚན་ཆོས་ཀྱིས་འདའ་བ་དང༌། །ཐམས་ཅད་བདེ་ལྡན་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར། །ཕོ་བྲང་ལྟེ་བ་གཙང་ཁང་དབུས་མ་རུ། །པདྨ་དབང་ཆེན་ཞི་བའི་སྐུར་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་གཙོ་འཁོར་བཞེངས། །བགེགས་རྣམས་གཞོམ་ཞིང་གསང་སྔགས་དར་བ་དང༌། །ལོ་པཎ་འབྱུང་ཞིང་དམ་ཆོས་བསྒྱུར་བ་དང༌། །ངེས་དོན་དར་ཞིང་སྤྱོད་པ་མང་བ་དང༌། །བསམ་གཏན་པ་རྣམས་སྒྲུབ་པ་འཕེལ་བྱའི་ཕྱིར། །གཙང་ཁང་ལྷོ་མར་ཨོ་རྒྱན་གཙོ་འཁོར་བཞེངས། །ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་མཚན་ཉིད་ཐེག་པ་ལ། །འཆང་ཉན་དར་ཞིང་མཁས་པ་མང་བ་དང༌། །སྡོམ་བརྩོན་དམ་པ་ཀུན་གྱིས་བཀུར་བྱའི་ཕྱིར། །གཙང་ཁང་བྱང་མར་ཐུབ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བཱ་ར་ཎཱ་སིར་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ཡི། །གཙོ་འཁོར་བཀོད་པ་ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་བཞེངས། །མཐའ་དམག་བཟློག་ཅིང་བགེགས་ཆེན་གནོན་པ་དང༌། །ས་གཡོས་མེ་ཆུ་འབྱུང་བའི་གནོད་པ་དང༌། །ནད་དང་འཁྲུགས་ལོང་གནོད་འཚེ་ཞི་བྱའི་» «ཕྱིར། །དབུས་སུ་རིགས་ལྔའི་ཕྲ་མེན་མཆོད་རྟེན་བཞེངས། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཞིང་གཙུག་ལག་སྐྱོང་བ་དང༌། །

這是直譯：木材從前到后、上下協調安排。為使王冠堅固無上，中央建造高聳的王室。為使權勢財富用於佛法，十三層樓宇如同天宮般佈置。為使王族世代延續，環繞建造妃子居所。為使九大重臣堅固強大，高聳建造大臣居所。為使國土臣服統一，外院作為臣民之地低矮建造。為使僧侶和苯教徒力量增長，柱子以海獸裝飾。為使三種身份的人常相聚集，門廳柱子裝飾火焰圖案。為使各地大臣權勢增長，門樓高聳可遠眺四方。為使君臣堅固逐漸強大，內外屋頂分為上下兩層。為使吉祥如意圓滿，木工佈局按古制建造。關於泥塑佈局的吉祥緣起：為使西藏臣民幸福繁榮，施主權勢財富增長，善知識長壽，眾生晝夜沉浸於佛法，一切往生極樂世界，在宮殿中央的主殿內，塑造蓮花大自在寂靜相，以無量壽佛為主尊及眷屬。為降伏魔障、弘揚密咒，出現譯師翻譯正法，弘揚了義教法增多修行者，禪修者修行增進，在主殿南側塑造鄔金蓮師主尊及眷屬。為使佛陀教法顯宗興盛，持誦聞法者增多，學者眾多，持戒精進者受人尊敬，在主殿北側塑造釋迦牟尼佛在瓦拉納西轉法輪的主尊及眷屬，佈局奇妙稀有。為退敵軍、降伏大魔障、平息地震水火等災害、消除疾病紛爭等危害，中央建造五部細小佛塔。為護持佛法、維護寺院，

