L026.101《斷法教授心要》歷史 c3.5s

༄༅། །གཅོད་ཀྱི་གདམས་པ་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་« »ལོ་རྒྱུས་བཞུགས་སོ། །

« སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཀའ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཅོད་ཀྱི་གདམས་པ་འདི་ལ། ཡིད་ཆེས་ཤིང་ཁུང་བཙུན་པར་བྱེད་པ་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་རིམ་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས། ཐུགས་དང་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད། བར་དུ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་གསུམ་དུ་ཚོགས་བསགས། ཐ་མ་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སངས་རྒྱས་ནས། དེའི་འབྲས་བུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གྲངས་མེད་པ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བསྐོར་བ་ལས། འདི་གཉིས་པ་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དགོངས་པ་ཡིན། དེ་ལ་ཡང་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། སྙིང་པོ་དོན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཉིས་ལས། འདི་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན། རབ་འབྱོར་གྱིས་ཞུས། སྟོན་པས་གསུངས། ཀུན་དགའ་བོས་བསྡུས། བྱམས་པས་ལུང་བསྟན་ཏེ། སློབ་དཔོན་ཐོག་མེད་ལ་བཤད། དེས་སློབ་དཔོན་དབྱིག་གཉེན་ལ། དེས་སློབ་དཔོན་ཨཱརྱ་དེ་ཝ་ལ། དེས་དམ་པ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་བཤད། དེ་ལའང་དམ་པའི་ལོ་རྒྱུས་ནི། ཁྱད་པར་དྲུག་དང་ལྡན་ཏེ། སྐྱེ་བ་བདུན་གྱི་ཆེ་བ༌། སྐྱེ་ས་ཡུལ་གྱི་ཆེ་བ། བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེའི་ཆེ་བ། སྦྱངས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆེ་བ། འབྲས་བུ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆེ་བའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ནི་སྐྱེ་བ་བདུན་དུ་གཞན་གྱིས་བར་མ་ཆོད་པར་མི་ལུས་གཙང་མ་རིགས་བཞི་ཐོབ། པཎྜི་ཏ་འབའ་ཞིག་ཏུ་གྱུར། སྐྱེ་བ་འདིར་རིགས་བཞིའི་ནང་ནས། ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་རིགས་བྲམ་ཟེར་སྐྱེས། སྐྱེ་ས་ཡུལ་གྱི་ཆེ་བ་ནི། རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་རྩ་རི་སེང་ཧ་བྱ་བ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནས་དེར་སྐུ་འཁྲུངས་ཏེ། ཡབ་བྲམ་ཟེ་བརྩོན་འགྲུས་གོ་ཆ། ཡུམ་བྲམ་ཟེ་མོ་ས་ར་ཧ་པ་བྱ་བ་ལ་བུ་གསུམ་ཡོད་པའི་བར་པ་ཡིན། བསླབ་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཆེ་བ་ནི། ལོ་བཅུ་གསུམ་ལ་དཔལ་བཱི་ཀྲ་མ་ལ་ཤི་ལའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ། རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགེ་ཚུལ་མཛད། བླ་མ་གསེར་གླིང་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་བསྲུངས། རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞི་ལ་དབང་ཞུས་ནས་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྲུངས་བའོ།

以下是直譯：頂禮！《斷法教授心要》歷史在此。「頂禮一切佛菩薩。關於此般若波羅蜜多斷法教授，為使人相信並尊重，上師傳承次第如下：世尊釋迦牟尼佛最初發無上菩提心，中間三無數劫積累資糧，最後以十二相成佛，其果報無數法輪三次轉動中，此為第二無相法輪般若波羅蜜多的意趣。其中又有現觀般若波羅蜜多和精要義般若波羅蜜多兩種，此為精要義般若波羅蜜多。由須菩提請問，佛陀宣說，阿難結集，彌勒授記，傳至無著論師，再傳至世親論師，再傳至聖天論師，再傳至杰尊仁波切。關於杰尊的歷史，具有六種殊勝：七世殊勝、出生地殊勝、加持大悲殊勝、修習大悲功德殊勝、果位成就殊勝。其中第一，七世中未被他人間斷獲得清凈人身四種種姓，皆為班智達。此生中從四種種姓中出生于最殊勝的婆羅門種姓。出生地殊勝是：出生于印度札日森哈地區，此為大悲加持之處。父親是婆羅門精進鎧甲，母親是婆羅門女薩拉哈巴，三個兒子中為次子。戒律殊勝是：十三歲時在吉祥超戒寺出家為沙彌。在上師金洲處發菩提心后，守護菩薩戒。從五十四位瑜伽士瑜伽女處接受灌頂后，守護密乘誓言。」

།བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེའི་ཆེ་བ་ནི། རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞིས་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་དབང་གདམས་པ་དང་བཅས་པ་གནང༌། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མཐུ་དང་ནུས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ལྡན་ཞིང༌། ཡི་དམ་དང་ཊཱཀྐི་མ་དང་བཅས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་དབང་དང་བྱིན་རླབ་ཀྱི་བཀའ་བབས་དུ་མ་དང་ལྡན་པས་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ལ་མངའ་བརྙེས་པའོ། །སྦྱངས་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆེ་བ་ནི། ལོ་ལྔ་ནས་འབྲི་ཀློག་བསླབས་པས་ལེགས་པར་མཁྱེན། ཕྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སྡེ་སྣོད། ནང་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་མ་ལུས་པ་མཁྱེན་ཅིང༌། རིག་པའི་གནས་ལྔ་ལ་མཁས་པའི་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །འབྲས་བུ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆེ་བ་ནི། ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་མངོན་དུ་གྱུར་པའོ།

以下是直譯：加持大悲殊勝是：得到五十四位瑜伽士瑜伽女的攝受，賜予灌頂和教授。具有無量加持力和能力，得到無數本尊和空行母的眾多灌頂和加持傳承，因此獲得共與不共的成就。修習功德殊勝是：五歲時學習讀寫，精通無礙。通曉外顯宗經藏和內密續部無遺，是精通五明的大班智達。果位成就殊勝是：獲得一切共同成就，證悟殊勝的大手印最高成就。

།དེ་ལྟ་བུའི་བླ་མ་དེས། འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བོད་དུ་ལན་མང་དུ་བྱོན་པ་ལས། ལན་གཅིག་དུས་སུ། སློ་དཔོན་རྒྱ་གར་ནས་བོད་ལ་ཚུར་བྱོན་དུས། དགེ་བཤེས་དངོས་གྲུབ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ། གཡོར་པོ་གྲ་ཐང་ནས་ཡིན་པ་ཞིག །རྒྱ་གར་དུ་ཕྱིན་ནས་ལོ་ཙཱ་བའི་ཆོས་སློབ་དུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ཟེར་བའི་ཆུ་ཤིང་གི་འཁར་བ་ལ། སེམས་ཅན་གྱི་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་བཀོད་པ་ཐོགས་པ་ཞིག་དང༌། བླ་མ་སྨ་ར་སེར་པོ་ཅན་བྱ་བ། བོད་ཀྱི་ཆོས་པ་ལ་ཡིད་མ་ཆེས་པར། རྒྱ་གར་དུ་གདམས་པ་འཚོལ་དུ་ཕྱིན་པས་མ་རྙེད་པ་ཚུར་ལོག་སྟེ། བལ་ཡུལ་དུ་བླ་མ་མ་ཧཱ་མུ་ལར་ཕག་མོ་ཞུ་རུ་འགྲོ་བ་དང༌། ཚོང་པ་མང་པོ་བསྡེབས་ནས་བྱུང་སྟེ། བལ་ཡུལ་དུ་ཟླ་བ་ཙམ་འགོར། དེ་ནས་བོད་དུ་རྗེ་དམ་པ་སངས་རྒྱས་དང་བསྡེབས་ནས་འོངས། དེར་ཁོང་གཉིས་ཀྱིས་བསམ་པ་ལ། ཨ་ཙ་ར་འདི་གྲུབ་ཐོབ་ཞིག་ཡིན་པར་འདུག་སྟེ། མུ་སྟེགས་པ་དང༌། ནང་པ་སངས་རྒྱས་པ་གང་ཡིན་མ་ཤེས་པས། གདམས་པ་ནི་མ་ཞུས། དེ་ནས་མང་ཡུལ་དུ་སླེབས་པ་དང༌། ཨ་ཙ་རའི་ཚོང་བརྡལ་གཉིས་འདུག་པས། དེ་ཀུན་ཨ་ཙ་ར་དེ་ལ་མོས་གུས་དྲག་པོ་བྱེད། མེ་ཏོག་མང་པོ་འབུལ་གྱིན་འདུག་པས། བླ་མ་ཇི་སྐད་བྱ་བ་ཡིན་དྲིས་པས། འདི་རྒྱ་གར་ན་བླ་མ་པཎྜི་ཏ་ཀ་མ་ལ་ཤི་ལ་ཟེར། བོད་ན་དམ་པ་རྒྱ་གར་བ་བྱ་བ་གྲགས། པཎྜི་ཏ་གྲུབ་ཐོབ་མཁས་པ་ཆེན་པོ་ཞིག་ཡིན། སྔར་ཡང་བོད་དུ་མང་དུ་བྱོན། ད་རེས་ཀྱང་བོད་དུ་བྱོན་པར་འདུག་ཟེར་བས། དེར་ཁོང་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་རླབས་ཤིག་ཞུ་བྱས་པས། དགེ་བཤེས་ལ་འཁར་བ་དེ་ཐོང་འདི་འདྲ་མ་འཛིན་སེམས་བསྐྱེད་འཆོར་བའི་རྒྱུ་ཡིན། ངས་ཀྱང་ཤེས་ཏེ་མ་བྱས། སེམས་ཅན་བསླུས་ན་དགོས་པ་མེད། སྐྱུར་ལ་ཐོངས་གསུངས་སོ། །གདམས་པ་ཞིག་ཞུ་བྱས་པས། ཁྱེད་རང་ཕྱིའི་སྣང་བ་ནང་དུ་མ་ལེན། ནང་གི་རིག་པ་ཕྱིར་མ་སྤྲོ། སེམས་ལུས་ལ་མ་ཆགས་པར་ལུས་སེམས་ཕྲོལ་ལ་ཞོག །གསུངས་པས། དེ་ལ་ངེས་ཤེས་སུ་ཆོས་འཚོལ་དུ་ཕྱིན་པས་མ་རྙེད་པར། བོད་དུ་ལོག་པས་བླ་མ་གྲུབ་ཐོབ་དང་མཇལ་འདུག་སྙམ་ནས། བླ་མ་གང་དུ་གཤེགས་པའི་ཕྱག་ཕྱིར་འབྲངས་ཏེ། གདམས་པ་ཞིག་ཐོབ་པར་བྱ་དགོས་དགོངས་ནས། ཕྱག་ཕྱི་ལ་སོང༌། དེ་ནས་ལབ་རྟག་རི་བྱ་བར་སླེབས་ནས། མགྲོན་ཁང་ཞིག་ན་བཞུགས་ཏེ། བྱིན་རླབས་ཞུ་བར་མང་པོ་བྱུང་བ་ལ། མིག་ལོང་པ་ཕྱེད་པ་དང༌། རྣ་བ་འོན་པས་སྒྲ་ཐོས་པ་ལ་སོགས་བྱུང་བས། ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་སྐྱེས་སོ།

以下是直譯：這樣的上師為利益眾生多次來到西藏。有一次，當上師從印度來到西藏時，有一位名叫功德精華的格西，來自約波札塘，他說自己去印度學習翻譯，手持一根木杖，上面雕刻著各種眾生形象。還有一位名叫黃鬚上師的人，不相信西藏的法，去印度尋求教授未果而返回，在尼泊爾向上師摩訶穆拉請求教授瓶唄母法，與許多商人結伴而行，在尼泊爾停留約一個月。之後與尊者杰尊仁波切一同來到西藏。他們兩人心想："這位阿阇黎似乎是位成就者，但不知是外道還是內道佛教徒，所以沒有請求教授。"後來到達芒域時，有兩個阿阇黎的集市，那裡的人都對這位阿阇黎非常恭敬，獻上許多鮮花。他們問阿阇黎的名字，得知："在印度稱為上師班智達迦摩羅戒，在西藏稱為杰尊印度人。他是一位大學者、成就者和班智達。以前多次來過西藏，這次又來了。" 於是他們請求加持。上師對格西說："放下那根杖，不要執著這樣的東西，會使發菩提心退失。我也知道但沒這麼做，欺騙眾生是沒有意義的。扔掉它吧。"他們請求教授，上師說："不要將外在的顯現攝入內心，不要將內在的覺性向外散發。不要執著身體上的心，要將身心分離。" 黃鬚上師認識到自己尋法未果，卻在西藏遇到了成就上師，決定追隨上師求法。他們來到拉達日，上師在一個客房中接見許多來求加持的人。有半盲者復明、聾者重聽等奇蹟發生，使所有人都感到驚歎。