བསྟན་པ་བསྲུང་ཞིང་གཙུག་ལག་སྐྱོང་བ་དང༌། །རྟེན་གསུམ་འཇིག་པའི་གནོད་བྱེད་བསྒྲལ་བ་དང༌། །» «དམག་དཔུང་རྒྱལ་ཞིང་དགྲ་སྡེ་གཞོམ་པའི་ཕྱིར། །མགོན་ཁང་བཀའ་སྲུང་ཆེན་པོ་གཙོ་འཁོར་བཞེངས། །རི་མོ་རྣམ་བཀོད་རྟེན་འབྲེལ་ཤིས་པ་ལ། །བོད་འབངས་མི་རྣམས་ཚེ་སྲོག་བརྟན་པ་དང༌། །སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་སྐུ་ཚེ་རིང་བྱའི་ཕྱིར། །ལྟེ་བ་ནང་ལྟ་ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔའི་ཀློང༌། །མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་» «བཞེངས། །ཡུལ་ཁམས་འབྱོར་ཞིང་རྟག་ཏུ་དགེ་བ་དང༌། །ནད་གདོན་འཇིགས་པ་མ་ལུས་ཞི་བའི་ཕྱིར། །ལྟེ་བའི་ཕྱིར་ལྟ་ཞིང་བཀོད་རྣམ་གསུམ་དང༌། །རང་བྱོན་ལྷ་བཞིར་བཅས་པའི་ཞིང་ཁམས་བཞེངས། །ཡུལ་ཁམས་དར་ཞིང་མི་རྣམས་འབྱོར་པ་» «དང༌། །སྡེ་དགོན་རྒྱས་ཤིང་བསྟན་པ་གནས་བྱའི་ཕྱིར། །སྐོར་ཁང་ནང་ལྟ་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་བཞེངས། །དགེ་བའི་བཤེས་ཀྱིས་སྐྱེ་དགུ་འདུལ་བ་དང༌། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་རྣམས་རྒྱས་བྱའི་ཕྱིར། །ཁྱམས་ཀྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཆོས་རྗེའི་ཞིང་བཀོད་» «དང༌།» «།རྒྱལ་བའི་ཡུམ་གསུམ་རྣམ་བཀོད་རྒྱུད་རིས་བཞེངས། །གསང་ཆེན་བླ་མེད་བསྟན་པ་དར་བྱའི་ཕྱིར། །གློ་འབུར་ལྷོ་མར་འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་དཔལ། །ཀུན་བཟང་ཆོས་རྗེ་བླ་མའི་ཞིང་ཁམས་བཞེངས། །བོད་ཡུལ་དད་ལྡན་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །རླབས་ཆེན་སྤྱོད་པས་བྱང་ཆུབ་ཚོལ་བ་དང༌། །ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྡེ་སྣོད་དར་བྱའི་ཕྱིར། ཁྱམས་ཀྱི་བྱང་ཕྱོགས་ནོར་བཟང་རྒྱུད་རིས་བཞེངས། །ཐེག་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱས་པ་དང༌། །ཐར་ལམ་ཟིན་ནས་གྲོལ་བ་མང་བྱའི་ཕྱིར། །གློ་འབུར་བྱང་མར་ལྔ་སྡེ་བཟང་པོ་དང༌། །བརྒྱད་ཁྲིའི་ལྷ་རྣམས་དམ་ཆོས་ཉན་པ་བཞེངས། །སྦྱིན་བདག་རླབས་ཆེན་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པ་དང༌། །མངའ་ཐང་དཔལ་འབྱོར་རབ་ཏུ་རྒྱས་བྱའི་ཕྱིར། །ཁྱམས་སྨད་ཡར་ལྟ་ཀ་སྒྲོམ་གོང་རོལ་» «ལ། །སྦྱིན་བདག་འཁོར་བཅས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་བཞེངས། །སྔོན་གྱི་རྒྱུས་དང་ངོ་མཚར་དྲན་བྱའི་ཕྱིར། །སྒོ་ཁྱམས་ལྷོ་མར་བསམ་ཡས་ཞིང་བཀོད་བཞེངས། །» «ཕྱི་རབས་དད་ལྡན་གཙུག་ལག་གསོ་བ་དང༌། །བཟོ་རིགས་མཁན་རྣམས་གནས་འདིར་འབྱུང་བྱའི་ཕྱིར། །སྒོ་ཁྱམས་བྱང་མར་ད་ལྟའི་བཞེངས་ཚུལ་བཀོད། །» «གཙུག་ལག་ཁང་གི་གཉེར་གཏད་བཅོལ་བའི་ཕྱིར། །སྒོ་རྒྱབ་ཡར་ལྟ་ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་བཞེངས། །འཁོར་འདས་འབྱུང་ལྡོག་རྟེན་འབྲེལ་ཤེས་བྱའི་ཕྱིར། །སྒོ་ཁང་ལྷོ་ངོས་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་དང༌། །

這是直譯：為護持佛法、維護寺院，降伏破壞三寶的惡魔，使軍隊勝利、摧毀敵軍，在護法堂塑造大護法主尊及眷屬。關於繪畫布局的吉祥緣起：為使西藏臣民壽命穩固，施主長壽，在中央內部五智光明界中塑造無量壽佛剎土。為使國土富裕、常行善事，消除一切疾病、魔障、恐懼，在中央外部三種剎土布局以及四方自然形成的神祇剎土。為使國土繁榮、人民富足，寺院興盛、佛法長存，在環繞殿內部塑造賢劫千佛。為使善知識調伏眾生，弘揚深廣佛法，在殿堂南面塑造法王剎土和佛母三尊佈局的壇城。為弘揚無上大密乘教法，在南側突出部分塑造輪迴涅槃一切莊嚴普賢法王上師剎土。為使西藏有信眾人以廣大行為求菩提，弘揚廣大三藏，在殿堂北面塑造賢劫經系列圖。為使三乘法輪廣轉，多人得解脫道，在北側突出部分塑造五比丘和八萬天眾聽聞正法圖。為使施主圓滿二資糧，威望財富極度增長，在下殿仰視的柱樑之上塑造施主眷屬供養圖。為紀念往昔事蹟和奇蹟，在南門廳塑造桑耶寺佈局。為使後世信眾修繕寺院，工匠們來此地，在北門廳描繪當今建造方式。為託付寺院管理，在門後上方塑造當地神祇土地神。爲了解輪迴涅槃生滅緣起，在門樓南面塑造生死輪，

སྒོ་ཁང་ལྷོ་ངོས་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་དང༌། །སྣོད་བཅུད་འཇིག་རྟེན་རང་བཞིན་ཤེས་བྱའི་ཕྱིར། །སྒོ་ཁང་བྱང་ངོས་འཇིག་རྟེན་བསྟན་བཞག་བཀོད། །མཐའ་དམག་ལ་སོགས་རྒོལ་བ་བཟློག་པ་དང༌། །ཡུལ་གྱི་ས་མཚམས་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བྱའི་» «ཕྱིར། །སྒོ་ཁང་སྟེང་ངོས་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་བཞེངས། །དེ་ལྟར་བཟོ་རིགས་རྟེན་འབྲེལ་མཐུན་གྱུར་པ། །མདོ་རྒྱུད་ལུང་དང་མཁས་གྲུབ་བཞེད་བཞིན་» «བཀོད། །དེང་སང་ལུགས་བཞིན་རང་བཟོ་འདོད་རྒྱལ་དང༌། །རྟེན་འབྲེལ་ལོག་པའི་གཙུག་ལག་མ་ཡིན་པས། །ཕྱི་རབས་དུས་ཀྱི་གཡང་ཚེ་འདི་ལ་མཛོད། །འདི་ཕྱིའི་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་འབྱུང་བ་ཡིན། །དེ་ལྟར་ངོ་མཚར་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་ཡང༌། །བབ་ཅོལ་དུ་ནི་རྩོམ་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །མ་ལུས་འགྲོ་ཕན་བཟང་པོའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །རྨངས་ཆོས་མནན་པ་ཆེན་པོ་ཁ་གསོས་ལ། །བར་ཆོས་རིན་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་གཏེར་གསོས་ཤིང༌། །ལྷ་རྣམས་ནང་དུ་འཕེལ་གདུང་རིང་བསྲེལ་དང༌། །» «གཟུངས་དང་མཆོད་རྫས་བཀྲ་ཤིས་དུ་མ་བཞུགས། །རབ་ཏུ་གནས་ཏེ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ཡིན། །འདི་དག་དུས་སུ་བགེགས་ཀུན་ཞི་བ་དང༌། །ངོ་མཚར་ཡ་མཚན་ཆེན་པོའི་ལྟས་བྱུང་བའི། །ཆེ་ལོང་ཙམ་ཞ»ི«ག་ཡོངས་སུ་སྨོས་གྱུར་ན། །གཙིགས་ཀྱི་ཁང་བུ་མནན་པ་གསོ་བའི་ཚེ། །དར་ཅིག་མུན་སྲོས་གློ་བུར་སེར་སྤྲིན་གཡོས། །ཐམས་ཅད་དངངས་ཤིང་འཇིགས་སུ་རུང་བ་བྱུང༌། །རྗེས་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཉི་མ་འཇམ་དྲོས་ཤར། །» «བགེགས་རྣམས་ནོན་ཞིང་བདེ་ལེགས་འབྱུང་བ་སྟེ། །རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་པའི་ཐོག་མར་བྱོན་པ་ལགས། །དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་བཟང་པོའི་དུས་རྣམས་དང༌། །བཟོ་རིགས་གང་ཞིག་ཡོངས་སུ་བརྩམས་པ་ན། །དྭངས་པའི་མཁའ་ལ་འོད་ལྔའི་མདངས་གསལ་» «ཞིང༌། །ཡིད་འོང་དགེ་བའི་མཚན་མ་དུ་མ་མཐོང༌། །ཡང་ཅིག་དགོངས་ཐུན་མུན་པའི་མཚམས་དག་ན། །གསེར་ཞུན་ལྟ་བུར་མཛེས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ས་གཞིར་བཅས་པ་ཁྱབ། །དེ་འདྲའི་སྣང་བ་ངོ་མཚར་མཆོག་གཅིག་བཀྱེ། །» «ཕྱོགས་རྣམས་ལོ་ལེགས་འཁྲུག་འཚེ་ཞི་བ་དང༌། །ཆོམ་རྐུན་མེད་ཅིང་མགྲོན་པོ་བདེ་བར་རྒྱུ། །ལྷ་ཡི་ཡུལ་བཞིན་རེ་སྨོན་དམ་པའི་གཞི། །མཆོག་ཏུ་བསྟོད་གསུམ་བདེ་བར་གྱུར་པ་ལགས། །འདི་ནི་བདག་གི་མོས་དགེ་ཕུན་ཚོགས་དང༌། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་བྱིན་རླབས་དང༌། །ཁྱད་པར་ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་ཐུགས་རྗེ་སྟེ། །བོད་འབངས་མི་རྣམས་ངོ་མཚར་བྱ་བར་རིགས། །

這是直譯：在門樓南面塑造生死輪，爲了解器世間和有情世間的本性，在門樓北面描繪世界圖。為抵禦邊境軍隊等入侵，全面保護國土邊界，在門樓上方塑造三部護法。如此工藝吉祥緣起相應，按經續教證和大德教言而佈置。不同於當今隨意自創、緣起顛倒的非正統寺院，後世當以此為典範。這將帶來今生來世的吉祥安樂。這座奇妙的大寺院並非草率建造，而是發起利益一切眾生的善心，在基礎法上加固地基，在中間法上恢復珍貴法寶，在諸尊內部安置舍利子、陀羅尼、供品和眾多吉祥物，進行開光安座儀式。在此期間，一切障礙平息，出現了奇妙瑞相。略述其大概：在修復重要建築時，突然天色變暗，金色雲彩涌動，所有人驚恐不安。隨後吉祥陽光溫和照耀，壓制了諸障礙，帶來安樂，這是美好緣起的開端。從那時起，在良辰吉日開展各種工程時，晴朗天空中五色光芒閃耀，看到許多悅意的祥瑞之相。又一次在夜晚禪修時分，如熔金般美麗的光芒遍照這座寺院及其地基，展現出如此奇妙殊勝的景象。各地豐收、戰亂平息，無盜賊、旅人安行，如同天界般成為殊勝願望之基，三界極為讚歎安樂。這是由於我殊勝的信心善行，上師本尊空行的加持，尤其是烏金蓮花生大士的悲心，西藏臣民應當感到驚歎。