།ཡུལ་དེར་དགེ་བཤེས་སྐྱོ་ཤཱཀྱ་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ། མདོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་མཁན་པོ་ཞིག་གདན་དྲངས་ནས། ཆོས་གསུང་གིན་བཞུགས་པའི་ཕྱག་ཕྱི་ལ། མྱང་སྟོད་གྲགས་ཆེན་གྲགས་ཆུང་བྱ་བ། ཕ་མེས་སྔགས་པ་མཐུ་ཆེན་ལ་འགྲས་ནས། མཛེ་བྱུང་དོགས་པའི་བྱིས་པ་གཉིས། ཕ་མཛེ་ཕོ་ཞིག་གིས་འབུམ་བཅུ་གསུམ་དུམ་པ་ཞིག་དང་དངོས་པོ་མང་པོ་དང་བཅས་པ་ཕུལ། བྱིས་པ་གཉིས་ཀྱི་གཉེར་གཏད་ནས་ཡོད་པ་ལ། དགེ་བཤེས་སྐུ་བསོད་ཆེ་བས་གཡེང་བས་ཁྱེར་ཏེ། བྱིས་པ་དེ་གཉིས་ལ་ཉ་ར་མ་བྱུང་སྨན་མ་བྱིན། གདོན་གྱིས་ཟིན་པའི་རྟགས་མང་པོ་བྱུང་ཡང༌། དགེ་བཤེས་ཐུགས་ཁྲལ་དུ་སོང་ཡོད་པ་ལ། མགྲོན་ཁང་ནང་དུ་ཨ་ཙ་ར་བྱིན་རླབས་ཅན་ཞིག་འདུག་ཟེར་བ་ཐོས་ནས། དེར་ཕྱིན་ནས་ཞུས་པ། སྤྱིར་ཁྱེད་རྒྱ་གར་བ་རིག་པའི་འབྱུང་གནས་ཡིན་པ་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་བླ་མ་ཁྱེད་བྱིན་རླབས་ཅན་ཞིག་འདུག་ཟེར་བ་ཐོས་པས། བདག་ལ་བྱིན་པ་ལྷ་འདྲེའི་ཟ་འཕྲོ་གཉིས་ཡོད་པས། དེ་ལ་བྱིན་རླབས་ཐུགས་ལ་འདོགས་པར་ཞུ་བྱས་པས། དེ་ཙུག་བྱ་ཡི་གསུངས་ནས། དེའི་དུས་སུ་བླ་མ་སྨ་ར་སེར་པོ་ཅན་ལ། ད་ནི་ཁྱོད་འདོད་པའི་གདམས་པ་ཞིག་འོང་བ་གདའ་འོ་གསུངས། དེར་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ནས་གདམས་པ་ཞུས་པས། བྱིས་པ་གཉིས། བླ་མ་སྨ་ར་ཅན། དགེ་བཤེས་སྐྱོ་དང་བཞི་ལ་གདམས་པ་བཏབས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ། སྒྱུ་འཕྲུལ་དུམ་ཚོགས་དྲུག །ངོ་སྤྲོད་ཞལ་གདམས་དང་བཅས་པ་གནང་སྟེ། དེ་ཉིད་དུ་གདམས་ངག་བཏབ། བྱིས་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཉམས་ལེན་བྱས་པས་གྲུབ་ཐོབ་བཟང་པོ་རེ་བྱུང་ངོ༌། །དེ་ནས་བླ་མ་སྨ་ར་སེར་པོ་ཅན་ཕ་ཡུལ་དུ་བྱོན་ནས། གཅོད་འདི་དང་བལ་པོ་ཧ་ལུ་མ་ལ་ཞུས་པའི་ཇོ་མོ་ཞལ་ཆུང་མ་ཚང་བར་ཉམས་སུ་བླངས་ནས་སྒྲུབ་པ་ལ་བརྩོན་པར་མཛད་དོ། །གདམས་པ་གཞན་ལ་མ་བྱིན། འགྲོངས་ཁར་ཁོང་རང་གི་ཉེ་གནས་སྨྱོན་པ་འབའ་རེ་ལ་གནང་ངོ༌། །སྐྱོ་ཤཱཀྱ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཁོ་བོ་རང་གི་དབོན་བསོད་ནམས་བླ་མ་ལ་གནང༌། དེས་མ་གཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ལ་གནང༌། དེ་ཡང་མ་ཅིག་འདི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པར་མདོ་ལས་གསལ་ཞིང༌། ཁྱད་པར་དུ་སློབ་དཔོན་པདྨས་ལུང་བསྟན་པའོ།

以下是直譯：在那個地方，有一位名叫覺沙迦耶西的格西，他是幻化網續的阿阇黎。他被邀請來講法，有兩個孩子作為他的隨從。這兩個孩子名叫年多大名聲和小名聲，因為祖先得罪了一位大力密咒師，擔心會患上麻風病。一位患麻風病的父親獻上了十三部《十萬頌般若經》殘本和許多財物，將這兩個孩子託付給格西。因為格西福報很大，被俗務所擾，沒有照顧好這兩個孩子，也沒給他們藥物。孩子們出現了很多被鬼神附體的跡象，格西很是擔心。他聽說客房裡有一位具有加持力的阿阇黎，就去請求說："一般來說，你們印度人是智慧的源泉，特別是聽說上師您具有加持力。我有兩個孩子被鬼神所害，請您加持他們。"上師說："就這麼辦吧。"這時，上師對黃鬚上師說："現在你想要的教授要來了。" 他們供養上師並請求教授。上師給兩個孩子、黃鬚上師和覺格西四人傳授了教法，包括般若波羅蜜多、幻化網六聚和麵授教誡等，當場就傳授了口訣。兩個孩子修行后成爲了很好的成就者。之後，黃鬚上師回到家鄉，將這個斷法和從尼泊爾哈魯瑪那裡學到的佛母法結合起來精進修行，但沒有傳授給其他人。臨終時只傳給了他的侍者瘋子巴熱。覺沙迦耶西將教法傳給了他的侄子索南喇嘛，後者又傳給了瑪吉拉準瑪。瑪吉也是如經中所說的智慧空行母的化身，特別是蓮花生大師對她作了授記。

།དེའི་ལོ་རྒྱུས་ནི། སློབ་དཔོན་པདྨ་ལ། དབང་རིན་ཆེན་ཁ་ཆེས་ཞུས་པ། ཨེ་མ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལགས། །མ་གཅིག་ཇོ་མོ་མཚོ་རྒྱལ་འདི། །གང་དང་གང་གི་སྤྲུལ་པ་ཡིན། །དོན་ཆེན་གང་ལ་དགོངས་ཏེ་བྱོན། །འདས་གྲོང་མངའ་འམ་རྣམ་པ་གང༌། །ཞེས་ཞུས་པས། ཨོ་རྒྱན་གུ་རུས་བཀའ་སྩལ་པ། མཚོ་རྒྱལ་མ་གཅིག་འདུག་པ་དེ། །དང་པོ་སྒྲོན་མའི་སྤྲུལ་པ་ཡིན། །དགོས་ཆེད་ང་ཡི་གསང་སྔགས་འཛིན། །ཕྱི་རབས་ལས་ཅན་ཀུན་གྱི་མ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བྱེད། ། འདས་གྲོང་མི་མངའི་རྣལ་འབྱོར་མ། །ང་དང་སྐད་ཅིག་འབྲལ་མེད་མ། །རྣམ་ཐར་ལེགས་པའི་ཆ་ལུགས་ཀྱིས། །ཟག་མེད་བདེ་བ་སྟེར་བྱེད་མ། །མ་གཅིག་འདུག་པའི་མཚོ་རྒྱལ་འདི། །རང་བཞིན་གནས་ལས་མ་གཡོས་ཤིང༌། །ལོ་ནི་དྲུག་ཅུ་ཁ་རལ་ཚེ། །ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་བྱ་བ་སྤྲུལ། །ཕར་ཕྱིན་སྙིང་པོའི་དོན་གྲོལ་ནས། །སེམས་ཅན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་འགོད། །སྣ་ཚོགས་ངེས་མེད་སྤྱོད་པ་བྱེད། །མཚོ་རྒྱལ་མ་གཅིག་སྤྲུལ་པ་ཞེས། །ལུང་བསྟན་པ་དེ་ཡང༌། བོད་ཡུལ་དབུས་ཀྱི་ས་ཆ། གཡོ་རུ་ཡམ་ཤོད་སྨད། ཨེ་ཆེ་མོ་ལབ་ཅེས་བྱ་བར་སྐུ་འཁྲུངས་ཏེ། ཡབ་ཆོས་ལ་སྐྱབས། ཡུམ་ཀླུ་མོ་བཟའ་འབུམ་ལྕམ། མིང་བོ་འཁོར་ལོ། །མ་གཅིག་འདི་ཆུང་ཤོས་ཡིན། དང་པོ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་དུས། ཡུམ་གྱི་ལུས་ཡང་ཞིང་བདེ་བ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་རང་ཤུགས་སྐྱེ་བ་དང༌། དངོས་སམ་ཉམས་སྣང་ལ་ཞག་གྲངས་མང་པོར་ལུང་པ་ཐམས་ཅད་པདྨ་ཁ་ཕྱེ་བ་བཞིན། འོད་ཀྱིས་ཉིན་མཚན་མེད་པར་ཁེངས་པ་དང༌། ཡུམ་གྱི་རྨི་ལམ་དུ་ནམ་མཁའ་གོས་སུ་གྱོན་པ། ས་གཞི་གདན་དུ་བཏིང་བ། སྤྱི་བོ་ན་རིན་པོ་ཆེ་འདུག་པ། སྨིན་མཚམས་ནས་འོད་ཁ་དོག་རྣམ་པ་ལྔ་ཤར་བ་རྨིས་སོ། །སྐུ་འཁྲུངས་ཁར་ཡང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་མནལ་ལམ་དུ། རིན་པོ་ཆེ་ཞིག་སྐྱེས་ཏེ། དེ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་མང་པོ་འཕེལ་ནས། སེམས་ཅན་གྱི་འདོད་པ་ཚིམས་པ་དང༌། འཁྲུངས་པ་ཞིག་ཏུའང༌། སྒྲ་དང་འོད་དང༌། ས་གཡོ་བ་ལ་སོགས་པ་བཀྲ་ཤིས་པའི་མཚན་མ་མང་པོ་བྱུང་ངོ༌། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རང་བཞིན་གྱིས་སྐྱེ་བ་དང༌། འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་གཏད་མེད་དུ་ཡལ་བ་བྱུང་ངོ༌། །དེ་ནས་བཙས་པའི་ཚེ། ཀུན་གྱི་ཡིད་དུ་འོང་བ། གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་འདུག་པས། ཡུམ་གྱིས་མཚན་མེ་ཏོག་སྒྲོན་དུ་བཏགས། ཡབ་ཀྱིས་སྐྱིད་དགེ་བཏགས་སོ།

以下是直譯：這個故事是這樣的：瓦日欽喀切向蓮花生大師請問："偉大的上師啊！這位瑪吉佛母措嘉是誰的化身？她爲了什麼重大目的而來？她是否具有死後能力或其他特質？" 烏金古汝回答說："這位措嘉瑪吉，首先是燈光的化身。她的目的是持有我的密咒，是未來具緣眾生之母，將轉法輪。她是不死的瑜伽女，與我剎那不分離。以殊勝行為的裝束，賜予無漏之樂。這位瑪吉措嘉，不離自性而住，當她年過六十時，將化現為名叫拉準瑪的人。她通達般若波羅蜜多的精要義，將眾生安置於法界中，行持種種不定之行。" 這個關於措嘉瑪吉化身的預言是這樣的：她出生在西藏中部地區，優如亞秀下方的埃切莫拉。父親名為秋拉嘉，母親名為魯莫薩布詹。哥哥名叫闊洛。瑪吉是最小的孩子。當她剛入母胎時，母親感到身體輕盈舒適，自然生起禪定。在現實或夢境中，連續多日看到整個山谷如盛開的蓮花，光明晝夜不息充滿一切。母親夢見身披虛空為衣，大地為座墊，頭頂有寶珠，眉間放射五色光芒。臨產時，父母夢見生出一顆寶珠，從中增生出許多寶珠，滿足眾生的願望。出生時有聲音、光明、地震等許多吉祥徵兆。父母自然生起禪定，迷亂顯現無依而消失。出生后，她令人人喜愛，具有威嚴。母親給她取名美朵準（花燈），父親取名吉德（幸福善良）。

།ལོ་བདུན་བརྒྱད་ལོན་དུས། སློབ་དཔོན་རྒྱལ་འབྱུང་ལ་ཡི་གེ་སློབ་དུ་བཏང་བས། ངོ་སྤྲད་པ་ཙམ་གྱིས་ཤེས་ཤིང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཀློག་པ་ཙམ་གྱིས་དགོངས་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ཀྱང་གཞན་གྱིས་བློར་མ་ཤོང་བས་ཐ་མལ་གྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས། ཡབ་ཡུམ་གྱིས་ར་ལུག་འཚོར་བཅུག་པས། རྡེའུ་མང་པོ་བསགས་ནས་གྲངས་དང་རྩེ་མོ་བྱེད་ཀྱིན་འདུག་པས། གྲོང་པ་རྣམས་ན་རེ། ཁྱེད་ཀྱི་བུ་མོ་འདིས་ལུག་རྫི་མི་ཡོང༌། མོ་རང་རྡེའུ་ལ་རྩེ་མོ་བྱེད། ར་ལུག་ཡན་དུ་འཇུག་པར་གདའ་ཟེར་བས། ཡབ་ཀྱིས་བལྟར་ཕྱིན་པས། མོ་རྡེའུ་ལ་རྩེ་ཡིན་འདུག་པས། ཁྱོད་རྩེ་མོ་བྱེད་པར་འདུག །ར་ལུག་སྟོར་འགྲོ་བྱས་པས། བོར་ནས་མི་འགྲོ །མཁའ་འགྲོ་མས་ཉ་ར་བྱེད་པས། ཚང་ཡོང་གསུང་ངོ༌། །རྡེའུ་འདི་ཚོས་ཅི་བྱེད་བྱས་པས། ཆོས་ཀྱི་འགྲེས་རྐང་འདྲེན་པ་ཡིན་ཟེར། ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ཤེས་སམ་བྱས་པས། ཤེས་ཟེར། ཆོས་ཇི་ལྟར་ཤེས། ཁྱོད་ཀྱི་ཆོས་དེ་ཆོས་ལོག་མ་ཡིན་ནམ་བྱས་པས་ཆོས་ལོག་མིན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་དགོངས་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདུས་པར་ཤེས། དེ་ཡང་སྡེ་སྣོད་གསུམ་སེམས་སུ་འདུས། སེམས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤེས། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དེ། གཟུང་བ་དང་བྲལ་བར་རྟོགས་ཟེར། འོ་ན་དེ་ངོ་ཤེས་གང་ལ་འཛིན་བྱས་པས། བར་སྣང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ལྟོས་དང༌། སྐྱེ་འགགས་གནས་གསུམ་དང་བྲལ་བར་འདུག་པས། དེར་ངོས་འཛིན་གསུང༌། འོ་ན་ངོ་མཚར་ཆེ། ཁྱོད་སྐལ་ལྡན་དུ་འདུག་པས། ངས་སྡིག་པ་བསགས་འདུག །ད་ར་ལུག་མ་འཚོ་ཟེར་ནས། བུ་མོ་གཉིས་པོ། ལྷུང་དཀར་པོའི་སློབ་དཔོན་རྒྱལ་འབྱུང་ཞེས་པའི་དྲུང་དུ། ཆོས་སྒོར་བཅུག་སྟེ། མ་གཅིག་གི་མཚན་དད་པའི་སྒྲོན་མར་བཏགས། ཨ་ཅེར་དད་པའི་ལྷ་མོ་བཏགས། རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་བློ་ལ་འཆད་པ་བྱུང༌། གཡའི་སྤྱན་གཟུགས་ཀྱི་ལྟད་མོ་ལ་ཕྱིན་པས། བཀྲག་དང་སྐྱེ་གཟུགས་ལེགས་པའི་ཐག་ཆོད། ཁྲོམ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་ལྷ་མོ་བས་ལེགས་པར་འདུག་ཟེར་བས། ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་བཏགས་སོ།

以下是直譯：當她七八歲時，被送到嘉雄上師那裡學習文字。她只需簡單介紹就能掌握，僅僅閱讀般若經典就能領悟其意，但因他人無法理解，她以平常方式生活。父母讓她放牧牛羊，她卻收集許多小石子數數玩耍。村民們說："你們的女兒不適合放牧，她只顧玩石子，讓牛羊四處遊蕩。"父親去看時，發現她正在玩石子。父親說："你在這裡玩耍，牛羊會走失的。" 她回答："它們不會走失。空行母在照看，會全部回來的。" 父親問："這些石子是做什麼用的？" 她說："用來數法的科段。" 父親問："你懂得佛法嗎？" 她說："懂。" 父親問："你怎麼懂得佛法？你的法不是邪法嗎？" 她回答："不是邪法。我知道佛陀所有教法和密意都歸為一。三藏歸於心，心如幻，了知如幻離所取。" 父親問："那麼你如何認知它？" 她說："看看空中的虛空，離生滅住三相，就是如此認知。" 父親說："真是不可思議！你很有福報。我造了罪業。現在不要再放牧了。" 於是他把兩個女兒送到隆嘎波的嘉雄上師那裡學習佛法。給瑪吉取名為達巴準瑪（信心燈），給姐姐取名為達巴拉姆（信心天女）。她們能背誦廣中略三種般若經。去看嘉氏神像時，她的美貌和身材出衆，眾人都說她比天女還美，於是給她取名拉準瑪（天女燈）。

།གཙང་དུ་རྫོགས་ཆེན་དང་སྒྱུ་འཕྲུལ་དང༌། བྱམས་ཆོས་འགྲེལ་ཆུང་ལ་མཁས་པར་བསླབས། རྒྱུད་སྡེ་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་ལ་མཁས་པར་མཁྱེན་པར་མཛད། དེ་ནས་སྐབས་ཤིག་ཏུ། ཡོན་བདག་གཅིག་གི་ཀློག་འདོན་མཛད་པའི་དུས་སུ། དབྱེ་རོང་ནས་དགེ་བཤེས་ཐོད་པ་འབའ་རེ་བྱ་བ། མི་རབས་བཅོ་བརྒྱད་དུ། དགེ་བཤེས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་མ་ཆད་པའི་སྲས། ཐོད་པ་འབའ་རེ་བྱ་བ་སྤྱན་དྲངས་ནས། རིམ་གྲོ་ཞུས་པས། ཁོང་ཡང་གཏོར་མ་བཤམས་ནས། གྱེར་ཆོག་མི་བྱེད་པར་བཞུགས་འདུག་ལ། ཡོན་བདག་ན་རེ། ཕྲིན་ལས་མི་མཛད་པ་ཅི་ལགས་ཞུས་པས། དོ་ནུབ་གཏད་མེད་དུ་ཤེས་པ་དགའ་བ་ཞིག་བྱུང༌། བྱེད་སྙིང་མི་འདོད་གསུངས། ཡོན་བདག་ཕོ་མོ་ཚོ་ལའང༌། བློ་བདེ་གསལ་བྱས་ནས། ཅི་ཡང་བྱེད་སྙིང་མི་འདོད་པ་འདི་ཡིན་འདི་མིན་གྱི་དྲན་པ་སྟོར་གྱིས་འགྲོ་བ་ཞིག་འདུག །མི་རུང་བ་ཡིན་ནམ་བྱས་པས། དགེ་བཤེས་ན་རེ་མི་རུང་བ་མིན། མཆོད་གནས་མ་འདི་རིགས་ལྡན་གཅིག་ཏུ་འདུག །འདིའི་བྱིན་རླབས་བཀྲ་ཤིས་པར་འོངས་གསུངས། དེར་དགེ་བཤེས་ཀྱིས་མ་གཅིག་མཚན་ལྡན་མར་གཟིགས་ནས། ཡབ་ཡུམ་ལ་བུ་མོ་བསླངས་པས། ཡབ་ན་རེ་འདི་བུ་མོ་ཕལ་པ་མ་ཡིན། མི་སྟེར་རང་གི་མཆོད་གནས་བྱེད་པ་ཡིན་ཟེར། མ་ན་རེ། བུད་མེད་ཀྱི་ཆོས་འགོ་ཐོན་པ་འང་དཀའ་བས། དགེ་བཤེས་ཡོན་ཏན་རིགས་རྒྱུད་དང་ལྡན་པ་འདི་ལ་སྦྱིན་པ་དྲག་ཟེར་ནས། དགེ་བཤེས་ཀྱི་ཇོ་མོ་ལ་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་དགེ་བཤེས་ཀྱིས་ཇོ་མོ་སྔོན་མ་བཞག་ནས། མ་གཅིག་དང་སྡེབས་ནས། ཀོང་པོ་ལ་རྙེད་པ་འཚོལ་དུ་ཕྱིན་པས། ལོ་ལྔ་ན། རྟ་བཅུ་གཉིས་ཙམ་དང་བཅས་པ་རྙེད་དོ། །སྲས་མོ་ཞིག་ཀོང་པོར་འཁྲུངས་པ་ལས། མིང་རྒ་ལྕམ་དུ་བཏགས། གཅིག་ལམ་བར་དུ་འཁྲུངས་པས་ལམ་ལྕམ་དུ་བཏགས། དེ་ནས་གང་སོ་གཅིག་མོར་བཞུགས་པའི་དུས་སུ། སྲས་གཅིག་འཁྲུངས་པས། སྙིང་པོའི་དོན་གྲུབ་པ་ཞིག་འོང་གསུངས་ནས། སྙིང་པོའི་དོན་གྲུབ་བཏགས་སོ། །དེའི་རྟིང་ལ་སྲས་གཉིས་འཁྲུངས་པར་འདུག་པས་ང་གྲུ་གཉིས་ཏེ། སྲས་གསུམ་དུ་འཁྲུངས། དེ་ནས་བཟའ་མི་ཚོ་དབྱེས་ཏེ་ཆོས་མཛད་དོ།

注意此處是斷點重試開始位置，可能需要清理此位置之前的一次翻譯

以下是直譯：在藏地精通學習了大圓滿、幻化、慈氏五論小疏。通曉一切續部的密意。之後的某個時候，在為一位施主做誦經時，從夏絨請來了一位名叫托巴巴熱的格西。他是連續十八代都未間斷格西傳承的後裔。請他來做儀軌，他也擺好了食子，但沒有做誦經儀式就坐著。施主問道："為什麼不做法事呢？"他回答說："今晚無所依靠地生起了一種喜悅的覺受，不想做任何事。"對於男女施主們也是，心裡清明愉悅，不想做任何事，失去了這是那不是的分別念。（施主）想著這是不是不對？格西說："這不是不對。這位主持法事的人是一位具相者。他的加持吉祥地來到了。"於是格西將這位具相的母親視為尊貴，向父母求婚。父親說："這不是普通的女兒，不能給你。她是要做我們的供養處的。"母親說："女人要出頭做佛法事業也很難，還是給這位有學問、有家世的格西比較好。"於是就把女兒嫁給了格西。之後格西拋棄了前妻，與這位母親結為夫妻，去康區化緣。五年後，帶著十二匹馬左右的財物回來了。在康區生了一個女兒，取名嘉占。在路上又生了一個，取名拉占。然後在崗索居住時又生了一個兒子，說"會實現心要的意義"，就取名為心要意成。之後又生了兩個兒子，我是其中之一，共生了三個兒子。然後全家人分開，開始修行佛法。

།མ་ཅིག་གི་ཞལ་ནས། ཡབ་སྲས་ཀུན་ལ་ཐམས་ཅད་ཆོས་བྱེད་དགོས་པ་ཡིན། འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་གང་ལའང་སྙིང་པོ་མེད། ང་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པ་ཞིག་གི་རྩར་འགྲོ་གསུངས་པས། གྲལ་མོ་ཆོག་དཀར་རྒྱན་བྱ་བ་ན་རེ། གྲ་ཐང་སྐྱ་མོ་ན། དགེ་བཤེས་གྲ་པ་མངོན་ཤེས་བྱ་བ་མཁས་པ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཉན་བཤད་སྒོམ་གསུམ་བྱེད་པ་ཞིག་ཡོད་པར་འདུག་ཟེར་བས། དེར་མ་ཇོ་གཡག་མོ་བྱ་བ་འབྲི་ཀློག་ཤེས་པ་ཞིག་ཁྲིད། གསེར་སྲང་བཅུ་གཉིས་ཁྱེར་ཏེ། བྲོས་ནས་བྱོན་པས་དགེ་བཤེས་ཕར་ཕྱིན་གསུངས་པ་དང་འཛོམས་ཏེ། ཕྱག་རྟེན་ཕུལ་ནས་གསན་པ་མཛད། དགེ་བཤེས་གྲ་པའི་ཞལ་ནས། ཁྱོད་ཆོས་གསན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་འཐད་གསུངས་པས། སྔར་ཡང་ཆོས་སྒོར་ཞུགས་པའི་རྒྱུ་མཚན་རྣམས་ཞུས་ཏེ། འོན་ཀྱང་བསྟན་པ་ལ་དགོངས་ནས། ཆོས་སྒོར་ཞུགས་ནས་མཚན་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱན་དུ་བཏགས་སོ།

以下是直譯：瑪吉說道："父子所有人都需要修行佛法。世間的任何事都沒有實質意義。我也要去一位精通教授般若波羅蜜多義理的大師那裡。"一位名叫扎摩秋嘎堅的人說："在扎塘夏莫有一位名叫扎巴年希的格西，他很有學問，正在講授、聽聞和修習般若波羅蜜多。"於是帶著一位名叫瑪久雅姆、會讀寫的侍女，攜帶十二兩黃金，偷偷地去了。正好趕上格西講授般若經，就獻上供養並聽法。格西扎巴說："你如果爲了聽法出家是很合適的。"（瑪吉）就把以前進入佛門的緣由都講述了一遍。然而爲了佛法，（她）還是出家了，法名取為持戒莊嚴。