བོད་འབངས་མི་རྣམས་ངོ་མཚར་བྱ་བར་རིགས། །དེ་ལྟར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་གཙུག་ལག་ཆེན་པོ་འདི་གླང་གི་ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ཚེས་བཅུ་གཅིག་ལ་རྨངས་བྲེས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། ཟླ་བ་བཅུ་པའི་བར་ཟླ་བ་བདུན། ངོ་དང་བརྒྱད་ནས་ལེགས་པར་འགྲུབ་སྟེ། བོད་སྤྱི་མཐུན་གྱི་བསམ་པ་འགྲུབ་པ་ལགས་སོ། །ཕྱི་རབས་ཀྱི་དད་པ་ཅན་དག་གིས་ཀྱང་གཙུག་ལག་ཁང་ཡོངས་སུ་གསོ་བའི་རིམ་པ་དེ་ལྟར་མཛད་ཅིང༌། ཁྱད་པར་དུ་འདི་ཡི་རིམ་པ་གསོ་ལུགས་གོང་དུ་སྨོས་པ་བཞིན་ཏེ། ཐོག་མར་གཙིགས་ཀྱི་ཁང་བུ་གསོས་ལ། དེ་ནས་འདི་ཉིད་མཁྱེན་རབ་ཆེ་བ་དང༌། ནུས་མཐུར་ལྡན་པས་དང་པོ་ཇི་ལྟར་ཡོད་པ་བཞིན་གསོ་བར་གདམས་ཏེ། མཁྱེན་པ་སྔ་ནས་ཆེ་བའི་ཕྱིར་» «རོ། །སྔོན་གྱི་ཆོས་རྒྱལ་དམ་པ་དེ་དག་གི །ལྷག་པའི་ཐུགས་རྗེ་མཆོག་ཏུ་ཞུགས་གྱུར་པས། །པདྨ་དབང་ཆེན་གཙུག་ལག་ཁང་གསོས་ཏེ། །གངས་རིའི་ཡུལ་འདིར་མཆོག་ཏུ་བདེ་བར་བྱས། །ལྷག་བསམ་རྣམ་དག་དད་བརྒྱའི་རང་བཞིན་གྱིས། །ཡ་མཚན་འཕྲུལ་གྱི་བཟོ་རིག་རྣམ་བཀོད་དེ། །འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་ཕྱི་རབས་མིས་བསྒྲུབ་རྟེན།།སྤྲུལ་པ་འདྲ་ཞེས་ངོ་མཚར་བྱ་བའི་རིགས། །དེ་ལྟར་ཡང་དག་ཕུལ་དུ་གྱུར་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་ཐོག་མར་ཀུན་ནས་དགེ་བའི་རབ་ཏུ་གནས་པས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་མཆོག་དམ་པར་གྱུར་པ་ནི། སྔོན་དང་མཚུངས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་ན། དེ་ལ་ཁ་ཅིག་འདི་ཅི་སྔོན་ནི་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཛད་ལ། དེང་སང་དེ་ལྟར་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་དོགས་པར་མི་བྱ་སྟེ། བྱེད་པ་པོ་ལ་ཁྱད་པར་ཡོད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ལ་སྔོན་དང༌། ད་ལྟར་གྱི་ཁྱད་པར་མེད་པས། བྱ་བའི་ཡུལ་ལ་བྱིན་རླབས་དང་ཐུགས་རྗེ་མཚུངས་པར་ཞུགས་པས། རྒྱལ་བའི་རྟེན་གསུམ་སྔོན་དང་འདྲ་བ་གྲུབ་པ་ཡིན་ན»ོ«། །དེའི་འཐད་པ་ཡང་གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མོས་པ་ཙམ་དང་ལྡན་པའི་མདུན་ན་ཡང་བཞུགས་ནས་བྱིན་གྱིས་རློབ་ན། བདག་གིས་རྒྱུད་སྡེ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོ་ག་ལྟར་བསྒྲུབས་པས་ཅིའི་ཕྱིར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མི་མཛད། དེ་ཡང་ཡུམ་བར་མ་ལས།» «གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།

這是直譯：西藏臣民應當感到驚歎。這座如此殊勝的大寺院從牛月（藏曆二月）十一日開始奠基，到十月為止，歷時七個月零八天完工，實現了西藏人共同的願望。後世的信眾也應當按照這樣的步驟修復寺院，特別是要按照上述修復程式：首先修復重要建築，然後由智慧廣大、具有能力的人按原樣修復整座寺院。這是因為他們具有更多的先驗知識。由於往昔那些聖賢法王殊勝悲心的加持，修復了蓮花大威德寺，使這雪域成為極樂之地。以清淨髮心和百倍信心為本，佈置了奇妙神奇的工藝，成為後世瞻部洲人倣傚的典範，堪稱化身，值得稱奇。如此殊勝完美的寺院，首先通過圓滿吉祥的開光儀式，成為最殊勝的福田，這與往昔無異。對此，有人可能會懷疑："從前是由聖者們建造的，而現在則不同。"不應有此疑慮。雖然造作者有所不同，但佛陀的悲心在過去和現在並無差別。由於加持和悲心同等地注入造作對象，所以現在所成就的佛陀三種身相與往昔無異。其合理性在於：如果僅僅對如來懷有信心的人前來，佛陀都會親臨加持，那麼我按照密續中的儀軌修持，為何佛陀不予加持呢？正如《中般若經》所說："若有人觀想如來，向佛頂禮......"