།ལོ་བདུན་དུ་ཉི་ཁྲི་ལེ་བརྒྱད་མ། ལྕགས་གཟེར་ཅན། རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ། མངོན་རྟོགས་རྒྱན་ཡི་གེ་གཅིག་མ་ཡན་ཆད་ཕར་ཕྱིན་མང་དུ་གསན་ཏེ་མཁན་པོས་ཐོས་བསམ་ཀློག་འདོན་དེ་ཙམ་ཡིན། ད་ཇི་ལྟར་དུ་དགོངས་གསུངས་པས། མ་གཅིག་གི་ཞལ་ནས། ཆོས་ཐམས་ཅད་སེམས་སུ་རྟོགས་ལ་སེམས་ལ་བལྟས་པས། སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་སུ་ཤར་བ་ཐམས་ཅད། ངོ་སྤྲོད་སྣ་ཚོགས་སམ་འབའ་ཞིག་ཏུ་གོ་ཞིང༌། ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ངེས་ཤེས་སྐྱེས། ཆོས་དྲིས་ཚད་ཀྱི་ལན་དོན་ཐོག་ནས་ཐེབས་པར་གདའ་གསུངས། འོ་དེ་རྟོགས་པ་ནང་ནས་ཤར་བ་བྱ་བ་ཡིན། གཞན་ག་ལ་སོང༌། སེམས་ཅན་ལ་ཕན་འདོགས་པ་ལ་དབང་གིས་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་འབྱེད་དགོས་པས། དབང་རེ་ཞུས་ཤིག་གསུངས། དེ་དུས་དོན་དབང་ཞིག་གནང་བར་ཞུ་ཞེས་ཇོ་མོས་ཞུས་པས། ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་སློབ་དཔོན་དེ་ང་མིན། གཙང་ན་ཟུར་གྱི་ཀ་བ་བཞི་བྱ་བ་ན། སྐྱོ་སྟོན་རྣམ་གཉིས་བྱ་བ་ཡོད། དེར་བྱོན་ནས་ཞུས་གསུངས། དེར་མ་ཅིག་གིས་གསེར་ལྷག་མ་རྣམས་ཁྱེར་ནས། གཙང་ཕྱོགས་སུ་བྱོན་ཏེ། སྐྱོ་ཤཱཀྱ་ཡེ་ཤེས་དང་མཇལ། གསེར་སྲང་གསུམ་ཕུལ་ནས། དབང་བསྐུར་ཞིག་ཐུགས་ལ་འདོགས་པར་ཞུ་ཞུས་པས། ངས་དོ་ནུབ་ལྷ་ལ་འདྲི་གསུངས། ནང་པར་སྔ་བར་གསེར་ཁྱེར་ནས་བྱོན་ཏེ། ཊཱཀྐི་མ་སུ་ཁ་སིདྡྷིས་དམ་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དེས་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ངས་སློབ་དཔོན་བསོད་ནམས་བླ་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན། འདི་ཆིག་བརྒྱུད་ཡིན་པས་ཁྱོད་དགེ་བཤེས་བསོད་ནམས་བླ་མས་བྱིན་གྱིས་རློབས་པར་འདུག །དེར་བྱོན་ནས་ཞུས་གསུངས་ནས་གསེར་གཏད་དོ།

以下是直譯：七年中聽聞了很多般若經典，包括《二萬五千頌般若經》八品、《金剛般若經》、《大品般若經》、《中品般若經》、《小品般若經》以及《現觀莊嚴論》等。上師說："聽聞、思維、讀誦就是這些了。現在你打算怎麼辦？"瑪吉說："我已經領悟到一切法即是心，觀察心時，所有各種顯現都理解為各種指示或單一本質，生起了無顛倒的定解。對於所有佛法問題都能從實際意義上給出答案。"上師說："哦，這就是所謂的內在覺悟。你還要去哪裡呢？爲了利益眾生，你需要通過灌頂來開啟法門，所以你應該去請求灌頂。" 這時，瑪吉請求說："請給予我一個實際的灌頂。"上師回答："給你灌頂的上師不是我。在藏地有一個地方叫做'祖爾的四柱'，那裡有兩位叫做覺敦的人。你應該去那裡請求灌頂。"於是瑪吉帶著剩下的黃金前往藏地，拜見了覺沙迦耶喜。她獻上三兩黃金，請求賜予灌頂。上師說："我今晚會向神靈請示。"第二天一早，她帶著黃金來了。上師說："達吉瑪蘇卡悉地加持了達巴，達巴加持了我，我加持了上師索南喇嘛。這是單傳，所以你應該由格西索南喇嘛來加持。你去他那裡請求吧。"說完就把黃金還給了她。

ཁོང་གང་ན་བཞུགས་ཞུས་པས་ཁམས་སུམ་པ་གསེར་ཤོད་དུ་སློབ་མ་ཞིག་གིས་གསེར་འབུམ་བཞེངས་པའི་རབ་གནས་ལ་གདན་དྲངས་ནས་དེ་ན་ཡོད་གསུངས། དེར་བྱོན་པས་ཇ་ཡུལ་དུ་སྐོར་བ་བྱེད་པ་དང་མཇལ། དེར་གསེར་ཕུལ་ནས་སྔར་གྱི་ལོ་རྒྱུས་རྣམས་ཞུས་པས། ངས་དོ་ནུབ་ལྷ་ལ་འདྲིའོ་གསུངས། ནང་པར་བྱོན་པས་དབང་བསྐུར་བའི་དུས་ལ་བབ་པར་འདུག །ང་ཁམས་ནས་ཡར་སླེབས་ནས། སང་ཕོད་གང་བར་ངོས་ལ་ཤོག་ཅིག །དེའི་བར་དུ་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་ཐོབས་ཤིགས་གསུངས། མ་ཅིག་གིས་ཞུས་པ། ཆོས་ཟབ་ལ་བར་ཆད་འོངས་བས། བར་ཆད་མི་འོང་པ་ཞིག་ཞུ་ཞུས་པས། འོ་ན་དེ་ལྟར་བྱའོ་གསུངས་ནས། འཇུག་པ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད། གསོལ་བ་གདབ་པ། བྱིན་རླབས་ལུས་སེམས་འབྲེལ་པའི་གདམས་ངག་ཕོག །སྒོམ་པ་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པར་ངོ་སྤྲད། ལྟ་བ་བདུད་ཀྱི་གཅོད་ཡུལ་མི་འགྱུར་བ་བསྟན་ཏེ། ཉམས་ལེན་དེ་ལ་གྱིས་གསུངས། དེར་བླ་མ་ཁམས་སུ་བྱོན། མ་གཅིག་ཚུར་བྱོན་ཟངས་རི་རྟགས་ལྡན་ན། ཀློག་འདོན་བྱེད་ཀྱིན་ཡོད་ན། སང་ཕོད་བླ་མ་ཁམས་ནས་འོལ་ཁར་བྱོན་ཏེ། ཟངས་རིར་ཕྱག་ཕེབས་པ་དང༌། མ་གཅིག་གིས་མཇལ་བས། ཇོ་མོས་མི་ཟས་ཟོས་ནས་རང་སྡིག་མ་བསགས་སམ་གསུངས། ངས་ཇོ་སྟོན་མཁན་པོ་གྲགས་པའི་དྲུང་དུ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཆོས་མང་དུ་ཞུས། ད་ལྟ་ཀློག་འདོན་ཀུན་ཡང་ལྟ་རྟོག་གི་ཚུལ་དུ་འདོན་པ་ལགས་ཞུས་པས། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཞི་ལམ་འབྲས་གསུམ་ཡོད་པ་ཡིན་ཤོད་དང་གསུངས། གཞི་ལམ་གཉིས་བཤད་ནས། དོན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྩལ་དབང་ཁྱེད་ལ་ཞུ་བ་ཡིན་ཞུས་པས། དེར་ཕ་རྒྱུད་ཀྱི་གདམས་པ་ངོ་སྤྲོད་དང་བཅས་པ་གདན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་རྫོགས་པར་གསུངས་པས། དགོངས་པ་གཅིག་ཏུ་ཁྲོལ་ལོག་གེ་བྱུང་བས། བླ་མ་ཤིན་ཏུ་མཉེས་ཏེ། སྙིང་པོའི་དོན་མ་ལུས་པ་གསུངས། དེ་ནས་ཡར་ལམ་གང་བར་ལྷ་ཁང་རྙིང་པར་ཞོང་སྟོན་འོངས་ལ། ཀློག་སྐྱ་ལྷས་སྐྱབས། བྱ་ཁྲོམ་པ། འཛི་ལྷས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞུ་བ་ཕུལ་ནས། དབང་ཞུས་དུས། དེར་བྱོན་པ་དང་དབང་བསྐུར་བའི་དུས་ལ་བབས་སོ་གསུངས། ཐོག་མར་གཅོད་དབང་སེམས་ལ་བསྐུར། དེ་ནས་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་དབང་མོ་ཆེ་མཛད་པའི་སྟ་གོན་གྱི་དུས་སུ། མ་ཅིག་ལ་བྱིན་ཕེབས་ཤིང་ལུས་ཁྲུ་གང་གིས་ས་ལ་མི་རེག་པར་ཞི་བའི་གར་སྣ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་མཛད། གསུང་སང་ཀྲི་ཏའི་སྐད་དུ་སྨྲ། ཐུགས་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་དུ་མ་ཕྱེ། སྐུ་གཅེར་བུར་བྱས་ཏེ།

以下是直譯：她問道："他在哪裡？"上師回答："他被一個弟子邀請到康區松波金谷為一座十萬金佛像開光，現在在那裡。"她前往那裡，在茶域遇到他正在轉經。她獻上黃金，講述了之前的經歷。上師說："我今晚會向神靈請示。"第二天早上她來時，上師說："現在是給你灌頂的時候了。我從康區回來后，明年這個時候你來找我。在此期間要勤奮祈禱。"瑪吉請求道："深奧的法會遇到障礙，請賜予不會遇到障礙的法。"上師說："好吧，就這樣吧。"然後傳授了皈依發心、祈請、加持身心相應的口訣，教導了無作意的禪修，講解了不變的魔斷見，並囑咐她按此修行。之後上師去了康區，瑪吉回到桑日達登，一邊誦經一邊等待。第二年上師從康區回到沃卡，來到桑日。瑪吉去拜見他，上師問："尼姑，你吃人食沒有造罪吧？"瑪吉回答："我在覺敦堪布札巴那裡聽聞了很多般若法，現在誦經都是以觀察的方式進行。"上師說："般若有基、道、果三個方面，你說說看。"瑪吉講解了基和道兩個方面，然後說："我是來請求般若波羅蜜多力量灌頂的。"於是上師在一座上完整地傳授了父續的教授和指示。瑪吉頓時心開意解，上師非常高興，傳授了所有精要。之後在回程的路上，在一座古寺里，瓊頓、洛加拉嘉、加瓊巴、芝拉巴等人獻上請求，請求灌頂。上師說："你們來得正是時候。"首先給予了斷法心灌頂，然後在幻化大灌頂的準備階段，瑪吉被加持，身體離地一肘高，展現了二十三種寂靜舞蹈。她用梵語說話，開啟了許多無礙三昧的門。她赤身裸體，