།ཞེས་བརྗོད་ན་ཡང༌། དེའི་མདུན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞུགས་སོ་ཞེས་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་པདྨ་དཀར་པོ་ལས། གང་དུ་མོས་པས་སྤྱན་དྲངས་པས་དེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་མང་འབྱོན་པར་འགྱུར་ར»ོ«། །ཞེས་པ་དང༌། གསང་བ་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཀྱང༌། ཏིང་འཛིན་རོལ་མོ་བསམ་ཡས་དང༌། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་དགུག་བྱས་ན། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་ཀུན། །གཤེགས་ནས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མཛད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རྟེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་དང༌། བསྐོར་བ་དང༌། མཆོད་པ་བྱས་པ་ལས་བསོད་ནམས་མང་དུ་ཐོབ་སྟེ། དད་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ལས། རྒྱལ་བ་ཡི་ནི་རྟེན་གསུམ་ལ། །དད་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ན་ཡང༌། །ངན་འགྲོ་ལོག་པར་མི་ལྟུང་ཞིང༌། །ལྷ་དང་མི་ཡི་དཔལ་ཐོབ་ནས། །» «རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་དང༌། དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ལས། འཇིག་རྟེན་འདི་ན་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ་ཀུན། །དེ་ཀུན་དཀོན་མཆོག་མཆོད་ལས་བྱུང་བས་ན། །རྟག་ཏུ་དཀོན་མཆོག་མཆོད་ལ་བརྩོན་པར་བྱ། །ཞེས་པ་དང༌། རྒྱ་མཚོས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། ཀླུའི་བདག་པོ་དེ་ལ་མར་མེ་བྱིན་པས་ནི་ལྷའི་མི་རྣམ་པར་དག་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོ།

這是直譯： ......經中說道："他的面前，如來就會親臨。"《聖法白蓮經》中說："無論在何處，以信心恭請，如來寶王皆會降臨。"《秘密海經》中也說："以無量三昧樂、咒語和手印召請，則佛陀廣大壇城一切，都會降臨加持。" 對這樣的聖像頂禮、繞行和供養，可獲得廣大福德。如《發起信力經》中說："對佛三種身相，以信心合掌，則不墮惡趣邪道，獲得人天榮華，終將成就圓滿佛果。"《寶積經》中說："此世間一切安樂，皆由供養三寶而生，故應當常勤供養三寶。"《海問經》中說："龍王，供養燈明可獲得清凈天眼。"

།དེའང་ད་ལྟ་དཀོན་མཆོག་ལས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྲུན་པ་དང༌། སྔོན་སངས་རྒྱས་བཞུགས་པའི་དུས་སུ་བསྐྲུན་པ་ལ་བསོད་ནམས་ཁྱད་པར་མེད་པར་ཐོབ་སྟེ། མདོ་ལས། རྒྱལ་བ་མྱ་ངན་འདས་པ་དང༌། །» «གང་དག་ད་ལྟ་བཞུགས་པ་ལ། །གང་གིས་དད་པས་གུས་མཆོད་པ། །སེམས་དགེ་བ་ཉིད་མཚུངས་པའི་ཕྱིར། །བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་མཉམ་པར་ཐོབ། །ཅེས་གསུངས་ས»ོ«། །དེ་ལྟར་རྟེན་གསུམ་ངོ་མཚར་ཅན་བཞེངས་པ་ལ་བསོད་ནམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐོབ་སྟེ། འདི་ལྟར་བརྩམས་པ་ཐམས་ཅད་དགེ་བས། དེའི་ཕྱོགས་ལ་གཏོགས་པ་ཐམས་ཅད་དགེ་བ་ལ་བཀོད་པ་དང༌།» «རྒྱུན་རིང་བས་དུས་ཕྱི་མའི་མཐར་ཀུན་གྱི་དགེ་བའི་རྟེན་བྱེད་པས་ཕྱག་འཚལ་བ་དང༌། མཆོད་པ་དང༌། བསྐོར་བ་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་བཞེངས་པ་ལས་བྱུང་བས། བཞེངས་པ་པོས་དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཤས་ཐོབ་ཅིང༌། །གཞན་བསྐུལ་བའི་དགེ་བ་ཐོབ་པས། འདིར་ཡང་ཚེ་རིང་བ་དང༌། ནད་མེད་པ་དང༌།» «ཆབ་སྲིད་མངའ་ཐང་ཆེ་བ་ལ་སོགས་པ་ཐོབ་ལ། ཕྱི་མར་མྱུར་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་འགྱུར་ར»ོ«། །ཇི་སྐད་དུ་དམ་པའི་ཆོས་པདྨ་དཀར་པོ་ལས། གང་གིས་བདེ་གཤེགས་སྐུ་གཟུགས་ས་དག་གམ། །ཤིང་དང་རྡོ་དང་ཟངས་སམ་རོ་ཉེ་འམ། །རིན་ཆེན་མང་པོ་དག་ལ་བྱས་ཀྱང་རུང༌། །དེ་དག་མྱུར་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །བྱིས་པ་རྩེད་མོར་དགའ་དང་གསིང་བ་དང༌། །རྩིགས་ངོས་དག་ལ་རི་མོ་བྲིས་ཀྱང་རུང༌། །ས་རྡུལ་དག་ལ་ཕྱེ་མའི་མཆོད་རྟེན་བྱེད། །དེ་དག་མྱུར་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །ཅེས་པ་དང༌། སྒྱུ་འཕྲུལ་ལས། ས་ལ་སོགས་པས་ཕྱག་རྒྱ་བྱས། །རྣམ་གྲོལ་རིམ་པ་ཐོབ་འགྱུར་ན། །ལྷག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སྦྱངས་པས། །སྨོས་ཅི་དགོས་ཏེ་དེ་ཉིད་ཡིན། །ཞེས་པ་དང༌། ཡུམ་བར་མ་ལས། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས། མཆོད་རྟེན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིང་བསྲེལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཅན་བྱས་སམ་བྱེད་དུ་བཅུག་ན་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་མདོ་སྡེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་བཞིན་ན»ོ«། །དེ་ལྟར་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་བཞེངས་པ་ཡི། །རླབས་ཆེན་དགེ་བ་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་སོན་ནས། །ནམ་མཁའི་མཐའ་མཉམ་གྱུར་པའི་འགྲོ་བ་ཀུན། །» «མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཤོག» «།མ་ལུས་ཉེ་བར་ཞི་བའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ། །རང་དོན་ཞི་བ་དོན་དུ་མི་གཉེར་ཞིང༌། །སྡུག་བསྔལ་བརྒལ་དཀའི་ཆུ་བོར་ལྟུང་བ་ཡི། །

這是直譯：現在對三寶培植善根，與佛在世時所培植的善根，在福德上沒有差別。如經中所說："對已入涅槃的佛陀，以及現在住世的佛陀，若以信心恭敬供養，由於善心相同的緣故，所獲福德等量無異。" 如是建立三種殊勝身相，可獲無量福德。因為所有相關行為都是善行，所有參與者都被引導向善，且由於長期存在，將成為後世眾生行善的依託。所有禮拜、供養、繞行等善行都源於建立聖像，因此建立者將分享這些福德，並獲得勸導他人行善的功德。現世將獲得長壽、無病、政權昌盛等果報，來世將迅速成就圓滿佛果。正如《聖法白蓮經》所說："無論誰造如來身像，用泥土、木頭、石頭、銅、巖石，或各種珍寶，他們都將迅速成就圓滿佛果。即使兒童遊戲時，在地上或墻壁上畫佛像，或用沙土堆積佛塔，他們也將迅速成就圓滿佛果。" 《幻化網》中說："若以泥土等物做手印，都能獲得解脫次第，更何況以殊勝智慧修持，無需多言，即是真實。" 《中般若經》中說："善男子、善女人若造或令人造含如來舍利的佛塔，是否能增長許多福德？"世尊答道："確實如此。"諸如此類的教言，在無量經典中廣泛宣說。如是建立大寺院，廣大善行如海無邊，愿等虛空際的眾生，皆成正等覺法王。于寂滅無餘虛空界，不求自利寂靜之果，為救墮入難度苦海，

སྡུག་བསྔལ་བརྒལ་དཀའི་ཆུ་བོར་ལྟུང་བ་ཡི། །སྐྱེ་དགུ་མ་ལུས་འདྲེན་ལ་བརྩོན་པར་ཤོག» «།བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་གཞན་ལ་ཕན་བརྩོན་ཞིང༌། །བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་ལ་བར་ཆད་མེད་པ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚེ་མཆོག་རབ་གྲུབ་ནས། །སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཤོག» «།ཀུན་ནས་དགའ་བའི་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་དགེ་བས་ལེགས་དྲངས་ཏེ། །ཀུན་དགའི་བཟང་ལམ་ས་བཅུ་རིམ་བགྲོད་ནས། །རིན་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་འཛིན་པར་ཤོག» «།དགེ་བ་འདི་ཡིས་དཔལ་ལྡན་གངས་རིའི་ཡུལ། །ལྷ་དང་མི་ཡི་བདེ་སྐྱིད་དཔལ་འབར་ཞིང༌། །མཐའ་དམག་འབྱུང་པོའི་འཇིགས་པ་མེད་པ་དང༌། །ཕྱི་ནང་འཁྲུགས་འཚེ་མ་ལུས་ཞི་གྱུར་ཅིག» «།ལྷ་མི་མཚུངས་ཤིང་ལེགས་པའི་ཆོས་སྤྱོད་ལ། །སྐྱེ་དགུ་ཞི་བས་ཕྱོགས་རྣམས་མཛེས་གྱུར་ཅིང༌། །ཕན་ཚུན་མཐུན་པས་ཉིན་མཚན་བཀྲ་ཤིས་གང༌། །རྫོགས་ལྡན་དུསབཞིན་ཉེ་བར་གནས་གྱུར་» «ཅིག» «།ཡུལ་ཁམས་འབྱོར་ཞིང་མི་རྣམས་དར་བ་དང༌། །སྐྱིད་ཅིང་ཉམས་དགའ་དགེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །དུས་བཞིར་བཀྲ་ཤིས་ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་བཞིན། །དཔལ་ལྡན་བསམ་དགུའི་རེ་བ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག» «།ཁྱད་པར་མི་མཆོག་ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན་གྱི། །སྐུ་ཚེ་རིང་ཞིང་ཆབ་སྲིད་བརྟན་པ་དང༌། །མངའ་རིས་དཔལ་འབྱོར་ས་སྐྱོང་ལ་རེག་པས། །སྐྱེ་དགུའི་ཁ་ལོ་གྱེན་དུ་སྒྱུར་བར་ཤོག» «།དེ་ལྟར་གནས་སྐབས་ལྷ་མིའི་འཇིག་རྟེན་ན། །བདེ་དགའ་རྒྱ་མཚོ་འདི་དག་རྨི་ལམ་བཞིན། །མི་རྟག་གཡོ་བར་གྱུར་པའི་ཚུལ་མཁྱེན་ནས། །འཕོ་གྱུར་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་འགྲུབ་པར་ཤོག» «།» «མཐར་ཐུག་ལེགས་པར་ཞི་བ་མཆོག་གི་ལམ། །སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་མཆོག་དང་འཁོར་རྣམས་དང༌། །མངའ་རིས་གཏོགས་པ་ཀུན་གྱིས་ལེགས་བསྒྲུབས་ནས། །» «རང་གཞན་དོན་གཉིས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤོག» «།ཅིས་ཀྱང་སྙིང་པོ་མེད་པའི་འཁོར་བ་ལ། །མངོན་པར་དགའ་བ་མེད་པའི་རང་བཞིན་གྱིས། །བཤེས་གཉེན་དམ་པ་མ་ལུས་མཉེས་བྱས་ཏེ། །ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་ཤོག» «།ལེགས་ལྡན་འབྱོར་པ་སྦྱིན་པའི་བདག་འདི་དང༌། །སླད་མའི་དུས་ནའང་སྨོན་ལམ་མཐུན་པ་» «ཡིས། །མ་ལུས་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་དོན་བྱེད་ཅིང༌། །དགེ་བའི་ལམ་བཟང་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པར་ཤོག» «།ཆགས་པ་མེད་ཡིད་ཅན་གྱིས་སེམས་ཅན་དོན། །སྤྲུལ་འདྲར་བྱས་ནས་གདོད་མའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ། །མི་འགྱུར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ས་བཟུང་སྟེ། །མི་གཡོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གནས་ཐོབ་ཤོག» «།