ཐུགས་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་དུ་མ་ཕྱེ། སྐུ་གཅེར་བུར་བྱས་ཏེ། ཁང་པའི་རྩིག་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་བྱོན་ནས་ལྷ་ཁང་རྒྱབ་ན་སྡོང་པོ་གསེར་ལྷག་ཅན་བྱ་བ་ཀླུ་དྲག་པོ་ལག་སྐྱོང་བྱ་བ་གནས་པའི་སར་བཞུགས་སོ། །དེའི་དུས་སུ་དག་པའི་སྣང་བ་མང་པོ་བྱུང་སྟེ། མཁའ་འགྲོ་མས་ཚོགས་འཁོར་དྲངས་པ་དང༌། ཆོས་གསུངས་ཤིང་ལུང་བསྟན་པ་མང་པོ་ཡོད་དོ། ། སང་བླ་མའི་དྲུང་དུ་བྱོན་ཙ་ན། མཆེད་གྲོགས་རྣམས་ན་རེ། དེ་དབང་བསྐུར་ལ་མི་བཞུགས་པར། དབང་ཟབ་མོ་དེ་མ་ཐོབ་ཟེར། མ་གཅིག་གི་ཞལ་ནས། འདུས་བྱས་རྫས་ཀྱི་དབང་དེ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཐོབ། ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་དབང་ངས་ཐོབ་གསུངས། དེར་བླ་མས་མ་གཅིག་ལ་ཅེ་རེ་གཟིགས་ནས། ཞལ་འཛུམ་པ་མཛད་ནས། ཁྱེད་རྣམས་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག །སྤྱིར་དབང་མ་བསྐུར་ཡང་ཐོབ་བསྐུར་ཀྱང་ཐོབ་པ་དང༌། བསྐུར་ན་ཐོབ་མ་བསྐུར་ན་མི་ཐོབ་པ་དང༌། བསྐུར་ཡང་མི་ཐོབ་མ་བསྐུར་ཡང་མི་ཐོབ་པ་ལས། འདིར་མ་བསྐུར་ཡང་ཐོབ་པ་འདི་དགོད་བྲོ། ཁྱེད་ཚོས་ཐོབ་པའི་དབང་ཆུ་ཐིགས་པ་རེ་ཙམ་ཡིན། འདི་ལ་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་ཐོབ་བུམ་པ་གང་འཇོ་བྱ་བ་ཡིན་གསུངས། བླ་མའི་ཞལ་ནས་མ་གཅིག་ལ་ཁྱེད་ལ་ཇི་ལྟ་བུ་བྱུང་གསུངས་པས། མ་ཅིག་གི་ཞལ་ནས། སྡོང་པོ་གསེར་ཀླག་ཏུ་བསྡད་ཙ་ན། སྐད་ཅིག་མ་ཅིག་ལ་དཔལ་ཨོ་རྒྱན་དུ་ཕྱིན་ནས། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཚོགས་འཁོར་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐོར། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཊཱཀྐི་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་མང་དུ་གསུངས། ད་ལྟ་ཡང་བློ་ལ་འདུག །རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་དང་མཇལ་ཏེ། ཞལ་ནས་རྣལ་འབྱོར་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་དེའི་སྟེང་ནས། སྤྱོད་པ་རྐྱེན་ངན་ལ་ཐོག་རྫིས་གྱིས་ལ་གཉན་ས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་འགྲིམས་ལ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཐོབ་པར་འགྱུར། ཁྱོད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པའང་མང་དུ་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཊཱཀྐི་མས་གསུངས་པའི་ཆོས་ཇི་སྐད་བྱ་བ་ཡོད་གསུངས་པས། མ་ཅིག་ལ་མཁའ་འགྲོས་གསུངས་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལྟར་ཡིན་ཞེས་བླ་མ་ལ་ཞུས་པས། ལྟ་བ་ནམ་མཁའ་སྤྲོས་བྲལ། སྒོམ་པ་སེམས་ཉིད་དྲི་མེད། སྤྱོད་པ་སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས། འབྲས་བུ་ཉི་མ་མུན་སེལ། མན་ངག་ཚེ་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་བཅས་པ་ཡོད་བྱས་པས། བླ་མ་ཤིན་ཏུ་མཉེས་པར་གྱུར་ཏོ།

以下是直譯：開啟了許多無礙三昧的門。她赤身裸體，毫無阻礙地穿過房屋的墻壁，來到寺院後面一棵名叫"金葉"的樹下，那裡住著一條名叫"暴龍護手"的龍。當時出現了許多清凈的景象，空行母獻上會供，宣講佛法並做了許多授記。第二天，當她來到上師面前時，道友們說："她沒有參加灌頂，沒有得到深奧的灌頂。"瑪吉說："你們得到的是有為物質的灌頂，我得到的是法性意義的灌頂。"上師注視著瑪吉，微笑著說："你們不要這麼說。一般來說，有不灌頂也能得到，灌頂也能得到；有灌頂才能得到，不灌頂就得不到；還有灌頂也得不到，不灌頂也得不到。這裡是不灌頂也能得到，真有意思。你們得到的灌頂只是一滴水，她得到的是智慧力量的灌頂，稱為'滿瓶灌頂'。" 上師問瑪吉："你經歷了什麼？"瑪吉回答："當我坐在金葉樹下時，一瞬間我去了吉祥烏金，空行母們舉行了盛大的會供。智慧空行母們宣講了許多法，現在我還記得。我見到了至尊度母，她說：'瑜伽女，你要在般若波羅蜜多的基礎上，以逆境為修行，遊歷一百零八個聖地，你將獲得不退轉地。跟隨你的人也會有很多得到解脫。'"上師問："空行母宣講的法是什麼？"瑪吉向上師彙報了空行母所講法的內容："見解如虛空離戲論，禪修是無垢的心性，行為如獅子圓滿威力，果如太陽驅散黑暗，還有二十一種口訣。"上師聽后非常高興。

།མཆེད་གྲོགས་རྣམས་ཀྱིས་དབང་ཇི་ལྟར་ཐོབ་ཟེར་བ་ལ། མ་ཅིག་གི་ཞལ་ནས། ངས་དབང་བཞི་སྐད་ཅིག་མ་ལ་ཐོབ་ཟེར་ཏེ། ཕྱི་བུམ་པའི་དབང་ལུས་ལ་བདེ་བ། བསྐྱེད་རིམ་མ་བསྒོམ་ཡང་གཟུགས་རང་སྣང་དུ་གྲོལ་ནས་ཡི་དམ་དང་ཊཱཀྐི་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གདའ། ནང་གསང་བའི་དབང་ངག་ལ་ནུས་པ་ཐོབ། སྒྲ་གྲག་སྟོང་དུ་ཤེས་པས། བསྙེན་སྒྲུབ་སྒྲ་གྲག་སྔགས་སུ་དག་པས་མ་བཟླས་ཀྱང༌། ལྷ་འདྲེ་རང་བཞིན་གྱིས་ཆུན་པར་གདའོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་སེམས་ལ་བདེ་བ་རང་བྱུང་དུ་སྐྱེས། རྩ་རླུང་འགྲེམས་པ་སྤྲོ་བསྡུ་ཐེབས། ཁ་སྦྱོར་མ་བསྟེན་ཀྱང་བདེ་སྟོང་རྒྱུན་ཆད་མི་གདའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ། ལྡེ་མིག་གི་དབང་ཐོབ་པས། ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་དོན་རྟོགས། བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པ་རང་བྱུང་དུ་ཤར། ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་རང་བྱུང་དུ་ཤུགས་ལས་འབྱུང༌། ཆོས་དྲིས་ཚད་ཀྱི་ལན་དོན་ཐོག་ཤས་ཆེར་ཐེབས་པར་གདའ་གསུངས། དེ་ནས་བླ་མའི་གསུངས་ནས། ཁྱེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མའི་རིགས་ཡིན། དབང་རབ་ཐོད་རྒལ་རྟོགས་གྲོལ་དུས་མཉམ་ཡིན། ཞལ་མཇལ་གསུང་ཐོས་ཀྱང་ངན་སོང་དུ་མི་འགྲོ་བས། གསང་སྤྱོད་དུ་མ་ཞུགས་པར་འགྲོ་དོན་མཛོད། སྦས་ནས་སྡོད་པ་ཕངས་གསུངས་ནས། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ། རྒྱ་མཚོ་ཀློང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་མཛུབ་ཁྲིད་དུ་གསུངས། དེ་ལྟར་ན་རྒྱུད་སྡེ་གསང་སྔགས་རྣམས་ལ་དགོངས་པ་ཕྱོགས་མེད་དུ་གྲོལ་ཏེ། བྱིན་རླབས་ཀྱི་དྲོད་ཀྱིས་ཕན་པ་ཕྱོགས་མེད་དུ་རྒྱས་ནས་བྱུང་བས། འགའ་ཞིག་ན་རེ། འདི་ལ་ནུས་པ་འདི་ཙམ་འོང་བ། མུ་སྟེགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མའི་རིགས་མིན་ནམ་ཟེར་བ་ལ། མ་ཇོ་གཡག་མོས་བླ་མ་ལ་བསྟེན་ལུགས་དང༌། ལུང་བསྟན་ལུགས་རྣམས་བཤད་པས་ཡིད་ཆེས་པར་གྱུར་ཏོ།

以下是直譯：道友們問她如何得到灌頂，瑪吉說："我在一瞬間獲得了四種灌頂。外部的寶瓶灌頂使身體感到愉悅，雖然沒有修生起次第，但形相自然解脫，得到本尊和空行母的加持。內部的秘密灌頂使語言獲得力量，了知聲音為空性，所以雖然沒有唸誦，但修法和咒語自然清凈，神鬼自然被降伏。智慧智慧灌頂使心中自然生起喜悅，氣脈自然散開收攝，雖然沒有修雙運，但樂空不斷。如實性詞灌頂珍寶，獲得了鑰匙灌頂，領悟了遠離戲論的法性意義，自然顯現清明無念。共同悉地自然從中生起，能夠準確回答所有佛法問題。" 然後上師說："你是智慧空行母的種姓。你獲得的是最上等的頓超灌頂，證悟解脫同時發生。見到你的面，聽到你的聲音的人都不會墮入惡趣，所以不要隱居修密行，要利益眾生。隱藏起來太可惜了。"說完后，上師給她傳授了大圓滿二十五續，如《海洋虛空》等，並親自指導。這樣，她對密續和密咒的意趣獲得了無礙的理解，加持的暖相遍及各方。有人說："她有如此能力，會不會是外道空行母的種姓？"瑪吉的侍女解釋了她如何依止上師以及得到授記的經過，大家才相信了。

། དེ་ནས་མ་ཅིག་གཉན་ཁྲོད་དུ་བྱོན་ནས། སྤྱོད་པ་ངེས་མེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་ཀྱིན་ཡོད་པའི་དུས། མ་ཅིག་གྲ་ཐང་ན་བཞུགས་པའི་སྐབས་ཤིག་ན། དམ་པ་རིན་པོ་ཆེ་འཕན་ཡུལ་ཉི་ཁུང་དགོན་པ་ན་བཞུགས་པའི་དུས། ཞིང་སྐྱོང་གི་ཊཱཀྐི་མ་མང་པོ་བྱོན་ནས། ཡུམ་ཆེན་མོའི་སྤྲུལ་པ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དེས། མུ་སྟེགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་བརྟུལ་ནས། ད་ལྟ་བོད་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མས། མུ་སྟེགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞི་འདུལ་ཞིང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་རྒྱས་པར་སྟོན་པའི་ཕྱིར། ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བར་སྐྱེ་བ་བཞེས་ནས་ད་ལྟ་གྲ་ཐང་ན་ཡོད་དེ་ལ་བཏུད་ཅིང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཕུལ་ལ། ཕྱི་རབས་ཀྱི་ལས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ། ཕར་ཕྱིན་དོན་གྱི་བཀའ་དང༌། གདམས་ངག་མ་ལུས་པར་སྟོན་ཅིག་དང༌། སྙིགས་མའི་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གཟིར་བ་རྣམས་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་བྱས་ནས། དམ་པ་རིན་པོ་ཆེ་གྲ་ཐང་དུ་བྱོན་པ་དང༌། མ་ཅིག་གནས་ལ་སྐོར་བ་བྱེད་པ་དང༌། མཇལ་ནས་བསྟོད་པ་མཛད་པ། ཤེས་རབ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཡི། །ཡུམ་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་སྤྲུལ་པ་ཁྱེད། །རྣམ་ཐར་གསུམ་གྱི་སྒོ་ཕྱེ་ལ། །བདུད་ཀྱི་དཔུང་འཇོམས་མཛད་པ་ཡི། །ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །བདག་ད་ལྟར་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཁྱོད་ཀྱི་སྒོམ་དང་ཉམས་མྱོང་གིས། །སྙིགས་མའི་འགྲོ་རྣམས་སྨིན་གྲོལ་བྱེད། །ཕྱི་རབས་དོན་དུ་གདམས་ངག་བཤད། གསུངས་ནས། ཆོས་དབང་སེམས་ལ་བསྐུར་བ་དང༌། ཕར་ཕྱིན་དོན་གྱི་གཞུང་གདམས་པ་དྲོད་ཚད་ཞལ་ཤེས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་གནང་ངོ༌། ཁྱོད་ལ་ཆོས་བཤད་མི་དགོས། ང་དང་ཁྱོད་ལ་དབྱེར་མེད། ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་འདྲ། ཁྱོད་རང་གི་དོན་རྟོགས་པ་དེ་ལ་ནན་ཏན་མཛོད། ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་འགའ་རེ་འདུག་ན་དེ་རྣམས་ལ་གཞན་དོན་གྱི་གདམས་ངག་འདི་ལྟར་དུ་ཐོབས་ཤིག །དེ་ཡང་མཐོ་རིས་ལྷ་མིའི་ལམ། ངེས་འབྱུང་དགྲ་བཅོམ་པ་ལ་སོགས་པའི་ལམ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །གསུངས་སོ།

以下是直譯：之後，瑪吉前往聖地，以無定行為的方式安住。當瑪吉住在扎塘時，尊貴的達摩仁波切住在潘域尼空寺。許多護法空行母來到那裡，其中東方的空行母是大佛母的化身，她降伏了所有外道空行母，並說："現在在藏地有一位智慧空行母，她正在降伏四位外道空行母，爲了廣泛宣講般若波羅蜜多的意義，她轉世為名叫拉布準瑪的人，現在在扎塘。你們應該向她頂禮並隨喜。爲了未來有緣眾生的利益，請她無遺漏地傳授般若波羅蜜多的意義和所有教授。她將使被苦難折磨的末法眾產生熟解脫。" 達摩仁波切來到扎塘時，瑪吉正在繞聖地。他們相見后，達摩仁波切讚頌道： "具有五種智慧的大佛母空行的化身，開啟三解脫門，降伏魔軍的拉布準瑪，我向你頂禮。現在我向你禮拜。通過你的禪修和證悟，使末法眾產生熟解脫。為後代傳授教言。" 說完后，他給予了心灌頂，以及般若波羅蜜多的意義、修法要點和口訣等全部教授。他說："你不需要我解釋佛法。你我無別，如水注入水中。你要專注於你所證悟的意義。如果有一些疑問，就按照這樣的利他教言來做：那就是天人的道路和出離聲聞阿羅漢等的道路這兩種。"

།དེའི་དོན་ལྔ་པ་གཅིག་ཞུ་ལགས་ཞུས་པས། ལྷ་མིའི་ལམ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་མི་དགེ་བ་བཅུ་སྤོང་བ། དགེ་བ་བཅུ་དང་དུ་ལེན་པ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལ་བྱིན་རླབས་ནམ་མཁའ་སྒོ་འབྱེད། སྒོམ་པ་འཛིན་མེད་བློ་བྲལ། ལྟ་བ་སྤྲོས་མེད་བདུད་ཀྱིས་མ་ཁྱེར་བ་དག་ཡིན་མོད་གསུངས། ཆོས་འདི་ཡི་བརྒྱུད་པ་གང་ཡིན་ཞུས་པས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས། དེས་འཇམ་དཔལ་སྨྲ་བའི་སེང་གེ །དེས་ཊཱཀྐི་མ་སུ་ཁ་སིདྡྷི། དེས་བདག་ལ། ངས་སྐྱོ་ཤཱཀྱ་ཡེ་ཤེས། སྐྱོ་སྟོན་བསོད་ནམས་བླ་མ། དེས་ཁྱོད་རང་ལ་བསྟེན་པ་དེ་ཡིན་མོད་གསུངས། གཞན་ཡང་ཁ་འཐོར་གྱི་སྐོར་དང༌། ཞི་བྱེད་རྟེན་འབྲེལ་མ་ལ་སོགས་པ་ཞུས་སོ། །དེ་རྣམས་བཤད་པ་ཚིག་གི་བརྒྱུད་པ་ཡིན། བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེའི་བརྒྱུད་པ་ནི། ཡུམ་ཆེན་མོ། རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ། དེས་མཁའ་འགྲོ་མ་བདེ་བའི་དངོས་གྲུབ། དེས་དམ་པ་རིན་པོ་ཆེ། བསྡུ་ན་རྟོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དངོས་ལ། མ་གཅིག་གིས་གསན་ཏེ། མདོ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་ལ་ཁ་ཏོན་བགྱིས་དང་གདམས་པ་ཞིག་ནང་ནས་འཆར་གསུངས། དེ་ལྟ་བུའི་བཀའ་བྱིན་རླབས་དང་ལྡན་པའི་མ་ཅིག་དེ། རྩོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཞིང༌། མདོ་བསྟན་བཅོས་དང༌། གྲུབ་ཐོབ་དུ་མས་ལུང་བསྟན་ཅིང༌། ཁྱད་པར་མདོ་དྭངས་སྙིགས་འབྱེད་པའི་ལེའུ་བརྒྱད་ཅུ་གསུམ་པ་ལས། ངའི་བསྟན་པ་སྙིགས་མའི་རྩོད་པ་རྒྱས་བའི་དུས། །བྱང་ཕྱོགས་ཁ་བ་ཅན་ལྗོངས་སུ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་ཡི། །སྤྲུལ་པ་ལབ་སྒྲོན་ཞེས་བྱ་འབྱུང༌། །ཞེས་སོ། །ཡང་འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་རྒྱས་པ་ལས། ང་ཡི་བསྟན་པ་སྙིགས་མ་ལ། །བྱང་ཕྱོགས་ལབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །རྒྱལ་བའི་ཡུམ་གྱི་སྤྲུལ་པ་ནི། །སྒྲོན་མའི་མིང་ཅན་འབྱུང་བར་འགྱུར། །སྐྱེ་མེད་སྙིང་པོའི་དོན་སྟོན་ཅིང༌། །གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་རི་སུལ་དང༌། །དུར་ཁྲོད་བས་མཐའ་ཁྱབ་པར་ཉུལ། །དེ་ཡི་ཆོས་ནི་དར་བར་བྱེད། །ཅེས་སོ། །དམ་པའི་ཞལ་ནས། བོད་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིན་པ། ཆ་ལུགས་བུད་མེད་དུ་བཞུགས་པ་བཞི་འདུག །གང་ལགས་ཞུས་པས། ལབ་སྟོད་ཀྱི་མ་ཅིག་ཞ་མ། སྣ་ནམས་ཀྱི་ཤེས་པ་སྒྲོན་མེ། འབྲི་མཚམས་ཀྱི་ཞང་ལྕམ་འགྲོ་ཆུང༌། ཟངས་རིའི་མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན། ཁོང་བཞི་པོ་མོན་དང་དཔའ་གྲོའི་ས་མཚམས་སུ། རྡོ་གུར་བྱ་བའི་བྲག་ཕུག་ཡོད་པར་ཚོགས་ནས། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཞིང་འདུས་པའོ།

以下是直譯： "請解釋其中的第五個意義。"瑪吉請求道。達摩回答："天人之道是皈依、發菩提心、斷除十不善業、修行十善業。菩提之道是開啟加持虛空之門，修行無執著離心，見解無戲論不被魔所奪。" 瑪吉又問："這個法的傳承是什麼？" 達摩答道："從圓滿正覺佛，傳給文殊師利獅子吼，再傳給空行母蘇卡悉地，她傳給我，我傳給覺·釋迦耶謝，他傳給覺頓索南喇嘛，他傳給你。此外還有零散的教法和寂滅緣起母等教法。" "這些是言教傳承。加持大悲傳承是：大佛母、至尊度母、空行母樂悉地、達摩仁波切。簡而言之，證悟智慧傳承是：你親自從智慧空行母那裡聽聞。你應誦讀廣中略三種般若經，教法會從內心生起。" "像這樣具有加持的瑪吉，遠離一切爭論，被許多經論和成就者授記。特別是在《凈除濁世經》第八十三章中說：'在我的教法末法爭論盛行時，在北方雪域，般若波羅蜜多的化身名為拉布準瑪將出現。'" "又在《文殊根本續》中說：'在我的教法末法時期，在北方拉布城市，佛母的化身名為準瑪將出現。她將教導無生的精要義，遍游村鎮、山谷、尸陀林和邊遠地區，廣泛弘揚她的教法。'" 達摩說："在藏地有四位以女性形象示現的智慧空行母。"瑪吉問："是哪四位？"達摩回答："拉堆的瑪吉扎瑪、納南的謝巴準美、直倉的張姆卓春、桑日的瑪吉拉布準瑪。這四位在門和帕沃的邊界，在一個叫做多古的巖洞中聚會，舉行會供。"

།དེ་ཡང་མ་ཅིག་ཞ་མ་དེ་བདེ་མཆོག་གི་གྲུབ་ཐོབ་ཡིན། ཤེས་པ་སྒྲོན་མེ་དེ་ཀུ་རུ་ཀུ་ལའི་གྲུབ་ཐོབ་ཡིན། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་རྒྱུད་གྲོལ་བ་ཡིན། ཞང་ལྕམ་འགྲོ་ཆུང་དེ་ཡང་དག་གི་གྲུབ་ཐོབ་ཡིན། རྫོགས་ཆེན་གྱིས་རྒྱུད་གྲོལ་བ་ཡིན། མ་ཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་གྲུབ་ཐོབ་ཡིན། གཅོད་ཀྱིས་རྒྱུད་གྲོལ་བ་ཡིན། དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི། མ་ཅིག་ལབ་སྒྲོན་ཡིན་ཏེ། མ་ཅིག་གཉན་ཁྲོད་དུ་མར་བྱོན་ཏེ། སྤྱོད་པ་མཐའ་བཏོན་ནས། ལྷ་ཀླུ་ཀུན་ཀྱང་བཀའ་ལ་ཉན་ཅིང༌། དམ་ལས་མི་འདའ། ཀླུ་ལག་སྐྱོང་དང༌། མ་དྲོས་པ་དུས་བཟང་ལ་ཆོས་ཉན་དུ་འོངས། ཡར་ལྷ་ཤམ་པོ། བལ་ཡུལ་གངས་རིའི་ཇོ་བོ་རྗེ་ཆེན་པོ། འོ་དེ་གུང་རྒྱལ་ལ་སོགས་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྲོག་སྔགས་ཕུལ། ཆོས་ལ་སྤྱོད་ནས་བྲན་བཞིན་དུ་ཉན་ནོ། །ཡར་ལྷ་ཤམ་པོ། རྒྱལ་པོ་སྡེ་བཞི་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཁྲོ་བོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ལ་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་མང་པོ་བྱུང་ཞིང༌། གཞན་ཡང་མངོན་ཤེས་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་ནས། སྙིགས་མའི་དུས་འདིར་རྩོད་པ་དང་བྲལ་བའི་མ་ཅིག་དེ་ལ། གཙོ་ཆེ་བའི་མན་ངག་མང་དུ་ཡོད་ཀྱང༌། སྐུ་གསུམ་གྲོལ་བའི་ལམ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་འདི་ལ། བརྒྱུད་པ་མང་དུ་གྱེས་ཏེ། ཐར་པའི་ལམ་སྲོལ་དུ་མ་ཞིག་འཛུགས་པ་ལགས་ཤིང༌། དེ་ཡང་བཀའ་མ་དང༌། གཏེར་མ་དང༌། ཐུགས་བརྒྱུད་ལ་སོགས་ཟུང་བཞི་ཡ་བརྒྱད་དོ། །སྤྱིར་མ་གཅིག་ལ་བུ་སློབ་མང་པོ་ཡོད་ཀྱང༌། བརྒྱུད་འཛིན་གྱི་སྲས་བཅུ་དྲུག་ཏུ་གྲགས་སོ། །དེ་ལ་སྲས་པོ་བཞི་སྲས་མོ་བཞི། རང་དང་མཉམ་པའི་སྲས་བརྒྱད་དོ། །སྲས་པོ་བཞི་ནི། འཁྲུངས་པའི་སྲས་རྒྱལ་བ་དོན་གྲུབ། བརྒྱུད་འཛིན་གྱི་སྲས་རྟོགས་ལྡན་ངག་གི་དབང་ཕྱུག །ཐུགས་ཟིན་གྱི་སྲས་གྲོལ་ཏི་རྒྱལ་བའི་འབྱུང་གནས། སྐལ་ལྡན་གྱི་སྲས་སྒོམ་ཆོས་སེང་གེ །རང་དང་འདྲ་བའི་སློབ་མ་རྒྱན་བཞི་བྱ་བ་ནི། ལབ་ལུང་གི་འབྲོ་བཟའ་རྒྱན། གངས་དཀར་ལྕེ་རང་གི་ཞང་ལྕམ་དཔལ་རྒྱན། གནོན་ཚེའི་ལྟོ་ཆ་འབུམ་རྒྱན། འཕན་ཡུལ་གྱི་ཉང་མོ་བསོད་ནམས་རྒྱན་ནོ།

以下是直譯：那麼，瑪吉扎瑪是勝樂金剛的成就者。謝巴準美是庫魯庫勒的成就者，通過大手印解脫心續。張姆卓春是瑜伽母的成就者，通過大圓滿解脫心續。瑪吉拉布準瑪是黑怒母的成就者，通過斷法解脫心續。在這些人中，最殊勝的是瑪吉拉布準瑪。瑪吉多次前往險惡之地，行持極端的修行。所有天龍都聽從她的教誨，不違背誓言。龍王拉杰炯和無熱池的龍王都適時來聽法。雅拉香波、尼泊爾岡仁波切、沃德貢杰等所有神鬼都獻上了生命咒語，遵從教法如僕從般聽從。雅拉香波、四大天王等世間和出世間的無量忿怒尊轉法輪等，出現了許多奇異的瑞相。此外，她還具有不可思議的神通和幻化。在這個末法時期，遠離爭論的瑪吉雖有許多主要的口訣，但以三身解脫道為最殊勝。這個傳承分出許多支，建立了多種解脫道，包括口傳、伏藏、心傳等共十六支。一般來說，瑪吉雖有許多弟子，但有十六位著名的傳承繼承人。其中四位是兒子，四位是女兒，八位是與她同等的弟子。四位兒子是：親生兒子嘉瓦頓珠、傳承之子托丹阿吉旺秋、心子卓提嘉瓦炯內、具緣之子貢卻桑杰。與她同等的弟子中有四位稱為"四飾"：拉隆的卓扎堅、岡嘎切讓的張姆巴堅、農策的托查崩堅、潘玉的娘摩索南堅。