這是直譯：為救墮入難度苦海，愿勤引導一切眾生。愿一切行皆勤利他，成就菩提無有障礙，圓滿金剛薩埵長壽，證得無生無死菩提。愿于遍喜清凈剎土，以善功德珍寶引導，逐步修行十地妙道，終掌持珍貴法王位。以此善業愿雪域地，人天福祉光明熾盛，無有邊患鬼魅恐懼，內外紛爭悉皆平息。愿人天同修善妙法，眾生安樂四方美好，和諧共處日夜吉祥，如圓滿時代重現世。愿國土富庶人民興，安樂悅意善妙圓滿，四季吉祥如同天界，圓滿實現一切所愿。特別是至尊貢嘎仁欽，愿壽命綿長政權穩固，統御疆土富饒廣大，善導眾生向上而行。如是暫時人天世間，樂海如夢幻泡影，深知無常變化本質，愿證不變不滅菩提。究竟寂靜殊勝正道，施主眷屬與屬民眾，愿悉善修此妙道已，成佛圓滿自他二利。輪迴毫無實質可言，本性上無可貪戀處，愿善承事諸善知識，速得妙法甘露法味。愿此具德大施主及，未來世中發願相應，利益一切眾生事業，精進修持善妙正道。以無執著心為眾生，如幻化身行利他事，證得本初法界凈土，不變普賢地永安住。

མི་གཡོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གནས་ཐོབ་ཤོག» «།སྐྱེ་ཤི་མེད་པ་གནས་ལུགས་རིག་པའི་དབྱངས། །འཕོ་འགྱུར་མེད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཀློང༌། །འདུ་འབྲལ་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ངང༌། །» «རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རིག་པས་དབང་བསྒྱུང་ཤོག» «།དེ་ལྟར་མཐའ་ཡས་བསོད་ནམས་སྤྲིན་ཆེན་ལས། །བྱུང་བའི་དགེ་བའི་ཆར་གྱི་ཚོགས་བསིལ་བས། །འཁོར་བའི་མེ་ཚོགས་མ་ལུས་རབ་གཞིལ་ནས། །ཚོགས་གཉིས་འབྱོར་པའི་ལོ་ཐོག་རྣམ་འཕེལ་ཤོག» «།ཇི་སྲིད་འགྲོ་བ་ཉེ་བར་ཞི་བ་ཡི། །མཁའ་དབྱིངས་མཆོག་དེར་བདག་གིས་མ་བཀོད་པར། །དེ་སྲིད་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་བྱེད་ཅིང༌། །འཇམ་དབྱངས་ཀུན་ཏུ་བཟང་དང་མཉམ་པར་ཤོག» «།ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་མེད་བློ་གྲོས་འོད་ཟེར་གྱིས། །འགྲོ་བློའི་དགེ་ཚོགས་པདྨོ་རྒྱས་བྱས་ནས། །སྲིད་ན་འགའ་ཡང་གནས་པར་མ་གྱུར་ཏེ། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་འབྱོར་པ་མཐའ་ཡས་ཤོག» «།པདྨ་དབང་ཆེན་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་» «ཡང༌། །སྐྱེ་དགུའི་དཔལ་མགོན་ཐར་པའི་ཐེམ་སྐས་སུ། །བསྟན་པ་ཇི་སྲིད་གནས་བཞིན་གནས་གྱུར་ཏེ། །འདིས་ཀྱང་བསྟན་པ་ཡུན་རིང་གནས་བྱེད་ཤོག» «།གཙུག་ལག་ཁང་འདིར་མཆོད་པའི་སྤྲིན་འདུ་བས། །དད་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་འཕེལ་བྱེད་ཅིང༌། །སྡོམ་བརྩོན་དམ་པ་དུ་མས་བརྟེན་གྱུར་ཏེ། །འཆད་དང་ཁ་ཏོན་གྲུབ་པ་འཕེལ་བར་ཤོག» «།ཉེ་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་ལྷ་ཡི་ཡུལ་བཞིན་དུ། །སྐྱིད་ཅིང་འབྱོར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་གྱུར་» «ཏེ། །དགེ་བའི་ལམ་ལ་སྤྲོ་བས་གནས་གྱུར་པ། །དག་པའི་ཞིང་ཁམས་མཆོག་དང་མཚུངས་པར་ཤོག» «།བདག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཤིང་རྟ་ལས། །དད་པའི་ཡངས་མིག་ཤེས་རབ་འཁོར་ལོ་ཅན། །སྨོན་ལམ་འདུན་པའི་བཞོན་པས་ལེགས་དྲངས་ནས། །འགྲོ་ཀུན་ཐར་པའི་གྲོང་དུ་འདྲེན་པར་ཤོག» «།ལྷ་མིའི་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་ལྷ་ཡུལ་བཞིན། །མི་ཡུལ་བཞིན་དུ་མངོན་མཐོ་ངེས་པར་ལེགས། །བྱང་ཆུབ་འབྱོར་པ་དམ་པས་རབ་བརྒྱན་ཏེ། །རྒྱལ་བའི་ཕུན་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་ཤོག» «།ཐར་པའི་ཐེམ་སྐས་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་དང༌། །རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཤིན་ཏུ་རྨད་བྱུང་གཉིས། །ཕུན་ཚུན་འགྲན་པས་སྐྱེ་དགུ་འདྲེན་པ་ལ། །བསོད་ནམས་སྟོབས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཀོད་པ་བཞིན། །དེ་འདྲའི་ངོ་མཚར་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་འདི། །ཕྱི་རབས་དོན་དུ་གསོས་པས་བོད་ཡུལ་གྱི། །དད་ལྡན་མི་དང་དཀར་ཕྱོགས་ལྷ་རྣམས་དང༌། །ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་ཚོགས་རྣམས་དགའ་བར་མཛོད། །ཚུལ་འདི་བློ་གྲོས་ཡངས་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །

這是直譯：愿證得不動自然成就之境。無生無死實相智慧音，無遷無變菩提心境界，無聚無散金剛薩埵界，愿以自生本智掌控之。如是無邊福德大雲中，善業雨滴清涼眾聚集，熄滅一切輪迴火聚已，愿二資糧豐收遍增長。乃至眾生入寂靜之時，我未安置彼等虛空界，願行利益一切有情事，與文殊普賢菩薩等同。以無垢戒律智慧光芒，開敷眾生善業蓮花已，愿諸有情不住輪迴中，悉得無邊菩提富饒果。愿此蓮花大力寺院亦，作為眾生救主解脫階，如教法住世般長久住，以此亦令教法久住世。此寺供養雲集聚之時，增長具信者之諸福德，眾多持戒精進者依止，講誦修證悉皆得增長。愿周邊地區如天界然，安樂富足圓滿具一切，歡喜安住于善妙道中，等同殊勝清凈剎土焉。我亦乘坐菩提心戰車，具廣闊信眼智慧輪足，以願心馬善巧引導已，愿引眾生至解脫城中。愿人天世間悉如天界，人間亦得增上決定善，以勝菩提富饒嚴飾已，佛陀圓滿功德海無邊。此解脫階梯寺院殿堂，與佛陀大悲極稀有二，互相較量引導眾生時，以福德力遍佈安置般。如是稀有大寺殿堂此，為後世利益而修復已，愿藏地具信諸人天眾，護法地神眾等皆歡喜。此理于廣大智慧虛空，

ཚུལ་འདི་བློ་གྲོས་ཡངས་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་རྒྱས་ཤིང༌། །རྩོམ་འཆད་རྩོད་པའི་འོད་སྟོང་འགྱེད་པས་སྦྱར། །གངས་ཅན་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་དགའ་བར་མཛོད།།དྲི་མེད་འོད་ཟེར་སྣང་བས་རབ་ཕྱེས་» «པའི། །རྒྱུད་འབྱུང་པདྨོ་ངོ་མཚར་སྤྲང་རྩིས་གཏམས།།སྙན་ཚིག་སྡེབ་སྦྱོར་འདབ་སྟོང་བཀྲ་བ་དེས། །བློ་གསལ་རྐང་དྲུག་ལྡན་རྣམས་དགའ་བར་མཛོད། །ཞྭ་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་གཙིགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཞིབ་མོ་བཀོད་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གསུང་རབ་ཀྱི་གནས་ལ་མང་དུ་ཐོས་པའི་ནོར་གྱིས་ཕྱུག་ཅིང༌། ཐེག་པ་མཆོག་གི་གནས་ལ་ལེགས་པར་སྦྱངས་པའི་བློ་གྲོས་རྒྱ་ཆེ་བ།» «དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་ལ་རྣམ་པར་ངེས་པའི་རྟོགས་པས་དབང་འབྱོར་པའི་ཆོས་སྨྲ་བ་ཀུན་མཁྱེན་ངག་གི་དབང་པོས་ལེགས་པར་སྦྱར་བ་རྫོགས་ས»ོ«། །དགེའོ།། །།«མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༢༤༽ « «ཞྭ་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་དཀར་ཆག་གཙིགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཞིབ་མོ།

這是直譯：此理于廣大智慧虛空中，慈悲曼荼羅極廣大展開，以著述講辯千光芒照耀，愿雪域眾生群體皆歡喜。無垢光明照耀廣開啟，續部蓮花奇妙蜜汁滿，美詞格律千瓣綻放時，愿諸慧黠蜂眾皆歡喜。帽蓮花大力寺院詳細記錄文書安置，于如來教法處多聞財富豐足，于勝乘處善修廣大智慧，以通達實相義理之證悟自在的說法者遍知語自在善巧撰寫圓滿。善哉。【以下是書籍出處資訊，不需翻譯】 མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༢༤༽ 帽蓮花大力寺院目錄詳細文書