།རང་དང་མཉམ་པའི་སྲས་བརྒྱད་ནི། མཁྱེན་པ་རང་དང་མཉམ་པ་དྭགས་པོ་རོང་ཁའི་སྐྱེ་མེད་དགའ་ཡན། རྟོགས་པ་རང་དང་མཉམ་པ་ལྷོ་བྲག་གཏམ་ཤུལ་གྱི་ཞིག་པོ་ཧུར་ཐོན། ཐུགས་རྗེ་རང་དང་མཉམ་པ་འཕན་ཡུལ་གྱི་སྐལ་ལྡན་སེང་གེ །མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་རང་དང་མཉམ་པ་མལ་གྲོ་ལ་ཡི་རྒྱལ་སྒོ་ཧག་ཐོན། འགྲོ་དོན་རང་དང་མཉམ་པ་གོང་པོའི་རྗེ་བཙུན་ཟིལ་གནོན་དང་བརྒྱད་དུ་བྱུང་ངོ༌། དེ་ལ་སྲས་དོན་གྲུབ་ནས་བརྒྱུད་པ་ཚོ་དབུས་ན་དར་ཆ་ཆེ། སྟོང་སྡེའི་བརྒྱུད་པ་ལྷོ་བྲག་ན་དར་ཆ་ཆེ། ཁུ་སྒོམ་ནས་བརྒྱུད་པ་གཙང་ན་དར་ཆ་ཆེ། རང་དང་མཉམ་པའི་སྲས་བརྒྱད་ནས་བརྒྱུད་པ་རྣམས་གཉལ་ལོ་རོང་སོགས་ཕྱོགས་མཐའ་དག་ན་ཅོལ་ལེ་ཁྱབ་བོ། །སྲས་མོ་རྒྱན་བཞིའི་སྐོར་ལ་སོགས་པ་ཚོ་ལ། བྱིན་རླབས་ཀྱི་བཀའ་བབས་ཏེ། མདོ་རྒྱུད་གཏེར་མའི་སྐོར་དུ་གྲགས་ཏེ། ཁམས་ན་དར་ཆ་ཆེ། འདི་དག་གི་བརྒྱུད་པ་ནི་ཡུམ་ཆེན་མོ། རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ། འཇམ་དཔལ། སྒྲོལ་མ། སུ་ཁ་སིདྡྷི། ཨཱརྱ་དེ་ཝ། དམ་པ་སངས་རྒྱས། མ་ཅིག་ལབ་སྒྲོན། ཁུ་སྒོམ་ཆོས་སེང༌། ལོ་རས་འཇམ་དབྱངས་མགོན་པོ། དངོས་གྲུབ་ཨ་སེང༌། སངས་རྒྱས་སེང་སྨན་ལུང་པ། དཔལ་ལྡན་རིན་ཆེན། ཌ་མེ་ཤི་ལ། དེས་བདག་ལའོ། །དེ་ལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་སྟོང་སྡེ་དང༌། གྲོལ་སྡེ་གཉིས་དང་འཇམ་དཔལ་ནས་གསུངས་ཚད་ཡི་གེ་ལ་མ་ཐེབས་སོ། ཁོང་རྣམ་གཉིས་ཀྱིས་མ་ཅིག་ལ་ཞུས་པས། གདུང་འཛིན་གྱི་སྲས་གང་ཙམ་ཡོད་ཅེས་ཞུས་པས། སྙིང་པོའི་དོན་མ་ནོར་བར་སྤྱོད་ཅིང༌། འགྲོ་བ་འདྲེན་པ་མང་རབ་འོང་བར་གདའ། དེ་ཀུན་ཁོ་མོའི་བརྒྱུད་འཛིན་ཡིན། བུས་ཀྱང་གདུང་འཛིན་ཏེ་མཆིས་གསུངས། དེ་ནས་བུའང་སྔར་ལ་ཨ་ར་བྱེད་དུས། བན་སྔགས་མཐུ་ཅན་དང་འགྲས་ཏེ། ཕྱིས་འགྱོད་དེ་དབང་མེད་སྔོན་གྱི་ལས་འཕྲོ་ཡི་སྐབས་ཕྱེ་ནས། མ་ཅིག་དྲུང་དུ་ཆོས་སྒོར་ཞུགས་ནས། མིང་རྒྱལ་བ་དོན་གྲུབ་ཏུ་བཏགས། ཆོས་ཁྲིད་ཚར་ནས་དཔེ་འབྲི་བར་ཞུ་བྱས་པས། ཁྱོད་ཀྱང་ཆོས་སྒོར་ཞུགས་པ་དེ་ཅུང་འཕྱིས། འཕྲལ་བློ་ལ་ཤར་ནས་བྲིས་ཚད་ཐོ་ཕྱིར་དུ་བྱུང་གིས་ཁྱེར་ཡོངས། ད་མོས་གུས་དང་ཉམས་ལེན་ལ་རགས་ལས་པ་ཡིན། ཁྱེད་རང་མོས་གུས་གྱིས་གསོལ་བ་ཐོབ་དང༌། དཔེ་ནང་ནས་འཆར་བའི་རིག་པ་གསལ་ཞིང་རྟོགས་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་རྩལ་སྐྱེད་པ་བྱེད་དོ་གསུངས་སོ།

以下是直譯：與她同等的八位弟子是：智慧與她同等的達波榮卡的杰美嘎延證悟與她同等的洛扎壇秀的希波呼頓慈悲與她同等的潘玉的嘎丹桑杰神通與她同等的瑪爾若拉義嘉果哈頓利生與她同等的貢波的杰尊西農這些傳承在中部地區廣泛傳播。通過通德傳承的在洛扎地區廣泛傳播。通過庫貢傳承的在藏地廣泛傳播。通過與她同等的八位弟子的傳承在涅洛榮等邊遠地區廣泛傳播。女兒"四飾"等人獲得加持傳承，以經續伏藏等形式聞名，在康區廣泛傳播。這些傳承是：大佛母、釋迦牟尼佛、文殊菩薩、度母、蘇卡悉地、聖天、達摩桑杰、瑪吉拉布準、庫貢卻桑、洛熱蔣陽貢波、烏珠阿桑、桑杰桑曼隆巴、巴丹仁欽、達美西拉，然後傳給我。在兒子們中，通德和卓德兩位以及文殊菩薩所說的都沒有記錄下來。這兩位向瑪吉請教："有多少繼承衣缽的兒子？"瑪吉回答："會有很多不誤解要義並引導眾生的人出現，他們都是我的傳承繼承人。兒子也是衣缽繼承人。" 後來，兒子在早期做阿拉時與有神通的密咒師結仇。後來他後悔，無奈前世業力成熟，於是來到瑪吉身邊入法門，取名嘉瓦頓珠。傳法結束后請求抄寫經文，瑪吉說："你入法門有些晚了。現在能想起來的都寫下來帶走吧。現在關鍵在於虔誠和修行。你要以虔誠心祈禱，智慧會從經文中顯現，你會獲得清晰的領悟和功德。"

།གཞན་ཡང་བུ་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཉིང་ཁུ། ཞལ་གྱི་བདུད་རྩི། ཡི་གེར་ཐེབས་པ་མང་ཞིང་སྐུ་གཤེགས་ཁར་ཡང༌། སྔར་གྱི་གནང་བ་ཚོ་གནད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འབའ་ཞིག་ཏུ་འདུག་ནའང། ད་ཉམས་ལེན་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཞིག་ཞུ་བྱས་པས། ངས་ཤེས་ཚད་བུ་དེས་ཤེས་ཡོད། ཁོ་ལ་ཞུས་གསུངས་པས། མ་ཅིག་རང་གི་ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་གདམས་ངག་ཅིག་ཞུ་བྱས་པས། ཞལ་གདམས་བདུད་རྩིའི་སྙིང་གཏམ་ཉམས་ཀྱི་ཐིགས་པ། དགོས་དོན་བཅུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་གནང་ནས། དེའི་ཚེ་ཐོག་མཚམས་ཡ་གིར་ཤོག་དྲིལ་གཅིག་ཡོད་ཀྱི། དེ་ལོངས་ལ་ཁྱེད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་མེ་ལོང་གྱིས། སེམས་རྟེན་དེ་ལ་ཡོང་བར་ཡོད་གསུངས། སྲས་དང་བུ་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དང༌། ཉམས་སྣང་རྨི་ལམ་དུ་སྤྲུལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཐོང༌། ལ་ལས་ཡུམ་ཆེན་མོ། ལ་ལས་སྒྲོལ་མ། ལ་ལས་མཁའ་འགྲོ་མ་མང་པོའི་དབུས་ན་འདུག་པ་མཐོང༌། ལ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་མཐོང་བ་ལ་སོགས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། ཡང་ལན་གཅིག་སྲས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་ནས་ཕྱིན་པས། ནེའུ་གསིང་སྔོན་པོ་ཞིག་གི་ཐོག་ན་བྲག་དང་ཤུག་པ་ཡོད་པ། ཆུ་མིག་དཀར་པོ་ལྷོག་ལྷོག་པ་ཞིག་གི་འགྲམ་ན། རྡེའུ་སྔོ་ཁྲོམ་ཡོད་པ་གཅིག་ཏུ་མ་གཅིག་བཞུགས་པ་ལ། ཀླུའི་བུ་དང་བུ་མོ་མང་པོས། ཕྱག་དང་མཆོད་པ་དང་བསྐོར་བ་བྱེད་ཀྱིན་འདུག་གོ །འཇའ་ཚོན་སྣ་ལྔ་པ་ཞིག་གིས་གུར་ཕུབ་པ། དེ་ལ་མ་ཅིག་གིས་སྐུ་རྒྱབ་གཏད་ནས་བཞུགས་འདུག་པས། ལྟ་བའི་ཉམས་མགུར་ཁྲོ་ལོ་ལོ། དགའ་དགའ་དགྱེས་དགྱེས་ཞིག་ཏུ་འདུག་པས། དེ་ལྟར་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་མ་ལ་དད་པ་སྐྱེས་ནས། གསོལ་བ་འདི་ལྟར་དུ་བཏབ་བོ། །མ་གཉན་ས་རི་ཁྲོད་ཕྱོགས་མེད་ན། །སེམས་ཉམ་ང་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ། །བློ་ཕྱོགས་རིས་མེད་པའི་ལྟ་བ་ཅན། །བུ་ལྟ་བས་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཅེས་དགོངས་སྤྱོད་མའི་གསོལ་འདེབས་དེ་དེའི་དུས་སུ་མཛད་དོ།

以下是直譯：此外，大弟子們的心髓、口中甘露，有許多已經被記錄下來。在臨終前，他們說："雖然以前授予的都是要點精華，但現在我想請教一些修行的心要。" 瑪吉回答說："我所知道的，那個兒子都知道。你們去問他吧。" 他們請求："我們想聽瑪吉親口所說的教誨。" 於是她傳授了《口訣甘露心要》、《修行滴露》、《要義精華》等。那時她說："在上面有一個紙卷，你們拿來，用你們的心鏡，心的依處就會出現在上面。" 兒子和弟子們親眼見到，或在禪定境界和夢中見到無數化身。有些人見到大佛母，有些人見到度母，有些人見到她坐在眾多空行母中間，有些人見到她化現為金剛亥母等，不可思議。有一次，跟隨兒子前行，在一片青草地上，有巖石和柏樹，在一處汩汩冒出清水的泉眼旁邊，有一塊藍色的石頭，瑪吉坐在那裡。許多龍子龍女向她頂禮、供養、繞行。五彩虹光形成帳篷，瑪吉背靠著坐在那裡。她唱著觀想的酣暢歌曲，看起來非常歡喜。一見到這種情景，對母親生起信心，於是這樣祈禱： "母親啊，在無定處的嚴厲山林中，無畏瑜伽女，見解無偏頗，請加持兒子以見解而解脫。" 這首《觀行母祈請文》就是在那時作的。

། ཡང་ལན་གཅིག་གི་དུས་སུ། ནུབ་མོ་ནམ་མཁའ་གསལ་བ་ལ། མ་གཅིག་གི་ཞལ་ནས། འོག་མིན་བལྟར་འདོད་དམ་གསུངས། འདོད་ལགས་ཞུས་པས། ང་ལ་འཇུས་ལ་མིག་ཚུམས་ཤིག་བྱས་པས། སྐད་ཅིག་མ་ལ་འོག་མིན་དུ་སླེབས་ནས། ཞིང་ཁམས་ཀྱི་བཀོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གཟིགས་ཏེ། མ་གཅིག་སྔ་དྲོའི་དུས་སུ་ཡུམ་ཆེན་མོར་མཛད་ནས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཆོས་གསུངས། དེ་ནས་སྒྲོལ་མར་མཛད་ནས། ཐུགས་རྗེ་ཕྱོགས་རིས་མེད་པའི་ལག་ལེན་གྱི་སྐོར་མང་དུ་གསུངས། དགོངས་མོ་རྣལ་འབྱོར་མར་སྤྲུལ་ནས་སྔགས་འབྲས་བུའི་ཐེག་ཆེན་གྱི་སྐོར་གསུངས། བུ་ལ་ད་བཀོད་པ་འདི་ལྟ་བུ་མ་བཤད་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་བཀོད་པ་ཁྱོད་མིན་པ་ལ་རྫོགས་པར་བསྟན་པ་མེད། གཞན་གྱི་བློར་མི་ཤོངས་བས་གབ་པར་གྱིས་གསུངས་སོ། །དེའི་དུས་སུ་གདམས་པ་གནང་བ་ཚོ་བརྗེད་ཐོར་བཀོད་པ་ནི། ངོ་མཚར་བཀའ་བབས་ཀྱི་སྐོར་དང་གཅིག །གནད་འགགས་དྲིས་ལེན་གྱི་སྐོར་དང་གཉིས། མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་གྱི་གདམས་པའི་སྐོར་དང་གསུམ། བརྒྱུད་པ་མ་བུ་བཞིའི་སྐོར་དང་བཞི། ཟབ་དོན་སྟོང་ཐུན་ལྔ་བརྒྱའི་སྐོར་དང་ལྔ་ལ་སོགས་པ་མང་དུ་བཞུགས་པ་ལགས་སོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ནུས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པས། གསུང་གི་བདུད་རྩི་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞིག་བྱོན་པ་ལགས་སོ།

以下是直譯：又有一次，在一個夜晚，天空晴朗時，瑪吉問道："你想看看色究竟天嗎？" 回答說："想看。" 她說："抓住我，閉上眼睛。" 剎那間就到達了色究竟天，看到了無量莊嚴的佛國。瑪吉在上午化現為大佛母，宣講般若波羅蜜多法。然後化現為度母，廣說無偏慈悲的實修法門。晚上化現為瑜伽母，宣講密宗果乘大乘法門。她對兒子說："我沒有向別人展示過這樣的神變和莊嚴，除了你之外，沒有完整地向任何人顯示過。因為其他人的心量無法容納，所以要保密。" 那時所授予的教法，簡要記錄如下：稀有傳承系列關鍵問答系列空行口授系列四母子傳承系列甚深義五百座系列等等，有很多。像這樣，她具有殊勝的神通和能力，宣說了無量甘露般的教言。

།གཅེས་པར་འཛིན་ཞིང་སྐལ་ལྡན་གཙུག་གི་རྒྱན་དང༌། དོན་གྱི་སྒྲོན་མེ་བྱེད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡོད་ཅིང༌། ཀུན་ལ་ཕན་ཐོག་ཆེར་འདུག་པས། བསྡུ་བ་དང་རྣམ་གྲངས་དང༌། ཕྱོགས་གར་གཏོགས་པའི་དབྱེ་བ་ཞིག་ཞུ་བར་དགོངས་ནས། སྲས་ཐོད་པ་དང༌། ཁུ་སྒོམ་ལ་སོགས་པ་བུ་ཆེན་བཞིས་མ་ཅིག་ལ་ཞུས། གལ་ཏེ་མ་ཅིག་སྐུ་གཤེགས་ནས་གསུང་པའི་ཆོས་འདི་རྣམས་གང་དུ་བསྡུ། ཐོར་བུ་རྣམས་གང་དུ་མི་ལ་བྱིན། འདུས་པ་དགའ་བར་འདུག་པས། གྲངས་མང་རྩིས་སུ་གང་ལ་བགྱི་ཞུས་པས། མ་ཅིག་གི་ཞལ་ནས། ངའི་གདམས་པ་བུ་སློབ་རྣམས་ལ་སོང་བ་རེ་རེས་ཀྱང་ཆོག་པ་ཡོད། ཐམས་ཅད་འཛོམས་ནའང་ལེགས། ཆོས་ནི་གང་དང་ཡང་བསྟུན་ཏུ་བཅུག །འོན་ཀྱང་སྤུ་རིས་སུ་ཕྱེ་ན། ཕྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་པས། རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་མ་ཤེས་ཀྱང༌། སྡུད་པ་རེ་ཙམ་ལ་བཤད་པ་གྱིས། ནང་གསང་སྔགས་དང་མཐུན་པ་ཡིན་པས། རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོ་མང་པོ་མ་ཤེས་ཀྱང༌། ཕག་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རེ་ཙམ་སྐྱོངས་གསུངས། ཆོས་འདི་ལ་ཡངས་སུ་བྱའམ། དམ་དུ་བྱ་ཞུས་པས། ངས་ནི་ཡ་གི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནས། མ་གི་མཛེ་སྤྲང་ཡན་ཆོད་ལ་བཤད་དགོས་པ་བྱུང༌། དེ་ལ་དབང་ཐོབ་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོང་བར་འདུག་པས། ཆོས་ལ་ཡངས་སུ་བྱས་ན་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྟཻ། གསང་སྔགས་ཀྱི་སྐད་མ་བཅུག་པར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དགོངས་པ་ནས་བཤད་པ་ཡིན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དགོངས་པར་བྱས་ནས་མང་དུ་གྱིས། ཡང་སྤྱིར་གསང་སྔགས་དང་མཐུན་དགོས། སྒོས་བླ་མེད་དང༌། ཡང་སྒོས་ཕ་རྒྱུད་དང་མ་རྒྱུད་གཉིས་ནས་སྤྱོད་པ་འདྲ་བཤད་པའི་ཉམས་ལེན་ཡིན་པས་སྔོན་ལ་དབང་རེ་བསྐུར་ལ། ཆོས་འཆད་དུས་ཚོགས་དང་གཏོར་མ་བཤམས་ལ་བཤད་དོ། །དབང་ལ་འཇུག་པའི་གང་ཟག་གི་རིམ་པ་དང་བསྟུན་ནས་ཡུལ་དང་སྦྱོར་བ་གལ་ཆེ། རྒྱུད་དང་མན་ངག་ཚོ་ལ་ལྟོས་དང་མཐུན་པའི་ལུང་དྲངས་ལ་བཤད་དོ། །བཀའ་ལ་དམ་པར་གྱིས། སུ་ཐོད་ཐོད་ལ་མ་བཤད། སྤྱིར་གཅོད་ཀྱི་སྐོར་ཚོ་བསྡུ་ན་མན་ངག་བདུད་ཀྱི་གཅོད་ཡུལ། རིགས་ཀྱིས་དབྱེ་ན། བཀའ་དང་ཉམས་བརྒྱུད་གཉིས། ཞུ་བ་པོ་གང་ཟག་གིས་དབྱེ་ན། ཕོ་བརྒྱུད་མོ་བརྒྱུད་གཉིས། ཡོངས་སུ་གྲགས་ཚུལ་གྱིས་དབྱེ་ན། བཀའ་མ་དང་གཏེར་མ་གཉིས། དངོས་པོའི་སྒོ་ནས་དབྱེ་ན། གཞུང་ཁྲིགས་ཆགས་དང་ཁ་འཐོར་ཁྲིགས་མེད་གཉིས་ཡིན། ཟུང་བཞི་ཡ་བརྒྱད་དུ་གྲགས་པའོ།

以下是直譯：珍愛併成為具緣者頂上的裝飾品，成為意義的明燈，不可思議地利益眾生。爲了利益所有人，想要請教一下歸類、分類和所屬類別的區分，於是兒子托巴和庫貢等四大弟子向瑪吉請教： "如果瑪吉圓寂后，這些所說的法應該歸到哪裡？零散的教法應該給誰？由於集中在一起很好，應該向誰報告數量？" 瑪吉回答說："我的教法，即使每個弟子只得到一個也足夠了。如果全部集中在一起也很好。這些法可以與任何法相結合。但如果要細分的話：外在是般若波羅蜜多，所以即使不懂廣中略三種，也要講解一些《般若經》。內在與密咒相應，所以即使不懂許多大續部，也要修持一些亥母的修法。" 他們又問："這個法應該廣傳還是嚴格保密？" 她回答："我從上面的善知識到下面的麻風乞丐都需要講解。有多少人能夠掌握就有多少人能得到。如果廣傳這個法，所有人都平等。不用密咒的語言，而是從般若波羅蜜多的意趣來解釋。你們也要從般若波羅蜜多的意趣出發多多傳播。總的來說，需要與密咒相符。特別是與無上瑜伽部相符，尤其是與父續和母續兩者所說的行為相似的修行。因此，首先要授予灌頂。講法時要陳設會供和食子。根據接受灌頂的人的次第，結合對像很重要。參考續部和口訣，引用相應的教證來解釋。要嚴格保密，不要隨意傳授。總的來說，如果歸類斷法系列，就是《魔鬼斷法口訣》。按類別分，有教傳和體驗傳承兩種。按請法者分，有男傳承和女傳承兩種。按流傳方式分，有口傳和伏藏兩種。按實際內容分，有系統性的和零散的兩種。這就是所謂的'四對八法'。"

།ཁྲིགས་ཆགས་ལ་བཞི་ཡིན། དེ་ལ་ཕྱི་བཀའ་ཚོམས་སུ་ཞིབ་རྒྱས་སུ་བསྟན་པ། ནང་གདམས་ངག་ལེ་ལག་ཏུ་བསྟན་པ། དགོས་དོན་ཞལ་གདམས་གནད་ཐེམས་སུ་བསྟན་པ། གསང་བ་བརྡ་ཆོས་བརྡ་རུ་བསྟན་པའོ། །འཕྲིས་གཅོད་ཀྱི་གཞུང་འཕྲུལ་ཆོས་དྲུག་པ། ཞལ་གདམས་བཅུ་བཞིར་བསྟན་པ་ཡིན། ད་རེས་སྐབས་སུ་བབས་པ་ནི། གཅོད་ཀྱི་གདམས་པ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་གཅོད་མཁན་གྱི་ཉམས་མྱོང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ་བླ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་སྒྲོས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྟོན་པ། ཨ་མ་ཇོ་མོའི་གཅོད་སྐོར་ཇི་སྙེད་ཅིག་གསུང་གི་གདམས་པ་འདི་ལ་མ་འདུས་པ་མེད་ཅིང་མ་གྱེས་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད་དོ། ། དེས་དོན་གསུམ་གྱིས་བསྟན་ཏེ། སྤྱི་ཁྲིད་བསྟན་པ་དང༌། ཉམས་ཁྲིད་བསྐྱངས་བ་དང༌། ཞལ་གདམས་སུ་བཏབ་པའོ། །དེ་ལ་སྤྱི་ཁྲིད་ནི་རྒྱབ་སྐྱོར་གྱི་ཆོས་ཡིན་པས། གཅོད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གོ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད། ཉམས་ཁྲིད་ཀྱིས་ལག་ལེན་དུ་བཏབ་ནས་ཁྲིད་དུ་བསྐྱངས། དེས་ཉམས་སུ་ལེན་དུ་འཇུག་པའོ། །ཞལ་གདམས་གེགས་སེལ་བོགས་འདོན་རྣམས་ཀྱིས་གཞན་དོན་སྒྲུབ་པའོ། །དེ་ལ་ཞལ་གདམས་སྒྲུབ་ཐབས་བྱིན་རླབས་སྒོ་འབྱེད། རྨི་ལམ་ཉི་ཟླ་སྒོ་འབྱེད། འཕོ་བ་ཐར་པའི་སྒོ་འབྱེད། བར་དོ་འོད་གསལ་སྒོ་འབྱེད། གེགས་སེལ་རྟེན་འབྲེལ་སྒོ་འབྱེད། བོགས་འདོན་ཡོན་ཏན་སྒོ་འབྱེད། གཞན་དོན་ཕྲིན་ལས་སྒོ་འབྱེད། གྲུབ་མཐའ་ཁྱད་འཕགས་སྒོ་འབྱེད་དང་བཅས་སོ། །དེ་རྣམས་ཞལ་གདམས་ཡིན་པས། གཅོད་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་ཁྲིད། གདམས་པ་རྣམས་ཚར་བའི་རྗེས་ལ་བྱིན་ནོ། །ལྷན་ཐབས་རྣམས་ནི་སྤྱི་ཁྲིད་ཀྱི་སྐབས་སུ་བསྟན་ལ་བཤད་དོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཅོད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་བསྟན་པ་རྣམས་རྫོགས་སོ།། །།«ཀུན་མཁྱེན་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས་མཛད་པ་མངྒ་ལཾ། དགེའོ།

以下是直譯：系統性的有四種：外在教法詳細廣泛地闡述內在口訣分支地闡述要義口傳精要地闡述秘密符號法以符號闡述零散的斷法有六種法要，以十四種口傳闡述。現在要講的是：將斷法教授彙集為一，將斷法修行者的體驗融為一體，將所有上師的教言合為一體。阿瑪覺姆的所有斷法系列，沒有一個不包含在這個口傳教法中，也沒有一個是分散的。這以三個方面來闡述：講解總體引導修持體驗引導給予口傳教授其中，總體引導是支援性的法，能生起對所有斷法的理解。體驗引導通過實修來引導，使人進入實修。口傳教授通過消除障礙和增進功德來成就利他。口傳教授包括：修法加持開啟之門、夢境日月開啟之門、遷識解脫開啟之門、中陰光明開啟之門、除障緣起開啟之門、增進功德開啟之門、利他事業開啟之門、殊勝宗派開啟之門。這些都是口傳教授，所以在斷法介紹引導和所有教授結束后才給予。補充部分在總體引導時講解。以上是般若波羅蜜多斷法的歷史闡述，圓滿。全知無垢光尊者所造。愿吉祥！善哉！